初中语文课外古诗文柳宗元(鹘说)原文及翻译【word版】.doc
柳宗元《鹘说》原文及翻译
柳宗元《鹘说》原文及翻译柳宗元有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。
浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉。
纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。
苟东矣，则是日也不东逐；南北西亦然。
呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎鷇卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。
凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。
余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。
”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹄，其立趯然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。
孰若鹄者，吾愿从之。
毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。
译文：有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。
在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。
到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。
假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。
”诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢？鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。
大凡象鹘鸟这类吃肉食动物的饥饿，在早晨的时候最为严重，而今它却强忍饥饿把手中的食物放飞，想要有所回报。
这难道不是卓然而有所树立吗？用了它自己的力气而又可怜小鸟的将死，因而忘记了自己的饥饿，又远远地避开那只小鸟，这难道不是仁义之道吗？坚持自己的主张，专一自己的心志，不欺骗自己的内心，这本来就是所最难得找寻到的。
《柳宗元》的文言文翻译
柳宗元，字子厚，河东人也。
生于唐德宗贞元十二年，卒于宪宗元和十年。
宗元少好学，博闻强识，尤善为文。
弱冠之年，即以文才名动京师。
初，宗元举进士，登第后，授集贤殿正字。
时李吉甫为相，见宗元文章，叹曰：“此子他日必为国家之栋梁。
”及宪宗即位，擢宗元为监察御史。
宗元刚直敢言，屡次上疏言事，虽犯颜直谏，亦不顾身家性命。
元和中，宗元为礼部员外郎，以直言极谏，得罪权贵，被贬为柳州刺史。
宗元至柳州，政事修举，惠爱及民。
柳州旧俗，杀人者必偿死，宗元到任，乃改刑为赎，使得民免于刀锯之苦。
又兴学校，教民读书，使之知礼义，风俗为之一变。
宗元在柳州三年，政绩卓著，百姓安居乐业。
然终因直言敢谏，不得志于朝，抑郁而终。
宪宗元和十年，宗元卒于柳州，享年四十七。
宗元平生，好作文章，其文多讽刺时事，言辞犀利，发人深省。
所著《柳州城记》、《捕蛇者说》等篇，皆传颂一时。
宗元之文，既有《史记》之雄浑，又有《左传》之严谨，故有“柳体”之称。
宗元一生，历尽坎坷，然其忠直不阿，刚正不阿，堪为后世楷模。
宋欧阳修尝曰：“柳子厚文章，千载之下，犹有生气。
”盖言其文章之高妙，足以传世。
宗元虽生于乱世，然其心胸坦荡，忠诚爱国，矢志不渝。
其在柳州之政绩，虽不及孔明之治蜀，亦堪称一代名臣。
后世论及柳宗元，无不赞叹其才德。
夫柳宗元者，一代文豪，千秋英杰也。
其文章高洁，志节坚贞，虽身受贬谪，仍矢志不渝，其精神可歌可泣。
今人读其文章，不禁感慨万千，叹其一生之坎坷，赞其文章之妙笔。
盖柳宗元之文，如春风化雨，润物无声；如秋月寒泉，澄澈见底。
其文章之中，蕴含着对人生、对社会、对国家的深深思考。
宗元之文，虽千载之下，仍能引起读者共鸣，实为文学史上之瑰宝。
宗元之才，非同凡响，其志，亦非同凡响。
然天妒英才，竟使其英年早逝。
然而，宗元之精神，宗元之文章，将永存于世，与日月同辉，与天地同寿。
故吾人今日，当以柳宗元为楷模，学习其忠直不阿、刚正不阿之精神，发扬其文学才华，为我国之繁荣昌盛，为民族之复兴，贡献自己的一份力量。
柳宗元《鹘说》原文及翻译
xx《鹘说》原文及翻译xx原文：有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。
浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之?焉。
纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。
苟东矣，则是日也不东逐；南北西亦然。
呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎?卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。
凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。
余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。
”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹄，其立?然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。
孰若鹄者，吾愿从之。
毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。
译文：有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。
在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。
到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。
假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。
”诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢？鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。
大凡象鹘鸟这类吃肉食动物的饥饿，在早晨的时候最为严重，而今它却强忍饥饿把手中的食物放飞，想要有所回报。
这难道不是卓然而有所树立吗？用了它自己的力气而又可怜小鸟的将死，因而忘记了自己的饥饿，又远远地避开那只小鸟，这难道不是仁义之道吗？坚持自己的主张，专一自己的心志，不欺骗自己的内心，这本来就是所最难得找寻到的。
柳宗元徙柳文言文翻译
柳子柳宗元，字子厚，河东解人也。
元和四年，以监察御史，使于京师。
时宪宗皇帝诏求直言极谏，柳子以文章名世，对策言事，辞旨切直，帝大悦，擢为礼部员外郎。
未几，谪为柳州刺史。
柳州地僻远，风俗鄙俚，柳子至，颇以政化施教，欲变其风俗。
先是，柳州人嫁女，率用财物，柳子禁之，令归嫁从简。
又教民树桑，畜蚕，以教化移风俗。
其政简而效著，百姓安之。
然柳子以谪居久，颇思还京。
会宪宗崩，穆宗即位，诏征还京。
柳子闻之，喜不自胜，遂上表请徙柳。
穆宗览表，深加怜悯，遂允其所请。
于是，柳子遂徙柳州。
徙柳之始，柳子心忧惧，恐复不得志。
既至，乃大喜，见其地之秀，民之淳，遂赋诗以纪其事。
诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
遥知故园无此树，柳暗花明又一村。
”柳子既徙柳，又以文章自任，益著书立说，以启迪后学。
其在柳州，虽谪居，而名声益彰。
及还京，朝士莫不敬仰，皆曰：“柳州刺史，真贤人也！”译文：柳宗元，字子厚，河东解县人。
元和四年，担任监察御史，出使京城。
当时宪宗皇帝下诏征求直言极谏的人，柳宗元以文章闻名于世，对策陈述政事，言辞恳切直率，皇帝非常高兴，提拔他为礼部员外郎。
不久之后，被贬为柳州刺史。
柳州地处偏远，风俗简陋，柳宗元到任后，非常注重政教，试图改变当地的风俗。
在此之前，柳州人嫁女，大多使用财物，柳宗元禁止这种做法，命令嫁娶从简。
他又教民种植桑树，养蚕，以此来教化改变风俗。
他的政治措施简约而效果显著，百姓安居乐业。
然而，柳宗元因为长期被贬谪，很想到京城去。
恰逢宪宗皇帝驾崩，穆宗即位，下诏征召他回京。
柳宗元听到这个消息，喜悦之情无法自制，于是上表请求调任柳州。
穆宗看了他的奏表，深表同情，于是答应了他的请求。
于是，柳宗元就被调任到柳州。
调任柳州之初，柳宗元内心忧虑恐惧，担心再次不能实现自己的志向。
到了那里之后，他非常高兴，看到那片美丽的土地，淳朴的百姓，于是作诗以记载此事。
诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
遥知故园无此树，柳暗花明又一村。
柳宗元记文言文翻译
柳子厚，河东人。
贞元中，应进士举，居太学。
归，作《始得西山宴游记》。
既而，读韩愈所著文，叹曰：“愈善为文，可传矣！”遂以所读韩文，参之己作，益工。
后登进士第，授蓝田尉。
未几，迁国子监直讲。
时刘禹锡亦在太学，与子厚友善。
子厚常曰：“禹锡才高而志大，非吾等所能及也。
”及禹锡贬为连州刺史，子厚往饯之，赋诗相赠，有“前路漫漫，何以为别”之句。
【翻译】柳宗元，河东人氏。
在贞元年间，他参加了进士考试，并居住在太学。
归家之后，他创作了《始得西山宴游记》。
不久之后，他阅读了韩愈的作品，感叹道：“韩愈擅长写作，他的作品可以流传于世了！”于是，他将所读韩愈的文章与自己的作品相互参照，技艺更加精湛。
后来，他考中了进士，被任命为蓝田县尉。
不久之后，他被提升为国子监的直讲。
当时，刘禹锡也在太学，与柳宗元交好。
柳宗元常常说：“刘禹锡才华横溢，志向远大，是我们所不能比拟的。
”等到刘禹锡被贬为连州刺史时，柳宗元前去为他送行，并赋诗相赠，其中有“前路漫漫，何以相别”的诗句。
【原文】会昌中，子厚以病免，退居永州。
永州虽僻远，然山水之胜，甲天下。
子厚益肆其辩，著《永州八记》。
其文辞丽密，寓意深远，时人比之屈、宋。
元和中，子厚擢为礼部员外郎，迁史馆修撰。
时李德裕当国，排挤异己，子厚以直道不屈，遂为所排，出为柳州刺史。
在柳州，子厚治民以德，政事修举，百姓怀之。
【翻译】在会昌年间，柳宗元因病辞官，退居永州。
永州虽然地处偏僻，但山水风光，堪称天下第一。
柳宗元更加放任自己的才华，创作了《永州八记》。
他的文辞华丽而严密，寓意深远，时人将他比作屈原、宋玉。
元和年间，柳宗元被提拔为礼部员外郎，后调任史馆修撰。
当时，李德裕掌权，排挤异己，柳宗元因坚持正道而不屈服，因此被排挤，外放为柳州刺史。
在柳州任职期间，柳宗元以德治民，政事得到整顿，百姓对他怀有深厚的感情。
【原文】子厚在柳州，政简刑清，民无怨言。
后召还京师，累迁至礼部尚书。
会昌末，朝廷以子厚文学之盛，欲授以宰相，会其疾亟，不果。
柳宗元自传文言文翻译
余柳宗元，字子厚，河东人也。
生于唐宪宗元和二年，岁在丙子。
先祖柳世隆，仕梁为中书侍郎，历仕周、隋，官至秘书监。
父柳镇，字伯修，举进士，历官殿中侍御史、户部侍郎。
母王氏，贤淑有德，教子以礼。
余幼而聪颖，好学不倦。
十岁能文，十三举进士，试于礼部，主司奇其文，擢为进士。
后举博学宏词科，又试于吏部，擢为甲科。
时年二十有五，名动京师，仕途得意。
元和四年，余奉命出守永州。
永州地僻远，风俗朴野，民不识礼义。
余至，下车即教民以礼，明法度，兴学校，政绩斐然。
居三年，迁柳州刺史。
柳州地多瘴疠，民多病疫，余到，疾苦悉除，政通人和。
元和十年，余以疾归京师。
时宪宗崩，穆宗即位。
余以旧恩，擢为太子中允，迁礼部员外郎。
穆宗好文学，余与同好，朝夕讲论，议政多所裨益。
时朝中多事，余虽以疾居，亦常上疏言事，为国家出谋划策。
长庆元年，余以母丧归乡。
服阕，起复为礼部员外郎。
时宰相裴度荐余为史馆修撰，余以疾辞。
后迁太子舍人，再迁礼部郎中。
长庆四年，余以母疾归乡，未几，母卒。
余哀痛欲绝，服丧期满，迁太子宾客。
宝历元年，余以疾再归京师。
穆宗崩，敬宗即位。
余以旧恩，擢为太子宾客，再迁礼部侍郎。
时朝政日非，余每有建言，皆不得行。
会敬宗崩，文宗即位，余以疾乞骸骨，归隐山林。
太和二年，余卜居永州。
永州山水明秀，风俗淳朴，余遂结庐于斯，与山僧野老为伍。
余性好山水，常游于其间，吟咏自娱。
时文宗闻余名，征余入京，余以疾辞。
太和五年，余迁居柳州。
柳州地接蛮荒，风俗尤异。
余至，教民以礼，开化一方。
居二年，以疾告老，遂隐居柳州，与故人故旧相从。
余自幼至老，历仕四朝，备尝艰辛。
然余性好山水，不喜纷扰，故虽居高位，常以山林为乐。
余生平所著，诗赋文章，凡若干卷，皆以阐明儒道，抒发己志。
余虽居陋巷，志行高洁，不染俗尘。
余年六十有六，以疾终。
临终之际，遗命子孙，勿以厚葬，但求一抔净土，以安魂魄。
余生平所行，虽不足称道，然余心无愧，足以自慰。
余自序至此，亦欲以此自勉，虽死不朽，遗爱于后世也。
柳宗元《罴说》原文及鉴赏
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八年级文科爱好者26-29课外文言文翻译
柳宗元传柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，作文卓绝精巧，当时文林同辈都推崇他。
参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务。
贞元十九年（803），柳宗元任监察御史里行。
与王叔文、韦执谊交好，二人常常惊叹柳宗元的才能。
等到王叔文、韦执谊掌权用事，将他悄悄地引入禁宫之中，和他商议大事，并提拔他为尚书礼部员外郎，想让他当大官。
不久，王叔文革新就失败了，柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。
柳宗元既遭贬逐，又身处南蛮瘴疠的之地，于是自放于山泽间，他因有志难申，遭遇困境，内怀抑郁的情怀，全部寄托于文章，仿《离骚》作文十多篇，阅览的人都为之哀婉凄恻。
元和十年（815），柳宗元被任命为柳州（今属广西）刺史。
那时朗州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，柳宗元说：“播州是不适合人居住的地方，而刘禹锡有年高老母，我不忍心看他如此困窘，又没有托辞来告诉自己的母亲。
如果他的母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。
”于是起草奏章，想请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。
恰巧有大臣也为刘禹锡奏请，于是刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。
过庭录滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。
范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。
然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来规劝他。
滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。
所以《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
他的意思大概是在规劝好友了。
六一居士传六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。
年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。
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柳宗元《鹘说》原文及翻译
柳宗元
原文：
有鸷曰鹘者，穴于长安荐福浮图有年矣。
浮图之人，室宇于其下者，伺之甚熟，为予说之曰：“冬日之夕，是鹄也，必取鸟之盈握者完而致之，以燠其掌，左右而易之，旦则执而上浮图之跂焉。
纵之，延其首以望，极其所如往，必背而去焉。
苟东矣，则是日也不东逐；南北西亦然。
呜呼！孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器耶？是固无号位爵禄之欲，里闾亲戚朋友之爱也，出乎鷇卵，而知攫食决裂之事尔，不为其他。
凡食类之饥，唯旦为甚，今忍而释之，以有报也，是不亦卓然有立者乎？用其力而爱其死以忘其饥，又远而违之，非仁义之道耶？恒其道，一其志，不欺其心，固斯世之所难得也。
余又疾夫今之说曰：“以煦煦而嘿，徐徐而俯者善之徒；以翘翘而厉，炳炳而白者暴之徒。
”今夫枭鸺晦于昼而神于夜；鼠不穴寝庙，循墙而走，是不近于煦煦者耶？今夫鹄，其立趯然，其动砉然，其视的然，其鸣革然，是不亦近于翘翘者耶？由是而观其所为，则今之说为未得也。
孰若鹄者，吾愿从之。
毛耶翮耶，胡不我施？寂寥太清，乐以忘饥。
译文：
有一种鹘的鸷鸟，在长安的荐福佛塔上筑巢居住已经很多年了。
在荐福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，对我讲起这只鹘说：“到了冬天的晚上，这只大鹘一定要带一只盈盈一握的小鸟完整无缺地回到巢穴之中，来捂热小鸟的爪掌，还左右不停地轮换着捂。
到第二天早上就带上小鸟，登上荐福寺佛塔的顶端，放走那只小鸟，伸长脖子翘首而望，极目张望小鸟所飞往的方向，他自身一定背着这个方向而离开。
假如小鸟飞向东方，那么它这一天决不会去东方逐食，其他的南、北、西三个方向的情况也是这样。
”
诶，谁说爪吻毛翮的动物就不做仁义的事呢？鹘本来是没有名声职位，官爵俸禄的欲望的，没有邻里亲戚朋友的友爱之心，它从壳卵之中出生，就知道攫取食物撕袭后吞吃，不做别的事情。
大凡象鹘鸟这类吃肉食动物的饥饿，在早晨的
时候最为严重，而今它却强忍饥饿把手中的食物放飞，想要有所回报。
这难道不是卓然而有所树立吗？用了它自己的力气而又可怜小鸟的将死，因而忘记了自己的饥饿，又远远地避开那只小鸟，这难道不是仁义之道吗？坚持自己的主张，专一自己的心志，不欺骗自己的内心，这本来就是所最难得找寻到的。
我又痛惜而今人们的说法，它说道：“样子和悦而默然无语，动作舒缓而俯伏相问的，一定是善良之人；高高地跃起、明明白白地说出来的，一定是凶暴之人。
”而今鸱鸺（猫头鹰）白天看不清东西，晚上就双目炯炯有神，老鼠也不在祭祀的寝庙打洞筑穴，站着墙根而跑，这难道不是近似乎于样子和悦的吗？而今，鹘站立着，好像要跃起来的样子，它行动起来砉然有声，它看东西清清楚楚，它的鸣叫有如钟鼓之声，这难道不是近似乎于高高而立的吗？由和尚所说的事情来观察它的所作所为，那么而今人们的说法就是不对的了。
有谁像鹘鸟那样做的，我愿意跟随他，向他学习。
毛翮之鸟啊，为什么不施惠于我？在寂寥的天空中，它欢乐而忘却了腹中的饥饿。