乾嘉考据学派对20世纪新历史考据学的影响_施兴和
陈宝良：宋元史研究热点问题
宋元史研究热点问题陈宝良（一）宋史研究热点按照已有的宋史研究成果以及今人对宋史研究学术史的梳理，大概到了20世纪二三十年代，才出现相对比较独立的宋史研究。
20世纪上半期，属于近代宋史研究的开创期。
张荫麟是中国近代宋史研究的开拓者之一。
继他之后，诸如陶希圣、聂崇岐、朱希祖、张须、李埏等学者，均在宋史研究领域卓有成就。
至于像邓广铭、蒙文通、陈乐素、张家驹等著名宋史研究学者，早在20世纪上半期就已发表论著，而他们的宋史研究工作则一直持续到20世纪下半期。
在宋史研究最初的二三十年间，不少前辈学者在艰难的国运中，筚路蓝缕，开创了独立的近代宋史研究，其功绩不能忘却。
从20世纪50年代至60年代，中国大陆的宋史研究取得了一定的成就，但发展不算太快，仅仅只有邓广铭、陈乐素、张家驹等少数知名学者在支撑宋史研究的局面，缺少新人。
而在十年浩劫期间，始而取消对祖国历史的研究，继而影射史学泛滥史坛，史学研究不但处于停滞不前，而且出现了倒退。
宋史研究也不例外。
文革以后的20多年间，宋史研究进展迅速，与其他断代史相较，虽不可说成就最大，却已跃居前列。
在宋史研究领域，不但新人辈出，而且从已经发表和出版的众多的论著来看，其研究的深度与广度，确实已经相当令人瞩目。
1在长期的宋史研究学术历程中，出现了一些宋史研究的热点。
这些研究热点，或为历史积累的老问题，或为疑点问题，或为新理论与新方法引入之后所拓展的新问题。
下面举其荦荦大者，概括成几点加以阐述，限于篇幅，不可面面俱到。
1、宋学与宋代思想史对宋学和宋代思想史的研究，既是宋史研究的最大难题，也是研究的热点。
正如有的学者所言，其研究的困难在于即使一个个案研究，也需要很广的知识面，从纵的方面需要儒家经典、诸子百家、佛经道藏等广博知识，从横的方面需要有宋代政治、经济、文化、制度等方面的广博知识。
2鉴于此，漆侠所著《宋学的发展与演变》一书，以其深厚的学力为基础，对宋学的起源、发展与演变作了系统的研究，为宋学研究开出了一条新路。
清代乾嘉学派的文学影响
清代乾嘉学派的文学影响1. 介绍清代乾嘉学派清代乾嘉学派是指明末清初时期一批杰出的文化人士，以康熙年间的“四大家”为代表，包括黄宗羲、顾炎武、方苞和王夫之等人。
他们倡导实证主义的思想方法，注重研究历史和经籍，并对后来清代文学产生了深远影响。
2. 清代乾嘉学派对传统文学的改革2.1 知识面广泛：乾嘉学派提倡全面系统地研究历史和经典著作，减少僵化的旧有观念。
2.2 强调实证研究：他们重视实证主义和理性思维，在治学方法上打破了前人套路，推动了古代文献考证与研究的发展。
2.3 发扬国粹：乾嘉学派推广中国传统文化和国粹，让其在清朝得到更多关注与发展。
3. 清代乾嘉学派对散文的影响3.1 风格上的改革：乾嘉学派推崇古文风，强调直率、简洁，对后来的散文影响深远。
3.2 控诉社会问题：他们以鲜明的个性和批判精神，通过散文作品探讨国家政治、社会问题等，引起了广泛关注与反思。
4. 清代乾嘉学派对诗歌的影响4.1 古体诗复兴：他们提倡恢复古体诗的创作方式和美感，推动了古体诗在清朝的复兴。
4.2 注重题材选择：乾嘉学派重视民生题材和思想内涵，致力于丰富诗歌内容。
5. 清代乾嘉学派对小说的影响5.1 建立章回小说体裁：黄宗羲创作并发展了中国第一部完整记述历史事件并加以评析的章回小说——《明夷待访录》。
5.2 推动现实主义叙事风格：乾嘉学派注重历史与现实结合，在小说中呈现出真实生活和社会问题。
总结：清代乾嘉学派的文学影响主要表现在对传统文学的改革，包括散文、诗歌和小说等方面。
他们的实证主义思想和知识面广泛的研究方法，对后来清代文学产生了深远的影响。
同时，乾嘉学派强调国粹和价值观念的推广，也为清代文学注入了新的活力和意义。
清乾嘉学派终结原因论文
清乾嘉学派终结原因初探摘要：清乾隆、嘉庆年间，考据逐渐占据学术研究的主流，乾嘉学派随之而生并盛极一时。
此学派影响深远，至今犹存，但是作为一个学派乾嘉考据学在嘉道以后实际上已不存在。
本文主要从学派的自身危机、社会危机以及新的学术兴起的冲击三个方面来探讨乾嘉考据学派的终结问题。
关键词：乾嘉学派；考据；终结原因；自身危机；社会危机；今文经学中图分类号：k203文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0075-01清乾隆、嘉庆年间，考据逐渐占据学术研究的主流，在经学、史学、文献学等学科，学者治学以考据为尚，涌现出一批考据名家，学术史上将其称为“乾嘉学派”，并盛极一时。
乾嘉考据学，影响极其深远，乃至近现代仍然有着一代又一代的有为学者深受其益，但是作为一个学派，乾嘉考据学在嘉道以后实际上已不存在。
嘉道之际，考据学受到来自学派内外的冲击，面临着危机，使学派意义上的考据学终结。
然历来的研究多侧重其发生的原因、学术成果、代表人物、发展历程、历史贡献等等，涉及到对其作学派意义上的终结的研究却很少，尤其是关于其终结原因的研究。
本文主要从学派的自身危机、社会危机以及新的学术兴起的冲击三个方面探讨之。
一、内部：学派自身的危机乾嘉时期，乾嘉考据学在学术界占据了主流地位。
然而，即使是在全盛时期，考据学也孕含着危机因素。
（一）汉宋之争及其影响这一时期，汉学昌明，遍于环宇，但对汉学的批评却不绝如缕。
特别是崇尚宋明理学的宋学派更是对之攻击不遗余力，所谓汉宋之争未曾停息。
乾嘉考据学鼎盛，并不意味着其他的声音就不存在了。
事实上宋学派的反对声音从未断绝：一方面，程朱理学自为康熙帝推崇以来，一直作为官方哲学而高居庙堂；另一方面，科举考试依然是以程朱理学为主。
因此，执着于理学的大有人在。
他们对于“为汉学者，搜求琐屑，微引猥杂，无研寻义理之味，多矜高自满之气”的现象，深表不安。
其中，以方东树的《汉学商兑》为集中代表。
他抨击汉学有“不知学之有统、道之有归，聊相与逞志快意，以骛名而已”；并直言“其有害于世教学术，百倍于禅与心学”。
论历史教学中的“乾嘉学派”评价问题
２１ ０ ０年 ４月 Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ａｂ ｉ Ｃ ａ ｎ ｕ ｔ ｅ ｃ ｅ Ｃ Ｕ ｇ ｏ ｒ ａ ｆＨｕ ｉｅ ｏｌ Ｉｄ ｓ ｙ Ｔ ａ ｈ ｍ ｏ ｅ ｅ ｒ （ｈｌ ｏｈ ｎ ｏｉ ｃｅｃｓ Ｐ ｉ ｓｐｙａｄ Ｓｃａ Ｓｉｎｅ） ｏ ｌ
一
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对 其产 生 的 时代 背景 要准ห้องสมุดไป่ตู้确 把 握
长期以来人们论及乾嘉学派时 ， 对之加以歧
视， 批评过多 ， 苛求 太甚 。究其原因 ， 这是 因为人 们忽 略 了探究 学 者 的心态 和起 因 ， 能 跳 出后 人 不 给他们划定的定义 和框架 ， 这无疑妨害了对我国 些 古代优秀文化遗产和文化传统 的继 承与发 展。由于传统文化以儒学为核心， 而要复兴古代 儒学 的宗 旨，就必须从整理 、研读儒家经典着 手。 因为每一部经典文本都有 自己的意义和解释 史， 乾嘉学派的治学范 围是以经学为中心 ， 其学 术成就也较多反映在对儒家经典的整理 。 埋首于 故 纸 堆不 是 目的 ，而 是 为 了准 确 地 理解 儒家 原 典， 在学术实践中将儒家经典化为时代精神 ， 以 指导各个时代的社会文化才是他们 的追求 。 这既 是考据学的 自然发展及其生命力所在 ， 也是儒家 文 化 的 内在要 求 。所 以在 大兴 求 真 务 实 的今 天 ， 下几种观点 ： 政治高压说（ 章太炎、 梁启超、 钱穆、 唐
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论历史教学中的“ 乾嘉学派 ” 评价 问题
王 智 汪
（ 淮北师范大学 历史 与社会学院 ， 安徽 淮北 ２ ５ ０ ） ３ ００
摘
从碑帖融合--看赵之谦的创作个性和艺术特色(一)
从碑帖融合--看赵之谦的创作个性和艺术特色（一）从碑帖融合--看赵之谦的创作个性和艺术特色学校代码：10475学号：104753020285河南大学研究生硕士学位论文从碑帖融合看赵之谦的创作个性和艺术特色A Study of Zhao Zhiqian’s CalligraphyCharacteristics and Art Features专业名称：美术学专业代码：050403研究方向：书法与篆刻教学研究年级：2002 级研究生姓名：沈速导师姓名、职称：赵振乾教授完成日期：2005 年5 月论文主题词：赵之谦/书法/书学渊源/碑帖融合/碑学中文摘要清代在中国书法史上是书道中兴的一代，金石学的兴起，引起碑学书派的迅速发展。
新的取法对象，引发出的新的技法和审美追求。
大大刺激了书法艺术的创作。
受其影响，碑派书法家群而崛起。
书法由继承变革到创新，挽回了宋代以后江河日下的颓势。
碑学理论的兴起和确立，使书家在各个领域进行大胆的尝试和实践，因此，各种书体都有一批造诣卓著的大家。
赵之谦就是这一中兴时期的代表人物之一。
他在书法方面的造诣是多方面的。
真草隶篆均有涉及。
他天分独厚，又能加以发扬。
他抓住北碑造像中雄强霸悍的一面，竭力追求姿态活泼和气势飞动，并将这种努力扩大到篆、隶书体领域，在晚清书坛上独树一帜，为碑派书法开辟了一条新奇的风格途径，所以产生极富现代气息的作品。
这一点，他本人也有所矜持，但当时的人对他却未能充分理解。
本文用考证、比较、分析等方法，对赵氏的艺术人生、书法渊源、书学理论、贡献成就等方面进行了全面的研究。
文章从他在包氏等人“崇碑抑帖”书法理论影响下，不同于传统行草书的独特书风。
通过赵之谦与其同时代其他书家的比较，揭示出赵氏本人内在的情愫、精神。
文章最后对他在碑学书派的特殊贡献及在清代书法史上的重要作用作出明确的定位。
关键词：赵之谦,书法,书学渊源,碑帖融合,碑学目录引言 (1)第一部分社会文化背景 (3)第一节清代前、中期社会文化发展状况 (3)第二节清代金石学对书法文化发展的影响 (4)第二部分赵之谦的书学理论渊源 (6)第一节清初帖学的式微和碑学的昌隆 (6)第二节阮元的书学理论体系及其碑学成就 (7)第三节包世臣与碑学理论的完善 (8)第三部分赵之谦的书法创作个性与艺术特色 (10)第一节赵之谦生平及艺术 (10)第二节赵之谦的书学渊源 (13)第三节赵之谦碑帖融合的创作个性及艺术特色 (16)第四部分赵之谦与其他碑学书家比较 (35)第一节赵之谦与张裕钊的比较 (35)第二节赵之谦与何绍基的比较 (38)总结 (43)参考文献 (46)引言清代在中国书法的发展长河中是一个极其重要的时期。
乾嘉考据学名词解释
乾嘉考据学名词解释一、乾嘉考据学的概述乾嘉考据学是中国古代文献研究的一个重要分支，主要研究乾隆和嘉庆两个时期（1736年-1820年）的文献资料。
乾嘉考据学主要关注历史文献的收集、整理、校勘和解读，旨在还原历史真相，揭示历史的脉络和演变过程。
二、乾嘉考据学的发展背景乾隆和嘉庆两个时期是中国清朝中期，社会经济发展相对稳定，文化艺术达到了相对较高的水平。
这个时期出现了大量重要文献资料，如《四库全书》等。
同时，社会也面临着许多问题和挑战，需要通过对历史文献的深入研究来寻找解决之道。
因此，乾嘉考据学迅速兴起，并成为当时知识界最重要的研究方向之一。
三、乾嘉考据学的主要内容1.文献收集：乾嘉考据学的第一步是收集各类历史文献资料，包括官方档案、私人文书、古籍善本等。
考据学者通过搜集和整理这些文献，建立起庞大的文献库，为后续的研究工作提供了基础材料。
2.文献整理：乾嘉考据学强调对历史文献的整理和分类。
考据学者会对收集到的文献进行排序、编目，建立起系统化的文献目录和索引。
这样可以方便后来者查阅相关资料，并确保文献的保存和传承。
3.校勘修订：乾嘉考据学对历史文献进行校勘修订是非常重要的一环。
通过对古代手抄本、刻板印刷本等不同版本的比较，考据学者可以找出其中的差异和错误，并进行适当的修订。
这样可以提高历史文献的准确性和可信度。
4.文献解读：乾嘉考据学注重对历史文献内容进行深入解读。
通过详细分析文献中的文字、语言、背景等要素，考据学者可以还原当时社会的风貌和人们的思想。
这对于研究历史事件、社会变迁等具有重要意义。
四、乾嘉考据学的意义和作用1.保护文化遗产：乾嘉考据学通过对历史文献的收集、整理和修订，确保了珍贵文献的保存和传承。
这些文献记录了中国古代社会的方方面面，是中华民族宝贵的文化遗产。
通过乾嘉考据学的努力，我们能够更好地保护和传承这些宝贵的历史遗产。
2.研究历史真相：乾嘉考据学致力于还原历史真相，揭示历史事件背后的真实情况。
历史文献学考试题复习.docx
历史文献学考试题1、蝴蝶装中国古代的装帧形式之一。
五代到宋盛行。
雕版印刷的特点是一页一版。
蝴蝶装就是将每一张印刷页有字的一而依中缝向内对折，然后把折叠好的一叠单贝牢牢地粘到裹背纸上，再将这张纸的外而包上一层硬纸，就成了一册蝴蝶装的书。
这种装订形式，对折过的两个单页看起來很像蝴蝶的两个翅膀，故名。
宋版书除佛经外，基本上釆用蝴蝶装。
2、校勘四法校勘四法，即陈垣总结的对校法、本校法、他校法和理校法。
对校法：就是用同一部书的不同版木来对勘。
其方法要求先选择一个适当的版木做底木，然后用其他异木逐字逐旬地进行校勘，并记英异同。
本校法：以本书校对本书，即本书的前后文字互勘，比较界同，判断其中错误。
在无异木口J供对勘，或无他书可供比勘的情况下，专从木书的上下文着手，互相比较推寻，发现底本的的讹误才盾之处。
他校法：同一事用其他的书来比勘。
（所采前人之书，后人所引之书，同吋之书并载的内容）（他校法中所言的他廿，是指除了所校勘的木帖及其注疏以外的各种与木卩相关的典籍类仏用他书校本书，通常是在对校法和本校法不能取得校勘证据的情况下所采用的方法，他能够解决対校法和本校法不能证明的疑误。
）理校法：运用分析、综合、类比等手段，据理推断古书的讹误。
（需耍古代文字、音韵、训诂、语法、文例、历史、制度等多方面知识手段）（理校法是在对校法、本校法、他校法不能冇效地校勘古籍的条件下，依靠相关知识分析考证古籍文辞正误的校勘方法，个人主观因素作用很大。
）对古今校勘方法的总结系统全血，缜密清晰，至今被公认为从事校勘的正规方法。
3、类书类书是分门别类汇辑各种资料以便人查阅的工具书。
类书的产牛早于丛书，一般认为《皇览》是我国古代笫一部类书。
类书的编纂基本上采用辑录原书资料加以分类排比的方法，在保存古代佚书资料和传世文献的古代版本资料方面，以及在古籍校勘方面具冇巨大的价值。
但有些类书基本上是在前代类书的基础上修葺增删而成，所引资料未必都是从原始文献摘录而来，辗转引录，不及核校，存在引文脱误、书名错乱等缺陷，故使用时尤需注意。
乾嘉学术的知识谱系
乾嘉学术的知识谱系乾嘉学术，又称“乾嘉学派”，是指清朝乾隆嘉庆年间的学术思潮。
这一时期的学术研究以考据、训诂、音韵等为主，强调“返璞归真”、“回到经典”，推崇“实事求是”、“无征不信”的学术精神。
本文将从知识谱系的角度，对乾嘉学术进行深入剖析。
一、乾嘉学术的起源乾嘉学术的起源可以追溯到明末清初的学术背景。
在明朝末期，经学研究逐渐兴起，学者们开始注重对古代经典的重新解释和探究。
到了清朝初期，经学研究逐渐发展成为清朝学术的主流。
然而，乾嘉学术的兴起，则是在乾隆嘉庆年间，这一时期的经济、文化、社会背景为乾嘉学术的发展提供了肥沃的土壤。
二、乾嘉学术的主要代表人物1、惠栋惠栋是乾嘉学术的先驱，他推崇汉代经学，主张“惟汉人说经，去古未远”，强调对于古代经典的解释应该以汉代经学为基础。
他的代表著作有《易经注》、《诗经注》、《礼记注》等。
2、戴震戴震是乾嘉学术的代表性人物之一，他的学术思想以“求真”为核心，强调“以文字考据为基础，以训诂为手段，以理解古人为目的”。
他的代表著作有《原善》、《孟子字义疏证》等。
三、乾嘉学术的知识树乾嘉学术的知识树主要涉及以下几个方面：1、考据学：考据学是乾嘉学术的基础，主要研究古代经典的版本、文字、音韵、训诂等方面的问题。
考据学的目标是通过对于古代经典文本的详细研究，探究古代文化的原貌。
2、训诂学：训诂学是研究古代词语的意义和用法的学科。
乾嘉学者们通过对于古代词语的深入研究，揭示了古代文化的内涵和思想。
3、文字学：文字学是研究古代文字的学科，主要研究文字的起源、演变和意义等方面的问题。
乾嘉学者们通过对古代文字的研究，揭示了古代文化的符号学维度。
4、音韵学：音韵学是研究古代音韵的学科，主要研究音韵的演变和规律等方面的问题。
乾嘉学者们通过对于古代音韵的研究，揭示了古代文化的音乐性维度。
5、哲学：乾嘉学术中的哲学思想主要是对于古代经典的解释和探究，以及对于传统哲学问题的思考和深化。
这些学者们通过对于古代经典的重新解释，对于传统哲学问题提出了新的看法和理解。
乾嘉学派清朝思想与文化的新风潮
乾嘉学派清朝思想与文化的新风潮清朝是中国历史上最后一个封建王朝，也是封建社会的尾巴。
在这个时期，乾嘉学派的出现给清朝的思想与文化注入了新的元素，带来了一股新的风潮。
本文将从思想和文化两个方面来探讨乾嘉学派对清朝的影响。
一、乾嘉学派的思想乾嘉学派是由清朝末年的学者们组成的，他们的学说主张兼收并蓄，主张思想的自由开放。
乾嘉学派强调以实用为导向，注重经世致用。
这与封建社会相比，是一种全新的思维方式。
首先，乾嘉学派提倡“道法自然”，强调顺应天地之道。
他们认为人类应该与自然和谐相处，顺从自然规律。
这一思想在一定程度上打破了封建社会“以人为本”的观念，重新强调了人与自然的关系。
其次，乾嘉学派主张实学，强调实践与理论的结合。
他们认为知识要具有现实的指导意义，只有实用的知识才能为社会和人民带来真正的意义。
这一观点对于清朝来说，无疑是一种新的启发。
此外，乾嘉学派还推崇“通古今”，认为只有了解历史，才能明白现实。
他们鼓励人们学习古代经典著作，以此为基础来研究现实问题。
这种深入思考的态度在清朝思想界引起了很大的影响。
二、乾嘉学派的文化乾嘉学派除了在思想上的影响外，还对清朝文化产生了不可忽视的影响。
他们推崇艺术和文学的发展，注重创作和创新，为清朝文化注入了新的元素。
首先，在文学创作上，乾嘉学派倡导“白话文运动”，提倡使用通俗易懂的白话来表达。
这种革新的文学形式很大程度上打破了文人墨客的封闭性，使文学更加贴近广大人民群众。
其次，乾嘉学派还对戏曲艺术产生了积极的影响。
他们提倡现实主义的表现方式，把关注点转向百姓生活和社会问题，推动了戏曲剧本的创新和演出方法的改进。
这使得戏曲艺术更加贴近现实，深受观众喜爱。
此外，乾嘉学派还对绘画艺术的发展做出了贡献。
他们反对旧有的刻板印象，鼓励画家们创作新颖和具有个人特色的作品。
这种观念变革为清朝的绘画艺术注入了新的活力。
三、乾嘉学派的影响与意义乾嘉学派的出现给清朝的思想与文化带来了新的风潮，注入了新的思维方式和艺术风格。
浅析新历史考证学与乾嘉考据学的异同
浅析新历史考证学与乾嘉考据学的异同考证（或称考据）是中国传统学术中的一种十分常见的研究方式。
表现在史学方面，历史考证学有着悠久的历史。
要研究新历史考证学与乾嘉考据学的异同，首先我们要先了解这两种考证学的大致背景与其内容。
清朝乾隆、嘉庆时期，是我国史学繁荣和发展的重要时期。
当时，考据学风盛行，许多学科都以考据为治学的主要手段。
清代乾嘉时期，一则由于学术自身发展的需要；二则由于清王朝稳固的政治以及繁盛的经济；三则由于清统治者的文化专制政策，学术领域考证之风盛行，形成了清代学术史上著名的乾嘉考据学派。
○1乾嘉考据学以戴震、钱大昕、惠栋、王鸣盛等人为代表，其中又分为以惠栋为代表的吴派和以戴震为代表的皖派。
乾嘉考据学主要从事对古籍的校勘、辨伪和辑佚，对旧史的改写、补作和考证和对方志、谱牒与工具书的编纂等。
乾嘉考据学以求真求实的精神为人们称道，到了清代晚期，又具有经世致用的精神。
乾嘉考据学派在辨别古书的真伪、提倡疑古精神、整理和保存古典文献方面作出了重要贡献。
20世纪初新历史考证学继新史学思潮之后迅速崛起，并在30年代前后取得主导地位。
在这一热潮中，以王国维、胡适、陈寅恪等为代表的一批史学家，以其精湛的史学研究，出色的史学成就雄居史坛，为20世纪新史学的建立和发展打下了坚实基础。
新历史考证学继承了乾嘉考据学的传统，而又大大发展了这个传统，是远非乾嘉考据学所能比的。
新历史考证学的具体内容及特点将在比较它和乾嘉考据学的异同时再仔细介绍。
一、新历史考证学与乾嘉考据学的相同点20世纪新历史考据学不只是受西方史学影响，而且与乾嘉考据学有直接的联系。
二者有许多相通之处，新历史考证学治史所采用的理念和方法既来源于西方，也来源于中国传统史学。
乾嘉考据学派对近代中国史学产生了重大影响，许多学者传承了乾嘉考据学的精神和方法，在借鉴传统史学优长的基础上引进西方史学的理念与方法，从而构建了新的理论体系。
在民族史学近代化过程中，史学的转型离不开民族文化的载体,而乾嘉考据学本身的生命力适应了近代史学转型的要求。
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[ 收稿日期] 2006-10-08 ¹ 赵玉新点校: 5戴震文集6 , 中华书局 1980 年版, 第 143 页。
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乾嘉考据学派对 20 世纪新历史考据学的影响
不足就不能说明问题。清代/ 顾亭林考证古音, 他的方法极其精密。例如-服. 字, 古音不读-服. 音, 而读-笔. 音, 他为了考证这一字, 立这一说, 举出一百六十二个证据来证实。0 ¹ 乾嘉学者严谨的治 学精神, 也反映了他们实事求是的态度。乾嘉学者已经开始注重学术的批判精神。他们不仅对宋 学不尊重事实的做法持批判态度, 而且也注重学派内部相互的学术批判和自我批判。如戴震主张 从事考据必须有/ 不以人蔽己, 不以己自蔽0 º , 已经具备了一种初步的求是精神和严谨态度。他们 注重探求历史事件背后的规律, 虽然还是直观的, 但比以前有了很大进步。如戴震认为/ 何谓礼? 条理之秩然有序, 其著也。何谓义? 条理之截然不可乱, 其著也。0 » 他又说/ 生生, 仁也, 未有生生 而不条理者。条理之秩然, 礼至著也; 条理之截然, 义至著也; 以是见天地之常0。¼ 这说明他们治 史过程中的求实精神, 与孔德等人所主张的实证主义是一致的。
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史学史研究
2007 年第 1 期
拔氏实出一源。又运用音韵等知识, 指出元代/ 畏兀儿0亦称/ 畏吾儿0, 畏兀是回鹘的转声。乾嘉学 派的摈弃主观臆断, 讲究客观研究, 严格地从语言材料出发的方法无疑是十分科学的。陈寅恪在比 较语言学领域取得了很大成就, 这方面成就既来源于西方语言学, 也受益于乾嘉考据学的方法, 他 说: / 我今学藏文甚有兴趣, 因藏文与中文, 系同一文字。如梵文之与希腊拉丁及英俄德法等之同属 一系。以此之故, 音韵训诂上, 大有发明。因藏文数千年已用梵音字母拼写, 其变迁源流, 较中文为 明显。如以西洋语言科学之法, 为中藏文比较之学, 则成效当较乾嘉诸老, 更上一层。0 ¹ 由此可 见, 近代中国史学家既采用了西方先进的方法, 又吸收了乾嘉考据学派的优长。
2007 年第 1 期 总 125 期
史学史研究 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY
No. 1, 2007 Serial No. 125
乾嘉考据学派对 20 世纪新历史考据学的影响
施兴和 房列曙
( 安徽师范大学 社会学院, 安徽 芜湖 241000)
[ 摘 要] 20 世纪新历史考据学不只是受西方史学影响, 而且与乾嘉考据学有直接的 联系。乾嘉考据学派与西方近代史学多有相通之处, 20 世纪的历史考据学治史所采用的 理念和方法既来源于西方, 也来源于中国传统史学。乾嘉考据学派对近代中国史学产生 了重大影响, 许多学者传承了乾嘉考据学的精神和方法, 在借鉴传统史学优长的基础上引 进西方史学的理念与方法, 从而构建了新的理论体系。在民族史学近代化过程中, 史学的 转型离不开民族文化的载体, 而乾嘉考据学本身的生命力适应了近代史学转型的要求。
一、乾嘉考据学派的实证精神
近代西方实证史学主张研究历史完全依靠实证的事实,而不是抽象的理论, 这与乾嘉学派的治 学思路是基本一致的。乾嘉学派也具有实事求是的实证精神。他们崇尚求实疑古的精神, 如胡渭 著5易图明辨6, 考定宋儒所谓/ 河图0、/ 洛书0之误; 阎若璩著5古文尚书疏证6一书, 用比较严谨的考 据方法, 证明古文尚书系东晋的伪造, 等等。继阎若璩之后, 惠栋的5古文尚书考6、王鸣盛的5古文 尚书后案6与阎氏之书一同成为击破5古文尚书6的三部力作, 等等。戴震在5答郑丈用牧书6中讲到 / 徒株守先儒而信之笃, 如南、北朝人所讥-宁言周孔误, 莫道郑服非. , 亦非志乎闻道者也。0 ¹ 乾嘉 学派治学推崇/ 无征不信、孤证不立0的态度。研究历史, 说明问题, 需要大量有说服力的证据, 证据
¹ 陈寅恪: 5金明馆丛稿二编6 , 上海古籍出版社 1980 年版, 第 311 页。 º 梁启超: 5中国近三百年学术史6 , 东方出版社 1996 年版, 第 220 页。 » 梁启超: 5中国近三百年学术史6 , 中国书店 1985 年版, 第 261 页。 ¼ 吴无忌编: 5王国维文集6 , 北京燕山出版社 1997 年, 第 375 页。
杜威的实用主义思想对近代中国史学家产生过重大影响, 胡适说: / 我的思想受两个人的影响 最大: 一个是赫胥黎, 一个是杜威先生。赫胥黎教我怎样怀疑, 教我不信任一切没有充分证据的东 西。杜威先生教我怎样思想, 教我处处顾到思想的结果。0 ½ 但他的存疑主义, 不仅是赫胥黎的思 想观念, 也是中国汉代以来, 直至清末今文学派的疑古思想的进一步发展, 与乾嘉学派所主张的疑 古辨伪思想具有相通之处; 胡适提出实验主义的方法/ 大胆的假设, 小心的求证0, 在某种程度上也 是受乾嘉学派/ 无征不信0的影响。/ 大胆的假设, 小心的求证0, 就是他在5清代学者的治学方法6一 文中, 于总结清代学者的治学经验的基础上首次提出来的。胡适在有关治学方法的文章和讲演中, 总是称颂清代朴学大师们的治学的方法为/ 科学方法0, 并以他们的治学方法为实例介绍他的/ 实验 主义0的/ 科学方法0。在对古史和古籍的研究和整理上, 他提出/ 两个基本方法: 一个是用历史演变 的眼光来追求传说的演变, 一个是用严格的考据方法来评判史料。0胡适在5论国故学 ) ) ) 答毛子 水6一文中说: / 清朝的-汉学家. 所以能有国故学的大发明者, 正因为他们用的方法无形之中都暗合 科学的方法。钱大昕的古音之研究, 王引之的5经传释词6, 俞樾的5古书疑义举例6都是科学方法的 出产品。这还是-不自觉. ( unconcious) 的科学方法, 已能有这样的成绩了。我们若能用自觉的科学 方法加上许多防蔽的法子, 用来研究国故, 将来的成绩一定更大了。0 ¾ 可见, 乾嘉考据学派本身具 有的这种科学和求实的精神与实验主义有共同之处, 这也是它能在近代产生影响的前提。
¹ 郑大华整理: 5胡适全集6 , 第 13 卷, 安徽教育出版社 2003 年版, 第 161 页。 º 赵玉新点校: 5戴震文集6 , 第 143 页。 » 戴震研究会、徽州师范专科学校、戴震纪念馆编纂: 5戴震全集6 ( 第一册) , 清华大学出版社 1991 年版, 第 10 页。 ¼ 戴震研究会、徽州师范专科学校、戴震纪念馆编纂: 5戴震全集6 ( 第一册) , 第 10 页。 ½ 郑大华整理: 5胡适全集6 第 4 卷, 第 658 页。 ¾ 5胡适文集6, 第 3 卷, 人民文学出版社 1988 年版, 第 338 页。 ¿ 赵玉新点校: 5戴震文集6 , 中华书局 1980 年版, 第 140 页。 À 王记录著: 5中国史学思想通史#清代卷6 , 黄山书社 2002 年版, 第 231 页。
近代中国史学家在以西方先进的思想方法改造传统史学的过程中, 对传统史学特别是乾嘉考 据学中的许多很有价值、有生命力的因素, 不仅没有否定, 而给予了肯定和褒扬。他们进行史学革 命所用的武器并非仅仅是西方的史学思想, 同时也挖掘了中国传统考据学的合理因素。他们用新 的方法研究史学, 立足点是对中国传统史学方法进行创新和改造, 由此推动了中国近代史学的进 步。
王国维等人也深受乾嘉学派的影响。王国维代表性的史学方法/ 二重证据法0, 是建立在对乾 嘉考据学深刻理解的基础之上的。首先, 他对戴震等乾嘉考据学人评价很高。他指出: / 至乾嘉之 间, 而国朝学术与东汉比隆矣。然其中之巨子, 亦悟其说之庞杂破碎, 无当于学, 遂出汉学之范围 外, 而取宋学之途径。于是孟子以来所提出之人性论, 复为争论之问题。其中之最有价值者, 如戴 东原之5原善6、5孟子字义疏证6, 阮文达之5性命6、5古训6等, 皆由三代、秦、汉说, 以建设其心理学 及伦理学。0 ¼ 其次, 他将乾嘉考据学的方法发展到一个新的阶段。殷墟甲骨、金石器物、汉晋木简 的发掘, 敦煌石室遗书的发现, 内阁大库档案的公开, 使得文物在历史研究中发挥的作用更加突出。 王国维拓展了乾嘉考据学研究的范围, 将文献资料和地下文物结合起来, 相互印证, 以旧释新, 以新 证旧, 创造了/ 二重证据法0。他利用金文、甲骨文提供的新资料, 印证了5史记#殷本纪6关于殷王室 世系之记载基本可靠, 从而确定了殷商为信史。他在5致罗振玉6信中写道: / 考之古书, 魏石经唯有
[ 关键词] 乾嘉考据学派 新历史考据学 影响 [ 中图分类号] K092 [ 文献标识码] A [ 文章编号] 1002- 5332( 2007) 01- 0051- 07
乾嘉考据学派以清代中叶的戴震、惠栋及其弟子为主要代表。在戴震、惠栋之前有顾亭林( 炎 武) 、阎若璩、胡渭, 继戴震、惠栋之后, 皖派有段玉裁、王念孙、王引之, 吴派有钱大昕等人。考据学 又称汉学、朴学, 其研究主要是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面从事于经书古义的考证, 并 由此而推广到其它书籍。乾嘉考据学派在辨别古书的真伪、提倡疑古精神、整理和保存古典文献方 面作出了重要贡献。
二、乾嘉考据学派与 20 世纪新历史考据学的发展