四川峨眉山—乐山风景名胜区的保护与开发
论峨眉山景区可持续发展战略
论峨眉山景区可持续发展1.前言从20世纪70年代以来，伴随着大众旅游在世界范围的普及，由此引发的前所未有的旅游问题也越来越严重。
就是在这样的背景下，替代大众旅游的一种新型旅游——“可持续旅游”逐步被世界认同。
这种旅游的具体样式包括生态旅游、区域旅游、内生式旅游、自律性旅游和绿色旅游等。
这样的旅游时?通过区域多样主题的共通经营来实现旅游地固有资源的可持续保护与利用的旅游。
本文是讨论峨眉山景区的可持续发展战略，首先概观可持续发展思想的形成过程，继阐述旅游可持续发展的内涵，然后以swot分析法分析峨眉山景区内部资源优劣势以及存在的威胁与机会，找出可持续发展战略对景区意识到旅游产生的消极影响、实现三大目标的统一、完善其管理机制的重要作用，并且找出景区在资源、设备、制度等方面做的不足之处，给出以相关建议，以谋求峨眉山景区的长远发展。
2.可持续发展战略概述2.1 可持续发展战略18世纪以前人类与自然生态航迹基本上保持着相当持续而稳定的协调关系。
而18世纪中叶以后，产业革命取得了巨大的成功。
一方面人口数量的急剧膨胀，环境的污染和破坏不仅造成全球气温上升，土地资源、水资源和自然生物种类的大幅度减少，而且对人类的生存和法则构成了巨大的威胁。
在这样一个严峻态势下，人类不得不正确的面对客观现实，重新思考自身的生存发展理念、价值观念、环境观念以及社会经济发展方式与行为，在人类探索和谋求经济发展与自然生态环境重新建立起一个新的和谐关系的过程中诞生了可持续发展的思想。
早期的可持续发展战略是来源于生态环境研究的产物，即可持续性的概念是来源于生态学。
此后，可持续发展战略从生态学领域扩大到了社会、经济、文化、组织管理、科学技术、生物等领域。
当今，国际社会普遍认同的可持续发展的概念是《我们共同的未来》报告中所提出的概念，即“可持续发展是指既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要的能力发展”。
它主要包括了生态可持续发展、经济可持续发展和社会可持续发展三大内容，并且摆脱了传统发展思想蔑视自然系统承载能力、蔑视自然成本以及蔑视人类与自然的和谐发展的三大弊端。
风景名胜区的规划与保护
风景名胜区的规划与保护随着人们对自然环境的重视和旅游业的蓬勃发展，风景名胜区成为了人们休闲度假和旅游观光的热门目的地。
然而，随意的开发和过度的商业化已经对许多风景名胜区造成了严重的破坏。
因此，规划和保护风景名胜区已经成为当务之急。
首先，风景名胜区的规划应该注重生态环境的保护。
在规划过程中，应该充分考虑自然生态系统的特点和脆弱性，避免破坏珍稀植物和动物的生存环境。
例如，在建设公共设施时，应尽量减少对植被的破坏，保留原有的自然景观。
此外，规划者还应该合理划定游览区域和保护区域的范围，确保游客的游览活动不会对生态环境造成过大的压力。
其次，风景名胜区的规划应该注重文化遗产的保护。
许多风景名胜区都拥有丰富的历史和文化遗产，这些遗产是人类文明的宝贵财富。
在规划过程中，应该充分考虑文化遗产的保护和传承。
例如，对于古建筑物和文物，应该采取适当的保护措施，防止其遭受自然和人为因素的破坏。
同时，还应该加强对文化遗产的宣传和教育，提高公众对其价值的认识和尊重。
此外，风景名胜区的规划还应注重游客体验的提升。
作为旅游目的地，风景名胜区的吸引力主要来自于其独特的自然景观和文化魅力。
因此，在规划过程中，应该注重提升游客的游览体验，使其能够更好地感受到自然和文化的魅力。
例如，可以设置游览线路和景点介绍，提供专业的导游服务，让游客更好地了解和欣赏风景名胜区的特色。
除了规划，风景名胜区的保护也是至关重要的。
保护风景名胜区需要政府、企业和公众的共同努力。
首先，政府应该加强对风景名胜区的管理和监督，制定相关法律法规，加强执法力度。
同时，政府还应该加大对风景名胜区的投入，提供必要的资金和人力支持，确保风景名胜区的保护工作得到有效实施。
其次，企业应该履行社会责任，遵守规章制度，不擅自进行开发和商业化活动，以免对风景名胜区造成破坏。
最后，公众也应该增强环保意识，遵守游览规则，不随意破坏自然和文化遗产。
总之，风景名胜区的规划与保护是一个复杂而重要的工作。
峨眉山-乐山大佛旅游景区低碳旅游SWOT分析
能减 排 的优势 产业 ， 非 常 有 利 于 低碳 经 济 的培 育 和
新 能 源 产 业 的 开 发 Ｊ 。据 世 界 旅 游 组 织 预 测 ， 到
低 碳旅 游是 低 碳 经 济 的核 心 内容 之 一 ， 是 低 碳
・
１ ３ ４・
二、 峨 眉 山 一乐 山 大 佛 低 碳 旅 游 Ｓ ＷＯ Ｔ
分 析 的必 要 性
峨眉 山 一 乐 山大 佛是 我 国西部 的重点旅 游风 景 区， 位于 四川省 乐 山市 境 内 ， 在 国际上 享有较 高 的声 誉， 是 联合 国教科 文 组 织认 定 的世 界 自然 文 化 双 遗 产之 一 。随着 低碳旅 游 的兴 起 ， 峨 眉 山 一乐 山大 佛 景 区 的低 碳旅 游模式 的开 发也 成为乐 山市 相关旅 游
投入来 进 行 低 碳 治 理 ， 可 以避 免 将 来 每 年 Ｇ Ｄ Ｐ的
５ ％～ ２ ０ ％ 的损 失 ， 并 呼 吁全 球 向低碳 经济 转 型。
低 碳旅 游是 现 代 旅 游 业 发 展 的必 然 趋 势 ， 是 协
调旅 游 过程 中人 与 自然关 系 的 主要 手 段 ， 是 适 应 人
随着低碳旅游的兴起峨眉山一乐山大佛游文化价值探讨了峨眉山旅游的可持续发展策略景区的低碳旅游模式的开发也成为乐山市相关旅游提出了科学管理合理开发有效保护和永续利用的主体所面临的挑战不仅涉及到旅游主管部门也涉发展路径强调峨眉山旅游资源是全人类的共同财及到旅游组织旅游研究机构各类旅游企业还涉富
第 ３ ２卷
首相 布 莱尔 在 白皮 书 《 我 们 未 来 的能 源— —创 建 低 碳 经济 》 中， 首次提 出了“ 低碳经济” 的 概 念 。 白皮 书指 出 ， 至２ ０ ５ ０年 ， 英 国政 府将 在 １ ９ ９ ０年 的水平 上 将 温室 气体 的排 放量 减少 ６ ０ ％， 把 英 国变 为 一个 名
峨眉山旅游业发展状况与问题
峨眉山旅游业发展状况与问题
峨眉山是中国著名的旅游景点之一，因其壮美的自然风光和悠久的佛教文化而闻名于世。
近年来，随着旅游业的蓬勃发展，峨眉山的旅游业也得到了迅猛的发展。
然而，旅游业的发展也带来了一些问题。
首先，旅游业发展过程中的环境问题值得关注。
大量的游客涌入峨眉山，带来了环境压力。
游客的垃圾和排放物对山区的自然环境造成了污染，严重影响了山区的生态平衡。
其次，旅游业发展也带来了文化问题。
峨眉山是佛教圣地，游客来这里主要是为了参历佛教文化和寺庙。
然而，一些商业化的开发使得一些寺庙变得商业化，并且佛教文化的传承受到了一定的影响。
此外，旅游业发展还存在着安全问题。
峨眉山的地形陡峭复杂，一些不规范的旅游经营者为了赚取更多的利润，没有严格监管和管理，导致了一些游客在旅游过程中发生事故。
为解决这些问题，峨眉山旅游业发展需要采取一些措施。
首先，应加强环境保护意识，建立健全的环境监管系统，严格控制游客数量，加强垃圾分类和处理，保护山区的生态环境。
其次，应加强文化传承，对商业化的寺庙进行规范管理，保护佛教文化的纯洁性。
此外，应加强旅游安全监管，建立安全警示制度，提高旅游从业人员的安全意识。
总之，峨眉山的旅游业发展有着巨大的潜力，但也面临着一些
问题。
只有充分认识并解决这些问题，才能实现峨眉山旅游业可持续发展的目标。
峨眉山调查报告
峨眉山调查报告峨眉山调查报告峨眉山，位于四川省乐山市峨眉山市境内，是中国著名的佛教名山之一。
这座山峰高耸入云，峰峦叠嶂，风景秀丽，吸引了无数游客前来观光和朝拜。
为了深入了解峨眉山的现状和发展潜力，我们进行了一次调查研究。
一、峨眉山的历史和文化峨眉山作为佛教圣地，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
据史书记载，峨眉山的佛教寺庙可以追溯到公元1世纪。
在唐代，峨眉山成为了佛教的中心，吸引了大量的僧侣和信徒。
至今，峨眉山依然是中国佛教的重要圣地之一。
除了佛教文化，峨眉山还蕴藏着丰富的自然资源和民俗文化。
山上的植被丰富多样，有许多珍稀植物和动物栖息于此。
此外，峨眉山周边的村庄和民间艺术也吸引了不少游客的关注。
二、峨眉山的旅游现状峨眉山作为中国著名的旅游景点，每年吸引了大量的游客。
我们在调查中发现，峨眉山的旅游业发展迅猛，但也存在一些问题。
首先，峨眉山的旅游资源开发不够均衡。
大部分游客集中在峨眉山主峰附近的核心景区，而其他地区的开发相对滞后。
这导致了资源的浪费和环境的破坏。
其次，峨眉山的旅游服务质量有待提升。
一些游客反映，在游览峨眉山时遇到了导游不专业、服务不周到的问题。
此外，一些商家存在价格不透明、欺诈游客等不良行为，损害了峨眉山的声誉。
三、峨眉山的发展潜力和挑战尽管存在一些问题，峨眉山依然有着巨大的发展潜力。
首先，峨眉山的自然景观和文化资源具有独特的吸引力，可以吸引更多的游客。
其次，随着旅游业的发展，峨眉山周边的基础设施和交通条件也在不断改善，为游客提供了更好的服务。
然而，峨眉山的发展也面临着一些挑战。
首先，旅游业的快速发展可能会给峨眉山的生态环境带来负面影响。
保护峨眉山的自然资源，成为了一个亟待解决的问题。
其次，峨眉山的旅游业需要进一步提升服务质量，增强游客的满意度和回头率。
四、峨眉山的可持续发展为了实现峨眉山的可持续发展，我们提出了以下几点建议：首先，加强峨眉山的资源保护。
采取措施限制游客数量，减少对峨眉山生态环境的破坏。
乐山大佛风景区规划
第一章总则第一条规划目的为适应峨眉山——乐山大佛风景名胜区列入《世界遗产名录》后，对乐山大佛风景区保护、展示、利用和管理新的更高要求，促进乐山大佛风景区环境、社会、经济的可持续发展，使之成为国际知名的国家重点风景名胜区的重要组成部分，对峨眉山——乐山大佛风景名胜区乐山大佛风景区进行总体规划编制。
第二条规划依据1、《保护世界文化和自然遗产公约》、《四川省世界遗产保护条例》。
2、国家《风景名胜区管理暂行条例》和《风景名胜区管理暂行条例实施细则》。
3、国家《文物保护法》、《森林法》、《野生动物保护法》、《环境保护法》、《城市规划法》、《消防法》、《土地法》、《水法》等国家法规。
4、《峨眉山风景名胜区总体规划》（1982年，四川省人民政府批准）；《乐山市城市总体规划》（1995年，四川省人民政府批准）。
5、《峨眉山——乐山大佛申报世界自然与文化遗产文本》（1996年，中华人民共和国建设部）。
第三条指导思想以世界遗产保护公约和可持续发展理论为指针，以保护不可再生的世界遗产为核心，对风景区内有碍世界遗产的设施及单位进行逐步搬迁，以更好地展示乐山大佛风景区的自然和文化景观，树立风景区人与自然和谐统一的形象，加强文物与景观保护，强化风景区管理与经营，促进风景区持续健康地发展。
第四条规划原则总原则：“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”。
1、严格执行世界遗产保护公约，保护乐山大佛风景区的景观和环境不受任何破坏，对风景区内现有的有碍景观的设施逐步清理出去，使乐山大佛及其环境完整地保存下去。
2、综合利用乐山大佛风景区资源优势，科学把握各类用地的利用方向，合理确定风景区的开发强度，谨慎确定有关开发性项目。
3、处理好风景区保护与居民生产生活的矛盾，将区内居民生活与风景区规划统一考虑，保持风景区社会稳定与经济持续发展。
4、作好风景区用地调整，对风景区无关占地单位、企业逐步限期搬迁，恢复为风景游览用地性质。
5、加强规划管理，探索高效、统一的具有行政和执法相结合的新型管理模式。
乐山市旅游资源的开发和利用
一
、
乐 山市境 内既有 出类拔萃 的高山峻岭 ， 又有秀丽多姿 的江河水 流 ，
更有名 贵珍 稀的动物植物。 乐 山之 山 ， 推峨 眉。峨 眉山平 畴突起 ， 首 巍峨 、 秀丽 、 老 、 古 神奇 。 它以优美 的 自然风光 、 悠久的佛教 文化 、 富的动植物资 源 、 丰 独特 的地 质地 貌而著称 于世 。被人们称之 为“ 仙山佛 国” “ 物王 国” “ 物乐 、植 、动 园” “ 质博物馆” ， 、 地 等 素有“ 峨眉天下秀” 之美誉 。 “ 高出五岳 ， 甲九州 ，蛾眉 山和山西五台 山、 秀 ” 浙江普 陀山 、 九 安徽 华 山并 称为 中国佛教 四大名 山 ， 世闻名 的普贤菩萨道场 ， 古 以来 是举 自 就 是享誉 中外的旅游胜 地 。峨 眉山位于 四川盆地西南部 ， 地处长 江上 游， 屹立 于大渡河 与青衣 江之间 ， 峨眉 山市西南 ７ 在 公里 ， 东距乐 山市 ３公里， ７ 是著名 的佛教名 山和旅游胜地 ， 峨眉 天下 秀” 有“ 之称 ， 一个 是 集佛 教文化 与 自然 风光 为一体 的国家级 山岳型风景名 胜区 ， 兼具 旅游 消费 和文化 消费的双重概念 。 如今 ， 峨眉 山的旅游 资源 的开发却仍是 以自然风光 为主 ， 教文 而佛 化旅 游资源 的开发还远 远不够 。峨眉 山既 是 四大佛教 名山之一 ， 还是 世界 闻名 的普 贤菩萨道 场 ， 更是集 道之源 、 之始 、 之境三教深厚 文 佛 儒 化遗 韵于一 体的宗教文 化之大成 ， 其可开 发利用 的宗 教文化旅游 资源 不可估 量 。实际上 ， 峨眉 山近 年来举 办的朝圣游 、 元宵节大 型万人 灯会 等 的宗 教文化色彩浓厚 的旅游项 目， 一经推 出， 就广受游客 的好评 和推 崇 。但 是仅仅在一年 的某一些 时候 组织一点宗教活动显然是 大大浪费 了峨眉 山丰富的宗教文化资 源。普陀山已经相对成熟 的以宗 教文 化为 主题 的特色旅 游 已经为 我们提供 了很好 的借 鉴。他们 以吃住寺 院 、 全 程素食 、 专业领 队、 全程 出家人随团讲解为特色 ， 以观 览观音道 场 ， 特立 独行 山海风光 、 神秘幽邃 佛教文化 的观光之旅 、 朝圣观音 菩萨 ， 许愿 还 愿 的朝 圣之旅 、 吃住寺 院、 参加早 晚课 ， 念佛参经 ， 体验方外修行生 活的 体验 之旅 、 动讲座 “ 互 爱情 ” “ 、婚姻 ” “ 、子女 ” 与观音信 仰的学 习之旅 等 为 主要 内容 的旅游活动 ， 很受大众 的欢迎 。峨 眉 山应该 具有和普 陀山 至少有 过之而无不及 的宗教文化 资源 ， 如能深度整合开发 ， 必将将 峨眉 山建 设成现代 社会现代 人饱览 品鉴 自然造化 神奇美景 的福地 ， 成为 更
浅论峨眉山旅游文化资源的开发与保护
文献标识 码 ：Ａ
旅游业 的核 心是 文化 内涵 ，文化 是旅游 者 的 出 发点 和归 结点 。旅游者 的旅 游行 为是 一种文 化 消费 行为 ，其动机和 目的在于获得精神上的享受和心理 上 的满足 。对旅游 者具 有长 久 吸引力 的是旅 游 风景 区特 色 的景 观和 文化 ，和 自然景 观相 比，文 化起 着 灵魂的作用 ，没有文化的风景是死 的风景 ，同时 ， 若不 能有效 开发 景区 资源 ，而使得 景 区资源 在不 经 意间遭 到破坏 的话 ，对 整个 景 区的文化旅 游 也是 一 种伤害。因此 ，文化资源的开发与保护在文化产业 特别是 文化旅 游产业 的发 展 中有着 重要影 响 。峨 眉 山是全 国知名 的风景名 胜 ，其 旅游 景 区近年 来在 文 化资源的开发与保护上成效卓著 ，本文以分析峨眉 山 的旅 游文化 发展 现状来 得 出文化 资源 开发 与保 护 的成功 经验 。
２００８年第 １期
四川文化产业职业学 院学报
维普资讯
浅 论 峨 眉 山旅 搽 文 化 资 源 的 开 发 与 保 护
冯 维恒
（四川省社 会 科学 院 四ＪＩＩ 成 都 ６１００７２）
摘 要 随着生活水平的不断提高 ，人们 对文化旅游 的需求交得 日益迫切。 当各大景 区积极开发 文化 资源 的
一 、 利 用资 源合理 开发 的优势 与特 点 峨眉山资源开发具有独特 的优 势和扎实 的基 础 ，因此其开 发利 用也需 要 与其资 源特 点和 社会 发 展 大背 景相结 合 。丰 富的历史 文化 资源是 峨 眉 山旅 游业蓬勃发展的前提 ，近年来 ，在 国际大环境的改 变与国内一系列政策的扶持下 ，峨眉山旅游资源 的 开发有其一定的优势和基础 ，这主要表现在 以下两
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四川峨眉山—乐山风景名胜区的保护与开发
刘旭东2010级土木工程1班座号90
摘要：峨眉山(包括乐山大佛)以其持殊的地理位置，雄秀神奇的自然景观，典型的地质地貌，保护完好的生态环境，特别是地处世界生物区系的结合和过渡地带，拥有丰宣的动植物资源，具有明显的区域性特点，珍稀濒危物种繁多。
近二千年来，创造和积累了以佛教为主要特征的丰富文化遗产。
峨眉山的自然和文化遗产具有很高的历史、美学、科研、科普和游览观光价值，是全人类的共同财富。
关键词：峨眉山，乐山大佛，世界遗产
前言
世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。
狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。
广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。
截止2010年8月中国已有40处世界遗产。
其中世界文化遗产26处，世界自然遗产8处，文化和自然混合遗产4处，文化景观2处。
在数量上高居世界第三位，仅次于意大利（45项）和西班牙（4项）。
“大江东去，佛祖西来”，大自然以它那鬼斧神功的创造力，雕刻出乐山睡佛的凝重和峨眉山水的清秀。
佛教文化又以其数代人的努力，创造了乐山大佛、冼象池、万年寺等浓郁艺术氛围。
峨眉山——乐山1996年被联合国教科文组织列入了《世界自然与文化遗产名录》。
是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜区。
峨眉山
峨眉山动植物资源丰富，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。
其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。
还有古老的观赏树种“中
国鸽子树”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。
1981年，当英、美、
法、德、日等十个国家的
学者组成的英国国际树
木学会专家团，在峨眉山
考察后，以植物学家汤
姆．塞蒂为团长的专家们
异口同声地赞美：峨眉山
是世界上最美的国家公
园，是难得的植物宝库和
世界植物爱好者的乐团。
峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，这里区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，森林覆盖率达87%。
峨眉山有高等植物242科，32OO 多种，约占中国植物总数的十分之一，其中仅产于峨眉山或在峨眉山发现，并以峨眉定名的植物就达1OO余种。
此外，峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，已知动物2300多种。
这里是研究世界生物区系等具有特殊意义问题的重要地点。
(二)峨眉山具有独特的地质特征
峨眉山保存了从前寒武纪以来比较完整的沉积地层，为研究地壳及生物演进历史提供了难得的地质史料：岩浆侵入与喷溢所产生的侵入岩与火山岩，为研究上地幔的深部作用过程、岩石圈的拉张破裂、地壳的动定转化，提供了典型的实例；燕山运动、喜马拉雅运动所产生的复杂的地壳构造变形，又为研究地壳的表层构造，提供了充分的依据。
同时，新构造运动，在峨眉山地质构造背景上所产生的雄伟壮观，类型多样的现代地貌，为生物类群的滋生繁衍和别具一格的中—高山地生态王国的建立提供了先决条件，这些背景和条件形成的有机统一的演绎整体，造就了峨眉山的美学形象、科学内涵和在世界山岳型风景区中独领风骚的特殊地位。
地层地貌
峨眉山保存了从前寒武纪以来比较完整的沉积地层，为研究地壳及生物演化历史提供了难得的地质史料；燕山运动、喜马拉雅运动所产生的复杂的地壳构造变形，又为研究地壳的表层构造，提供了充分的依据。
同时，新构造运动在峨眉山地质构造背景上所产生的雄伟壮观、类型多样的现代地貌，为生物类群的滋生繁衍和别具一格的中、高山地生态系统的建立提供了先决条件。
生物多样性
峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有种繁多，保存有完整的亚热带植被的垂直带谱，从山麓向上依次为常绿阔叶林、落叶常绿阔叶混交林、针阔叶混交林和暗针叶林，森林覆盖率达87％。
峨眉山有高等植物242科，32OO多种，约
占中国植物总数的十分之一，仅产于峨眉山或首次在峨眉山发现，并以峨眉定名的植物达1OO余种，首批被国家列为保护植物的有珙桐、桫椤、银杏、独叶草、连香树、领春木等31种。
第三纪以前延续下来的、保持一定原始形状的古老种类，如木兰、木莲、木犀、含笑、万寿竹、石楠、铁杉、五味子等是与北美相对立的间断分布类群，具有极高的科研和保护价值。
峨眉山的动物区系复杂，种类丰富，古老、珍稀、濒危、渐危的物种多，特有种多、模式种多，是天然的动物种质基因库。
已知动物2300多种，其中兽类51种，鸟类256种，爬行类34种，两栖类33种，昆虫类1000多种，鱼类6O种，小熊猫、林麝、短尾猴、苏门羚、白鹇、白腹锦鸡、灰斑角雉及胡子蛙、弹琴蛙、古叶蝶等珍稀特产和以峨眉山为模式产地的有157种，对研究世界生物区系等具有重要地位和特殊保护意义。
峨眉药材
峨眉山药用植物，具有种类繁多，种类成分复杂，珍稀品种多，特产品种多的特点。
仅据近半个世界以来的考察研究，品种已由1952年的207种增至1995年的2050种。
这些药用植物分属212科，其中属双子叶植物的有129科、1225种，相对集中在双子叶纲之中。
常为人们乐求的有朱砂莲、峨眉黄连、峨三七、天麻、老鹳草、冬虫夏草、峨眉黄柏、峨参、雪胆、佛掌参等。
乐山大佛
乐山大佛，位于峨眉山东麓的凌云山栖弯峰、濒眠江、大渡河、青衣江三江汇流处。
佛像是8世纪初一座依山凿成的弥勒坐佛造像，建造历时90年。
通高71m，坐身高59．96m，为世界最高弥勒石刻大佛。
大拂背负九项山，面向三江汇流，刻工线条流畅，比例匀称，庄严肃穆。
佛座南北两壁，尚有唐代石刻造像90亲直，其中“净
土变”龛、“三佛”宝堪称艺术佳品，极具艺术价值。
乐山大佛景区内有秦离堆，汉崖墓，唐代佛、塔、
寺，宋代抗元九顶城等古迹，人文景观密集，且与自然景观融
为一体，交相辉映。
峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟
尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。
它与山西五台山、浙江
普陀山、安徽九华山并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。
峨
眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第
一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。
后来历经晋、唐、宋续建
和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，
僧众达数千人。
随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂
成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。
由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。
峨眉山雄秀神奇的自然景观与悠久的历史文化内涵有机地融为一体，相得益彰，给人们美的享受与熏陶，使之成为人们崇拜与讴歌的对象而名扬天下。
中国旅游网
百度文库
豆丁文库。