作文 绿萝

绿萝很好养,折上几枝,放进盛水的玻璃瓶里就行了.摆在桌上,眼前一片绿意.可让人遗憾的是,它在水里慢慢生了根之后,几乎就不再生长,没精打采,枝焉叶稀.是缺少?放在窗前晒些日子,不见起色.是氧气不足?打开窗子常透透气,也没效果.后来,试着往水里投了一把石子,原来在水中飘来飘去的根须似乎一下有了依托,它们使劲往下扎,把石子紧紧缠住.没过多久,绿萝就绿油油的,枝繁叶茂了.
请就以上材料,展开联想,自定角度,写一篇文章.题目自拟,文体自选.
（一）把根缠住
好样的绿萝却在生根后几乎不再生长，变得枝蔫叶稀。

给予阳光，透气通风也没有效果。

最后，把一块石子投入水中，原来飘荡的根须将石子紧紧缠住，没有多久，绿萝又枝繁叶茂。

可见，只有把根先缠住，万物才有生长、繁茂的前提。

对于植物来说，只有把根缠在土壤中，从大地吸取水分和营养，才能成为参天大树。

而对于人来说，也只有把根紧紧地缠住，才会有能量去发展拼搏。

缠住学习的根，我们才能学有所成。

学习就像建房子一样，不先把地基打好，再美好的设计也只是空中楼阁。

若不先学好基础知识，把根缠紧，又怎么去创新？牛顿曾称自己是“站在巨人的肩膀上”，的确，正是因为他把学习的根缠在了前人留下的沃土中，才使得探索和创新两大枝条有足够的能量开花结果，使他在物理学上作出了不可磨灭的巨大贡献。

而若是不缠住学习的根，只是一味的幻想，那么也将会像没有缠住根的绿萝一样，枝蔫叶稀。

可见，我们只有把根缠住，才有前进、创造的动力，学有所成。

缠住品质的跟，我们才能给心灵留下一片净土。

文天祥一句“留取丹心照汗青”流芳百世，而一首“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，更是写出了仁人志士的铮铮铁骨。

只有恪守人格，缠住品质的根，人才能坦坦荡荡地存于世间。

缠住品质的根，即使“众人皆醉”也能“独醒”，如莲一般出淤泥而不染。

缠住品质的根，我们才能保持纯净的灵魂，不屈的傲骨，即使不为流芳千古，也要做到问心无愧！
若是根须无所寄托，人也只能随风飘散，没有目标，更不会获得成功。

只有把根牢牢的缠住，人才会有施展抱负的空间，有人格的底线、心灵的净土。

绿萝要把根缠住才能枝繁叶茂，人又何尝不是如此？
（二）绿萝的依托
在水中生了根，就不再生长的绿萝，缺的不是阳光，不是氧气，只缺一把石子，让它的根有个依托，可以不再漂泊浮沉。

这就如人一样，活着，总是要有些个依托的。

漂泊，在古今多少年岁的打磨中，成了“客居他乡”的游子的象征。

他们身居异乡，无可寄托，才会有“人生几回伤亡事”的惆怅；才会有“卷起杨花似雪化”的悲凉；才会有“每逢佳节倍思亲”的思乡。

他们用咏唱的方式，叹着家乡那留着自己“根”的净土，那藏在自己灵魂深处的依托。

如绿萝一样，追寻着自己的依托，等待有朝一日能“绿油油”地生长。

那些是“身体”上的“漂泊”，而心理呢？安定的生活之下可能是一颗动摇的心，那么就算生活丰富，精神却浮藻一般，随风飘泊，随水漂流，匆匆一生，回首萧瑟处，怎能吟出“也无风雨也无晴”？“缺月挂疏桐，漏断人初静”之时，只怕空留得“寂寞沙洲冷”吧。

一生漂泊的苏轼，半生足迹留于“三州”，一身才华融于四海。

可他心有依托，要为祖国出力献身，于是，“乌台诗案”打不倒他，“贬至澹耳”击不垮他。

自他以后的文人，怕再难寻得如此这般之人了吧。

其中缘由，在于他心中的依托不只是一小块石子，而是祖国的大好河山，他的灵魂在那之上缠裹，是刀斩不断火烧不断的灵魂的“根”，这不同于“因爱而舍鱼玄机”的温庭筠，不同于“有才无处展”的李杜。

和陆游倒是相像，却又不同于陆游，
因为这依托，他抓得太紧太紧。

所以，纵使他没有完成心愿就匆匆离去，却让精神的“绿萝”枝繁叶茂。

人，活着，总是要有些依托的，因为我们的心，是有“根”的。

帕斯卡尔不也曾说：“人是一棵会思考的芦苇”吗？
心灵的依托，就是让人们证明自己心底的“根”是多么的强劲的，所以人不能没有依托。

我们需要的是在那块“石子”上蜕变、绽放、升华我们的灵魂。

绿萝很好养，可在水中生了根就再难生长，只有加些石子，才能枝繁叶茂。

人活着很容易，可漂泊的一生，一心浮沉于世事的人是成不了气候的，只有有了依托，才能让自己的心灵的绿萝扎根、抽绿，焕发绝世的光彩。

（三）扎实你的根
“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，的确，对一株植物来说，扎定自己的根才能够蓬勃生长。

生命力顽强的绿萝，如果浸在水中的根飘荡不定，不能扎下来，那么，即使阳光再充足，营养再丰富，也一样会没精打采，枝蔫叶稀。

如果说植物扎定了根系可以枝繁叶茂，经受风雨，那我们人类扎定了根便可以在前进的道路上找到依靠与向导，不致在风雨交加时迷失方向。

植物的根有形，而人类的“根”却是无形的。

它从我们的大脑中蔓延开来，深扎于“文化”这一肥沃的土壤中。

我们人类这特有的“文化根”，是一种高尚的信仰，也是困苦之时激励我们前进的力量。

拥有五千年文明史的我们，文化的根系远比任何一个国家粗壮。

从孔孟老庄的博大深邃，到秦汉《史记》的气势磅礴，从魏晋文人的建安风骨，到唐宋诗歌的登峰造极……祖辈积淀下来难以数计的文化经典，使当代的我们得以扎定文化之根，拨开迷雾，明晰自己的信念。

也正是这深扎的文化之根，将我们中华儿女的精神情感紧紧地联系在了一起。

在非典时期，我们中能有一批又一批白衣战士前赴后继，冲向抗击非典的第一线；汶川地震，我们又有几十万人的救援队伍开往灾区，甚至因市民争相献血引起交通堵塞；在奥运之时，带伤老将仍坚持上阵，为了祖国的荣誉奋力拼搏：因为我们的文化之根扎得牢固，因为我们的文化之根融在了一起。

我们知道“仁者兼济天下”，我们知道“一方有难，八方支援”，我们知道“身为国而生，血为国而流”，深扎的文化之根使历经萃取的文化宝藏口耳相传，是我们整个社会团结一心，形成巨大的战斗力。

但同时我们又必须看到，如今有些人在松动自己的根，甚至在摇动、敲击我们依附的文化基石：沾满铜臭的商人在进行文化投机，利用《红楼梦》的名气排出蛊惑人心的荒诞剧，曹老九泉有知，恐怕也要痛哭流涕；网络写手搜索枯肠，拙于创新，竟然拿着经典作恶搞，以一种“借鸡下蛋”惠而不费的歪招，使自己名噪一时；有的学者更是为出风头而颠倒黑白，频频向千百年的历代英杰发难，他们为了一己私欲，不惜斩断我们的文化之根，这是何等的卑鄙！
没有附于石子的根，绿萝不可能焕发绿意；失去丝线的牵引，风筝无法飞上蓝天；截断了文化之根的民族，也必将淹没在历史的洪流之中，一蹶不振。

让我们每个人扎定自己的根吧！无论别人如何教唆，请“咬定青山不放松”！这文化的纽带将把我们紧紧地联系在一起，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
（四）绿萝·依托
每一个生命都拥有被诠释为美好的使命，但倘若失去依托，终将在漂泊无依中含恨老去。

——题记绿萝有了石子作为依托，方可生长得枝繁叶茂，成就一片绿意。

硕果有了枝桠作为依托，方可成长得饱满充盈，成就一分收获。

溪流有了两岸作为依托，方可流淌得欢快顺畅，成就一路润泽。

同样的，我们的人生亦只有拥有灵魂与精神的依托，方可筑一番辉煌，成一段佳话。

没有了依托，何来徐悲鸿的独持己见，一意孤行；何来马寅初的静若止水，机敏睿智；何来歌德的漂流美学，一生观看；又何来蔡元培的兼容并包，和而不同？
凡人的生命需周遭的环境作为依托，而伟人则更需要一个时代的理解作为依托。

画家梵高的死与群众无关，却源于人民的不理解。

生前，人们视他为疯子，于是他只能对天空和画布倾吐。

死后，人们视他为神，而他却只能在金色的麦田间沉默了。

这位与时代格格不入的人，平生创造了700幅素描，800幅油画，他的画价在死后创下了世界纪录，活着时却仅在布鲁塞尔的“二十人画展”上售出唯一的《红色的葡萄》。

天才的死应值得后来的无数人叹息，当一大群黑鸟从远处飞来，遮住了苍穹和梵高的双眸，他绘出了最后的那副《麦田上空的乌鸦》，而后将手枪指向了太阳穴，扣动了扳机。

为他送别的只有7位亲友与烈日、麦田间穿行的风。

掩卷而思，时代倘若能理解和认可当年的梵高，梵高在社会中寻到一份精神的依托，这段悲壮的结局恐怕就会改写。

我们应该追逐的不是表象而应是脚下的依托；我们应该寻找的不是借口而应是灵魂的依托。

当这可贵的真谛被某种平凡的生灵提示留给我们的应是无限的沉思与追问。

相信一株绿萝的生命哲理吧，拥有一份找寻依托的智慧；相信一颗硕果的成长缘由吧，拥有一份执着依托的睿智。

绿萝的依托，留给人的，确应是生命的思考！请不要让生命在无依中老去。