高中班门弄斧议论文
高中班门弄斧议论文
导读：鲁班，我国春秋时期鲁国人，古代著名的巧匠。
在鲁班门前舞弄斧子。
比喻在行家面前卖弄本领。
常用于自谦。
高中班门弄斧议论文【篇一】
从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。
显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威
挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。
事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。
《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。
其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。
可见，到班门去弄斧之人，是要
有非凡的勇气的。
自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。
自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。
这种精神难道不值得颂扬吗?
英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。
人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。
在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。
所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。
这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。
俗话说：尺有所短，寸有所长。
权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。
就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。
我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢? 不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。
不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?
而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的'表现。
这样的精神，正是我们社会所缺少的。
高中班门弄斧议论文【篇二】
晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可
惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话!”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。
“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。
由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。
假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强!”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎么能发展到今天这样先进的水平?向老师学习，并非“班门弄斧”。
即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好?因此而多学一些本领，又有什么不对?如果永远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。
敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。
它束缚着人们的思想。
事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”;
青年数学家陈景润，就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩;
工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。
我们不要怕“班门弄斧”，而要积极的去“班门弄斧”。
高中班门弄斧议论文【篇三】
相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。
一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前
提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。
我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自己。
老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应该有顽强表现自己的精神。
”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗?《史记》写毛遂自荐时，面对平原君
的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今天才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗?”毛遂自
比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。
反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生?
同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。
富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。
我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不同观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。
其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。
试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的精神，他岂能胜于他的师父?这样代代
相传，代代而逊，岂不大谬而特谬?
总之，我认为在新时代，年轻人应该敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有“班门弄斧”的精神。
梁启超说过：“惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。
”;年轻人犹如“红日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪洋”。
而少年强则国强，难道今天的当代少年就不应该担起时代的重任，冲破“樊笼”，在“鲁班门前”耍耍“大斧”，拥有一点“班门弄斧”的精神吗?
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班门弄斧议论文
班门弄斧议论文班门弄斧议论文（一）：成语“班门弄斧”是个贬义词，华罗庚先生却说：“下棋找高手，弄斧到班门，这是我一生的主张。
”“班门弄斧”本是指在行家面前卖弄本领，但班门弄斧者正是敢于在高人面前推销自己，展示自己才能的人。
这种人在班门前并非在卖弄本领，而是在展示自己的才华，以期得到重视，从而学到更多的本领。
如果是这样的话，“班门弄斧”又有何不可呢？班门弄斧者不满足于现状，到技艺更高的人那里去推销自己，正反映了他们勇于上进，不甘落后的精神，同时也显示出他们强大的自信心，坚信自己长期练就的本领会得到赏识，进而在高人的指点下学到更多的本领。
这种人不但不应被众人讥笑，而且还应受到众人称赞，因为他们才真正认识到自我的价值不在于为已学得的小小本领沽沾自喜，而在于不断充实自己，学到更多的本领。
既然这样，班门弄斧者就不应受到指责，即使是鲁班也应当为有这样精于学艺的人而感到高兴。
钢琴王子肖邦在未成名之前，是个清贫的无名小辈，但他酷爱音乐，愿将一生倾注在美妙的旋律之中，并且异常地刻苦练琴。
他在自己的第一场音乐演奏会上特请李斯特为在场听众演奏了一支名曲。
此后肖邦名声大振。
肖邦向李斯特表示谢意，说：“是您用宽厚的臂膀扶助了我。
”而李斯特却笑着说：“不，是你造就了自己的成功。
”肖邦的成功离不开自信与勇气，他敢于在钢琴大师面前展示自己的音乐才能，不仅仅仅得到大师的赏识，也得到了众人的赞许。
由此看来，“班门弄斧”并不是什么坏事，相反，“班门弄斧”反映了人的勇气与自信。
有了这种勇于展示自己的勇气，才使班门弄斧者的本领日渐增长，从而获得成功。
班门弄斧议论文（二）：小议“班门弄斧”从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。
显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，务必是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
新整理班门弄斧驳论文(13篇)
班门弄斧驳论文(13篇)班门弄斧驳论文第1篇：班门弄斧不等于自取其辱中国有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱的人，事实，真是如此吗？在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流言蜚语，管什么鄙视的眼神，有了成绩，为什么不将展现呢？一味的躲藏，难道要等花谢吗？觉得自我已有了必须实力时，为什么不找一个高手切磋一下呢？整日与那些无名小卒一齐，心里就不觉得窝囊吗？在这个锋芒毕露的时代，沉默是金，按兵不动都早已不流行了。
人往高处走，水往低处流怎样能因为世俗的眼光，来扭曲自我心中的路呢？心仅有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生命中，为何不碰出火花。
去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪吗？告诉你，每个上阵之士都是做好必死的准备的，况且这只是讨教下技艺，技不如人又如何，最起码对自我有一个正确的评价。
让心也找自我的方向，这又何乐而不为呢？弄斧就要班门，请不要给自我的心后悔的机会。
机会仅有一次，错过的话，就再也没有后悔的余地了。
生命虽是多变的，可是，无论它怎样貌的变化，我们真正的期望，我们真正心意怎样也不会随着它的变化而变化。
也许有一天，我们老了，和自我的子孙们围在小小的火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不期望，你的眼睛不会闪过后悔之色。
请出去闯一闯吧，就算用尽了全身的力气，就算碰的头破血流，也请你不要放弃，毕竟，我们还年轻。
班门弄斧驳论文第2篇：班门弄斧不可取班门弄斧一词出于唐柳宗元《五氏伯仲唱和诗序》：操斧于班、郢之门，斯强颜耳。
班门弄斧，4人们常说的关公面前耍大刀近义，千百年来一赶被人们用作贬义.以讽刺那些专爱在行家面前卖弄口己的人。
既然这样一个眨义词经受住广时间的考验，那么我认为，班门弄斧不可取!就拿发生于李白身上的一件事说吧：李白被世人赞誉为诗仙，口了箅是诗坛之行家了。
但他的墓前，却有那么多名不见经传的蹩脚诗句，细细读来，不是对仗不。
就是不押韵。
如此诗作有何颜面被抄录在李内墓前。
班门弄斧议论文15篇
班门弄斧议论文15篇班门弄斧议论文（一）：相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。
一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。
我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自我。
老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应当有顽强表现自我的精神。
”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗《史记》写毛遂自荐时，应对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今日才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。
反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。
富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。
我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不一样观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。
其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。
试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的精神，他岂能胜于他的师父这样代代相传，代代而逊，岂不大谬而特谬总之，我认为在新时代，年轻人应当敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有“班门弄斧”的精神。
梁启超说过：“惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。
”;年轻人犹如“红日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪洋”。
而少年强则国强，难道今日的当代少年就不应当担起时代的重任，冲破“樊笼”，在“鲁班门前”耍耍“大斧”，拥有一点“班门弄斧”的精神吗班门弄斧议论文（二）：班门不可弄斧，这是耍斧人的经验。
班门弄斧议论文
班门弄斧议论文引言《左传·宣公十二年》中有这样一个故事：孔子的一个学生曾经去见鲁哀公，希望向他学习一些政治经验。
鲁哀公在他面前讲了一些琐碎的军事打击敌人的经验，孔子听完后笑着说：“弟子足下，斧数而已。
”这个故事成了后来的成语“班门弄斧”的来源。
它形容在行家面前摆弄门外的斧子，自不自量力的表现。
本文将以“班门弄斧”为题，探讨如何正确看待自己的能力和水平，努力提升自己。
主体自我认知与自我评价我们每个人都有自己的能力和水平。
但是，很多时候我们容易高估自己的能力，以为自己已经达到了顶峰。
而事实上，我们只是在班门前摆弄斧子而已。
要正确看待自己的能力和水平，首先需要进行客观的自我认知。
我们应该站在一个客观的角度去评价自己，不要只看到自己的优点，还要看到自己的不足之处。
只有这样，我们才能真正认识自己，看清自己与真正行家的差距。
学习与进步当我们意识到自己只是在班门前摆弄斧子时，就应该及时采取行动，努力提升自己。
学习是提升自己的关键。
首先，我们应该寻求到行家的指导。
行家能够帮助我们发现自己的不足之处，给予我们正确的指导和建议。
在他们的指导下，我们才能够找到正确的方向，不再盲目努力。
其次，我们应该保持良好的学习习惯。
每天定时定量地进行学习，不断积累知识和经验。
只有持之以恒，才能在学习中取得进步。
最后，我们还应该保持一个谦虚的心态。
听一些行家的意见看起来很简单，但实际上却需要我们放下自己的自尊心，虚心接受批评和指导。
只有这样，我们才能够在学习中不断进步，与真正的行家不断拉近距离。
核心价值观的培养除了学习和进步之外，我们还应该注重培养自己的核心价值观。
我们应该明确自己追求的是什么样的价值观，要有自己的人生目标和追求。
只有追求真正有价值的东西，我们才能够在班门前走进大门，不再是一个摆弄斧子的门外汉。
在追求过程中，我们也要保持自己的独立思考和判断能力。
这样，我们才能够在面对挑战和困难时，做出正确的决策，并积极应对。
班门弄斧议论文15篇
班门弄斧议论文15篇班门弄斧议论文（一）：相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。
一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。
我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自我。
老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应当有顽强表现自我的精神。
”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗《史记》写毛遂自荐时，应对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今日才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。
反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。
富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。
我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不一样观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。
其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。
试想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点“师门弄斧”的精神，他岂能胜于他的师父这样代代相传，代代而逊，岂不大谬而特谬总之，我认为在新时代，年轻人应当敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有“班门弄斧”的精神。
梁启超说过：“惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。
”;年轻人犹如“红日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪洋”。
而少年强则国强，难道今日的当代少年就不应当担起时代的重任，冲破“樊笼”，在“鲁班门前”耍耍“大斧”，拥有一点“班门弄斧”的精神吗班门弄斧议论文（二）：班门不可弄斧，这是耍斧人的经验。
班门弄斧的议论文
班门弄斧的议论文班门弄斧本是指在行家面前卖弄本领，但班门弄斧者正是敢于在高人面前推销自己，展示自己才能的人。
以下是小编为大家整理的班门弄斧的议论文，欢迎大家参考阅读。
班门弄斧的议论文篇1 中国有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱的人，事实，真是如此吗?在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流言蜚语，管什么鄙视的眼神，有了成绩，为什么不将展现呢?一味的躲藏，难道要等到花谢吗?觉得自己已有了一定实力时，为什么不找一个高手切磋一下呢?整日与那些无名小卒一起，心里就不觉得窝囊吗?在这个锋芒毕露的时代，沉默是金，按兵不动都早已不流行了。
人往高处走，水往低处流怎么能因为世俗的眼光，来扭曲自己心中的路呢?心只有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生命中，为何不碰出火花。
去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪吗?告诉你，每个上阵之士都是做好必死的准备的，况且这只是讨教下技艺，技不如人又如何，最起码对自己有一个正确的评价。
让心也找到自己的方向，这又何乐而不为呢?弄斧就要到班门，请不要给自己的心后悔的机会。
机会只有一次，错过的话，就再也没有后悔的余地了。
生命虽是多变的，但是，无论它怎样子的变化，我们真正的希望，我们真正心意怎么也不会随着它的变化而变化。
也许有一天，我们老了，和自己的子孙们围在小小的火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不希望，你的眼睛不会闪过后悔之色。
请出去闯一闯吧，就算用尽了全身的力气，就算碰的头破血流，也请你不要放弃，毕竟，我们还年轻。
班门弄斧的议论文篇2 从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为班门弄斧就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。
显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学着作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在弄斧中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。
班门弄斧议论文
班门弄斧议论文班门弄斧议论文篇一晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈望见了，说：“你的老师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。
“班门弄斧”这个典故是比喻在比自己高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。
由此，我想到：学生们学习本领，总会遇到各种难题。
假如如老师斥道：“学习乃人生大事，休要逞强！”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎样能发展到这天这样先进的水平？向老师学习，并非“班门弄斧”。
即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好？因此而多学一些本领，又有什么不对？如果永久不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。
敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。
它束缚着人们的思想。
事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”；青年数学家陈景润，就是在著名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩；工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全国。
我们不要怕“班门弄斧”，而要用心的去“班门弄斧”。
关于班门弄斧议论文篇二自古以来，人们常用班门弄斧形容一个人的不自量力，说这是鸡蛋碰石头。
我却不敢苟同。
在当今社会，面对众多权威人士，也可以大胆阐明自己的不同观点，与“权威”斗争到底呀！区别于旧“班门弄斧”，本人将自己的观点称为“新班门弄斧”。
所谓新班门弄斧，指大胆表现自我，挑战权威。
即弄斧必须到班门。
在如今这个知识大爆炸的年代，不主动表现自己，只坐享其成怎么会在社会上有一席之地呢？我将班门弄斧的好处总结为3点：首先，班门弄斧将自己的独到见解展现在世人面前，是一种自我展现。
它可以让人们更清楚的认识你，让你的观点得到一部分的认同，有人会问“金子在哪儿都会发光，为什么要急于表现呢？”他们错了，正因为会发光，所以要让人们更早地认识到这块金子，即使不是金子，也可以提高对事物的认知能力，可以将自己变成“金子”。
新整理班门弄斧驳论文(13篇)
班门弄斧驳论文(13篇)班门弄斧驳论文第1篇：班门弄斧不等于自取其辱中国有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱的人，事实，真是如此吗？在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流言蜚语，管什么鄙视的眼神，有了成绩，为什么不将展现呢？一味的躲藏，难道要等花谢吗？觉得自我已有了必须实力时，为什么不找一个高手切磋一下呢？整日与那些无名小卒一齐，心里就不觉得窝囊吗？在这个锋芒毕露的时代，沉默是金，按兵不动都早已不流行了。
人往高处走，水往低处流怎样能因为世俗的眼光，来扭曲自我心中的路呢？心仅有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生命中，为何不碰出火花。
去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪吗？告诉你，每个上阵之士都是做好必死的准备的，况且这只是讨教下技艺，技不如人又如何，最起码对自我有一个正确的评价。
让心也找自我的方向，这又何乐而不为呢？弄斧就要班门，请不要给自我的心后悔的机会。
机会仅有一次，错过的话，就再也没有后悔的余地了。
生命虽是多变的，可是，无论它怎样貌的变化，我们真正的期望，我们真正心意怎样也不会随着它的变化而变化。
也许有一天，我们老了，和自我的子孙们围在小小的火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不期望，你的眼睛不会闪过后悔之色。
请出去闯一闯吧，就算用尽了全身的力气，就算碰的头破血流，也请你不要放弃，毕竟，我们还年轻。
班门弄斧驳论文第2篇：班门弄斧不可取班门弄斧一词出于唐柳宗元《五氏伯仲唱和诗序》：操斧于班、郢之门，斯强颜耳。
班门弄斧，4人们常说的关公面前耍大刀近义，千百年来一赶被人们用作贬义.以讽刺那些专爱在行家面前卖弄口己的人。
既然这样一个眨义词经受住广时间的考验，那么我认为，班门弄斧不可取!就拿发生于李白身上的一件事说吧：李白被世人赞誉为诗仙，口了箅是诗坛之行家了。
但他的墓前，却有那么多名不见经传的蹩脚诗句，细细读来，不是对仗不。
就是不押韵。
如此诗作有何颜面被抄录在李内墓前。
班门弄斧议论文(15篇)
班门弄斧议论文第1篇晚上，写完课外阅读笔记，发现有一块“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提笔画了几根小草，妈妈看见了，说“你的教师能写会画，在他面前‘班门弄斧‘，岂不让人家笑话！”听了妈妈的话，我不禁浮想联翩。
“班门弄斧”这个典故是比喻在比自我高明的人面前卖弄本领，自古以来都是贬义的。
由此，我想到学生们学习本领，总会遇到各种难题。
假如如教师斥道“学习乃人生大事，休要逞强！”学生也很“谦逊”，不再进取，那科学技术怎样能发展到今日这样先进的水平？向教师学习，并非“班门弄斧”。
即使弄几下斧，求教于他人，有什么不好？所以而多学一些本领，又有什么不对？如果水远不敢“班门弄斧”，人类可能还在吃生肉，披树皮。
敢于“班门弄斧”，正是求教的开始。
它束缚着人们的思想。
事物总是发展的，后代总是胜于前代的，有许多人在“班门”前大“弄”其“斧”；青年数学家陈景润，就是在着名数学家华罗庚面前“弄斧”，为摘取数学皇冠上的明珠取得优异成绩；工人作家宗福先，就是在戏剧大师曹禺门前“弄斧”，写出了话剧《于无声处》，轰动了全。
班门弄斧议论文第2篇在众人以为班门弄斧都为自大者不自量力者。
遂以为人不可班门弄斧。
余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。
古书有云班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。
所以而有一班门弄斧。
樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，证明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。
就此气量，谁与争锋？其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。
秦后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。
起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为“班门弄斧”余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。
[体裁作文]关于班门弄斧的议论文800字
[体裁作文]关于班门弄斧的议论文800字关于班门弄斧的议论文800字【篇一：班门弄斧议论文】弄斧定要到班门何谓班门弄斧?班，指鲁班，我国建筑工匠的“祖师”，鲁班门前舞弄斧子，常比喻行家面前卖弄本领，不自量力，因而易受到众人的鄙视和否定。
但我说，班门弄斧并未是件环事。
班门弄斧，虽然不免贻笑于大方。
但真正的大师，他们的笑，不会是讥笑、嘲笑，而是面对那颗青春真诚的心鼓励的微笑。
毕竟，在班门前弄斧的的确确需要一份勇气，一份自信，而这份勇气，这份自信，只属于初生的牛犊，只属于热血沸腾的年轻人。
历代以来，许多贤能被埋没于市井。
社会上怀才不遇的普遍现象，连李白也受当时“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”一说的影响，一收平日的豪气，向那位荆州刺史韩朝宗恭敬地表示：“辛愿开张心颜，不以长揖见拒”，只因韩朝宗手握大权。
李白都如此，何况常人，于是寻伯乐之风，比当年伯乐寻千里马还炽烈。
当今社会人才济济，缺少的不是千里马，而是伯乐。
如果千里马安居于马槽之中，等着伯乐发现自己，那又是几个何年何月。
如不在班门前弄斧，在伯乐面前秀一把，你又怎能从芸芸众生中，得到伯乐的赏识。
班门弄斧有时是通往成功的捷径，长沙硫酸厂工人李慰萱，将自己写的《最优分批问题在n≥3情况下的解》寄到《数学学报》编辑部，受到数学研究员吴弓的赞赏。
李慰萱不断的在班门前弄斧，使他终于跨入了长沙铁道学院当上了教授。
我国著名数学家华罗庚在上大学之前，曾拜读了当时的数学权威苏家驹教授的一篇论文。
经过自己的精心测算和研究，华罗庚发现其中有不少的错误，于是大胆撰写论文，提出更正，引起数学界不小的轰动，更从此博得了“爱才如命”的苏教授的赏识。
在名师的指点下，华罗庚很快成为数学界的一颗新星。
倘若他看出了错误，而不敢弄斧到班门，能取得今天的成就吗?班门弄斧不为过，社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。
如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。