《神曲》读后感《神曲》读书笔记五篇精选
?神曲?读书笔记1
?神曲?是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到?神曲?中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的?神曲?回想一遍，从?地狱?到?净界?再到?天堂?，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的的天下，然而不仅是，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。
但丁在?神曲?中，依据?圣经?和?福音书?以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个局部，并且在每个局部都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代〞名人在里面，不无有为宣扬这种神学思想的目的。再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。
再者，作者的这种安排实那么上隐含了一种“知错能改，善莫大焉〞的意味。我们都知道，?地狱?是一个人过大于功的象征，而?净界?那么是一个无功无过的象征，到了?天堂?，就是功大于过的意思了。作者本人从?地狱?升到?净界?再升到?天堂?，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如假设能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。所以?神曲?看似批判佛罗伦萨，实那么在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。 然那么，?神曲?的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同局部对此都有隐喻。比方在?地狱?这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在?净界?和?天堂?里，作者那么通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包含着作者对自我成长、生活的土地的深厚情感。读之，大有“怒其不争〞的意味。
以上是从大的方面对?神曲?大意的一点自我见解。而从小的方面看，?神曲?诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在?神曲?里，随处可见古希腊神话和?荷马史诗?的影响。英雄主义、正义，神学的光辉照耀着整部?神曲?，犹如但丁在天堂中看到的天使的光辉，?神曲?本身也散发着耀眼的金光。然而，?神曲?的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是?神曲?对古希腊神话的借鉴和突破之处。
?神曲?读书笔记2
但丁的?神曲?原名?喜剧?，分三部?地狱?、?炼狱?、?天堂?。但丁将自己做为主人公，积聚梦想地编译了?神曲?的故事情节。读过?神曲?之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。 但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在?埃涅阿斯记?中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的?耶路撒冷天国颂?、?巴比仑地狱诗?和德拉·利瓦的?三卷书?对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的表达，都给但丁提供了借鉴。但?神曲?不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
?神曲?堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关心和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性气氛中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。?神曲?中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地衬托了地狱各个特定环境的气氛。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好似老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好似一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好似秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的?地狱?里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!〞当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的?神曲?不仅在思想性、艺术性上到达了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
?神曲?读书笔记3
在暑假看了?神曲?这一本书后，内心有很大的感触。?神曲?分为三部，分别是?地狱?、?炼狱?和?天堂?。但丁把三部诗歌的内容描写的好似中国民间的十八层地狱一样。
在经过地狱、炼狱和天堂的一路上，诗人充分发挥自己的想像力，描写了各种奇幻的场景。在诗中也有很多阴森的话语令人毛骨悚然，如却又走入一片幽暗的森林，我要救你从这猛兽面前脱险，可怕的呼嚎，惨痛的叫喊和我的头脑被惊恐所缠绕……仿佛使读者身临其境。在地狱中大多是阴森和凄惨。而炼狱相比地狱好很多，在这里有东方的蓝宝石、晴朗的天空和圣女……
?神曲?中的每一个局部都会给读者重新带来一个场景，地狱是阴森恐怖，炼狱是希望和宁静，天堂是美好的境界。但丁做为文章的主人公，也许是想告诉我们要多行美事，但丁出生于贵族家庭，我想这种悲观的想法也是当然的社会所造成的吧。在但丁描写地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何懦弱都无济于事。〞来告诉我们面对知识，就要有一种毫不畏惧、坚韧不拔的品格。在?神曲?这首诗中有很多比喻都是通俗易懂，也描写了妖魔鬼怪。
但丁以第一人称记叙自己35岁误入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛兽，分别是母狼、狮子和豹，在他求救的时候出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路。于是带着但丁穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁的情人贝雅丽齐的灵魂，穿过天堂去见上帝。
但丁的?神曲?也许是想改变人的心，但还是没有改变人本性的欲望与贪婪。 ?神曲?读书笔记4
有一种说法是，一本书的序几乎就提炼了这本书的中心思想，写读后感就是先看序。抱着这样的想法于是我翻开了?神曲·地狱篇?译本序，却发现其实这篇长达27页的序更着重于刻画一个立体形象的但丁。
现在脑海中的但丁，应该是一个眼神坚决，有硬朗的脸部轮廓，却又有因当骑士而留下的伤疤的迷人意大利男子吧。他有政治理想，对黑暗现实不满，对理性的初识，肯定意大利俗语的作用，用文学作品来揭露现实、唤醒人心等等，这种形容怎么好似很熟悉，让人怎么能不想起我们更为熟悉的鲁迅先生。他们同样处于黑暗混乱的时代背景之下，他们同样探讨民族的命运，探讨时代的开展，两个人在时空上虽相差了好几百年，但思想上却有出奇的一致性。鲁迅先生应该是多少有受到但丁的影响吧，虽然他曾说：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人，一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。〞在当时黑暗的时代背景下，他一定也想起了?神曲?中所提到的地狱。
传说中的“地狱〞、“净界〞、“天堂〞是个什么形状?住着什么样子的灵魂?过着什么样的生活?谁也不明白，但丁那么通过自己的想象作出了答复。
诗中的“地狱〞，形似一个上宽下窄的漏斗，内分九圈，罪恶的灵魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。在但丁想象中地狱入口处在北半球，以耶路撒冷为顶点，直插入地心。在地狱最深处住着反叛上帝的魔鬼——撒旦。那儿有一条狭窄小路，可通往南半球。故但丁从北半球进入地狱，而从南半球出来。
“净界〞在但丁想象中是在南半球的海中，那儿人是不能去的。净界是一座可分七层的平顶山。这是灵魂洗涤罪孽的地方，只有在净界洗涤了人类七种罪恶：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色之后，才是纯洁的灵魂，才可进入天堂。净界由底层到上层均有阶梯相通，岩石小径崎岖难走，越往上越狭(与地狱相反)。但丁和贝亚德在山顶——“地上乐园〞相会为全诗高潮。
“天堂〞在传说和人们想象中，没有但丁设想的天堂复杂。但丁把天堂分作九重，天层越高，居住在那里的灵魂越纯洁。每重天都是透明的气体和光，神的形体是看不见的，他们只是一片光明。在九重天之上有一天府，为纯洁灵魂居住地，称为“幸福者的玫瑰〞。但丁的天体学说是把地球当作宇宙中心，各大行星都是围绕地球转的(其中包括太阳)，这是错误的。它与波兰天文学家哥白尼的宇宙以太阳为中心的学说相矛盾。通过想象，但丁把的信仰具体化和形象化了。
?神曲?从头至尾都充满象征的意义。一般认为：开头的黑森林象征着中世纪政局的黑暗。狮子象征残暴的封建统治者，豹指逸乐好财的政治野心家，母狼指贪婪的教会，也是罗马教皇的象征。维吉尔对但丁说：“你应当另寻一条出路;因为那只母狼决不让一个人经过那里，除非把它杀掉。它的性质非常残酷，肚子从来没有饱足的时候，愈加吃得多，反而愈加饥饿。〞这和但丁一贯反教皇的思想是一致的。同时母狼是罗马城徽的标志(相传罗马城始祖罗姆鲁斯是母狼乳大的)，加上教皇住在罗马，但丁用母狼暗指罗马不无道理。
维吉尔是人智(理性)的代表，贝亚德为神智(信仰)的化身。“地狱〞象征黑暗社会，“天堂〞为理想境界，“净界〞是人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程。幽明三界的旅行是“人类精神〞由罪恶到净化直至幸福之境的开展过程。
至于作品中具体人物象征更多。如?净界?第一篇中看守大海的伽东是“意志〞的象征，因为他生前宁可牺牲生命，也不愿失去自由。第29篇中半鹰半狮的怪物象征耶稣，言其“人而神〞也;他拉的“车子〞象征教堂。在车子右边起舞的三位贵妇象征神学上的三种美德：白色为信仰，绿色为希望，红色为慈祥。在车子左边起舞的四个贵妇象征行为的四种美德：谨慎、正义、勇敢、节制。其中一女子有三只眼睛在前面作引导，代表过去、现在、未来。诗中幽明三界色彩和情调截然不同，象征着人处于不同的精神境界。?地狱?黑暗阴森，精神痛苦;?净界?柔和平静，心情舒坦;?天堂?绚烂明丽，使人赏心悦目。
读书笔记大全(精选5篇)_专题读后感
1 读书笔记大全(精选5篇)_专题读后感
读书笔记大全(精选5篇)_专题读后感
篇一
《夏洛的网》读书笔记
《夏洛的网》是美国作家E·B·怀特／着任溶溶／译，讲的是一只蜘蛛和一头小猪的故事。
小女孩弗恩养了一只落脚猪，取名为威尔伯，她十分喜爱它。但之后威尔伯长大了，父母不同意再养时，它被卖到了霍默·朱克曼舅舅的谷仓里。在谷仓门口，也就是猪栏上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威尔伯和夏洛建立了最真挚的友谊。然而有一天，一个可怕消息打破了谷仓的平静，天快冷了就意味着意威尔伯快要被杀掉，转成熏肉火腿，威尔伯明白后害怕的叫道“我不想死，我不想死！”这时娇小的夏洛对它说“我有办法让你不死，但你不许再哭！”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，霍默·朱克曼舅舅决定不杀威尔伯，这样彻底逆转了威尔伯的命运，和一个安享天年的未来。但这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……
读了这本书，我真切地感受到了可贵、纯真而感人至深的友谊，也明白了真正的友谊至死不变。我想，我们就应向夏洛学习。她虽然是一只又小又卑微的蜘蛛，却能做出如此多令我们人类为之感叹的事，那我们在今后的生活上，要做到人与人之间互相帮忙，互相关心，凡事多为朋友着想。 2 篇二
《假如给我三天光明》读书笔记
读完这本书，我竟会不禁怀疑，这书是否出自一名正常人之手？因为，她那生动的描述，是那么细腻；那么富有生机。她那对世界的感知，不禁使我们忘记她是一个盲、哑、聋的女性。
《假如给我三天光明》的资料，时常使我心头温暖，不同于其它的名着，读起来使人黯然泪下。虽然当我们读到，她只拥有了十九个月的光明与声音，就猩红热夺去了视力、听力时为她感到同情，但是，当再看到她遇上了许多好心人时，不禁在心底为她祝福。这也足以告诉我们，这个世界是充满了爱的。
全书从海伦得病而失去听力、视力后，被沙利文老师逐渐从黑暗带到了光明，从无知走向了成熟开始，将海伦一生的经历展现给了大家。
读书笔记摘抄大全
1 读书笔记摘抄大全
1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)
2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆霄特》)
3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)
5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)
6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)
7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)
8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)
9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂·吉诃德》)
10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》) 2 11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)
12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!(《神曲》)
13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)
14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)
15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)
精选爱弥儿读书笔记5篇-最新爱弥儿读后感(最新)
1 爱弥儿读书笔记1
《爱弥儿》是卢梭着名的教育着作，是世界教育史上的重要文献。它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年是一本小说半论文体形式的着作。全书共5卷，以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。他认为教育的目的在于培养自然人。卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。我们的本能和器官的内在发展，是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展，是人的教育;我们对影响我们事物获得良好的经验，是事物的教育。当三种教育的方向一致时，有能够圆满地配合时，儿童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我们决定的，事物教育只是某些方面才能够由我们决定，人的教育时光全由我们控制。因此上，卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
他说“大自然希望儿童珍视短暂的童年生活，关心儿童的游戏，允许儿童充分地进行自由活动，而不应强制儿童像苦役似的不断读书。卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。
《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡 2 眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
高中必读书目《哈姆雷特》读书笔记5篇
高中必读书目《哈姆雷特》读书笔记5篇
《哈姆雷特》读被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。这里给大家分享一些高中必读书目《哈姆雷特》读书笔记，希望对大家有所帮助。
高中必读书目《哈姆雷特》读书笔记篇1
《哈姆雷特》是莎士比亚创作的悲剧作品，又名《王子复仇记》。讲述了丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。其中夹杂了哈姆雷特与自己母亲的亲情悲剧，与恋人奥菲丽娅的爱情悲剧以及与至交好友雷欧提斯的友情悲剧。
哈姆雷特是一个有理想，有抱负，有决心的青年，然而他的理想却在悲哀，罪恶，丑陋的世界中难以得到实现，为此，哈姆雷特异常的苦闷，抑郁。但是，他从没有放弃自己为父报仇的决心，他装疯卖傻，甚至不惜牺牲自己的爱情来实现理想，利用自己的聪明智慧逃过了一次又一次的劫难。他赋予自己的使命，并不仅仅是杀死现任国王——叔父克劳荻斯，还要扭转乾坤，为国家，为社会，为时代负起责任，而他也在努力为这两个使命而不懈奋斗，体现了哈姆雷特身上的巨大的责任感和光明磊落，正义，勇于奋斗等高尚的品质。
当然，一部出色的剧本绝不可能是一个哈姆雷特所能体现出的。哈姆雷特的叔父克劳荻斯是剧中典型的反面人物，他阴险毒辣，弑兄篡位，娶嫂乱伦，因为一己私欲而违背人伦，是整个悲剧的制造者。最后，死在了侄子哈姆雷特的剑下，以悲剧为自己的人生收了尾。克劳荻斯的出现，反衬了哈姆雷特的高尚品质，使剧情色彩更加的鲜明。
哈姆雷特的母亲琼特鲁德，是一个端庄贤淑的王后，但在自己丈夫死后不到两个月就改嫁了新国王，她的人生以一杯毒酒悲剧收场。她因为私欲而放弃了本有的品质，从而走上了悲剧的不归路，为我们展现了一个为利所迷惑的人的结局。
在动荡不安的社会中，剧里的每一个人都扮演了一个不同的角色：有的人利欲熏心，如哈姆雷特的叔父克劳荻斯;有的人趋炎附势，如哈姆雷特的好友罗森格兰兹和吉尔德斯坦;有的人被现实所困惑，迷茫而失去方向，如哈姆雷特的恋人奥菲丽娅：有的人坚持正义，勇于承担，如哈姆雷特。他们为我们展现了社会上不同的人以及这些不同的人们的命运。
富兰克林自传读后感精选_富兰克林自传读书笔记5篇
1 富兰克林自传读后感精选_富兰克林自传读书笔记5篇
富兰克林自传读后感_富兰克林自传读书笔记(一)
“若想在尸骨已朽之时尚不被人忘记，要么写点值得一读的东西，要么做些值得一写的事情”这就是本杰明.富兰克林所说的。富兰克林是多么令人敬佩的人。他通过“风筝实验”发明了避雷针，为我们人类做出了巨大的贡献。在富兰克林七十八岁的时候一本《富兰克林自传》在他的笔下诞生了，读了这本书后，我更深一层地了解了富兰克林。
文中讲到在富兰克林小的时候，他的父亲让他在家打打杂什么的，可富兰克林一心想到海上闯荡，由于他的父亲不允许，他最后只好到哥哥的印刷所去。当学徒空闲的时候，他就到图书馆看书。对富兰克林而言，“读书是我让自己享受的唯一乐趣。”所以他通过自己的努力，学得许多的知识.文中还讲到他偶然看到了一卷零散的《旁观者》，便把它买回来读了好几遍，真是爱不释手，便试着自己写《旁观者》，然后把自己的《旁观者》与原文加以对比，发现一些错误，便予以纠正。经过无数次的改正，他对原文的章法或语言有所改进，鼓足了他的信心。
通过阅读富兰克林的自传，我想到了自己。在我小班的时候我就对古筝情有独钟，深深地爱上了它。于是在我的业余时间，我选择了古筝这个爱好。随着时光的流逝，年龄的增长，我的演奏水平也有了 2 突飞猛涨的进步，在宜兴、南京等地的比赛中还得到了一等奖。我每天都勤奋的练着，每到晚上我都会让家人陪着我练习，时不时还把妈妈拉在身边听我弹。就这样，由于有了每天让妈妈陪在身边当听众的习惯，因此我胆子也壮大了几分.有一年，我接到要去北京比赛的通知，我就更加努力的去练习了，不管寒冬腊月、严寒酷暑我都坚持练习，并且寒假和暑假都去老师家练习，因为只有多练，才能在比赛的时候不紧张。有句谚语是“艺多不压身，艺高人胆大”吗!经过紧张的等待，终于到了比赛的那一天，我怀着激动不已的心情进入了“华夏之星”的比赛场所。看着一张张陌生的面孔，一张张充满自信的面孔，我的心里像十五个吊桶——七上八下的，信心也像伞兵跳伞——一落千丈。我紧张的脚直抖，看见评委那严肃的表情，听着别人那优美的琴声，真是把我“火上浇油”。在我身旁的大姐姐鼓励着我：“加油，不要紧张，你一定可以的!”我心想：我一定可以的，既然老师选我来参赛也是信任我，我可不能辜负了她呀!该到我了，我大步流星的走上前。就这样，每一根琴弦都被我弹成了一个个优美的音符，一只只可爱活泼的音乐小精灵就在我的手指下诞生了。弹完后我信心十足的走出了考场，心里有说不出的高兴。
但丁《神曲》中小学生读书笔记精选范文五篇
但丁《神曲》中小学生读书笔记精选范文五篇
但丁《神曲》中小学生读书笔记精选范文五篇(一)
但丁的《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》作书名。中译本通称《神曲》。全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。诗句是三行一段，连锁押韵(aba,bcb,cdc,)，各篇长短大致相等，每部也基本相等。(地狱4720行;炼狱4755行;天堂4758行)，每部都以“群星”(stelle)一词结束。
在诗中，但丁以第一人称记述自己35岁时(人生的中途)误入一座黑暗的森林(象征罪恶)，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼(象征贪欲/教皇)，一只狮子(象征野心/法国国王)，一只豹(象征逸乐/佛罗伦萨)，他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。于是带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝雅特丽齐的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
在他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔洗罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，就能一窥三位一体的上帝。
在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，诗人充分发挥超乎寻常的想象力，描写了种种形形色色，奇形怪状的神奇的景象和场景。例如《地狱》篇中，为读者展现了阴森、凄惨、恐怖的地狱氛围和对各种犯罪灵魂惩罚手段的描写：贪色者，狂风要不停的吹着他们撞击石崖;贪食者，要忍受冰冷的瓢泼大雨的洗礼;对于吝啬和挥霍无度者，则抱着大石头相互撞击;愤怒者要被淹在一条乌黑发臭的河里;而对于那些不信基督的邪教徒则不得不忍受烈火焚身的痛苦。施行暴力者要被浸在沸腾的血湖里接受惩罚。而对于欺诈罪更是列举了十种残酷刑罚。比方说，买卖官职的，诗人就让他倒栽在一个石洞里，朝上的两只脚都被点了火。读之，让人感觉身临其境，心惊胆战。而《炼狱》的氛围和《地狱》不一样，整个气氛显得比较宁静、明朗，这里可以看到大海，天空也是蓝的。这些鬼魂接受的刑罚也不一样，生前犯有骄傲的，每一个背负着大石头在烈日下走，压压他们的骄气;生前犯嫉妒的，也就是红眼病的，在这里双眼就被铁丝缝起来;生前喜欢愤怒发火的，在这里笼罩在黑烟当中，要发火发不出来。然而只要他们虔诚接受惩戒，他们还有希望得到新生。再例如对魔王撒旦形象的勾勒，也展现了诗人想象力的非凡。撒旦是经常出现在西方文学里邪恶的象征，但丁把他描写成一个有着三个脑袋的庞大怪物。三个脑袋，一个红色，一个黑色，一个白色。每一边有六个手臂，手臂不断的挥动，刮起狂风，把湖水吹得都结了冰。而且他的每根汗毛就像一级阶梯，但丁和维吉尔就是踏着汗毛往下走，才进入了地狱的最低层。对撒旦形象细节刻画的栩栩如生，独出心裁，读后，撒旦的可憎面目就犹如画卷般在眼前展开。
但丁《神曲》主要内容概要及赏析
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但丁《神曲》主要内容概要及赏析
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序言
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名著的读书笔记800字（通用42篇）
名著的读书笔记800字（通用42篇）
名著的读书笔记800字（通用42篇）
读完一本名著以后，你有什么体会呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编精心整理的读书笔记800字，欢迎大家分享。
名著的读书笔记 篇1
寒假里，妈妈给我买了一本书，书名叫《成长胜经》。
妈妈神秘地对我说：“这是一本让你受益终身的故事书，你可一定要好好看呀！”半信半疑的我接过书，细细地看了起来。过了几天之后，我发现的确如此，这书里的每一个故事虽然很短，但每个故事都告诉了我一个深刻的道理。有句话是这么说的：“好曲虽短，能激荡稚嫩的灵魂；故事虽小，能开启封闭的心门！”
这本书是由101个小故事组成的，每个故事都告诉我们一个做人的道理。有的告诉我们只有信守自己的承诺，才更能得到大家的尊重；有的告诉我们人在逆境时，一定要乐观，不能板着脸抱怨自己，抱怨生活，要保持向上的心态；还有的告诉我们每个人身上都有优点，而外貌只不过是一些外在的东西。
这本书里有一个故事给我的印象最深刻：小雷活泼聪明，乐于助人，可是他有一个很大的毛病，那就是不珍惜时间。别人批评他，他却不在乎。一次班会上老师提问：“一分钟能做些什么？”“写字”，“读课文”，“跳绳”……同学们争相回答。而老师却让小雷闭上眼睛，在这过程中，小雷有些耐不性子了。
时间到了，他听着同学们说了那么多话，心里十分惭愧。从此，他改掉了拖拉的毛病。说起珍惜时间，我也十分惭愧。因为我在做事时，总是一会儿去这玩玩，一会儿到那逛逛，每次都有理由来浪费时间。妈妈看到了都会对我说；“王悦，快点！王悦，抓紧啊！”就这样时间一长，妈妈给自己起了一个外号———复读机。从上学到现在学过许多关于珍惜时间的东西，比如：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；一日之计在于晨，一年之计在于春；孙敬，苏秦悬梁刺股勤奋学习的故事……
说这些道理大家都会，但是能做到的很少。从现在起我要改正拖拉的坏毛病，在做每一件事时都给自己订一个时间，而且要注重质量，让妈妈少操点心才是啊！
西方古典读书笔记摘抄(3篇)
第1篇
一、古希腊哲学
1. 柏拉图《理想国》
摘抄：
“正义是一种对个人和国家的和谐统一，是一种内心的和谐，也是一种外部的和谐。一个正义的人，内心和谐，外部和谐，这就是我所说的正义。”
“哲学家应当统治国家，因为哲学家是唯一能够理解真理的人。如果哲学家统治国家，国家将实现理想的政治制度，实现和谐。”
2. 亚里士多德《尼各马科伦理学》
摘抄：
“幸福是一种完全的、持久的、最高的善。它是灵魂的一种活动，与理性相关。”
“道德的完善是通过习惯和练习实现的。我们应该通过不断地锻炼自己的美德，来实现道德的完善。”
3. 埃庇克提图《论自由》
摘抄：
“我们的痛苦主要来源于我们对事物的错误看法。如果我们能够正确地看待事物，那么我们的痛苦就会减少。”
“自由并非来自于外在的事物，而是来自于我们的内心。真正的自由是我们能够控制自己的思想和情感。”
二、古罗马哲学
1. 塞涅卡《论自由》
摘抄：
“真正的自由并非来自于外在的权力，而是来自于我们内心的平静。当我们能够控制自己的情感和欲望时，我们才能真正地拥有自由。”
“幸福是一种内心的和谐，是我们对生活的热爱和感激。我们应该珍惜我们所拥有的一切，而不是追求那些我们无法控制的事物。” 2. 马可·奥勒留《沉思录》
摘抄：
“我们必须接受生活中的苦难，因为这是生活的一部分。我们应该学会在苦难中寻找机会，从中获得成长。”
“我们应该关注自己的内心世界，而不是他人的评价。因为我们的内心才是我们真正的家园。”
三、西方文学
1. 荷马《伊利亚特》
摘抄：
“荣誉、勇气和忠诚是英雄的品质。在战斗中，英雄们展现出了这些品质，赢得了胜利。”
“命运是不可抗拒的，但英雄们可以通过自己的勇气和智慧来改变自己的命运。”
2. 塞万提斯《堂·吉诃德》
摘抄：
“人生是一场战斗，我们需要勇敢地面对困难，坚定地追求自己的理想。”
“现实与理想之间总是存在差距，但我们应该努力缩小这个差距，让生活更加美好。”
爱弥儿读书笔记摘抄及心得
- 1 - 爱弥儿读书笔记摘抄及心得
现代生活节奏日趋快节奏，人们空闲时间减少，读书分散了很多精力。然而，读书也是一项重要的事情，它能让我们的思维更丰富，对不同的文本也会产生不同的思考。文学作品本身就是思想的容器，而读者通过文学作品可以获得许多有益的思想。其中有一部作品，《爱弥儿》，尤其值得我们去深入研究讨论，这是一部拥有深厚文化底蕴，宣扬淡泊名利、坚持理智和诚实原则的作品。部作品以但丁的《神曲》为框架，把《神曲》里充满希望的故事发展成一部关于勇气与信仰的哲学故事。作者利用小女孩爱弥儿的神话传奇故事塑造出一个有非凡勇气的女孩，她不畏惧黑暗和险境，坚定自己的信念，并以勇敢和坚定的态度去推进剧情的发展。爱弥儿的故事中有许多值得仔细品味的地方：爱弥儿的勇敢和坚定，而且在这个过程中她也学会了真正的友谊；爱弥儿的心态，以及她如何去面对恐惧和险境，她会抓住机会，而不是犹豫不决陷入混乱和困境；爱弥儿如何以一颗平常心去思考和处理问题，而不是因急躁而犯错误；当然还有爱弥儿如何用心让善良得到回报。
《爱弥儿》是一部深刻又充满哲理的文学作品，不仅启发人们思考，而且把丰富的文化底蕴融入到其中，让人们在轻松的阅读过程中学习到了许多。 从爱弥儿的故事里，我们可以学到以下诸多经验：首先，不管在任何情况下，要勇敢面对恐惧，坚定自己的信念，不要被恐惧所管制。其次，当你面临困境时，要积极思考，充分利用机会，而不是陷入混乱和困境。最后，要用一颗平常心去思考和处理问题， - 2 - 而不是因为急躁而犯错误。
总之，《爱弥儿》是一部深刻又充满哲理的文学作品，它把丰富的文化底蕴融入到其中，让人们在轻松的阅读过程中学习到了许多。虽然它的故事很古老，但它却能启发我们现代人，让我们更好地理解自身，并积极遵循礼让拔出一条科学正确发展之路，紧跟时代发展潮流。