古诗蛇蜃化石翻译赏析
1 古诗蛇蜃化石翻译赏析
文言文《蛇蜃化石》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：
【前言】 《蛇蜃化石》是北宋时期沈括的一则笔记，这则笔记记述了泽州发现的蛇蜃化石。 【原文】 治平中，泽州人家穿井，土中见一物，蜿蜒如龙蛇状，畏之不敢触。久之，见其不动，试摸之，乃石也。村民无知，遂碎之。时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生物。盖蛇蜃所化，如石蟹之类。 【注释】 ①治平：宋英宗年号 ②泽洲：今山西晋城一带 ③程伯纯：宋代人，生平事迹不详。 ④蜃：传说中一种像蛇而又有角的动物。蜃，音hèn。
【翻译】 治平年间，泽州有人家挖井，在土中发现一个东西，蜿蜒曲折像龙蛇的形状，人们害怕它，不敢触摸。过了很久，见它不动，就试着去触摸它，原来是石头。村里人缺乏知识，就把它敲碎了。当时程伯纯担任晋城县令，取得一段，石上的鳞甲都和活的生物一样。这大概是由蛇、蜃所变化的，如同螃蟹变成石蟹那样。
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《化石吟》课文赏析
《化石吟》课文赏析
《化石吟》课文赏析 篇1
这是一首宣传科普知识的抒情诗。诗人以优美的语言、神奇的意境，热情洋溢地赞颂了会讲话的奇异化石，为我们展示了亿万年前神话般的生物世界的奇观，让我们了解了那些已经灭绝的生物的生命信息，一睹了它的迷人的风采。诗歌构思巧妙、语言优美、意境奇丽、很有特色。
诗歌开篇，诗人用一组设问句组成的排比句，从个体到整体，由鱼儿、鸟儿、树儿推及到整个世界，发出一连串有趣的诘向，激发读者的情思，激活读者的思维，引导我们去思索探究亿万年前的神奇世界。在此基础上，作者十分机智地再用一设问拟人句：“沉睡亿年的石头能否说话？/长眠地下刚苏醒的化石啊，/请向我一一讲述那奇幻的神话。”激情满怀，巧妙扣题，总领全诗。一个“沉睡”，一个“长眠”，一个“苏醒”，使诗歌上下呼应，环环相扣；一个“请”字，极富人情味，使诗歌情趣盎然。
接着，诗人用了四节诗，大肆铺陈，吟咏化石，盛赞化石的功劳，为我们展现了亿万年前奇幻般的生物世界，为我们解迷指津。是化石把我们的“思绪引向远古”，为我们描绘“生物进化的图画”，否定“造物主的存在”，回答了生物进化的“平凡的真理”，“裹藏着生命的信息”。在“生命的航船从太古不息地向近代进发”的过程中，是化石，“为历史留下一本珍贵的密码”，保存了“生命的档案”；是化石，使我们得以复原恐龙、猛犸，让我们仿佛看见了它们的“引颈长吼”；是化石，使我们得以重现远古的林木，一睹它们“葱茏、幽雅”的风姿。然后，诗人以一“啊”字领起，用第二人称亲昵地直抒胸臆，议论抒情，由化石推及大自然，盛赞大自然这位“高明的魔法师，卓越的雕刻家”。诗歌写得美丽而深情。由于大量使用了比喻、拟人等修辞手法，使诗歌精美而灵动。“你否定了造物主的存在，/冰冷的骸骨把平凡的真理回答”一句是诗眼，诗人在宣传科普知识的同时，又弘扬了唯物主义的.进化论的真理，诗歌因之而更具深意。 最后，诗人专门用了一节诗照应第二节，巧妙作答，造成一种回环往复之美。结尾句“长眠地下刚苏醒的化石啊，/你讲的故事多么令人神往、惊讶！”不只是对第二节诗诗意的重申与反复，而是水到渠成，画龙点睛，总结全诗，有力收束。读罢上文，化石讲述的故事难道不“令人神往、惊讶”？诗人在这样的抒情议论中收束全诗，不但独具匠心，而且强化了主旨。
古诗治平中,泽州人家穿井翻译赏析
1 古诗治平中，泽州人家穿井翻译赏析
“治平中，泽州人家穿井”出自《蛇蜃化石》，其古诗全文翻译如下： 【原文】 治平中，泽州人家穿井，土中见一物，蜿蜒如龙蛇状，畏之不敢触。久之，见其不动，试摸之，乃石也。村民无知，遂碎之。时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生物。盖蛇蜃所化，如石蟹之类。 【翻译】 治平年间，泽州有人家挖井，在土中发现一个东西，蜿蜒曲折像龙蛇的形状，人们害怕它，不敢触摸。过了很久，见它不动，就试着去触摸它，原来是石头。村里人缺乏知识，就把它敲碎了。当时程伯纯担任晋城县令，取得一段，石上的鳞甲都和活的生物一样。这大概是由蛇、蜃所变化的，如同螃蟹变成石蟹那样。
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化石吟文言文翻译
原文：
昔者天地初开，万物肇始，山川草木，鸟兽鱼虫，无不有之。岁月悠悠，沧桑巨变，物换星移，许多生物已随时光逝去，然其形骸，化作化石，藏于地层之中，见证历史之变迁。
吾观古化石，思绪万千，遂作此吟，以抒怀古之情。
噫！亿载之前，草木葱茏，禽鸟翔集，昆虫竞飞。今观化石，虽无生机，然其形态栩栩如生，仿佛犹在眼前。嗟乎！岁月如梭，逝者如斯夫，曾几何时，此景已化为乌有。
山川者，大地之骨，水泽者，大地之血脉。古化石所藏之地，必是山川形胜，水泽之地。吾观其形，如龙蛇蜿蜒，如龟鳖潜行，如麒麟腾空，如凤凰涅槃。此皆大地之精灵，天地之灵气所化也。
古化石之中，有兽类之骨，有植物之茎，有昆虫之翅。兽骨之坚，如金石；植物之质，如丝绒；昆虫之翼，如羽翼。此皆自然之精华，造物者之匠心独运也。
嗟乎！古化石者，乃历史之见证，文化之瑰宝。观之，可使人知古明今，感怀往昔。夫天地之间，万物皆有其魂，古化石亦然。其魂者，乃生命之延续，精神之传承。
昔有愚公移山，终成其志。今观古化石，亦如愚公移山，虽历千载，而不改其志。此志者，即探究自然，追求真理之志也。
嗟乎！人生短暂，如白驹过隙。然观古化石，可使人知古，使人明智。故吾吟曰：
亿载古化石，藏于地层中。
形骸虽已朽，精神永流传。
山川见证史，文化瑰宝藏。
观之使人明，怀古情更长。
翻译：
在很久以前，天地刚刚开辟，万物开始萌生，山川草木，鸟兽鱼虫，无不存在。岁月悠悠，沧桑巨变，物换星移，许多生物已经随着时光流逝而消失，然而它们的遗体，变成了化石，藏在地层之中，见证了历史的变迁。
我观察这些古化石，思绪万千，于是创作了这首诗，来表达我对古远的怀念之情。 哎呀！亿万年之前，草木茂盛，鸟儿飞翔聚集，昆虫竞相飞翔。如今观看化石，虽然已经没有生命，但是它们的形态栩栩如生，仿佛就在眼前。唉！岁月如梭，逝者如斯，不知过了多久，这样的景象已经化为乌有。
山川是大地之骨，水泽是大地之血脉。古化石所藏之地，必定是山川壮丽的所在，水泽之地。我观察它们的形态，如龙蛇蜿蜒，如龟鳖潜行，如麒麟腾空，如凤凰涅槃。这些都是大地的精灵，天地之灵气所化。
古诗蜃说翻译赏析
1 古诗蜃说翻译赏析
文言文《蜃说》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【前言】 《蜃说》是宋末爱国诗人林景熙的古文名篇。这篇小品文将海市蜃楼景色描绘得传神入化，又联想到人世沧桑，饱含着哀国叹时的幽咽情怀，是一篇写景巧妙、论理精当、感慨深沉的好文章。 【原文】 尝读《汉·天文志》，载“海旁蜃气象楼台”，初未之信。 庚寅季春，予避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有。父老观以为甚异。”予骇而出。会颖川主人走使邀予。既至，相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中，矗如奇峰，联如叠巘，列如崒岫，隐见不常。移时，城郭台榭，骤变歘起，如众大之区，数十万家，鱼鳞相比，中有浮图老子之宫，三门嵯峨，钟鼓楼翼其左右，檐牙历历，极公输巧不能过。又移时，或立如人，或散若兽，或列若旌旗之饰，瓮盎之器，诡异万千。日近晡，冉冉漫灭。向之有者安在？而海自若也。《笔谈》纪登州“海市”事，往往类此，予因是始信。 噫嘻！秦之阿房，楚之章华，魏之铜雀，陈之临春、结绮，突兀凌云者何限，远去代迁，荡为焦土，化为浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之异哉！ 【注释】 ⑴蜃气楼台：此指“蜃气”形成“楼台”的景象，即“海市蜃楼”。 ⑵季春：春季的最后一个月，农历三月。 ⑶走使：走使之人，也就是供奔走仆人。 ⑷第：只。
⑸叠巘（yǎn）：重重叠叠的山岭。 ⑹崒（zú）岫（xiù）：险峻的山峰。 ⑺欻（xū）：快速。 ⑻鱼鳞相比：像鱼鳞一样整齐而 2 密集地排列着。 ⑼浮图：佛塔。 ⑽嵯（cuó）峨（é）：形容山势高峻。 ⑾晡：申时，黄昏时分。 ⑿阿房：与以下“章华”“铜雀”“临春”“结琦”都是古代的台名、宫名或楼名。 ⒀何暇蜃之异哉：为“何暇异蜃”的倒装，哪里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢？意思是不值得惊讶。暇，空闲。 【翻译】 我以前曾经读到汉书的天文志上有记载道：“海边有蜃吐气，形状很像楼台。”一开始时我并不相信会有这样的事情。 庚寅春末，我在海滨躲避敌寇侵扰。一天吃午饭时，家中仆人跑来报告一件怪事：“大海里突然涌现几座大山，全是以前没见过的，父老们觉得非常惊异。”我听了以后十分惊诧，赶忙跑出去看，正巧遇到陈家主人派遣仆人邀请我。到了海边，我和陈姓主人一同登上聚远楼向东望去/b/19790，只见浩渺大海中，直立的蜃景像奇特的山峰、连绵的蜃景像重叠的山峰、排列成行的蜃景像高峻的山峰，时隐时现。过了一会儿，城墙亭阁忽然浮现，有如一座人口多、面积广大的城市，几十万幢房屋像是鱼鳞般整齐而密集地紧靠着，其中有佛寺、道观、三门，高大雄伟；钟楼和鼓楼分别在寺观的左右两侧，屋檐边的饰物很分明，历历可辨，就是穷尽公输般的技巧也没有办法超越它。又过了一会儿，蜃景又起了变化，有站着像人的，有散去像兽的，有的像飘扬的旌旗和瓮盎之类的器具，千姿万态，变幻不定，直到黄昏时分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在哪里呢？大海还是一如往常。沈括在梦溪笔谈上所记载的登州所出现的海市蜃楼，大概就像是这样吧！往往像这样，我因此才相信。 唉！想来秦朝的阿房宫、楚国的章华台、曹魏的铜雀台、陈 3 朝的临春阁和结绮阁，高耸入云的宫殿楼台不计其数！时运一去，朝代更换，这些宫殿楼阁都被荡成焦土，化为尘埃，这也是一种蜃楼吧。想到这些，那里顾得上对海市蜃楼感到惊讶呢。
七年级语文上册21化石吟素材新版新人教版
第21课 化石吟
恐龙家族之最
最伶俐的恐龙有：伤齿龙 美颌龙 空尾龙
跑得最快的恐龙有：鸸鹋龙 似鸡龙 棱齿龙
体重最重的恐龙有：震龙 腕龙 虚幻龙
脖子最长的恐龙有：马门溪龙 长颈巨龙 梁龙
最凶猛的恐龙有：巨龙 霸王龙 跃龙
食量最大的恐龙有：腕龙 虚幻龙 达玛拉龙
尾巴最为强劲的恐龙有：甲龙 蜀龙 梁龙
吼声最大的恐龙有：拟栉龙 巨龙 美颌龙
会“说话”的石头——化石
化石是死去的动物和植物的尸体、遗骸及其活动的遗迹，它向咱们娓娓叙说地球上几十亿年的变迁。比如，什么地址原先是海洋，后来升为陆地或高山；什么地址的陆地下降为海洋；陆地上的高原、盆地、平原等各类地形是怎么相互转化的，它还能告知咱们许多发生在远古时期的故事，帮忙咱们解开千古之谜。有化石帮忙，咱们能精准地明白生活在千百万年前的恐龙是什么样子。
在喜马拉雅山，科学工作者在这一地域地层里，找到了许多古海洋动物和植物的化石，如三叶虫、有孔虫、鹦鹉螺、菊石、海百合等。这些海洋里的生物什么缘故会出此刻高山地域呢？通过研究考察得知，在3000万年前，喜马拉雅山是一片汪洋大海，由于印度洋板块北移后与欧亚板块相撞，古海洋受到挤压，产生褶皱，最后隆起成山，把那些海洋生物深埋在岩层中，使它们变成化石。
“化石”考源
沈括在《梦溪笔谈》中提到 过化石，该书卷二十一的《异事》中有题为“竹笋化石”和“蛇蜃化石”两那么记叙性的文字。很显然，这两个题目中的“化石”都不是词，它们是动宾结构的词组，是句子的谓语部份，意思是“化为石”。
“竹笋化石”讲的是一种植物化石，“蛇蜃化石”讲的是一种动物化石。在“竹笋化石”这一节中，沈括说道：“近岁延州永宁关大河岸崩，入地数十尺，土下得竹荀一林，凡数百茎，根干相连，悉化为石。”“化为石”也是一个动宾结构的词组，而且那个词组在后来的文献中常常显现，尤其是在晚清。1866年，斌椿在《乘槎笔记》中就有：“观公所，鸟兽各骨，有取于山石及海中者，骨化为石，尚可识别。”（斌椿《乘槎笔记》，长沙：岳麓书社，1985年，重印本，第127页）也是在1866年，张德彝也利用了“化为石”：“古多奇兽，其形亦奇，死于山内海边，久那么化为石矣。”（张德彝《航海述奇》，长沙：岳麓书社，1985年，重印本，第545页）另外，在崔国因1893年在美国所写的日记中，咱们也见到了“化为石”这一词组：“古棺一具盛骸一具，亦由地中掘得，均化为石。”（崔国因《出使美日秘国日记》，载《小方壶斋舆地丛钞》，杭州：杭州古籍书店，第19册，第12帙，1985年，影印本，第145页阴面）。
《小松》原文及翻译赏析
《小松》原文及翻译赏析
《小松》原文及翻译赏析
《小松》原文及翻译赏析1
五粒小松歌
前谢秀才、杜云卿，命予作《五粒小松歌》，予以选书多事，不治曲辞，经十日，聊道八句，以当命意。
蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭。
绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。
主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。
月明白露秋泪滴，石笋溪云肯寄书。
翻译
前些时候谢秀才与杜云卿叫我写《五粒小松歌》，我因为选编书集事情较多，没有时间写诗，经过十天，勉强写出八句，算是完成友人的意旨。
小松树像一条小蛇，满身蛇鳞，蜿蜒曲折，新嫩的松花松果像清香的米粒，被仙人当食物采摘。
那松叶浓绿有光，像在水中浸过，一束束龙须般的针叶，整齐得像用剪刀剪成。
小松树的主人壁上高挂着州邑地图，主人堂前进进出出的多是俗儒。
月明露白的秋夜，小松树似在流着泪滴：“山石和溪云，你们是否还肯写信来对我眷顾？”
注释
选书：按一定标准，选辑某人的作品，编集成书。
曲辞：这里指诗歌。
蛇子蛇孙：比喻小松枝干。
洪崖：传说中的仙人。
龙髯：龙须，比喻松树的针叶。
州图：州县的地图。 溪云：山涧的云霭。
书：书信。
创作背景
据诗序可知，此诗为友人所作，当作于唐宪宗元和四年（809年）以后李贺在长安任奉礼郎之职时期。
赏析
此诗前半首咏小松树，形容小松的姿态。五粒小松，即华山松，生长在深山中，石笋相伴，溪云回护，迎风挺立，经霜常绿，舒展自在而富有生机。但是，五粒小松一旦进入主人的深院，移栽如盆子，细丝捆束，铰刀修剪，失去了自由生长的可能。诗人在小松树的姿态描写中，已经将自己备受压抑拘束的生活感受注入，意含象中，寄托遥深。
后半首写小松树不得其所，它被摆在主人堂前当点缀品，主人壁上挂着粗俗的州县地图，主人交游的多是志趣不高的朋友。小松树在孤独、凄凉的环境里，只能对月坠泪，感伤自己的遭遇，遥想深山里曾经相依相伴的石笋和溪云，不知它们还忆念它否。诗人借拟人化的表现手法，将不满现实的束缚压抑，渴望自由的心绪，蕴含于姿态奇特的小松树形象中，思致婉曲，别具情趣，思想和艺术绾合得非常巧妙自然。
《化石吟》全文赏析
《化石吟》全文赏析
引导语：《》是一首科学诗.诗人以优美的语言,神奇的意境,热情洋溢地赞颂了会“讲话”的奇异化石,为我们展示了亿万年前神话般的生物世界的奇观，“逝去万载的世界”是怎样的世界?同学们心目中远古的世界究竟是什么样子的?这首美丽的应该怎么欣赏？
《化石吟》
1、
最早的鱼儿怎么没下巴?
最早的鸟儿怎么嘴长牙?
最早登陆的鱼儿怎么没有腿?
最早的树儿怎么不开花?
2.
逝去万载的世界可会重现?
沉睡亿年的石头能否说话?
长眠地下刚苏醒的化石啊，
请向我一一讲述那奇幻的神话。
3、
你把我的思绪引向远古，
描绘出一幅幅生物进化的图画;
你否定了造物主的存在，
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
4、
肉体虽早已腐朽化为乌有，
生之灵火却悄然潜行在地下，
黑色的躯壳裹藏着生命的信息， 为历史留下一串珍贵的密码。
5、
时光在你脸上刻下道道皱纹，
犹如把生命的档案细细描画，
海枯，石烂，日转，星移……
生命的航船从太古不息地向近代进发。
6、
复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼，
重现的远古林木多么葱茏、幽雅，
啊，你——令人叹服的大自然，
高明的魔法师，卓越的雕刻家!
7、
逝去万载的世界又重现，
沉睡亿年的石头说了话。
长眠地下刚苏醒的化石啊，
你讲的多么令人神往、惊讶!
化石吟原文赏析
这是一首科学诗.诗人以优美的语言,神奇的意境,热情洋溢地赞颂了会“讲话”的奇异化石,为我们展示了亿万年前神话般的生物世界的奇观,写出了作者非常的热爱化石.让我们了解了那些已经灭绝的生物的生命信息,一睹了它的迷人的风采.诗歌构思巧妙,语言优美,意境奇丽,很有特色.
诗歌开篇,诗人用一组设问句组成的,从个体到整体,由鱼儿、鸟儿、树儿推及到整个世界,发出一连串有趣的诘向,激发读者的情思,激活读者的思维,引导我们去思索探究亿万年前的神奇世界.在此基础上,作者十分机智地再用一设问拟人句：“逝去万载的世界可会重现?沉睡亿年的石头能否说话?长眠地下刚苏醒的化石啊,请向我——讲述那奇幻的`神话.”激情满怀,巧妙扣题,总领全诗.一个“沉睡”、一个“长眠”、一个“苏醒”,使诗歌上下呼应,环环相扣;一个“"请”字,极富人情味,使诗歌情趣盎然. 接着,诗人用了四节诗,吟咏化石,盛赞化石的功劳,为我们展现了亿万年前奇幻般的生物世界,为我们指点迷津.是化石把我们的“思绪引向远古”,为我们描绘“生物进化的图画”、否定“造物主的存在”、回答了生物进化的“平凡的真理”、“裹藏着生命的信息”.在“生命的航船从太古不息地向近代进发”的过程中;是化石,“为历史留下一串珍贵的密码”、保存了“生命的档案”;是化石,使我们得以复原恐龙、猛犸,让我们仿佛看见了它们的“引颈长吼”;是化石,使我们得以重现远古的林木,一睹它们“葱茏、幽雅”的风姿.然后,诗人以一“啊”字领起,用第二人称亲昵地直抒胸臆,议论抒情,由化石推及大自然,盛赞大自然这位“高明的魔法师,卓越的雕刻家”.诗歌写得美丽而深情.由于大量使用了比喻,拟人等修辞手法,使诗歌精美而灵动.“你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答.”一句是诗眼,诗人在宣传科普知识的同时,又弘扬了唯物主义的进化论的真理,诗歌因之而更具深意.
李白诗句野竹攒石生的下-原文翻译、赏析
李白诗句野竹攒石生的下-原文翻译、赏析
李白诗句野竹攒石生的下一句-原文翻译、赏析
在日常学习、工作和生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。你还在找寻优秀经典的诗句吗？下面是本店铺收集整理的李白诗句野竹攒石生的下一句-原文翻译、赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
野竹攒石生的下一句是：
含烟映江岛。
原句是：
野竹攒石生，含烟映江岛。
意思是：
野竹丛丛傍石而生，似烟霭掩映着慈姥山岛。
这句话出自出自李白的《姑孰十咏慈姥竹》，原文如下：
野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心尝自保。
【古诗诗意】
野竹丛丛傍石而生，似烟霭掩映着慈姥山岛。那翠色的落影使江波澄绿，虚声中使人感到寒冷来得太早。竹制箫管能吹出龙吟的声音我未曾听到，但制成笛子吹出的凤曲应当更好。希望你不要学蒲柳的早凋，而要保持自己的坚贞节操。 【古诗赏析】
前两句运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。三四句描绘出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意的景致。继而五六句写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣之声，比笙箫奏出的“凤曲”更好。末两句借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的景致。
此诗语言简易明快，却又执著有力，侧面烘托出慈姥竹高风亮节的品格，在生动描写竹之美的基础上，结句又通过对比手法，表面写竹，其实是写人，明写赞颂了竹永葆本色的精神，实则写象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了诗人自身向往高尚人格的感情。
【作者简介】
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
冯至《蛇》赏析
冯至《蛇》赏析
蛇
冯至
我的寂寞是一条蛇，
静静地没有言语。
你万一梦到它时，
千万啊，不要悚惧！
它是我忠诚的侣伴，
心里害着热烈的乡思；
它想那茂盛的草原——
你头上的、浓郁的乌丝。
它月影一般轻轻地
从你那儿轻轻走过；
它把你的梦境衔来了，
像一只绯红的花朵。
1926
一、此诗在海峡两岸都拥有极多的注目和掌声，但在大陆的诗集中，第一段的第二句多為「冰冷地没有言语」，而臺湾的诗集所选，多為「静静地没有言语」。但无论何者，都是述说「蛇」的特性，今择以「冰冷地」似比静静地更能表现「蛇」的特性。
二、意象经营法
此诗最為人称道的是作者的构思新奇，创新之处是作者将「寂寞」与「蛇」联想在一起，而以「我的寂寞是一条长蛇」的譬喻法，发展整首诗的主要架构。将「譬喻」法加以扩张铺写的其中一种修辞法即是「详喻」法，也就是将喻依加以详细说明与解释，让文气延长而加强譬喻的效果。例如先提出「A像B」的譬喻，然后接著铺陈B的性质、特色等等，让文句拉长，藉由对喻依阐述说明的同时，也加强了对喻体的解说，此即為「详喻」。例如：
十年间，我宛如一头牛，驮负著理想的犁，在广阔的阡陌中埋首耕耘，所冀望的是一季理想的收成。（黄武忠〈岁月的河床〉）
此例的A（喻体）是「我」，B（喻依）是「一头牛」，C（喻解）则是「驮负著理想的犁，在广阔的阡陌中埋首耕耘，所冀望的是一季理想的收成」。而当对B进行铺陈的时候，也就是在C中进行叙述的时候，是不直接对A予以述说，而以经营意象的方式对B进行意象的构筑或塑造，比较简单的是静态的描述（静态式意象），比较复杂的是动态（动态式意象），甚至，在串连诸多动态后形成情节（情节式意象），此即為「意象经营法」（详见王昌焕《语文表达能力祕笈》首次定义及解说）。由於「意象经营法」是经营画面的艺术手法，在性质上偏於新诗的创作手法，技巧上较為繁复，因此，在散文创作中较為少见，但在新诗的创作中，却是大可加以发挥的创作方式。冯至此诗实即「意象经营法」极佳的典范。
古诗张姓者,偶行溪谷翻译赏析
1 古诗张姓者，偶行溪谷翻译赏析
“张姓者，偶行溪谷”出自古诗《螳螂捕蛇》，其古诗全文翻译如下： 【原文】 张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆 扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之。然审视殊 无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去。久之，蛇竟死。视頞上革肉，已破裂云。 【翻译】 有个姓张的人偶然在溪谷边行走，忽然听到山崖之上有很大的声音。他在找寻登上山崖的路径探看，看见一条身围如碗的大蛇。大蛇在树丛灌木中摇摆扑打，用它的尾巴击打着柳树，柳枝都被它弄折了。看蛇那翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西捕捉并制服了它，然而姓/b/21840张的人仔细观察，并没有发现什么东西，于是他非常诧异。慢慢地走近，从上向下看那条蛇，才发现原来有一只螳螂在那条蛇的头顶上，正用刺刀一样的前足割蛇的头，无论大蛇如何翻滚，那螳螂就是跌不下来。过了很久，蛇终于死了。姓张的人再看时，蛇头上的皮肉已经被割破了。
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