论夸美纽斯“教育适应自然”教育思想
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想一、简介夸美纽斯（Johan Amos Comenius,1592—1670）是17世纪捷克的杰出教育家。
他被称为欧洲封建社会的最后一位教育家，同时也是资产阶级新时期的最初一位教育家。
夸美纽斯继承了前人的尤其是文艺复兴时期人文主义教育家的成果，总结了宗教改革时期丰富的教育实践经验，经过潜心探索研究，上升为理论。
在他的众多著述中，特别是在他的主要教育代表作《大教学论》中，始终贯穿着正确的教育应该在各方面跟自然相适应的思想，即教育的遵循自然的原则，对教育作用、教育目的、教育的主导原则、教学理论、学制、学校管理以及德育、教师等问题均作了比较系统的论述，被认为是独立形态的教育学的开端。
夸美纽斯出生在“捷克兄弟会”家庭，父亲是一个磨坊主，12岁时父母双亡，22岁起就担任一所文法学校的校长、后又曾任“捷克兄弟会”的牧师，写成《母育学校》、《语言入门》。
17世纪30年代开始从事“泛智”的研究，1650年受聘于匈牙利地方长年教育顾问，并创建一所“泛智学校”以实验其泛智教育思想。
夸美纽斯的教育思想奠定了近代教育理论体系的基础，从而在教育史上矗立起一座巍巍的丰碑。
二、教育目的“现世的人生只是来世的一种准备。
教育的目的在于达成这一目的。
”——夸美纽斯教育的目的是灌输知识、培养道德和信仰，使人具备知识、德行和虔信的“种子”得到发展。
三、教育的作用•对社会：改造社会、建设国家的手段。
•对人：使人的天赋和智力得到发展四、论教育适应自然的原则•教育遵循自然的秩序。
夸美纽斯认为，在自然界存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”。
他把人看做是自然的一部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动也应服从这一普遍法则。
•教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征。
教育要以儿童的天性为依据。
他把根据儿童的天性、年龄、能力进行教育当做一个不变的自然法则。
五、论普及教育•夸美纽斯从¡°泛智¡±的思想出发，提出了普及教育的思想。
教育学之父——夸美纽斯
教育学之父——夸美纽斯作为教育学之父、近代教育学之父，夸美纽斯在教育史上有着无人企及的地位，自然而然，他的教育思想也是历来考试的重点。
今天，我们一起梳理一下夸美纽斯的教育思想。
“泛智”教育：夸美纽斯的泛智教育是以“泛智论”和“教育适应自然”为理论基础的。
夸美纽斯认为的泛智论是一种包括所有学科的统一的科学和艺术。
他主张把一切知识教给一切人。
正是因为此夸美纽斯主张不分种族、性别、贵贱，人人都要接受教育，体现了平等全面教育的思想。
夸美纽斯还认为只有接受过恰当的教育，才能成为一个人。
而这种教育又是一种“周全的教育”，包括“博学”、“德行”和“虔信”三个方面。
夸美纽斯认为教育要适应自然，“自然”主要包括两个人方面。
一是自然界的普遍法则，而是人与生俱来的天性。
班级授课制：古代的中国和西方主要采用的是个别教学制，主要体现了因材施教。
但由于没有系统的教学计划，导致教学效率低下。
夸美纽斯提出班级授课制，是一种集体的教学形式，把学生按照年龄和已有的知识基础分班编级，组成有固定人数的教育单位，教师根据课程计划和课程标准进行教学的一种组织形式。
是目前世界范围内普遍采用的教学组织形式，它的出现是教育史的一大进步。
代表作品：1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了6岁以下儿童详细的教育大纲，这是他的伟大功绩之一。
实际上，他也是最先研究家庭教育的教育家和思想家之一。
《大教学论》全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义新教育的主张，提出了一套完整的教育理论体系，第一次把教育学从哲学中独立出来，完成了教育理论上有史以来的重大变革。
因此，夸美纽斯被称为近代的"教育巨匠"和"教育理论的始祖"，也有人称他是教育史上的"哥白尼"。
被誉为“教育学之父”。
针对上面的知识点，我们做题巩固一下：1.以下哪种观点出自夸美纽斯( )。
A.我们所见的人之中，十之八九都是由教育决定的B.人之所以为人，都是由于教育之故C.出自造物者之手的都是好的D.只有接受过恰当教育之后，人才能成为一个人1.【答案】D。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。
他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。
夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。
并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。
夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。
为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。
他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。
4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。
直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。
根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。
5．论教学原则(1)直观性原则。
夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。
(2)循序渐进原则。
夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。
夸美纽斯的教育思想
四.总体评价
1.贡献 (1)将零散的教育经验理论化.系统化,引 导人们注意遵循教育规律 (2)将教育理论理论从神学中解放,推动教 育思想和教育理论不断发展 2.局限 没有真正找到自然.社会和人的发展的普 遍法则,没有把握其内在本质,致使教育理 论部分片面化.机械化.
五.相关链接
夸美纽斯的教育 适应自然的原则 老子的“人法自 然”理论 卢梭的自 然教育法 嵇康的自然 主义教育观
4.弊端危害:严重影响学生的身心发展----“学校变成了儿童恐怖的场所,变成了他们 的才智的屠宰场”
二.具体内容
1.人的各种活动包括教育活动都应该遵循 自然的.普遍的秩序(规律). 自然
借鉴
教导的严谨秩序
基础
改良学校
强调自然的突出地位:基础的基础
2.依据人的自然本性和儿童的年龄特征 进行龄及其已有的 知识循序渐进地进行教导.” -----<<大教学论>>
三.实践探索
继往开来----1.总结教育思想和实际经验,提出一系列正 确的教育主张和见解; 2.从自然规律角度入手,说明和论证自己的 教育主张和见解. 创新之处:突破以往引证<<圣经>>的做法, 既是外在形式的改革,又是思想内核的发展.
夸美纽斯的教育实践与教育理想
---------论教育适应自然的原则
一.总体阐述
1.所处地位:教育适应自然的原则是贯串夸 美纽斯整个教育理论体系的一条根本指导 性原则 2.产生背景:现实需要促使理论的产生发展 -----“在此之前没有一所完善的学校” 3.根本原因:时代环境-----学校的教育工作 不符合事物的自然秩序
对比分析
谢谢大家!
第五章 夸美纽斯的教育思想..
• 五、论学校改革 • （一）对当时学校的批判 • 1、“当时的学校不是为整个社会设立的，而只是 为富人设立的”。 • 2、当时学校的腐败、严酷，使“学校变成了儿童 恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场”。致使大部 分学生厌学离校，改习其他职业，勉强留在学校里的学 生，“没有获得一种认真的或是广博的教育，获得的只 是一种荒谬的和害人的教育。” • 3、“只要一年功夫就可以精通的事情，它们却把 心智用在那上面长达五年、十年、甚至十年以上之久”。 •
• （二）论如何普及教育 • 1、他把普及教育、兴办学校的希望寄托在帝王和 官吏、广大民众、教师、学者、神职人员等身上。 • 他要求教育工作者要献身教育普及事业。“你们 应使你们的神圣职业和以儿女托付给你们的父母的信 任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的 影响的人都不止息，直到你们的祖国全被这个热情的 火炬所照亮。”“苏格拉底得到大家的称赞，因为他 不把他的时间用在作官上面，而用在教育青年上面。 他说：‘与其自己去治人，不如训练能够治人的人更 为有用’”。 •
•
捷克国家在十一世纪成为神圣罗马帝国的一 个部分，长期遭受天主教廷和异族的统治，十五 世纪胡斯等领导捷克人民反对德国封建主和天主 教会的统治进行了长期的民族解放战争，但受到 了德皇和天主教会的镇压，起义军分化，其中一 只组成了“捷克（波西米亚）兄弟会”，成员多 是农民、手工业者和商人，该派拒绝武装斗争， 而主张通过教育改良社会。后来该派成为新教的 一只。夸美纽斯和家庭就属于本派。 • 三十年战争（1618-1648）对捷克国家和人 民以及夸美纽斯本人和其家庭都造成了巨大生命 （妻儿死于瘟疫）和财产（书籍、手稿及财产等 毁于战火）损失，严重影响了夸美纽斯的生活。
•
•
夸美纽斯所处的时代存在着传统的偏见，教 育历来被视为有权、有势、有钱人子弟的禁脔。 工匠、农民、脚夫，尤其是妇女不配享受教育。 夸美纽斯对劳动人民的教育怀着满腔热情。他针 锋相对地指出：“如果工匠、乡里人、脚夫甚至 妇人都有了学问，结果会是什么呢?我的答复是， 假如这种青年普及教育能以合适的方法实现，他 们便谁也不会缺乏思考、选择、遵行和做出好事 的材料了。” • 夸美纽斯对于大多数人被排斥于校门之外， 十分惋惜，他说：“在那些被排斥的人中，也许 就有极优秀的才智之士，他们这样被糟蹋，被扼 杀，真是教会与国家的大损失。”
夸美纽斯以及其教育思想
名言警句
1.有人说，人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。实际
上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。 2.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 3.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪 与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
4.时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊
教 育 思 想
2.论教育适应自然的原则 4.论学年制和班级授课制 6.论道德教育 8.教育管理思想
1.论教育的目的和作用
夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展
中的重大作用。他认为教育的终极目的是为
永生做准备；教育的直接目的是为现实的人 生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的 人。
2.论教育适应自然的原则
8.教育管理思想
夸美纽斯认为国家具有管理教育的最高权力，不应该将教 育事业拱手让给教会和其他社会力量。
主张国家设置督学，对全国的教育进行监督，以保证
全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和 学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义； 对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律 和规章制度在学校管理中的作用。
“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育
思想体系的根本性指导原则。夸美纽斯认为，
“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教 育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应 儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年 龄特征。
3.论普及教育和统一学制
夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是 给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。并以 此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。 夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动 物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论 述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处 理共同的事务，需要适当的制度。 为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的 机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人生分为四个时期， 主张按这种年龄分期设立相应的学校。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。
他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。
夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。
并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。
夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。
为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。
他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。
4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。
直到17世纪，西欧各国仍普遍沿用个别施教制。
根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。
5．论教学原则(1)直观性原则。
夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。
(2)循序渐进原则。
夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。
夸美纽斯的教育思想对我们今天教育的启示
夸美纽斯的教育思想对我们今天教育的启示一、论教育的目的和作用二、论教育适应自然的原则三、论普及教育和统一学制1.普及教育2.统一学制四、论学年新制和班级讲课制五、论教学原则六、论道德教育一、论教育的目的和作用夸赞美纽斯指出，教育的终极目的就是并使人为永生搞好准备工作;教育的现实目的就是为现实的人生服务，培育具备“学问、德行和笃信”的人。
关于现实的教育目的，他指出，学问、德行与笃信的种子自然存有于我们的身上，这就建议通过教育并使人重新认识和研究世界上的一切事物，培育和发展他们的各种能力、德行和信仰，以便享用现世的美好，并为永生搞准备工作。
夸美纽斯认为教育的作用主要有:第一，教育是改造社会、建设国家的手段。
教导好青年就是对国家和社会最大的贡献。
第二，夸美纽斯高度评价教育对人的发展的作用。
每个人只要接受合理的教育，都能够得到发展。
第三，不同等级的人接受教育的目的不同。
第四，教育对宗教有很大的作用。
教育可以培养人的学问道德和虔信的种子，从而步入天堂。
二、论教育适应环境自然的原则教育适应自然的原则是贯穿夸美纽斯整个教育思想体系的一条根本的指导原则。
其中心思想是教育应当服从“普遍的秩序”，即客观规律。
主要内容是:教育活动必须遵循自然的、普遍的“秩序”和规律，要根据人的自然本性和年龄特征进行教育。
三、论普及教育和统一学制1.普及教育夸赞美纽斯从他的民主主义的和泛智思想启程，明确提出了普及教育的思想。
和泛智，即为把一切科学知识教给一切人。
普及教育的措施：广设和泛智学校;用班级讲课制;推行学年制;撰写统一的和泛智教材。
2.统一学制为了并使国家便于管理全国的学校，为了并使所有的儿童都存有上学的机会，夸赞美纽斯主张创建全国统一的学制。
他把人从长大至成年分成四个时期，主张按照这种年龄分期成立适当的学校。
夸赞美纽斯分割这四种学校的思想与教育应当适应环境自然的思想密切相连。
在他认为，人的教育活动必须遵从适应环境自然的原则。
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论夸美纽斯“教育适应自然”教育思想
2008-12-12 11:05
摘要：“教育适应自然”教育思想是夸美纽斯教育体系中的一条根本的指导原则。
夸美纽斯认为，世界能够保持稳定，得以维系，大到其整个结构，小到其细微末节的原则，不是别的，只是秩序而已。
一切事物都必须遵守其秩序。
人是自然的一部分，也不例外，因此人的教育也要遵守自然的秩序，即教育适应自然。
这一原则的提出对后来教育思想发展起了重要作用，对我国素质教育具有重要的
现实意义。
关键字：教育适应自然；秩序；原则；现实意义
“教育适应自然”教育思想是夸美纽斯教育体系中的一条根本的指导原则。
夸美纽斯认为，世界能够保持稳定，得以维系，大到其整个结构，小到其细微末节的原则，不是别的，只是秩序而已。
一切事物都必须遵守其秩序。
人是自然的一部分，也不例外，因此人的教育也要遵守自然的秩序，即教育适应自然。
围绕这一原则，他系统的论述了教育适应自然的原则及教学方法、教学组织形式，学校工作制度等。
这一原则的提出对后来教育思想发展起了重要作用，对我国素质教育具有重要的现实意义。
一、教育适应自然思想的产生的时代背景及哲学基础
夸美纽斯出生于1952年，死于1670年。
这个时期的欧洲社会处于封建社会向资本主义社会过度的历史时期。
阶级矛盾和思想斗争非常激烈。
一方面正在瓦解的封建制度及其势力的影响还很强烈；另一方面资本主义的生产方式已经萌芽和发展，新兴资产阶级、手工业工人群众的力量和影响正在增长和扩大，农民起义风起云涌，宗教改革遍及全欧洲，先进思想家与长期禁锢着人们头脑的神学世界观和经院主义的方法论展开了激烈的斗争。
夸美纽斯教育适应自然这一教育思想的产生以当前的社会变革为背景，建立在对欧洲中世纪时期旧式学校的批评基础之上。
欧洲中世纪，封建专制政权和教权相互勾结，宗教神学思想牢牢的禁锢着人们的思想。
学校里充斥着死记硬背的棍棒教育，教育远离儿童的生活世界，“以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们才智的屠宰场”，教育成为摧残儿童、压抑儿童天性的桎梏。
为了改变旧式学校的风貌，夸美纽斯提出了“教育适应自然”的原则，他承认和推崇自然的秩序和法则，一方面把人类的欲望、兴趣、需要和追求快乐作为生命天性的自然存在，通过强调人是上帝的“造物”、形似”、“爱物”和“代表”，暗示要尊
重儿童的天性，关注儿童的现实生活，满足儿童兴趣需要；另一方面强调从跟随、借鉴和适应自然的法则、秩序和要求出发，对儿童进行教育。
此外，夸美纽斯的教育适应自然原则还有一定的思想源头。
自然适应性根源于古代西方的斯多葛派哲学，深受西塞罗思想的影响，具有明显的人文主义精神。
斯多葛派哲学主张：世界上的一切都是预先安排好的，命运是一种必然的规律，合理的法则，人们对于自己所遭遇的不幸没有摆脱的希望，只有逆来顺受，服从命运，顺应自然。
⑴首次在历史上提出了顺应自然的观点。
夸美纽斯重视人的积极创造能力，他借用圣经的口吻说“人是造物中最崇高、最完美、最美好的”⑵就体现了其人文主义精神。
二、“教育适应自然”原则的涵义
“教育适应自然”思想贯穿在夸美纽斯整个教育思想中，其具体涵义也是其教育方法、教育原则的体现。
（一）教导的严谨秩序应以自然为借鉴，并且必须是不受任何障碍的⑶夸美纽斯认为，自然中存在一种支配作用的普遍法则，即秩序，是秩序保证了宇宙万物的和谐发展。
他认为真正维系我们这个世界的结构，乃至它的细微末节的原则不是别的，只是秩序而已，因此“秩序被叫做事物的灵魂”⑷，“秩序是把一切事物教给一切人们的主导原则，这是应当并且只能以自然的作用为借鉴的”⑸。
因此一切事物都依赖于它的各个部件的和谐工作的。
人是自然的一部分，人的身心发展也是一个自然的过程，遵循自然的规律，人的教育也应遵循自然的规律，适合自然法则。
因此，夸美纽斯认为在教学中“教学艺术所需要的是把时间、科目和方法巧妙的加以安排”⑹，学校的改良也应当参照万物的严谨秩序。
（二）教育应顺应儿童的天性
夸美纽斯特别反对强迫学生，他认为“一切生存的事物都有它存在的目的，都赋有达到那个目的的必要的器官与工具，并且还赋有它一定的倾向，使凡事不会不愿地和勉强地去达成它的目的，而能凭借自然的本能，如果加以阻碍就会招致痛苦与死亡”。
“学生不可受到不适于他们的年龄、理解力与现状的材料的过分压谴，否则便会在事情上面耗掉他们的时间”⑺。
他认为人是自然的实体，教育应当以儿童本身的自然素质为起点，不应该违背儿童的天性发展，即要顺着他
们本身的倾向发展。
此外，他认为父母的态度、教师的循循善诱和及时称赞、学校良好的环境、教学内容和教学本身的吸引力，以及学校和政府的奖赏等应激发学生内在的学习愿望，促进学生的自主学习。
在教学方面，他强调“教师是自然的仆人，不是主宰；他们的责任在于培植，不在变换，假如他发现了某门科目对于某个学生的天性是不相和的，他就决不应该强迫他去学习”⑻。
（三）教育应遵循儿童身心发展的顺序
夸美纽斯通过对儿童详细的观察，研究了儿童身心自然发展和成长的过程及条件，提出了教育要符合儿童的年龄特征和个别差异的教学观点。
他认为自然界的发展和人类许多活动的进行都是井然有序的。
人是自然的一部分，也是井然有序的。
因此，教育必须遵循儿童身心发展的规律，循序渐进的进行。
他认为有的教师不按照学生的领会去教，“犹如向仄口瓶子猛灌多量水一样，结果大量的水却流到瓶外，最后瓶中获得的水比缓缓注入的还要少。
”⑼，生动的说明这一规律。
在教学上，他主张一切教学的科目都应加以排列，使其适合学生的年龄，凡是超过了他们的理解力的东西就不要给他们去学习，人的发展的自由和自然性要求教育者不能用强力来强制儿童。
他根据儿童身心发展的过程，将儿童从出生到成人接受的教育划分为四个阶段，即婴儿期、儿童期、少年期和青年期，根据各个时期不同的特点，主张建立四种不同类型的学校，即母育学校、国语学校、拉丁语学校和大学。
各个学校根据儿童的年龄特征，进行不同内容的学习，采取不同的教学方法，进行循序渐进的学习，使儿童的身心得到循序渐进的发展。
此外，他还要求教育要符合儿童的个性差异。
他认为“有的人对于抽象的学科很有能力，但对于实用的功课就缺乏才干；有些人除了音乐之外，什么都能学会；有些人却精通数学、诗词和逻辑”因此“同一个方法是不能同样施用于一切人的。
他强调要让每个人都顺着他的天性倾向去发展；某个知识若不适合这个或那个学生的心理，它就是不适合的。
”⑽他主张教育要选择恰当的时机。
他在教育史上首次提出了一个前后衔接的统一的学校教育制度，体现了普及初等教育的民主需要，对后来学校制度的形成和义务教育产生了很大的影响。
（四）教育应“以自然为向导”“步自然后尘”⑾
夸美纽斯教育适应自然思想是建立在人文主义感觉论基础之上的。
欧洲中世
纪学校教育把学生禁锢在狭隘的书本知识之上，远离儿童的现实生活。
因此，他反对单纯的书本教学，反对脱离儿童现实生活的书本知识，认为关于自然的知识和关于社会的知识最重要，强调学生感官的作用，主张向自然学习，向实际事物学习，他指出凡事都应当从实践去学习，通过实践，即使没有教诲，精通也是可能的。