满族是中国最古老的民族之一
家乡吉林的满族
家乡吉林的满族我的家在东北松花江上啊！...这首歌大家都听过吧？没错，我来自东北三省之一的吉林省，美丽的江城------吉林市！吉林省有一些少数民族，比如朝鲜族，蒙古族，满族等。
今天我为大家着重介绍一下满族。
起源满族是中国最古老的民族之一，其历史最早可以追溯到6000-7000千年前的肃慎新开流文化。
肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲，都是现代满族一脉相承的祖先。
后汉书·挹娄传》：“无君长，其邑落各有大人。
”《魏书·勿吉传》“邑落各自有长，不相总一。
”《隋书·靺鞨传》“邑落具有酋长，不相总一”。
唐朝的文献中将其称为“靺鞨”，宋朝、元朝及明时期的汉语文献中称其为女真。
辽朝（相当于北宋）时期，女真人在现中国东北地区分别有南女真（熟女真），北女真，生女真，黄龙府女真，顺化女真，长白山女真等等，除语言风俗接近外，这些女真部族之间并不相互统属。
其中生女真的完颜部逐渐强大，建立金国，消灭辽国和北宋占据中原地区。
金朝继承了北宋和辽国的君主制政体，迁入中原的金国人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合。
经过金朝的发展，女真的概念比起前代变得更加明确起来，但是随着金国被蒙古帝国所灭，女真这一称谓再次笼统化。
女真人除了一部分在战争中死亡，有一部分被汉化，如部分完颜部的人改为汉姓，元朝蒙古人将在中原地带已经逐渐被汉化的契丹、女真和汉族的后裔统称为汉人，而将南宋后裔统称为南人。
而部分没有进入中原的女真人和退回东北的女真人继续在辽宁附近地区聚居，亦有其它新的部落迁入。
明朝在今东北地区设立三个卫所，分别称作：建州，野人和海西，分设督司受明总兵节制，因此东北的各民族以地域划分为三部女真，称作野人女真、建州女真和海西女真，实际上他们彼此之间不一定有血统关系。
海西女真的叶赫部源自蒙古边缘部落。
野人女真与之前金朝的女真族有较近的血统关系，但其不少部落后来被排除在满族之外，变成现在的赫哲族，鄂温克族，鄂伦春族等。
满族文化
满族的小吃
香饽饽
驴打滚
沙琪玛
白肉血肠
满汉全席是我国一种集合满族和汉族饮食特色的巨型
筵席，起源于清朝的宫廷，原为康熙66岁大寿的宴席， 旨在化解满汉不和，后世沿袭此一传统，加入珍馐， 极为奢华。清代名宴还包括蒙古亲藩宴、廷臣宴、万 寿宴、千叟宴、九白宴。满汉全席上菜一般一百零八 种， 菜式有咸有甜，有荤有素，用料精细，突出满族 菜点特殊风味，烧烤、火锅、涮锅几乎不可缺少的菜 点，同时又展示了汉族烹调的特色，扒、炸、炒、熘、 烧等兼备，实乃中华菜系文化的瑰宝和最高境界。满 汉全席上菜一般起码一百零八种（南菜54道和北菜54 道），分三天吃完。乃中华菜系文化的瑰宝。
清代八旗之一，建于明 万历四十三年(1615年)， 因旗色为蓝色镶红而得 名，镶蓝旗是下五旗， 由诸王、贝勒和贝子分 统。 清末时规模达到下 辖87个整佐领又一个半 分佐领，兵丁2．7万， 男女老少总人口约 13．5万人。著名相声 表演艺术家侯宝林先生 便是镶蓝旗人，正直善 良的慈安皇太后(也称 东太后)也是，历史上 臭名远扬的“垂帘听政” 的慈禧太后是镶蓝旗， 后抬旗入镶黄旗。
千叟宴
千叟宴始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中的规模最
大，与宴者最多的盛大御宴。康熙五十二年在阳春园 第一次举行千人大宴，玄烨帝席赋《千叟宴》诗一首 ，固得宴名。乾隆五十年于乾清宫举行千叟宴，与宴 者三千人，即席用柏梁体选百联句。嘉庆元年正月再 举千叟宴于宁寿宫皇极殿，与宴者三千五十六人，即 席赋诗三壬余首。后人称谓千叟宴是“恩隆礼洽，为 万古未有之举”。
生女真的完颜部逐渐强大，建立金朝（1115年－1234年），
或称大金、金国。 1616年，爱新觉罗努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立后 金。
满族民俗文化的旅游价值及其开发
2922017年5月下半月刊引言中国是一个多民族融合的大国，有许许多多的文化旅游资源，其中民俗文化更是其中不可缺少的部分。
满族民俗具有丰厚的文化内涵，同时它也对周边的民族产生了深远的影响，发展满族民俗文化旅游时为了拓宽旅游服务的领域，展示地区、民族的历史内涵和独特的文化氛围并满足旅游者了解异地民俗风情的需要。
合理的开发满族民俗旅游不仅能为满族的发展提供科学的引导，还能带动相关产业的发展。
一、满族民俗文化的基本内容与旅游价值民俗文化的地域性、民族性、传承性、变异性使民俗文化景观成为重要的旅游资源。
满族作为中华少数民族中人口较多并且有悠久历史的民族，民俗文化更是有很大的旅游价值。
（一）满族民俗文化的形成满族是中国最古老的民族之一，也是唯一在中国历史上曾两度建立王朝的少数民族。
这也对满族特殊的民俗文化形成起到了重大的推进作用。
满族的医药、宗教、民间艺术、服饰等都是满族民俗的重要组成部分。
（二）满族民俗文化的旅游价值分析开发满族民俗文化旅游不仅能推动旅游发展，更为保护传承满族民俗文化提供了保障。
旅游者通过亲身投入到浓浓的满族风情中，满足旅游者休闲、猎奇、求知、审美等需求，并且在与当地人民进行平等、相互尊重的情感交流中，加强相互的了解和友谊。
1.满族的建筑、服饰、工艺品，都自然流露着纯真质朴之美，具有很高的审美价值。
满族民俗旅游的开展，能为旅游者提供体验民俗审美文化的良好机会，让旅游者获得终身难忘的审美感受。
2.满族人喜爱各式的娱乐活动如狩猎、跳舞、摔跤等，开发各种有满族特色的娱乐活动不仅满足他们的娱乐需求还能更多的吸引游客。
满族不仅有许多丰富多彩的娱乐活动也有自己特色的民族节日，其中大多数都带有娱乐性质，让旅游者体验文化的气息同时也参与了其特有的娱乐活动。
3.满族民俗文化体现着满族人的精神面貌满族民俗作为一种传承文化代代相传，保持着一定的连续性和稳定性，维系着满族族人之间的情感。
通过参与其民俗旅游活动，对于游客来事，可以深入的了解不同地区区域所呈现出来的特色民俗风情，感受到源远流长的文化风貌，在游览活动中潜移默化的感受到生动的爱国主义教育。
满族介绍
镶蓝、白、镶白”八旗人。 春节时，每个旗的人都分别在 门上挂上自己的旗。这些挂旗 图案优美，色彩鲜艳，象征着 一年的吉祥开端。
满族三大怪
一、大姑娘叼烟袋， 二、窗户纸糊在外， 三、养活孩子吊起来
大姑娘叼烟袋
过去满族人过着 逐水草 而居 的游牧渔猎生活， 不但艰辛而且经常会遇 见蛇蝎蚊虫。吸旱烟不 仅可以驱蚊逐虫，还能 防止被毒蛇咬伤，据说 就连最毒的蛇也怕烟袋 油子，因此吸烟不仅仅 是一种消遣和嗜好，还 能起到防身保安全的作 用。久而久之，代代相 传，形成了满族人爱抽 烟的习俗。
人口：
2000年人口普查资料显示，满族总人口为 1068.23万人，其中：男性554.78万人， 女性513.45万人；目前人口数在逐步增加， 平均年增长率0.79％。
在满族人口中，城镇人口有376.54万人，占总人口的35.25％； 乡村人口691.69万人，占总人口的64.75%。
语言文字
满文是由契丹字和汉字演变而来，目前，除一些语言学者和黑龙江 省部分村落的满族老人之外，满族人通用汉语。 满洲贵族所自创的满文是根据蒙古文字母略加修改而成的，在新疆 的锡伯族人还在使用锡伯文，并有定期出版的锡伯文报纸。
制作人：
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满族的饮食习惯
满族人喜吃大米、小米、面食等等。同时也喜欢吃甜食、酸 菜、猪油，过节时吃“艾吉格饽”（即饺子）等。还保留了 饽饽、酸汤子、萨其玛、火锅等有民族特色的食品。
满族的副食品中以猪肉为主，兼吃牛肉和野生动物，其它牲畜 一般是活不杀、死不吃。 忌吃狗肉
白 肉 血 肠
糕萨 ?其 蛋玛 条︵ 糕金 ︶丝
满语来源于古代女真语， 康、乾盛世，满族上层社会书法家以群体规模登上文坛。后经辛亥 革命、新中国建立至今，满族书法作为中国多民族大家庭文化 的一部分，长盛不衰。
满族民俗文化探索
“ 挹娄” ， 又 由北魏 的 “ 勿吉 ” 到 隋炀 帝下 令改 为 “ 秣竭” ， 辽灭 渤海 后 以歌 舞形 式 进行 ， 萨满 是 歌舞 中的主 角 。 在 跳神 过 程 中 ， 萨满 腰 系 又改 其 为 “ 女真 ” 。 １ ６ ３ ５ 年农历１ ０ 月１ ３ 日， 清太 宗 皇太 极发 布 谕 旨， 铃， 手执 鼓 ， 着 神衣 神 裙 ， 伴着 神 器声 响翩翩 起 舞 。 祭祀 歌 曲有《 清 正式 改 “ 女真” 族名为“ 满洲” ， 从 此 女 真 族 改称 “ 满洲 族 ” 简称 “ 满 神调 》 《 背 灯调 》 《 跳 饽饽 神调 》 等， 舞蹈有 《 腰 铃舞 》 《 铜 镜舞 》 等。 族” 。 农历１ Ｏ 月１ ３ ｌ这 一天 也成 为满族 命名 纪 念 日， Ｅ 称为 “ 颁金 节 ” 。 宫 廷 歌舞 是在 节庆 、 出征 、 凯旋 、 庆典 、 筵 宴等 多项 宫廷 活动 中 出现 。 如郊 庙 朝会 有 中和韶 乐 、 丹陛 大乐 ， 宫 中筵 宴时有 中和清 乐 ， 二、 满族的剪纸艺术 丹 陛清乐 等 。 宫廷 歌舞 中的舞势 歌 辞 中融入 了满 族传 统歌 舞 ， 与历 剪 纸 是满 族 民俗 文 化 中 一个 重 要 部 分 ， 满族剪纸始于明代 ， 代传 统 的乐章 有不 同之处 。 它 充分体 现 了满族 人 民热 情 、 积极 的生 活态 度 ， 描 绘 了满族 人 民勤 满族民间歌舞 中最有特色的是秧歌舞 ， 或称扭秧歌 、 闹秧歌。 劳、 质朴 的生 活状 态 。 这 是 民 间传 统群 众 性歌 舞 ， 逢 年 过节 尤其 正 月 十五 元 宵节 最 为 热 由于 对嬷 嬷 神 的崇 拜 ， 满 族 剪 纸 产 生 了《 嬷 嬷人 儿 》 ， 这种 剪 闹， 每 逢此 时 ， 各 村 屯都 组 织秧 歌 队到 各 边表 演 ， 表 演 者往 往 有各
满族历史讲解词
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贡的上等佳品。 除此之外还有人参等，俗话说“关东三件宝，人参貂皮鹿茸角”。
驯养 满族人喜养六畜，人与狗的关系尤为密切，（努尔哈赤被明辽总兵李成梁追 捕时身边的大黄狗救了他的命，所以满族人的传统之一就是不吃狗肉不带狗皮帽 子）实际上家养的犬，为主人守夜看家，参与狩猎，和人们的生产和生活关系十 分密切。 满族先民习惯称“老鹰”为“老雕”雕中之王要数海东青。海东青体小而 俊键，以爪白者尤为珍贵，它上可捕天鹅，下可抓鱼兔，勇猛雄健，被满族人称 为“民族之鹰”。作为图腾崇拜。
第一个渤海国政权，统一东北，由粟末部首领大祚荣，公元698年在敦化敖 东建立震国，自称“震国王”。公元713年，大祚荣受唐王册封为“渤海郡王”， 大祚荣是渤海国创始人，在位二十一年是杰出的少数民族政治家、军事家。公元 926年渤海国被契丹所灭，立国228年。
第二个地方政权——金政权统一半壁江山长达百年之久，女真部首领，完颜 阿骨达，统一，他是女真族杰出的政治家、军事家和金王朝的奠基者和缔造者。 于公元1115年建立金国，曾四次迁都，金政权定都上京，迅速发展，于1125年灭 辽国，1127年灭北宋，1153年迁都燕京，第三次迁都河南开封，第四次迁都河南
伊通满高陈列室
讲解词 导言 各位领导、各位来宾： 大家上（下）午好！ 欢迎光临伊通高级中学历史民俗文物陈列室，它是一ห้องสมุดไป่ตู้展示满族历史、文 化、风情的专业性陈列室。作为一所满族高中，传承与弘扬满族文化我们责无旁 贷。 本陈列室共设七个部分，分别是满族历史、生产、生活、礼仪、文化、信仰、民 族团结七个方面内容，向您展示满族传世文物三百多件。
满族PPT
历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装， 和过去满族女子的服装大不相同。 满族妇女不缠足，所著鞋子绣有漂亮花饰， 鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女 穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身 姿和腰肢摇曳的步态。 满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只 简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时， 就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的 发式有双髻式、单髻式等多种。 旗装是满族男女老少一年四季都穿着的 服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖 子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马； 窄窄的袖子，便于射箭。图为满族妇女在旗袍 外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷 舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包 括带箭袖的长装和一袭马甲。
满族，全称满洲族，是中国 最古老的民族之一，也是惟一 在中国历史上曾两度建立过中 原王朝的少数民族。主要分布 于中国东北地区，以散居为主， 其中居住在辽宁省的人口最多。 此外，吉林、黑龙江、河北、 内蒙及北京等也有广泛的人口 分布。满族本民族的语言是满 语，满族的姓氏叫做“哈拉”。 被称作“著姓”的有：完颜、 觉罗、那拉、赫舍里、瓜尔佳、 钮祜禄等。
满族 简介
“满族”的满文写法
4.服装
满族先民生活在白山黑水之间， 为长期适应寒冷气候而选择了 保暖性较好的袍装作为日常服 饰。在明朝中期满族吸收中原 汉族的袄式服装，改进成具有 其民族特色的“旗装”。清朝 建立后由于满族贵族统治者的 强制性推广，旗装在全国通行。 到民国时期又加入了现代西方 时装成分，形成了以西式审美 观念的现代旗袍。
9.剪纸
满族喜欢贴窗花。 用各种彩纸剪成 各种鸟兽花卉， 古今人物，贴在 窗户上，栩栩如 生，充满活力。 还有另外一种剪 纸艺术，就是挂 笺，或称挂钱。
10.节日
满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、 元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日 期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼 和滑冰等传统体育活动。 颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农 历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族 名“女真”为“满洲”，这标志着一个新 的民族共同体形成。
满族 简介
制作者：钱思达 蔡研
1.人口
满族旧称满洲族，之前亦称为满民、满人、 旗人等，是中国最古老的民族之一，目前 东亚满族总人口已超过1,000万（据1990年 全国人口普查统计，满族人口为9,846,776 人），仅次于壮族，居全国外来少数民族 人口的第二位。
2.地理分布
满族散居华夏各地，以居住在辽宁的为最 多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内 蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、 天津、福州、成都、西安、广州、银川等 大、中城市。形成大分散之中有小聚居的 特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、新 宾、青龙、丰宁、宽城、清原满族自治县 及隆化等民族县，和若干个满族乡。
5.发型
满族先民是游猎民族，在理发 技术尚不发达的时代，为了适 应长期游猎跋涉的生活，满族 男子选择了辫发作为发式。其 做法是先将额前部的头发剃光， 以避免遮挡视线，便于射箭或 格斗。后部的头发不作发籍而 是梳成发辫，以适应骑马颠簸。 这种发式曾在清国为统治者利 用政治手段在全国强制推行。
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满族是中国最古老的民族之一，也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。
满族历史悠久，其渊源可上溯到距今约6000-7000年前肃慎族系新开流文化和茶啊冲文化。
公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都（今吉林省长春市），早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿，此时已有人口约千
户。
我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址[3]，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。
出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。
猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。
陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。
”
满族的先民肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍。
《山海经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃
慎氏之国。
”《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。
”禹定九州时，周武王、成王时，肃慎均派使来贡，最著名的贡品为“楛矢石砮”。
周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也”公元前夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、
隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。
1689年《中俄尼布楚条约》之前清朝在东北方向上的全部领土，大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整个亚洲东北部海岸线，包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛的广阔地区是满族先民（肃慎族系）的发祥地。
史书上关于满族的祖先和中原往来最早的记载见于周代，周武王时，肃慎人贡献过“楷矢石奢”。
成王时，肃慎又派使来贡。
成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。
周人在列举其疆土四至时，称：“肃慎、燕、毫，吾北土也。
” 汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国)、勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)、渤海、女真(辽、宋、元、明)，是肃慎的后裔，都是满族一脉相承的祖先。