古代悲情诗歌中的那一句经典.如：东边日出西边雨,道是无情却有情!
东边日出西边雨，道是无情却有情：读刘禹锡《竹枝词》
东边日出西边雨，道是无情却有情：读刘禹锡《竹枝词》一个姑娘，一个在江边洗衣或是在船上打鱼的姑娘，在杨柳青青，春风淡淡，江水缓缓流淌的
时候，正在劳作，忽然听到有青年男子的歌声从江面飞过来，总是绕在姑娘的耳边，歌词模糊
却又像是为姑娘而歌，她侧耳倾听，却又被江风吹断，可过了一会儿，歌声又响了起来，使得
姑娘的心情忽起忽落，难以平静下来。
刘禹锡诗
这是唐代诗人刘禹锡的诗《竹枝词》所描绘的场景：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”，诗句
平白无华，是竹枝词这类民歌的翻版，作者不仅借用了曲谱，连语词也受其影响，足见民歌的
艺术力量，也显示了封建士大夫用民歌体写诗所达到的高度。
诗意之境
这首诗最出名的还是后两句：“东边日出西边雨，道是无情却有情”，多少年来被人们喜爱和传
诵。
这是两句妙喻，语带双关，以“晴”来暗喻“情”，展现的是眼前景物，暗指的却是人物的感
情，把两种本不相干的事物通过谐声字联系在一起，贴切而自然，带给人意外的喜悦。
刘禹锡画像
民歌善用双关语，含蓄而明快但不不晦涩，不像一些士人官宦或道学先生，吞吞吐吐，弯弯绕
绕，闪闪躲躲，说不出半句心里话。
但是，也不直着嗓子叫喊，而是把握有度，不让人觉得唐
突。
刘禹锡诗集
这首诗广受赞誉，除了基调明快，情感健康，以及流传百世的两句诗，还给后世的诗家词人一
个启示，就是诗词创作多向民间学习，多汲取民歌的艺术营养，刘禹锡树立了好榜样，值得后
辈效法。
刘禹锡塑像
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李商隐：道是无情却有情
李商隐：道是无情却有情李商隐是唐代诗人，他的诗歌以凄楚、哀怨、柔媚著称，堪称唐诗唯美派的代表之一。
他笔下的风景、人物和情感都极富艺术性和感染力。
他的一首诗《夜雨寄北》就充满了道情韵味。
这首诗是李商隐写给在江南的诗友的一封信，诗中描绘了一幅夜雨江南的景色，写出了作者怀念故乡的情感。
在这首诗中，李商隐以一种浓烈而充满细腻情感的笔触，将雨夜江南的景色描绘得十分生动。
他写道：“楼烟疑雾，交映重重见素”、“野径云俱黑，江船火独明”、“美人捧笠遥相望，不语也含情。
”这些描写细节，充满了对夜晚雨水、江南美景和相互牵挂之情的深刻思索。
在这一思索中，我们可以感受到李商隐的情感真挚和深刻。
然而，诗的最后却留下一个谜：道，是无情还是有情？这是一个很有意思的诗句，显然是给读者留下的空间和思考的余地。
李商隐用“道”这个概念，来表达对于道德、情感和自然规律的考虑和思索。
他将“道”放在了无情和有情之间，这让人联想到了传统的中国哲学思想，人们常常将“道”视作万物的本原和最终归宿。
在某种程度上，我们可以理解为，李商隐所说的道，是超越情感和理性的，是人与自然、社会、宇宙间统一而无穷尽的意义。
在这个意义下，“道”不带有“情感”的赞美或救赎，也不受情感的玷污或扭曲。
它是一个超越了人类心灵的理念，是整个世界的平衡、秩序和规律。
但是，李商隐在最后又用“中间有情”这句话搭配了“道”的概念。
这表明他认为，道是无情的，但是在很多情况下，它又与情感存在紧密的联系。
人们的情感，可以使道产生各种不同的形态。
当我们回过头来看这首诗，我们会发现，李商隐所用的概念和笔触极富悖论性。
在他的笔下，夜雨江南既有无穷尽的美好和自由，又让人感受到无力和孤独。
对于道、情感和自然规律的思索和反思，也充满了这种深刻的内涵和冲突。
在这个冲突的背后，我们不断感受到人类在探讨和感知自然和宇宙时所面临的难题和限制。
因此，李商隐的这首《夜雨寄北》令人印象深刻，它表达了作者对于生命、情感和自然规律的深刻思索和反思。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡《竹枝词》
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
刘禹锡《竹枝词》东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
[译文] 东边出太阳，西边下着雨，说是无晴（情），却又有晴（情）。
[出典] 刘禹锡《竹枝词》注:1、《竹枝词》刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
2、[注释]1、竹枝：巴渝一带民歌，唱时“吹短笛，击鼓以赴节”，扬袖而舞。
竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。
歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。
这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。
刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。
2. 唱：一作“踏”，踏歌，指唱时以脚踏地为节拍。
3. 晴：谐为“情”为双关隐语。
表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。
3、译文1：江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。
东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。
译文2：江边垂柳，绿意盎然；江中流水，平如镜面。
突然她听到了江上传来了熟悉的歌声。
哎，我心中的人儿啊，就像这晴雨不定的天气，说是晴天，西边却下着雨，说是雨天，东边却还挂着太阳。
他对我像是无情又像是有情，真让人捉摸不定。
4、刘禹锡（772－842）字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。
世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城(江苏徐州)或河南洛阳（有待考证），汉族，洛阳(今属河南)人。
自言系出中山(今河北定县)。
刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马。
他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。
后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。
李商隐：道是无情却有情
李商隐：道是无情却有情李商隐，唐代伟大的诗人，被誉为“唐诗之首”。
他的诗作大多悲凉，充满了对人世沧桑的感慨和对人生无常的感慨。
在他的作品中，常常出现“无情”这一概念，他用“无情”来表达对世事无常、人生苦难的感受，但在“无情”之中却又透露出一丝悲凉的“有情”。
这种矛盾的情感在他的诗作中得到了充分的展现，使得他的诗作更加富有内涵和情感。
李商隐的诗作充满了对人生无常的感慨和对人世沧桑的观察。
在他的诗中，常常出现“无情”这一概念，他用“无情”来表达生活的残酷和无常。
比如他的《锦瑟》中就有“春心莫展，一杯相思，尽日凄凉”这样的描述，表达了对时光流逝和爱情消逝的无奈。
诗中的琵琶更是成为无情的化身，既是爱情的见证，又是变幻的象征，无情的琵琶成为了诗人写尽沧桑的意象。
正是在这种对于生活无情的感受之中，李商隐又隐约透露出一丝悲凉的“有情”。
在他的诗中，常常透露出对生活的热爱和对美好事物的追求。
比如他的《夜泊牛渚怀古》中就写道“宁可相逢时，满鬓离愁，泪满衣巾”，表达了对逝去的岁月和美好的愿望。
这种对于美好的追求，使得他的诗作即使在表现无情的也透露出一丝对生活的热爱和对美好事物的追求。
李商隐的诗作中充满了矛盾的情感，既有对于世事无情、人生苦难的感慨，又有对生活美好、对美好事物的追求。
在这种矛盾的情感中，他创造了许多卓越的诗篇，使得他的诗作成为了中国古典诗歌的杰作。
他用自己独特的艺术表达，诉说了对生活的思考和对人生的感悟，给人留下了深刻的印象。
李商隐的诗作中充满了对生活的感慨和对人生的观察，他以“无情”来表达对世事无常的感受，却又在其中透露出对生活的热爱和对美好事物的追求。
这种矛盾的情感使得他的诗作更加富有内涵和情感，成为了中国古典诗歌中的瑰宝。
李商隐的诗歌是一种美的表现，他的诗歌充满了对生活的热爱和对美好事物的追求，也是对生命的探索和对情感的表达。
他的诗歌传达着一种深刻的感悟，使得人们在品读他的诗歌时会被深深感动。
正是因为这种“无情”之中的“有情”，他的诗歌才能够在千年之后依然被人们传颂和赞美。
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东边日出西边雨全诗东边日出西边雨东边日出西边雨下一句东边日出西边雨全诗竹枝词二首古诗词名句欣赏东边日出西边雨下一句是：道是无情却有晴东边日出西边雨，道是无情却有晴。
竹枝词二首唐.刘禹锡其一杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无情却有晴。
其二楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。
【注释】⑴竹枝词：乐府近代曲名。
又名《竹枝》。
原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。
后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。
其形式为七言绝句。
⑵晴：与“情”谐音。
《全唐诗》：也写作“情”。
⑶楚水巴山：楚水：①水名。
一名乳水。
即今陕西省商县西乳河。
楚水注之，水源出上洛县西南楚山。
昔四皓隐于楚山，即此山也。
其水两源合舍于四皓庙东，又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水（北魏郦道元《水经注?丹水》）。
②泛指古楚地的江河湖泽。
巴山：①大巴山。
巴山夜雨涨秋池。
②泛指巴蜀一带。
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
⑷巴人：①古巴州人。
②古曲名。
“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。
”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱，和者乃数千。
此诗中指古巴州人。
⑸北客：作者自指，言客有思乡情也。
⑹纥（hé）那：踏曲的和声。
刘禹锡另有《纥那曲》："杨柳郁青青，竹枝无限情。
周郎一回顾，听唱纥那声"。
"踏曲兴无穷，调同词不同。
愿郎千万寿，长作主人翁"。
绿罗：①绿色的绮罗。
②比喻绿水微波。
③荔枝名。
川人有称荔枝为绿罗者。
诗中所指解［释历未能统一。
3种解释者皆有，也都讲得通。
【古文今译】正是一场太阳雨后,两岸杨柳摇曳,青翠欲滴,江面水位初涨,平静如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边,忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风飘来,仔细一听,原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌.东边阳光灿烂西边雨绵绵,原以为是无情实则还有情。
【赏析】第一首是描写青年男女爱情的诗歌。
古诗词形容爱情伤感诗句
古诗词形容爱情伤感诗句1、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
2、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
3、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
5、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
6、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
7、落红不是无情物，化作春泥更护花。
8、一入红墙深院锁，霞扉不忆旧年妆。
9、相思莫共花争发，一寸相思一寸灰。
10、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
12、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
13、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
14、多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。
15、相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。
16、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
17、三杯两盏残淡酒，怎敌他晚来风急。
18、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
19、嗟余只影系人间，如何同生不同死？20、春心莫共花争放，一寸相思一寸灰。
21、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
22、两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
23、缘已逝而情难止，生有崖而思无尽。
24、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
25、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
26、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！27、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
28、相见时难别亦难，东风无力百花残。
29、平生不会相思，才会相思，便害相思。
30、凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
31、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
32、花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
33、花事阑珊芳草歇，客里风光，又过些时节。
34、天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。
35、这年头，谁不是带着一箱子的面具走天涯？36、始终在做着重复的两件事、爱他以及守护。
37、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
38、海水，除巫山不是。
取次花回，伴修道伴君。
39、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
40、有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
41、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
李商隐：道是无情却有情
李商隐：道是无情却有情李商隐（813年－858年）是唐代文学家，他的诗作以豪迈唯美、清婉多情而著称。
他的作品兼具了东方文化的含蓄与精致以及西方文化的奔放与情感，尤其以对爱情、孤独和时代变迁的写作最为著名。
在他的诗作中，常常可以看到对“道”的思考和涵义的探讨。
他通过对“道”的描述，揭示了道的无情与有情，以及人生与存在的矛盾与哲理。
李商隐在他的诗作中对“道”的思考，表现出了对这一概念的深刻理解。
在他的《渭川田家》中写道：“斛律依存，还得江海气。
”这句诗中，他以“斛律”、“江海”来代表天地、自然，表达了一种对“道”绵延不绝的理解和追求。
在另一首诗《无题》中，他写到：“相见多晚，裁为心事。
”表现了对道无常的理解。
李商隐的这些诗作，从不同的角度展现了他对“道”的认识，他的作品中融入了儒家的理性思维、道家的超然境界和佛家的清净境界，深深抒发了他对生命、命运和道之思考。
他笔下的“道”既有高洁潇洒的意味，也有人性化的神韵，使得他的作品在中国古典诗歌中独具特色。
在李商隐的诗作中，他对“道”的描写既有无情的一面，也有有情的一面。
在《夜雨寄北》中，他写道：“洞房花烛，飞廉贵。
家全南向，咏思无涯。
”这句诗表现了对道无情的描述。
但是在《夜泊牛渚怀古》中，他写到：“牵白马，咫尺巴陵道，暮怀途上添愁。
”这句诗中他又表现了对道有情的一面。
李商隐的诗作描绘了人的生命经历和感受，放射出生命的闪光和束缚，同时也表现了对于人生的感悟。
他的作品中的“道”既有无情的一面，也有有情的一面，而这种对“道”的理解与表达也正是古代中国诗歌的一大特色。
在李商隐的诗作中，他对人生与存在的矛盾与哲理的把握也是淋漓尽致。
他的诗作中充满了对人生的深刻思考和哲理的探寻，同时也充满了对自然、生活以及人与世界之间关系的独特咀嚼。
在《长恨歌》中，他写到：“悔吝较长歌曲作，御的枕前长长望。
”这句诗展现了对时代变迁的感慨和对人生命运的把握，而从这些作品中可以看出他对人生的思考和理解。
李商隐：道是无情却有情
李商隐：道是无情却有情唐代诗人李商隐，以其深情的诗作，成为了唐代最著名的诗人之一。
他的诗作不仅仅是文字的表达，更是内心情感的抒发。
在他的诗作中，常常表现出对人世间种种情感的感慨，道是无情却有情。
这句话中包含了李商隐对于生活的理解，以及他对于人情世故的看法。
道是无情，宇宙间众生万物都在按照自然的规律运行，没有主动的意志和情感。
太阳升起，月亮落下，四季更替，人生老病死，这些都是自然规律的表现，没有人能够阻止或者改变。
即便是人的一生中的种种遭遇，也都是由各种原因导致的，没有谁能真正摆脱因果的规律。
所以有时候人们会感到生活的无奈，觉得自己处于命运的安排之中，无论如何都无法改变。
道虽然无情，但是有情。
尽管宇宙间的事物都在按照自然规律运行，但是人性的情感却是温暖而丰富的。
在李商隐看来，人与人之间的相互关系才是最重要的，人的情感才是最真实的。
在诗歌中，他表现了对于生活的感慨，对于人情世故的思索。
他倾注了自己的情感与思考在诗作中，通过文字表达出了自己对于生命的理解和对于人情世故的感悟。
这种无声的情感交流，却深深地触动了每一个读者的心。
在李商隐的诗作中，他常常表现出对于生活的颓废和失望。
在他的诗中，生活是苦难而短暂的，人生无常，充满着无奈和遗憾。
《锦瑟》中写道：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”他以此表现了对于一段感情的怀念与失落，表现了生活中无法抵挡的变迁和感情上的迷茫。
在《无题》中，“相见时难别亦难，东风无力百花残。
”他表现了人与人之间的相见和分别的情感纠葛，以及时光的无情和岁月的无情。
这些诗作中，表现出了李商隐对于生活的失落和无奈，以及对于情感的深沉感慨。
李商隐的诗作中也透露出对于人情世故的理解和思索。
在他的诗作中，人们可以看到对于友情的珍惜和对于真实情感的呼唤。
在《谁求玉箸干轻汤》中，他写道：“月明一钩欲到天，唱彻吴宫未减秋。
”描述了友情深厚而质朴的情感，表现了对于友谊的珍视。
在《暮秋独游曲江》中，他写道：“摇曳白芦何未堪，佳山晚翠空相半。
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古代悲情诗歌中的那一句经典．如：东边日出西边雨，道是
无情却有情！
苏轼
晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷. 夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
李清照
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得！李煜
往事已成空，还如一梦中。
无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋.
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流范仲淹明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
柳永多情自古伤离别。
更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有、千种风情，更与
何人说。
张耒
玉容，知安否，香牋共锦字，两处悠悠。
空恨碧云离合，青鸟沈浮。
向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶。
禁甚闲愁。
情到不堪言处，分付东流。
此情可待成追忆,只是当时已惘然.曾经沧海难为水,除却巫山不是云 .可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.零落成泥碾作尘，只有香如故。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中
曾经沧海难为水,除却巫山不是云真心之所系,深情之所依
天高不能阻,地远不能隔
君志在高岗,妾意绵绵长
盼有长聚日,携手看天荒一朝春尽红颜老，花落人亡两不知执手相看泪眼，竟无语凝噎。
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落。
闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。