江油市李白文化旅游资源开发现状及其发展策略
灾后江油李白文化旅游开发创新探析
激， 但却无 法满 足旅 游者 内心 深层 次精 神诉 求 。只 有 把 自然 资源和人 文旅 游 资 源结 合起 来 ， 能保 证 才 旅游 者 的完 美体验 和旅游业 的勃勃生机 。利用灾后 重建 的契机 ， 在江油 山清水 秀的 自然风 光基础上 ， 深
灾后 江油如何 充分发挥 名人效应 ， 依托 现有资源 ， 提 升 品位 ， 打造成具 和开发 的关 键所在 。
一
５・ ２地 震后 ， 游 恢 复 重建 成 为 江 油 市灾 后 ｌ 旅 重建 的重 要 内容 ， 有政 策 指导 ， 有行 动 的支 持 ， 既 又 为恢 复旅 游 业 营 造 了有 利 的制 度 环 境 。２ ０ ０ ９年 １ 月到 ｌ ０月 ， 接待 游 客为 １４ ２万人 次 ， 比增 长 共 ７． 同 １．％ ； ０ ５ 旅游 收入 ６ ３ ． １亿元 ， 比增 长 ４ ． ％ ， 同 ２ ３ 旅 游业 在第三 产业 中的龙 头 地位 逐 渐显 现 ， 为地 方经
邹洪伟 ， 谭 颖， 鲍 蕊
６ １０ ） ２０ ０ （ 阳师范学 院历史文化与旅游管理学院 ， 绵 四川绵阳
摘
要 ：我 国历 史文 化 悠 久灿 烂 ，； － 出 ， ＡＡ 辈 崇拜 名人 和 体验 名 人 风 范 成 为旅 游 者 追 求 的 新 时 尚 ， 人 文 化 旅 名
游资源也成 为旅游开发的重要对象。江油作为诗人李 白的故 乡， 白文化旅 游开发取得 了一定的成绩 ， 李 亦存在 不
度挖掘 江油李 白文化 内涵 ， 塑造李 白文化 品牌 ， 打造
李 白文 化旅游 精品 ， 强李 白文化 旅游 的吸引力 ， 增 能 够更好地 促进 江油市旅 游业 的持续 长久发展 。
钟灵毓秀故里生如绚烂夏花论李白诗歌传播与江油人文旅游的关系
2012年10月佳木斯大学社会科学学报Oc t.,2012第30卷第5期JOURNAL OF SOCI AL SCIENCE OF JIA MUSI UNIVERSI TYVol.30 No.5钟灵毓秀故里 生如绚烂夏花论李白诗歌传播与江油人文旅游的关系卢 薇(西南大学新诗研究所,重庆北培400715)[摘 要]江油市地处 天府之国 四川盆地的西北部,地理位置得天独厚,灵山秀水,风光旖旎。
正是这钟灵毓秀的故乡,孕育了我国历史上一位旷世诗人 李白。
从诗歌传播学的角度来看,江油市在李白诗歌文化传播上作出了多方面努力,使李白诗歌文化与江油市人文旅游发展之间形成了相得益彰的互动关系。
但诗歌传播活动及相关旅游产品开发还存在一些不足之处,据此对江油市李白诗歌文化传播提出几点建议。
[关键词]李白;诗歌传播;江油旅游[中图分类号]I207.22;G124 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2012)05-0122-03 一千多年前,盛唐时代的历史长廊上有一醉仙 口吐天上文,迹作人间客 (皮日休 七爱诗 李翰林 )。
其诗浪漫飘逸,犹如天籁之音;其人豪迈洒脱,好似天外来客。
四川省江油市便是这位以 诗仙 著称于世的大诗人李白魂牵梦萦的故里。
故乡之山虽不巍峨雄壮,却也挺拔毓秀;故乡之水虽无波澜壮阔,却也灵气袭人。
文学作品作为社会意识形态之一,是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的,是一定区域、一定时代的某一社会生活的反映。
[1]伟大诗人李白也不例外,青少年时代的生长环境对他早期诗歌创作的内容无疑具有重大影响,而他那如夏花般怒放的生命也给这片故土注入了源源不断的生机与活力。
他的诗作流传千古,被古今中外的人们争相传诵。
当下,李白诗歌文化旅游资源已成为江油市人文旅游的珍贵资源,对于江油市旅游产品的开发和旅游市场营销具有重要的作用;而江油市旅游业的发展也推动了李白诗歌文化的传播。
一、李白诗歌文化传播的手段主要(一)保留遗迹,新建景观,营造文化氛围保留众多与李白其人及其诗作有关的文化遗迹,新建具有特色的李白文化旅游景观,营造李白诗歌传播的整体文化氛围,使受众在游览的同时,从中感悟到诗人的精神和思想。
基于江油市李白诗歌文化旅游产业开发模式的研究
管理社区数码世界 P.88基于江油市李白诗歌文化旅游产业开发模式的研究李春雨 阿坝师范学院摘要：被誉为“天府之国”的四川是全国排名前列的旅游胜地，拥有得天独厚的地理位置优势和秀美的风光，四川境内不仅拥有多处风景秀丽的自然风光，还有许多文人墨客曾经踏足过的文化胜地旅游景点。
江油市也是其中之一，江油市不仅风光旖旎，还孕育了我国历史上的一位著名的诗人——李白。
李白的诗歌文化在这里发扬光大，同样也为江油的旅游事业给予了一定的助力，随着人们对文化旅游的喜爱，江油市发展李白诗歌文化旅游的优势也愈加显著。
关键词：李白诗歌文化 文化旅游产业 江油市旅游产业引言江油市的旅游开发市场还有着更广阔的空间，李白的诗歌文化在这里传承还有待更多的开发，也是江油市珍贵的资源。
文化旅游主要是为了让游客对当地的文化和底蕴有真实的感受，旅游更需要的是沉浸式的旅游体验，如何让“文化”润物细无声的融入旅游中，让游客得到更好的文化体验和精神的享受，是旅游开发的目标。
江油是李白诗歌重要的文化传承之地，致力于打造李白文化的品牌形象，既要让游客对李白的诗歌有更深入的了解，也要为江油旅游开发做出贡献。
1 李白诗歌文化在江油进行旅游开发的必要性了解一个地方，就是从了解当地旅游地开始的。
能了解某个地方的文化、与某个地方的人相处、想了解某个地方的生活方式等都是旅游的动机之一。
据调查显示，每年游客中有60%前往欧洲旅游，都是进行文化旅游，是想了解欧洲国家和地区的文化和生活方式，并且呈逐年增长的趋势，所以文化旅游是当今旅游市场非常受欢迎的方式之一。
著名诗人李白的故乡就是江油，这里拥有大量的旅游文化资源和开发的潜力，其开发文化旅游的基础就是李白的诗歌文化，目前江油虽然有许多地方已经开始做起了李白诗歌文化的旅游项目，但并没有系统的将诗歌文化与江油市总体的开发战略进行有效结合，将其转化为江油市发展的主要经济优势。
在文化旅游成为热门旅游方式的形势下，根据江油当地的特色结合李白诗歌文化发展文化旅游的方式，将诗歌文化融入到旅游活动，用于开发更多的旅游产品，吸引更多的人通过李白诗歌文化主动了解江油，江油具备文化资源转化为旅游资源的优势，不仅可以让更多的人了解江油，诗歌文化旅游的开发还能够增加旅游景点的文化厚重感，持续为江油文化旅游产业的发展打下坚实的基础。
我国名人故里旅游品牌开发研究——以江油李白故里为例
引言
Ｐ ｈ ｉ ｌ ｉ ｐ Ｋ ｏ ｔ ｌ ｅ ｒ 认为， 品牌是一 种名称 、 术语 、 标
开发相 比行 动较早 ， 获得 了一定 成绩 ， 但 近几年 旅游 市场严 重萎 缩 ， 经 营 陷 入 了 困境 。本 文 在 实地 调 研 的基础 上 ， 分 析 了原 因并 提 出相应 的对策 ， 以期 为类 似 的名人故 里旅游 品牌 开发提 供依 据 。
仿古建筑和复制文物进行静态展示是不能诠释出当这个城市和旅游景区充满了浓郁的李白文化它的品牌内涵和深度的再加上拙劣的建筑和虚高气息这本身就是独具特色的旅游吸引物和旅的门票价格只能给旅游者名不副实的感觉市场逐游者资源以这个文化资源为基础旅游开发商步萎缩长期以往既损害了开发商的利益也损害了当地政府游客以及本地居民都会从中获益形成一这个地方的旅游形象
基础上塑造与名人故 里相得益彰 、 互相 呼应 的地 方特 色和 品牌形 象。最终 ， 开发 商、 当地 政府 、 游客 以及 当地人都
会 从 中获 益 。
关键词 ：名人故 里；旅游品牌 ；李 白文化 ；旅 游开发
中 图 分 类 号 ：Ｆ ５ ９ ２ ． ７ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文章 编 号 ：１ ６ ７ ２— ６ １ ２ ｘ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ９— ０ ０ ０ ９— ０ ４
受 。新版《 简明大不列颠全书》 、 《 中国大百科全书》 都 明确地 表述 李 白是 四Ｊ ｌ Ｉ 江 油人 。江 油在 上世 纪八 十年代请邓 小平 同志题 词“ 李 白故里 ” ， 并于 ２ ０ ０ ３ 年 在 国家 工 商 总 局 注 册 了商 标 Ｊ 。江 油 的旅 游 形
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ － ０ ３ － ２ ０ 基金项 目： 四川省教育厅旅游研究中心项 目“ 名人故里旅游 品牌冲突应对机制与策略研究—— 以四川江油李 白故里为例 ” （ Ｌ Ｙ Ｉ Ｏ一 ２ ６ ） 。 四川省哲学社会科学重点研究基地李 白研究 中心项 目“ 李白故 里旅游 品牌冲突与对策研究” （ Ｌ Ｂ Ｉ Ｏ一３ １ ） 。 第一作者简介： 雷洋 （ １ ９ ７ ９～ ）， 男， 四川成都人 ， 硕士。研究方 向： 旅游文化 、 旅游英语。
四川江油为李白文化增光添彩
四川江油为李白文化增光添彩本刊讯 8月9日，四川省江油市隆重举行李白文化论坛开幕式暨中华李白网站开通仪式。
省委宣传部、省文联领导，以及光明日报副总编刘伟，中国李白研究会会长、中国人民大学教授薛天纬，绵阳市人大主任蒋仁富、市委副书记张锦明、绵阳市委常委、宣传部长张学民和绵阳市政府副市长经大忠等省市领导及60余名李白文化专家、学者参加论坛开幕式。
9日上午开通的“中华李白文化网”，意味着中国又一家李白文化学术网站，在李白故里四川省江油市正式开通建立。
江油是享誉世界的伟大浪漫主义诗人李白故里。
多年来，江油一致致力于传承和弘扬李白文化。
早在上个世纪的1962年，江油就开始筹建李白纪念馆，并于1982年10月建成了规模宏大的“李白纪念馆”和“太白公园”。
为此，中国改革开放总设计师邓小平为江油亲笔题写了“李白故里”四个苍劲有力的大字。
近年来，江油高度重视李白文化研究发掘，成立了国内最早的李白研究机构，先后举办了多次文化学术交流活动。
在李白生活了24年的青莲镇，按照“修旧如旧”的原则，修复了李白故居陇西院、太白祠等，对李白遗迹遗址读书台、磨针溪、漫坡渡、大小匡山等进行保护。
“5.12”汶川特大地震后，江油市在河南省的无私援建下，投资4200万元完成了李白纪念馆大门、太白堂、太白书屋、精品陈列室、临江仙馆、听涛轩等单体建筑的拆除和重建工程；进一步改造提升了馆区水电管网基础设施、安防监控系统；新建了杜甫堂、文化艺术服务区等项目。
投资5000万元完成了李白故居陇西院旧宅、序伦堂、陇风堂等古建筑抢救性维修保护工程，全面维修加固了太白楼，新建了清风明月园二期工程，恢复了太白碑林诗碑、南大门广场、金樽广场等重要景点配套设施。
目前，李白纪念馆、李白故居基本具备国家一级博物馆的条件，已经成为弘扬传承优秀传统文化，推进社会主义核心价值体系、展示江油改革开放成果的有效载体和重要窗口。
今年以来，江油把宣传李白文化、弘扬李白文化作为推动文化事业发展繁荣的平台，做大做强江油城市文化品牌的载体，大力推动李白文化体系建设。
李白国际文化旅游节策划案
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活动方案六：蜀道越野赛
创意说明：体验蜀道之难，体会李白作品；通过越野 赛把各个景点联系起来。 活动方式：大众参与的马拉松比赛，也可以是家庭接 力赛形式。
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三、外延的文化性
江油的地域文化作为李白文化的外延补充，将 大大增强文化节的包容性，吸引更为广泛的人 群。 为江油城市营销的品牌构建，增添丰富的内涵。
——练好内在基本功，这是前提。
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三、城市营销的三个阶段：
第二阶段：形象推广
主要工作：挖掘当地文化内涵，进行城市形象设计和定位 ，整合旅游资源，从概念入手，赋予城市以独特性格与气 质，开展系列文化营销活动，提高城市知名度。
——加强外在，这是关键。
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三、城市营销的三个阶段：
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活动方案八：江油民间艺术展销
创意说明：民间艺术是传统文化的一个重要组成部分， 既是对文化的传承，也是促进经济发展的绝好机会。 活动方式：现场表演、售卖、订购
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活动方案九：全国春季糖酒会酒文化分会
创意说明：酒上做文章，李白是诗仙也是酒神；把文化 和商业有机结合。
活动方式：可设立分会场，也可以邀请代表一日游；现 场品酒和评酒。
李
白
策 划 方 案
国 际 文 化 旅
游
节
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第一部分：策略思路
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我们眼里的“文化节”
我们不希望把“文化节” 看成一个独立的事件； 我们希望站在一定的高度来看“文化节”； 我们希望能丰富“文化节”的内涵。
江油市旅游业调研分析报告
江油市旅游业调研分析报告一、引言江油市，位于四川省东北部，自然风光秀丽，历史文化底蕴深厚，旅游资源丰富。
近年来，随着人们生活水平的提高和休闲方式的转变，旅游业逐渐成为江油市经济发展的重要引擎。
为了更好地推动江油市旅游业的发展，本次调研对江油市的旅游资源、旅游市场、旅游产业链等进行了深入的分析和研究。
二、江油市旅游资源分析江油市拥有丰富的旅游资源，主要包括自然风光、历史文化、民俗风情等。
其中，自然风光以窦圌山、佛爷洞、养马峡、李白故里等为代表，历史文化以李白文化、三国文化、红色文化等为主要内容，民俗风情则体现在江油肥肠、马角坝牛肉等地方特色美食以及独特的川西北民俗文化中。
三、江油市旅游市场分析1. 游客构成江油市游客主要来自于四川省内及周边地区，其中以成都市、绵阳市、德阳市等地的游客为主。
游客构成以中青年为主，且多数游客具有较高的文化素养和较强的消费能力。
2. 旅游消费江油市旅游消费主要包括门票、交通、住宿、餐饮、购物等方面。
其中，门票和交通费用是游客的主要开销，而住宿、餐饮和购物等消费则呈现出多样化的特点。
3. 旅游需求游客对江油市的旅游需求主要集中在自然景观、历史文化、民俗风情等方面。
同时，随着旅游市场的不断发展，游客对旅游服务质量和旅游体验的要求也在不断提高。
四、江油市旅游产业链分析江油市旅游产业链主要包括旅游资源开发、旅游设施建设、旅游服务提供等方面。
其中，旅游资源开发是产业链的上游环节，主要包括景点规划、建设和管理等；旅游设施建设是产业链的中游环节，主要包括交通、住宿、餐饮等基础设施建设；旅游服务提供则是产业链的下游环节，主要包括导游服务、旅游产品设计等。
五、江油市旅游业发展存在的问题1. 旅游基础设施建设滞后江油市旅游基础设施建设相对滞后，部分景点交通不便，住宿、餐饮等条件有待改善。
这在一定程度上影响了游客的旅游体验和满意度。
2. 旅游产品创新不足江油市旅游产品同质化现象较为严重，缺乏具有独特性和吸引力的创新产品。
非物质文化遗产旅游可持续发展的实证研究
产是江油人 民千百年集体智慧的结晶 ，旅
非 质 化 产 游 物 文 遗 旅 可 续 展的 证 持 发 实 研究
■ 严 润成 （ 阳师范学院历史文化与旅游管理 学院 四川绵 阳 ６ １ ０ ） 绵 ２００
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游开发是 当前发掘其潜在经济价值的最佳
于旅 游开发 将 产 生极 大 的社 会 效益 和 经
的 目的是希望获得新的感觉 、 的知识 ， 新 得 到一种积极 向上 的情感力量。 因此旅游资 源必须具 有知识性 、新颖性和参与性。李
白非 物质 文化 遗 产 种 类 繁 多 ， 汁 原 味 ， 原 完
济 效益 ，也是 保 护李 白非物 质 文化 遗 产 的最佳 形 式之 一 。 目前 四川 江 油李 白非
果 。科 研 编 号 ：０ １２３ ，课 题 编 号 ：Ｌ ０ — ９ ７ ４４ ￣ Ｂ ９ ０
化 原 生态 得 到 有 效 保 护 ，才 能谈 得 上 对 其 文化 资源 的永 续 利 用 ，既 满 足 当代 人 的需
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中图分类号 ：Ｆ ９ 文献标 识码 ：Ａ ５０
化遗 产旅 游开 发具 有 可 行 性 。 旅 游 者 旅 游
和开发价值高的文化遗产剥离原生态环境
点。 旅游产 业是利用文化资源发展起来的 ，
基 金项 目：四川省教 育厅 人 文社会 科 学重 点研 究基地 李 白文化研 究 中 不可再生的原生态文化资源是其开发和利 心项 目 “ 白非物 质 文化遗 产的 灾后 重 建与保 护研 究” 的阶段 性成 用 的 基 础 与 前提 。 只有 地 区的 、民族 的文 李
人 们 的 民族 自 豪感 、 自信 心 。
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自考毕业论文题目：江油市李白文化旅游资源开发现状及其发展策略专业旅游管理学生姓名刘巧准考证号011807405491指导教师刘艺洁职称讲师日期2009年9月25日目录摘要 (1)关键词 (1)引言 (2)一、李白文化与江油的关系 ................................ 错误！未定义书签。
1、李白简介 (2)2、李白故里的传说 (2)3、李白文化与江油旅游 (6)二、李白文化资源开发的现状 (6)1、没有将李白文化很好的加以运用 (6)2、旅游地宣传力度不够 (6)3、旅游目的地吸引力不足 (6)4、旅游服务市场发展滞后 (6)三、李白文化开发原则和发展策略 (8)1、政府主导，规划先行 (6)2、围绕市场，创造需求 (6)3、“象遮蔽”中寻找缝隙市场 (6)4、加大基础设施投入 (6)5、“李白故里.特钢新城”城市品牌宣传，提升服务接待水平 (6)6、抓好人才和信息化建设 .......................................................................... 错误！未定义书签。
7、做好灾后建设 ............................................................................................ 错误！未定义书签。
6、做好宣传的“点睛”作用...................................................................... 错误！未定义书签。
6、充分挖掘和利用文化资源...................................................................... 错误！未定义书签。
结论 (11)致谢 (12)参考文献 (2)江油市李白文化旅游资源开发现状及其发展策略专业名称：旅游管理学生姓名：刘巧指导教师：刘艺洁摘要：李白是人类文化史上伟大的浪漫主义诗人。
李白的故乡坐落于四川省江油市青莲镇。
所以使得江油素有“李白故里，九寨门户，蜀道咽喉，华夏诗城”之称。
中国改革开放的总设计师邓小平为江油亲笔题写了“李白故里”四个苍劲有力的大字。
李白故里是1992年国务院公布的第一批国家级风景名胜区“剑门蜀道”上的重要景点。
近年来，随着对李白文化的深入发掘，李白故里已逐渐成为一处能全方位反映李白文化的旅游景点，随着景区开发建设规模的一步扩大，李白故里景区在海内外的知名度和影响力也逐渐提高。
但是在开发中还是存在着不足，没有将李白文化很好加以运用、宣传力度不够、目的吸引力不足、服务市场发展滞后。
所以对李白文化资源开发和利用应结合自身实际、分析竞争环境、在创造切实可行的开发策略和开发原则。
把李白文化推向世界旅游市场。
关键词：李白，李白文化，资源开发和利用第1页（共13页）引言李白文化。
李白文化无疑是江油市发展旅游的金字招牌，它含金量很高，应该进一步的做大做特做优李白文化体系建设，强化李白文化的软实力。
将李白故居申报为全国重点文物保护单位，将位于青莲镇的李白纪念馆创建为国家一级博物馆，将四川李白研究学会创建为国家级研究学会，努力团结一批国内顶尖级李白研究专家，不断推出研究成果，提升李白故里影响力；利用李白纪念馆、李白故居，积极对青少年开展以爱国主义教育为核心内容的李白文化普及教育；每两年举办一次李白国际文化旅游节，争取由文化部或国家旅游局主办，提高江油市李白故里的文化旅游竞争力。
一、李白文化与江油的关系众所周知江油市是唐代大诗人李白的故乡，在江油这一座风景如画的历史文化名城，也是位于成都经济圈北端的一座正在崛起的新兴工业城市、旅游城市，素有“李白故里，九寨门户，蜀道咽喉，华夏诗城”之称。
中国改革开放的总设计师邓小平为江油亲笔题写了“李白故里”四个苍劲有力的大字。
江泽民赋《题晓雅斋》一诗，诗中写到“蜀道曾为太白乡”江油不仅物产丰富，而且人文荟萃，山川奇丽，历史文化底蕴深厚。
太白祠、粉竹楼、陇西院，洗墨池、磨针溪、读书台等十多处李白遗迹令人神往；奇丽险峻的窦团山、规模宏大的李白纪念馆、千姿百态的岩溶景观，风光如画的养马峡、涪江六峡以及神秘莫测的道教圣地乾元山等风景名胜，以其独特的人文景观和自然景观吸引着大量的海内外游客。
所以江油市是一座名副其实的城市1、李白简介李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。
汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲镇），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍是陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。
其父李客，育有二子（伯禽、天然）一女（平阳）。
存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
2、李白故里的传说李白祖籍在陇西，自称“陇西布衣”，所以把他的故居叫陇西院。
山门气势雄伟，中门上竖匾用彩色瓷片镶嵌“陇西院”三个大字，四周有九条浮雕蟠龙护卫。
中门的对联是：“弟妹墓犹存莫谓仙人空浪迹；艺文志可考由来此地是故居。
”还有一联是：“旧是谪仙栖隐处；恍闻昔日读书声。
”陇西院内原有太白、文昌、苍颉、地母四重殿宇，近年又修缮了陇风堂、序伦堂等建筑。
在天宝山东麓的萋萋芳草坪上，有李白胞妹李月圆墓，李月圆墓周围花木扶疏，暗发清香。
她的墓前有象征圆月的池塘一口，有白鹅嬉戏碧水，垂柳摇曳微波，是一幅恬静的风景画。
天宝山下有小溪自北向南蜿蜒流过，传说李白幼年时见一老妪在此以铁杵磨针，受到感悟而奋发学习，因此将这条小溪叫磨针溪。
陇西院向东约一里即到太白祠，这是最早的李白纪念馆，在宋代就已经有了。
经历千年沧桑，多次兴废。
现存的古建筑是清代乾隆年间彰明县令主持重建的。
红墙环绕，翠竹掩映，古屋、古碑、古台，组成古色古香的古建筑群。
正殿的李白像，器宇轩昂，飘逸潇洒。
柱上高悬的楹联是：“真赏难逢，今古几人如贺监；大恩不市，平生无语及汾阳。
”歌颂了李白的超人才华和高风亮节。
陇西院向北约一里便是粉竹楼。
门前一块古碑上说：“粉竹楼者，李青莲先生为其妹月圆所筑也。
自唐迄明，崇祀不绝。
”现存的山门是清代遗物，门口对联云：“月圆徽音不远；谪仙何时归来。
”楼前翠竹丛中坐着汉白玉石雕塑的李月圆像，端庄静穆，低头沉思，似在思念胞兄。
传说李月圆每天将洗脸的脂粉水泼在楼下的翠竹上，天长日久，竹竿上长出一层白色粉膜，故名“粉竹楼”，现在还能寻出一些粉竹来，仿佛还能闻出李月圆的脂粉香。
在粉竹楼东面不远的一大片竹林农舍中有洗墨池，传说是李白兄妹题诗写字后涮洗笔砚处。
池水丰盈，绿中带黑，酷似墨染。
池底有泉水冒出，时而有水泡浮起，状如蒲花，故又名蒲花井。
传说饮了此井的水，便得太白之遗墨，可以耳聪目明，文思敏捷。
李白江油在青莲镇街上原有太白楼、名贤祠等纪念李白的建筑，现在仅存李白衣冠墓，碑题：“唐翰林学士李太白之墓”。
后墓被损坏，1963年重新培修，立“唐李白衣冠墓”。
墓的周围松柏挺拔、树木飘秀、花草繁茂。
墓旁一小台上，有一立方大的怪石一块，据说是修建衣冠墓时从天而降，老百姓传说李白念念不忘家乡，化作陨星，回归故里。
“天宝罗汉粉竹楼，红岩夜雨卧牛石。
”这是流传在青莲的两句民谣。
概括了与李白有关的几处风景。
石牛沟在青莲镇五家坡西南二里，因出过一头石牛而得名，还流传着“李白咏诗镇石牛”的传说。
说是这沟里有一头石牛，每晚要到处乱跑，践踏庄稼，农民束手无策，李白知道此事就写诗一首：此石巍巍活像牛，埋藏是地数千秋。
风吹遍体无毛动，雨打浑身似汉流。
芳草齐眉难入口，牧童扳角不回头。
自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。
”此诗刻在碑上，立在石牛旁，从此这石牛一直静卧不动，不再危害庄稼。
红岩在青莲镇西的盘江右岸，岩呈褚红色，与岩顶青松映衬，色彩特别绚丽。
在夜深人静之时，岩下可听见飒飒雨声，故名“红岩夜雨”。
从李白故居到大匡山，必经读书台，也是李白读书处，它是江油市西6公里的平通河边的一座小山，“孤峰秀拔，宛如文笔”，苍松翠柏，郁郁葱葱。
“山不在高，有仙则名”，因李谪仙在此读过书，故名李白读书台，又叫小匡山、翰林山、点灯山。
传说李白是天上的太白星君，因直言进谏得罪了玉皇大帝，被贬谪下凡，到了绵州昌隆县（今江油市）青莲镇李家投胎。
五岁时还只知贪玩好耍，受观音菩萨化身的武老婆婆铁杵磨针的启示，选中这座清幽秀丽的小山，日夜攻读，每晚都要高挑明灯，一直读到天亮。
从此这座山每到夜晚周围几十里都能看得到山尖的灯光，所以把这座山叫“点灯山”。
在江油市武都镇东北，有一座雄奇的窦圌山，千百年来以她独特的风姿吸引着络绎不绝的游客。
伟大诗人李白，“一生好入名山游”，他游的第一座名山就是窦圌山，并在此留下“樵夫与耕者，出入画屏中”的著名诗句。
江油市城区西部有昌明河蜿蜒流过，江油李白纪念馆和太白公园就座落在昌明河两岸。
纪念馆用现代建筑材料，仿唐代建筑风格，融纪念建筑与园林建筑为一体，楼台亭阁在绿树丛中忽隐忽现，小桥回廊与绿水碧波相映成趣。
古朴典雅，清幽宁静，而又气势恢宏。
纪念馆大门高悬郭沫若题匾：“李白纪念馆”。
大门正对面的照壁上，邓小平题写的“李白故里”四个大字，金光闪烁。
再向前就是太白堂，堂内四壁挂有毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、徐向前、聂荣臻、宋庆龄、何香凝、鲁迅等书写的李白诗歌，表达了伟人们对李白的崇敬之情。
太白堂西侧是碧波荡漾的青莲池，池中屹立汉白玉石雕成的李白立像一尊，高约5米，表现了青年李白胸怀大志，意气风发，倜傥潇洒的风貌。
太白堂北侧是故园情景区，有太白书屋、诗书画陈列室、碑廊、桃花潭、洗墨池。
在太白堂、太白书堂之东的昌明河边，有问水长廊依水而建，曲折向北与临江仙馆相连，凭栏而望，但见两岸，袅袅垂柳拂碧水，芊芊翠竹舞东风。
太白书屋之西有晓雅斋，晓雅斋是长虹机器厂捐建的，当时任电子工业部部长的江泽民同志，在落成时，欣然题诗：“蜀道曾为太白乡，长虹今日贯绵阳，斋称晓雅饶游趣，明月青天不算狂。
”紧邻晓雅斋是归来阁和李白研究会馆，与醉仙楼、太白堂鼎足而立，相互呼应。
李白纪念馆已成为中外的李白崇敬者温馨的家，到这里你定能感受到一泻千里的李白诗情、诗魂和璀璨的中华文化。
3、李白文化与江油旅游世人皆知李白是伟大的诗人，也是伟大的旅行家。
他“一生好入名山游”，从“十五学神仙，仙游未曾歇”直至62岁去世于旅途之中。
他青少年时期，一边读书，一边旅游，故乡的大匡山是他隐居读书之处，以此为基点常去戴天山、太华山、窦圌山、等名山旅游。
这些雄奇壮美的故乡山水陶冶着李白，使他热爱大自然，追求自然山水的美，直到25岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”，开始了全国范围内的大旅行。