诗经中的爱恋情殇-课堂配套(高二选修)
诗经中的爱情主题分析
诗经中的爱情主题分析引言爱情作为人类最深刻的情感之一，曾经在人类历史的各个时期都占据着重要的地位。
诗经作为中国古代文学的一部重要篇章，自然也不乏对于爱情主题的描绘和表达。
本文将深入诗经中的爱情主题，从不同的角度分析其中蕴含的情感和意义。
爱情的定义爱情是一种复杂的情感体验，它源自人类对于他人的深刻情感依恋和渴望。
爱情具有多样性和多层次性，既可以是亲情、友情，也可以是恋爱和夫妻间的情感。
在诗经中，我们可以找到对于不同类型爱情的描绘和抒发。
爱情主题在诗经中的分析1. 恋爱恋爱是一种浪漫的情感，表现为对于异性的倾慕和追求。
在诗经中，有许多描绘恋爱的篇章，如《声声慢·寻寻觅觅》。
诗中，让我们感受到了一种深刻的思念和追求的情感，诗人通过描写夫妻间的相思之情，表达了对于爱情的美好向往。
2. 夫妻间的情感夫妻间的情感是一种建立在亲密关系和信任基础上的爱情。
在诗经中，有很多描绘夫妻情感的篇章，如《何以慰吾妻》等。
这些诗歌通过描绘夫妻间的相互关怀和支持，表达了诗人对于夫妻之间情感的珍视和呵护。
3. 亲情亲情是一种最为基础和深刻的爱情，是由血缘关系和亲属关系所带来的情感。
在诗经中，亲情主题也得到了充分的表达，比如《关雎》等篇章。
在这些诗歌中，诗人通过描写亲子关系和家庭情感，表达了对于亲情的珍视和依恋。
4. 友情友情是一种建立在友谊和相互信任基础上的爱情。
在诗经中，也有很多描绘友情的篇章，如《蒹葭》等。
这些诗歌通过描写朋友间的相互欣赏和支持，表达了对于友情的珍重和感激。
爱情主题的意义爱情主题在诗经中的描绘和抒发，不仅仅是对于一种情感的表达，更是对于人类情感世界的深刻思考和感悟。
爱情主题的存在，使得诗经成为了中国古代文学中对于人类情感世界最深刻的反映之一。
爱情主题的存在，也是对于人类情感需求的一种回应。
在现代社会中，爱情被赋予了更多的期望和向往，因为它可以给人们带来快乐和满足感。
诗经中的爱情主题，让我们感受到了古人对于爱情的向往和渴望，也让我们意识到，爱情是人类共同的情感诉求。
诗经中国风的爱情主题教案
诗经中国风的爱情主题教案《诗经中国风的爱情主题教案》一、引言诗经作为中国古代文学的重要组成部分，既是古人文化智慧的结晶，也是对古代社会风貌和人情世故的真实记录。
其中，爱情主题一直是诗经中最为丰富、深刻的主题之一。
本教案旨在通过对诗经中的爱情诗歌进行分析解读，帮助学生深入理解古代中国人的爱情观念和情感表达方式。
二、课程目标1. 了解诗经的基本背景和内容特点；2. 掌握诗经中典型的爱情主题及其表现形式；3. 分析古代中国人的爱情观念和情感表达方式；4. 培养学生对古代文学的兴趣和阅读能力。
三、教学内容1. 诗经简介：介绍诗经的起源、时代背景和文学价值；2. 爱情主题的诗歌选读：选取具有代表性的爱情诗歌进行分析解读；3. 爱情观念与情感表达方式：探讨诗经中古代中国人对于爱情的认识和表达方式；4. 经典赏析与情感体验：引导学生通过赏析诗经中的爱情诗歌，感受文学之美。
四、教学过程1. 诗经简介1.1 诗经的起源与时代背景1.2 诗经的内容特点和文学价值2. 爱情主题的诗歌选读2.1 《卫风·鹊之巢》2.2 《邶风·静女》2.3 《周南·关雎》3. 爱情观念与情感表达方式3.1 古代中国人的爱情观念3.2 诗经中的情感表达方式4. 经典赏析与情感体验4.1 学生分组朗读、解读爱情诗歌4.2 学生个人感悟与情感体验分享五、教学评价通过课堂讨论、学生分组朗读和个人感悟分享等方式进行教学评价，评估学生对诗经中国风的爱情主题的理解和情感体验。
六、拓展延伸鼓励学生继续阅读和研究诗经，深入了解古代中国人的文化和爱情观念，可以选择其他经典文学作品探讨不同时期的爱情主题。
七、教学资源1. 《诗经选注》2. 《诗经新注》3. 课堂投影仪、音频设备等教学设备八、教学反思本教案通过对诗经中国风的爱情主题进行深入研究，旨在帮助学生从古代文学中感受到爱情的美好与深刻。
在教学过程中应充分调动学生的积极性，让他们主动参与讨论和感悟，以提高他们对诗经的理解和欣赏能力。
《诗经》中的爱情主题分析
《诗经》中的爱情主题分析1. 爱情在《诗经》中的地位和意义爱情是人类社会普遍存在且重要的情感之一，它在《诗经》中扮演着重要的角色。
《诗经》作为中国古代文学宝库，通过其丰富多样的篇章，展现了不同类型、层次和表达方式的爱情。
2. 《诗经》中表达爱情的方式2.1 美好恋人形象描绘“美人”是《诗经》中常见的形象，她们通常拥有优美动人的外貌和温柔贤淑的品质。
通过对美人形象的描绘，表达了男性对于女性身心吸引力的追求与赞美。
2.2 恋人间的相互眷恋《诗经》中有许多歌颂夫妻之间相互眷恋、情意绵绵的篇章。
这种描写既反映了古代婚姻制度下夫妻间应有的关系，也体现了双方真挚深厚的感情。
2.3 悲痛失恋与思念之情除了描绘美好的爱情，一些篇章也记录了恋人分离、失恋等悲痛情感。
这些诗歌表达了作者内心的痛苦与思念之情，反映了人们对于爱情的渴望和追求。
3. 不同类型的爱情主题3.1 亲疏之爱《诗经》中有着丰富多彩的家庭关系描写，包括夫妻关系、兄弟姐妹关系以及子女与父母之间的亲情。
这些描写展示了古代人们对家庭和亲缘关系的重视，同时也表达了不同类型亲情在《诗经》中所具有的深厚感染力。
3.2 父母对子女的爱《诗经》中也有一些歌颂父母对子女倾注深厚爱意的篇章，传递出人们对于家庭中孝顺与尊敬的重视，并强调了这种亲子之间相互依赖与支持的理念。
3.3 桃花源般神秘浪漫之恋在《诗经》中，还存在一些描绘桃花源般神秘浪漫之恋情的篇章。
这些作品展现了作者对于美好爱情的向往与追求，让人们感受到爱情的奇妙和热烈。
4. 爱情主题的文化价值与影响4.1 文化传承与历史观照《诗经》中关于爱情的描写不仅是个体感情的流露，更融合在整个古代社会文化背景中，反映了当时社会伦理观、婚姻制度等方面的特点，具有重要历史价值和研究意义。
4.2 对现代爱情观念的启示通过对《诗经》中爱情主题的分析，可以发现一些普遍适用于不同文化和时代的性质。
它们提供给我们一个机会来思考现代爱情观念，并帮助我们理解和欣赏中国古代文学对于人类感情世界所做出的贡献。
诗经里的爱恋情殇(高二选修课)
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桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫 苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行 为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是 这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下 来想想，只能自己伤心。 原想同你白头到老，但白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼 地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少 年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违 背誓言，不念旧情，那就算了吧。
《邶风· 静女》
• • • • • • 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。
纯真之歌
• • • • • • 姑娘温柔又静雅， 约我城角去幽会。 有意隐藏不露面， 徘徊不前急挠头。 姑娘漂亮又静雅， 送我一束红管草。 红管草色光灿灿， 更爱姑娘比草美。 野外送我香勺药， 勺药美丽又奇异。 不是勺药本身美， 宝贵只因美人赠。
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于千万人之中遇见你所遇见的人， 于千万年之中，时间的无涯的荒野里 ，没有早一步，也没有晚一步，刚巧 赶上了，那也没有别的话可说，惟有 轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗 ？”
壹 贰 叁 肆 伍
爱河初涉 漫漫相思 甜蜜约会 绵长情丝
悲伤怨歌
《周南· 关雎》——最古老的情歌
• • • • • 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经》中的爱情
《诗经》中的爱情《诗经》中的爱情《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
下面是小编整理的《诗经》中的爱情，欢迎大家分享。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为风、雅、颂三类，共三百零五篇。
《诗经》都是周诗，它的产生大约上起西周初年，下至春秋中叶，历时五百多年。
古人非常强调婚姻家庭的重要意义和作用。
古代婚姻、家庭制度的发展变化，从群婚、对偶婚到一夫一妻制，是从蒙昧期、野蛮期到文明期到各个历史阶段相适应的。
进入阶级社会后，统治阶级认识到婚姻、家庭的重要意义，总要和各种权力干预婚姻与家庭。
下面让我们从诗经中的一些文章中去品味一下这种爱情的味道吧。
一、追求爱情《郑风·溱洧》就是反映仲春之月，令会男女的一篇诗。
郑国地处中原，三月已是暮春，草长莺飞，百花烂漫。
青年男女到溱洧水边游览，赏心悦目，倾吐胸怀。
这是他们生活中的一个欢乐插曲。
此诗，是从客观来抒写的，首先写溱洧春水之盛，点出了地点时间。
然后写士与女秉蕑而游，点出了士与女的踏青，不单纯是浏览风光。
一方面是执蕑而拔也邪恶，另一方面也暗示出要趁此机会追求爱情的欢乐，这一点从诗的下文就可以理解了，这是合乎生活实际与情理的。
再写士与女相劝诱的对话，是那么朴实、真挚、和谐、活泼、富有生活情趣。
最后又写士与女无拘无束地互相调笑，谈情说爱，不仅作了感情的交流，而且“赠之以芍药”。
这确是一幅出色的士女踏青图，生动活泼，跃然纸上。
二、相思之情爱情，有时发自单方面的。
一个男子看到汉水上的游女，心往神驰，却又可望而不可即，有说不尽的爱慕、烦恼、怅惘，于是写出了《汉广》这样的诗。
此诗的第一章，用“南有乔木，不可休思”起兴，也寄寓了可望而不可即的情思。
然后正面写出汉水上的游女，难于追求，发出了汉水广阔，江水绵长，难于游泳或乘筏渡过的叹息。
诗经中的爱情主题揭示
诗经中的爱情主题揭示引言每个人都有过对爱情的向往和追求，而中国古代文化中的《诗经》正是一个关于爱情主题的丰富源泉。
《诗经》是中国文化中最早的一部诗歌总集，它记录了先秦时期的各种生活情景和人们真实的感情体验。
在其中，爱情主题占据了重要的位置。
通过审视《诗经》中的爱情主题，我们可以更好地了解古代人们对爱情的认知和追求，也可以从中汲取关于爱情的智慧和启示。
爱情的甜蜜与苦涩H1：初恋的美好古人对于初恋的描绘始终是一种甜蜜的美好。
在《小戎》中，诗人描述了自己对初恋女子的深深思念之情：“葛藟缕袍，戎车既好逝兮。
蜡炬有心，侯彼婈兮”。
这表达了他对初恋女子的思念，以及感叹时间的流逝，让他们的爱情成为了回忆。
H1：失恋的伤痛然而，爱情也常常伴随着失恋的伤痛。
在《白华》中，诗人道出了自己因失恋而感到痛苦的心情：“白华窈窕，蔽日参差。
心之忧矣，于以滔矣”。
这种对爱情的追求未能实现的痛苦可以让我们感受到情感的冲击力和人类共通的心理体验。
爱情的诗意与浪漫H1：爱情的诗意爱情可以给人们的生活带来诗意，使世界变得更加美好。
在《伐柯人》中，诗人写道：“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？美而美者。
美而美者，其之也仁”。
诗人用一种美妙的语言描绘了他对心爱女子的思念之情，将爱情和美好的品质联系在了一起。
H1：爱情的浪漫爱情总是伴随着浪漫的情调。
在《采葛》中，诗人借采摘葛藟之景，表达了对爱人的浪漫情怀：“终维岩下，言采其葛。
言兄言弟，言其无恶。
言其求牡，言其牡予”。
这种浪漫的氛围使得爱情变得更加诗意和温馨。
爱情的忠诚与坚定H1：爱情的忠诚爱情需要忠诚来支撑，只有在经受住考验的时候，才能更加坚定。
在《出其东门》中，诗人以自己和爱人的故事来告诉世人：“不惟不与，其德不馨。
如有纯美，略尽乎人”。
这种对爱情的坚定态度和忠诚品质，给了我们一个人们追求真挚爱情的例证。
爱情需要坚定的信念来维持，无论外界环境如何变化。
在《女曰鸡鸣》中，诗人写道：“彼何人斯？彼何人斯？士之穀者。
《诗经》中的爱情与婚姻观念 - 教案
《诗经》中的爱情与婚姻观念教案一、引言1.1诗经的背景与文化地位1.1.1诗经是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌。
1.1.2诗经在文学、历史、哲学等领域具有深远的影响，是研究古代社会的重要资料。
1.1.3诗经的编撰与传承体现了古代文化的积累与沉淀，对后世文学创作有着重要的启示作用。
1.1.4诗经中的诗歌形式多样，包括风、雅、颂等，其中风诗反映了当时社会的风俗民情。
1.2爱情与婚姻观念在诗经中的重要性1.2.1诗经中的许多诗歌涉及爱情与婚姻，反映了古代社会的婚姻制度和观念。
1.2.2通过研究诗经中的爱情与婚姻诗歌，可以了解古代社会的家庭结构、婚姻习俗等。
1.2.3爱情与婚姻是人生的重要组成部分，诗经中的相关诗歌对当代人理解和反思爱情与婚姻有着重要的参考价值。
1.2.4诗经中的爱情与婚姻观念对后世文学创作产生了深远的影响，如《红楼梦》中的爱情观念就受到了诗经的影响。
1.3教学目标与意义1.3.1通过学习诗经中的爱情与婚姻诗歌，使学生了解古代社会的婚姻制度和观念。
1.3.2培养学生对古代文学的兴趣和鉴赏能力，提高学生的文学素养。
1.3.3通过对诗经中的爱情与婚姻观念的研究，引导学生反思当代社会的爱情与婚姻观念，培养学生的批判性思维。
1.3.4通过对诗经的学习，传承和弘扬中华优秀传统文化，增强学生的民族自豪感和文化自信。
二、知识点讲解2.1诗经的编撰与分类2.1.1诗经的编撰过程：诗经的编撰经历了漫长的过程，最终由孔子整理成书。
2.1.2诗经的分类：诗经分为风、雅、颂三类，其中风诗反映了当时社会的风俗民情。
2.1.3诗经的作者：诗经的作者大多不可考，但可以确定的是，这些诗歌是在民间口头传唱的基础上形成的。
2.1.4诗经的语言特点：诗经的语言简练、朴实，富有音乐性，体现了古代诗歌的艺术魅力。
2.2诗经中的爱情诗歌2.2.1爱情诗歌的类型：诗经中的爱情诗歌可以分为求爱、热恋、离别、相思等类型。
诗经中的爱情诗PPT课件
诗经·爱情诗 洧》、《木瓜》 、 《野有死麕》等。
追慕与苦思：《关雎》、《蒹葭》、《子衿》、 《采葛》、《褰裳》等。 爱的受阻：《狡童》、《柏舟》、《将仲子》等。 婚嫁：《桃夭》、《摽有梅》、《鹊巢》等。 弃妇：《谷风》、《氓》等。
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耍
凤求凰
朋
友
凰求凤
两 情 相 悦
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《诗经》爱情故事之
凤求凰 —— 《汉广》
青年樵夫钟情一位美丽的姑娘， 却始终难遂心愿。情思缠绕，无以 解脱，面对浩渺的江水，他唱出了 这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅 的愁绪……
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你喜欢 我吗？
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诗经爱情故事之男追女——《汉广》
《周南·汉广》
国
掉下，打落。
风
梅子在古代习俗中被看做媒之果。 ·
[2]迨:(dài)同逮，及，趁着的
召
意思。 [3]顷筐：一种前低后高的箕形 浅筐。这里指全筐倒出。
南 ·
[4]塈：音寄，予，给。
摽
摽有梅．男女及时也．召南之国．被文王有
之化．男女得以及时也．
梅
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有心求我的小伙子，
到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地，
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凰
诗 经
求
凤 第12页/共26页
快来 提亲
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摽有梅，其实七兮！ 求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！ 求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！ 求我庶士，迨其谓之！
摽有梅，其实七兮！ 求我庶士，迨其吉兮！
国 风 · 召 南 · 摽 有 梅
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击鼓其镗（tāng），踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰（yuán）居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
【译文】
战鼓敲得咚咚响，奔腾跳跃练刀枪。
国人挑土修漕城，我独南行上沙场。
跟随将军孙子钟，联合陈国与宋国。
不许我们回家乡，忧愁痛苦满心伤。
哪里是我栖身处？哪里丢失我的马？让我哪里去寻找？在那山坡树林下。
生离死别好凄苦，先前与你有誓言。
紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。
可叹远隔千万里，想要生还难上难。
可叹生死长别离，山盟海誓成空谈。
【读解】
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”
诗经·周南·关雎
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好逑。
参差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗经·郑风·东门之墠
东门之墠，茹藘在阪。
其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。
岂不尔思？子不我即。
【注释】
①墠（shàn）：土坪，铲平的地②茹藘（rú lǘ）：即茜草，可染红色。
阪（bǎn）：小山坡。
③迩：近。
④有践：同"践践"，行列整齐的样子。
⑤即：就，接近。
【即兴创作】《世界上最远的距离》
诗经·秦风·蒹葭
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞（xī）。
所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。
溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
【译文】
河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。
我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方。
逆流而上去追寻她，那道路险阻又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。
河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。
逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙滩。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴依旧流连。
我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。
逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中沙洲。
【评点——我手写我心】
诗经·邶风·静女
静女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。
爱而不见，搔首踟(chí)蹰(chú)。
静女其娈(luán)，贻(yí)我彤管。
彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。
自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。
匪(fēi)女(rǔ)之为美，美人之贻。
【注解】
①静:闲雅贞洁。
姝（shu):美好的样子。
②城隅:城角。
③爱:同“薆”，隐藏。
④踟蹰（chichu）:心思不定,徘徊不前。
⑤彤管：指红管草。
贻：赠。
⑥炜：红色的光彩。
⑦说怿（yueyi): 喜悦。
⑧牧:旷野，野外。
归：赠送。
荑：勺药，一种香草，男女相赠表示结下恩情。
⑨洵：信，实在。
异：奇特，别致。
【翻译亦是诗歌】
《诗经·王风·君子于役》
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！【注释】
①埘（shí时）：鸡舍。
墙壁上挖洞做成。
②有佸（yòu huó）：相会,来到。
③桀：鸡栖木。
【再现场景】
诗经·卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆（qiān）期，子无良媒。
将（qiāng）子无怒，秋以为期。
乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮（shì），体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于（通“吁”（xū））嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说（通“脱”）也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂（cú）尔，三岁食贫。
淇水汤汤（shāng），渐车帷裳（cháng）。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰（xí）则有泮（通“畔”）。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
【译文】
那个人老实忠厚，拿布来换丝。
并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。
送你渡过淇水，直送到顿丘。
不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。
请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。
没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。
终于看到了你，就又说又笑。
你用龟板、蓍草占卜，没有不吉利的预兆。
你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。
男子沉溺在爱情里，还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。
自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。
你的心愿满足后，就凶恶起来。
兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。
静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但白头到老的心愿让我怨恨。
淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。
少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。
誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。
你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。
【改写故事】。