优秀课件《山坡羊-骊山怀古》.

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖“元曲四大家”
马致远在散曲上的成就，为元代之冠。称他为“曲 状元”。 马致远的小令〔天净沙〕“枯藤老树昏鸦”，是咏 景名篇，它以凝炼的笔法，赋予秋天的景色以萧 瑟苍凉的情调，构成诗意的图景，烘托出天涯游 子的凄凉心情。
写作背景
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入 咸阳后军队肆意掠夺，将曾经繁华 昌盛的阿房宫焚毁。时隔多年，元 代散曲家张养浩途经骊山，有感而 发，借景抒情，于是创作了《山坡 羊·骊山怀古》这首小令。
赢，都变做了土；输，都变做了土。 （骊山怀古） 便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。 （北邙山怀古） 兴，百姓苦；亡，百姓苦。（潼关怀古）
张养浩特殊的仕途经历，决定了他的 怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想， 《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输， 都做了土。” 《北邙山怀古》中写到“便 是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。” 这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、 生死之际，看成了毫无差别的，只是借古 人古事述说富贵无常、人生如梦。只有 《潼关怀古》以难得的沉重，揭示了封建 社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦； 亡，百姓苦。”
小试牛刀
点明全曲的主题的是哪一句？ 赢，都变做了土；输，都变做了土。 《山坡羊.骊山怀古》的中心思想是什么 ？ 各国的纷争或者豪华奢侈的景象如今到 烟消云散，感慨于世事的轮回及成败 的变化。但是无论如何的争斗最终的 结果都是一种灭亡，都成了历史的尘 埃。散曲里还隐约着作者对封建王朝 的不满及感伤。
自主学习 根据课本229页，学习 《山坡羊 骊山怀古》，疏通文意。 根据张养浩其他怀古的元曲，品 味这位大家的情怀。
读 一 读
山坡羊· 骊山怀古
张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何 处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟 树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了
土；输，都变做了土。
山坡羊· 北邙（máng）山怀古 张养浩
山坡羊 骊山怀古
张养浩（元）
教学目标
1.继唐诗、宋词之后出现的“曲”。（重点 难点） 2.散曲四大家、作者张养浩相关文学知识。 3.张养浩三篇山坡羊曲子的对比，探究作者 的内心世界。（难点）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐 朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有 词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是 曲。元曲就是曲子，分散曲（如我们目前所 学的曲）和杂剧（如《窦娥冤》）两种。散 曲没有动作、说白，便于清唱，散曲又分套 数与小令两种，套曲由若干曲子组成，小令 以一支曲子为独立单位。 *元曲与宋词不同，很多元曲可以根据 需要加衬词，甚至加句子。所以没有谱子时 拿着不同作者的同一名称的小令便会发现字 数参差不齐，句子多少不一。
悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难 认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会 消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也
唤不应；便是臣，也唤不应。
山坡羊 潼关怀古 【元】张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关 路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，
百姓苦。
合作探究
讨论：比较这三首怀古曲情感的异同。