中国古代女子发型文化

凌云髻
汉代时期
• 汉代以后，妇女的发型获得了空前的发展。 其一是官服方面，汉代依据周礼制定了发 型与发饰。其二，富贵人家妇女的发髻形 式逐渐由后倾向上推移成为高髻，并搭配 上奢华的装饰品。其三，普通人家的妇女 仍然喜欢朴素的裸髻。汉代妇女发髻的式 样丰富多彩，有推至顶端的，有分至两边 的，亦有垂至脑后的。发髻的编梳方法不 同，使得衍生出各式各样的发髻。
• 蒙元的妇女多云髻高梳。盘龙髻亦为主要的发髻 式样。杨铁崖《古乐府?贫妇谣》有“盘龙有髻 不复梳，宝瑟无弦为谁御”之句。此外，蒙元妇 女的发型还有低鬟、垂髻等。蒙元的少女喜爱双 髻式样，谢应芳诗有“只有女儿双髻丫”之句。
三丫髻
盘叠髻
双 螺 髻
惊鹄髻 双垂髻
明清时期
• 明代妇女的发式，不如宋代丰富，但是亦有许多 独特之处。明初妇女的发髻变化不大，基本上为 宋元时期的样式。嘉靖以后，开始有了较多的变 化。明代妇女的发式主要有桃心髻、桃尖顶髻、 鹅胆心髻、堕马髻、牡丹髻、盘龙髻、杜韦娘髻、 风髻、花髻等。
玉笄、铜笄等，用来固定发髻。妇女双用
发笄，将之斜插于发髻两旁。笄的形式多
样，有的雕成双鸟，状如鸳鸯。商代的妇 女有梳双鸡双髻的习俗
• 周代的妇女大都蓄发，将头发挽成髻鬟， 用笄以贯之。并且其有梳高髻的习俗
•
商代骨笄、商代簪
高椎髻, 抛家髻
春秋 战国时期
• 春秋时期：出现了以假发梳起高髻以求美 的风气。这种假发称作“髢”。
• 头发与文明：古代社会不同的发式往往是
不同民族的标志。史前时期，人们都是披 发的，后来汉族地区开始出现了发辫，就 是将头发用绳带束起来，而很多少数民族 却依然保存“披发”的习惯。于是，“束 发”还是“披发”，成为汉族和少数民族 的重要区分。孔子说过：“微管仲，吾其 披发左衽矣。”把“披发”看成的蛮夷、 落后的特征。
• （四） 民族关系
我国是个多民族国家，每个少数民族都有其自身的 特点和长处。并且在古代朝代不断更迭。这样就 促进了个民族之间相互交流和学习。魏晋南北朝 时期，有不少妇女模仿西域少数民族妇女，将头 发挽成单鬟或双鬟髻，高耸在头顶之上；唐代内 地汉人和西北少数民族、西方各国频繁交往，少 数民族迁往内地的也不少，这就使唐朝妇女的发 式受到很大影响。当时有一种“乌蛮髻”就是这 样流行起来的。
• 头发与身份：发式的不同还可以表明人们
身份地位的不同。在唐代壁画中，庶妇女也有梳这类发髻的。但 贫民与农家妇女，几乎没有人梳这种发式
• 正是由于头发对于国人的重要性，在朝代 更迭中，人们的发型也随之发生改变。每 个朝代有其独具特色的发型，其中女子的 发型最为明显。许多国君在建立新政权， 统治人民的诸多手段中就有一项是关于人 们的发型的更改。
THE END
• 随着经济发展，人们追求美的愿望愈发强 烈。所以在宋朝尽管曾下诏令禁止高髻高 冠，在民间仍然屡禁不止，原因在于此时 决定因素已不仅是权势地位那么简单了， 经济实力为她们提供了追求美的勇气，在 金钱面前，纲常名教就显得软弱无力逾越 礼制被视为当然。
• （二）政治
• 女性 的发型体现着强烈的政治色彩
• 战国时期，妇女的发髻往往向后倾，近似 后世的“银锭式”或“马鞍翅”式样。例 如《龙凤仕女图》，画中妇女的发髻向后 倾，是战国时期妇女发髻的典型式样。
• 《龙凤仕女图》
秦朝时期
• 秦始皇统一天下、建立秦帝国以后，要求 宫中的妇女着桃花妆，梳神仙髻。神仙髻 即是当时流行的回心髻，是椎髻之外的一 种新髻式。于是，双鬟望仙髻出现了，后 来演变成十二环髻。秦代的发髻还有凌云 髻、望仙九鬟髻、参鸾髻等。
• 首先，表现在不同阶层的等级制度上。从漫长的 奴隶社会到封建社会，等级制度森严，受这种等 级制度的影响，古代服饰文化作为社会物质和精 神的外化成为“礼”的重要内容。 在这种背景下， 广大女性并不具备同等的追求美的权力。《周礼》 中已经规定了“自公主、封君以上的后妃命妇都 佩绶带、戴首饰，并以之作为区别等级的一个标 志”。服饰就如同一种符号，古代社会中服饰有 严格的区分，不同的服饰代表着一个人属于不同 的社会阶层，这就是“礼”的表现。反映着等级 名分的差别。
• 唐发式
• 反绾髻
双环望仙髻 半翻髻
宋辽金元时期
• 宋代妇女的发型主要为发髻。宋代妇女常 梳的发髻主要有高冠长梳、大梳裹、高髻、 同心髻、朝天髻、芭蕉髻、盘髻、盘福龙、 包髻、三髻丫、花髻等式样。
• 朝天髻。它的作法是梳发于顶，先编成两 个圆柱形的发髻，然后将发髻朝前反搭， 伸向前额。为使发髻高耸，一般还在髻下 衬以簪钗等物，使发髻的前端高高翘起
• 原始社会时期
原始社会早期：人们的审美意识尚未萌芽， 因此这个时期懂得人们都是以披发为主。
原始社会后期：头发由自然披散演变到束发 盘起，并用小树枝固定，这树枝便成为簪 子的起源。炎帝时期妇女的发型主要有三 种：即披发、椎髻和编发
商周时期
• 笄是商代最常用的发饰。笄早在新石器时 代就有，按材质不同可分为骨笄、蚌笄、
头发对国人的重要性
• 头发与政治：中国人是一个重视发型的国
家，儒家从伦理的角度提出“身体发肤受 之父母，不敢损毁”的观点后，保护头发 成为当时人们根深蒂固的一种观念 。因此， 刑法中就有以头发作为惩罚对象的中国古 代有过“髡刑”，即一种剃去人头发的刑 罚，春秋时期齐国稷下学宫的学者淳于髡， 就是受过这种刑罚而得名的。在特殊情况 下，人们还会“割发代刑”，以示惩罚。 如三国时的曹操，他违背了自己定下的军 令，又不能被处死，就执行了“割发代 刑”。
汉代发髻
• 坠马髻
推髻
倾髻
魏晋南北朝时期
• 魏晋南北朝时期，妇女追崇飞仙式的高髻，喜欢 高而危斜的形式。此时，假发技术亦有很大进步， 出现了各种式样的假髻。
• 假髻：魏晋南北朝时期，假髻为规定为命妇的首 饰。
• 灵蛇髻：灵蛇髻是曹魏文帝妻甄后所创 • 飞天髻：受佛教的影响，妇女多在发顶正中分成
髻鬟，做成上竖的环式
• 三髻丫。所谓三髻丫是指梳三髻于头顶。宋诗中 有“白头老媪簪红花，黑头女娘三髻丫”之句。 宋代的少女也梳三鬟的髻式。鬟这种发式俏丽、 活泼，易于为少女所喜爱
• 契丹妇女的发式不如宋丰富，一般为高髻、双髻 式螺髻。披发这种最原始的发型在契丹亦存在， 这是契丹族原始性的一种残留。金国的妇女则多 编发盘髻，髻上裹头巾或装饰花环冠子。
• 满清妇女的发型，有满汉两种样式，二者各不相 同。满清初期，满汉两种发式还坚守着传统的习 俗，保留着各自原有的形制。此后，二者在相互 影响之下，都发生了明显的变化。
牡丹髻
凤髻
桃心髻
朝天髻 大拉翅（旗头）
• 生产、经济 簪花仕女图
生产、经济的发展为女性发型的发展提供了必要的 物质基础 。在经济发展慢人民生活水平低是发型 也就相对简单，反之则越为繁复。例如先秦、两 汉时期，受物质条件的限制，这一时期普通女性 的服饰较为古朴，身上没有巾、带等饰物，隋唐 时期，国力强盛，女性的发式也相应地呈现出了 前所未有的繁盛景象。盛唐时期女性的打扮是中 国历代女性中最为大胆和性感的。这在唐代名画 《簪花仕女图》中可得到印证。图中所画的女子， 云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并插上步摇钗， 穿上轻薄的花纱外衣，佩着轻纱彩绘的披帛，内 衣半露，袒胸露臂，这种性感的装束在中国古代 可谓空前绝后。
• 其次不同朝代对内政策也会影响女性的妆 饰。唐代统治者能够兼收并蓄各派思想、 各种文化，政治上对内政策相对宽松，妇 女的束缚也相对较少，所以女子敢于大胆 追求美，所以在发型上出现了历史上前所 未有的盛状。宋王朝一直处在内忧外患的 形势下，国内阶级斗争接连不断，加上辽 金相继南下，战争连绵；尤其是南宋，更 是风雨飘摇，半壁江山，岁月南熬。这就 使一些贵族妇女在服饰上用心较少 。
• 灵蛇髻 飞天髻
假髻
双丫髻
单螺髻
双螺髻
隋唐五代时期
• 在历代妇女的发型中，唐代妇女的发髻式样最为 新奇，既有对前代的传承，又有在传承基础上的 刻意创新。唐代妇女发型式样之丰富和变化之迅 速亦是前所未有的。大致而言，隋代的发型式样 比较简单，变化亦不多，一般为平顶式，将头发 层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发型 的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸的趋 势，大多成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式 也日益丰富。唐高祖时，宫中流行半翻髻、反绾 髻、乐游髻。唐玄宗时，宫中则有双环望仙髻、 回鹘髻、愁来髻等发髻式样。贞元年间，又创造 出归顺髻、闹扫妆髻等式样。至五代时期，妇女 的发型又开始回归简约，高髻为主要的发式。
• 同心髻。一般是将头发挽至顶部，编成一个圆形 发髻即可。
• 流苏髻。这是从同心髻演变而来，它的基本造型 与同心髻相似，惟在根部系束丝带，带垂于肩。
• 高冠长梳。高冠长梳简称“冠梳”，是高髻的一 种。宋代城市经济发达，都市妇女非常喜爱高冠 长梳这种发髻式样。都市经济的繁荣使得奢靡之 风盛行，反映在妇女的发式上则表现为大都会的 妇女特别喜爱高冠大髻大梳上。宋仁宗时期，曾 下诏禁止以白角为冠，冠广不得过一尺，梳长不 得过四寸，借以抑制奢侈之风。
• （三）民族审美心理
不同民族有着不同的审美心理，中国的很多装饰在 一定程度上表达了人们美好的心愿。这一点可以 从不同发型的命名上看出，“如意髻”“同心髻” 等都寄托了人们对生活的美好愿望 。同时中国的 发髻梳理起来通常是十分复杂的，但这样繁复的 发式却能在中国的传统社会中存在数千年。体现 了国人崇尚“繁文”的民族审美心理。