最新易中天《中国智慧》经典语句摘抄
易中天精选经典语录
易中天精选经典语录易中天是中国知名作家、学者、教育家，毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，获文学硕士学位并留校任教。
下面一起来看看小编为您收集整理的易中天语录，欢迎阅读和学习。
易中天语录1、可以说，祢衡之死，是因为他太不了解人;杨修之死，则因为他太了解人。
而且，他们又都不了解自己，也不了解人与人之间究竟应如何相处。
简单地说，崔琰是死于他的忠诚正直，孔融是死于他的不识时务，祢衡是死于他的狂妄悖谬，杨修是死于他的自作聪明。
崔琰死得最冤，而祢衡死的最没价值。
----《品人录—曹操》2、夹着尾巴做人，埋下头去读书3、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。
正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。
为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。
4、可惜费城不是梁山泊，会议代表也不是江湖好汉。
他们到这里来，并不是要“一样的大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”，也不会但有动静便齐声唱道“头领哥哥说的是”。
相反，为了国家前途、民族大义，也为了各邦利益、个人观点，他们将在这里展开一场旷日持久难解难分的大辩论，使唇枪舌剑的会场不亚于硝烟弥漫的战场。
----《艰难的一跃》5、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。
----《品三国》6、(独尊儒术)统治集团与知识阶级达成交易。
知识阶级就是士。
士在春秋之前是最低一级贵族，在秦汉以后是最高一级平民，在战国和楚汉之际则是不安定因素。
因为是士的特点，是有知识，有文化，有技艺，无产业。
他们就像毛，必须依附在皮上。
没有皮，就动乱。
----《汉武的帝国》7、选择既负责8、过去酒逢知己千杯少，现在酒过千杯知己少。
9、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。
----《品三国》10、资中筠先生就讲到了“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的气节，并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。
国学大师：易中天10句哲语与直销的成功理
第一句：人都是逼出来的。
每个人都是有潜能的，生于忧患，死于安乐，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷则思变，人要有压力才会有动力。
第二句：如果你简单，这个世界就对你简单。
简单生活才能幸福生活，人要知足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。
要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摒弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
第三句：人生没有彩排，每一天都是现场直播。
偶尔会想，如果人生真如一场电子游戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子？正因为时光流逝一去不复返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。
第四句：怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。
人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。
所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
第五句：过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少。
不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知己的妙处。
没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友，一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。
第六句：人生如果错了方向，停止就是进步。
人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
第七句：人生两大悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志。
现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向另一个极端。
易中天经典的一段话 易中天经典语录 易中天语录 经典语录
易中天经典的一段话易中天经典语录易中天语录经典语录易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。
提供了易中天语录，欢迎欣赏！1、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧！2、人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。
3、曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无音信。
4、刘备干逃跑这事还是很在行的。
他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……5、削藩不是针对哪一个诸侯的，而是针对“郡国制”的。
按照这种制度，藩王们是有实权的。
他们有自己的领土、政府、军队和财政收入，俨然“独立王国”。
如果地盘大，人口多，资源丰富，其实力便很可能超过中央政府，比如刘濞的吴国就是。
吴国地处长江中下游，富饶之国，鱼米之乡。
吴王煎矿得钱，煮水得盐，富甲一方，势可敌国。
长此以往，势必尾大不掉，成为中央政权的心腹之患。
这就要钳制，要打击，要削弱其势力。
6、这年头不弱智，就不能当领导。
7、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。
君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。
权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。
于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。
而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
8、实际上，狡诈中有真诚，或者有时狡诈有时真诚，正是曹操的特点之一。
9、现在看来，事情可能好就好在这些领袖们当时都没有什么宏伟理想和绝1对主张。
易中天人生感悟语录
易中天人生感悟语录
人生感悟，是每个人在成长和经历中不断思考和总结的过程。
易中天先生的语录中蕴含着丰富的人生智慧，让我们在纷繁的世界
中找到了一丝慰藉和指引。
1. “人生最大的幸福是不断地追求。
”。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，但正是
这些挑战让我们不断成长和进步。
追求是人生的动力，也是人生的
意义所在。
只有不断追求，才能在人生的舞台上展现出自己的精彩。
2. “学问不在于多，而在于精。
”。
在这个信息爆炸的时代，我们往往追求广度而忽略了深度。
易
中天先生告诉我们，学问的真正价值在于深度而非广度。
只有深入
学习，才能领悟到学问的真谛，才能在人生的道路上走得更加扎实
和坚定。
3. “生活是一场修行，不断超越自己才能获得内心的宁静。
”。
人生就像一场修行，我们需要不断超越自己，不断挑战自己的极限，才能获得内心的宁静和满足。
只有在不断超越的过程中，我们才能发现自己的潜力和可能性，才能活出真正的自己。
4. “人生最大的成就是成为自己。
”。
在追求名利和物质的社会里，我们往往迷失了自己，追逐着别人眼中的成功和幸福。
易中天先生告诉我们，人生最大的成就不是别人眼中的成功，而是成为真正的自己。
只有真正成为自己，我们才能找到内心的平静和满足。
易中天先生的人生感悟语录，给我们指引了人生的方向，让我们在纷繁的世界中找到了一丝慰藉和指引。
让我们在人生的道路上不忘初心，不断追求，不断超越，成为真正的自己。
易中天最洗脑的十句话
易中天最洗脑的十句话易中天是中国知名学者、历史学家和文化评论家，他以深厚的学术造诣和独到的见解，深深地影响了许多人。
他的言论不仅深入浅出，而且洗脑力十足，以下是易中天最洗脑的十句话。
1. 好好学习，天天向上这句话是易中天先生常挂在嘴边的名言之一，他倡导通过不断学习来提升自己，使思想更加开阔。
他认为无论是在任何领域，只要持之以恒地学习，就能不断进步。
2. 時事怀古，勇于批判易中天先生对历史十分熟悉，并善于将历史与时事相结合。
他提倡人们在思考当代问题时，要借鉴历史经验，勇于批判现实中的问题。
通过对过去的反思和现实的观察，我们可以更好地认识自己和社会。
3. 知识的力量超乎想象易中天先生强调知识的重要性，他认为知识不仅是个人智慧的积累，更是改变世界的力量。
他鼓励人们通过不断学习和思考，开拓视野，提升自己。
4. 多读书，多看报，多思考易中天先生强调阅读的重要性，他认为通过读书和看报，可以不断汲取新知，拓展思维。
只有通过不断学习，我们才能更好地理解世界，寻找问题的解决方案。
5. 平常心是人生的境界易中天先生认为，一个人的生活质量和境界很大程度上受到心态的影响。
他强调保持平常心，即不骄不躁，不波澜不惊，对待生活中的起伏和挫折都能坦然面对，这是一种智慧和境界。
6. 生活需要艺术的滋养易中天先生认为生活不仅仅是物质的追求，更需要艺术的滋养。
他强调欣赏艺术、培养审美情趣的重要性。
艺术可以给人们带来美的享受，激发灵感和创造力。
7. 人生要有追求，有所坚持易中天先生倡导人们要有追求，有所坚持。
他认为只有通过不断追求和坚持，才能实现自己的价值。
同时，他还认为追求不能仅仅局限于物质层面，更应该追求精神和心灵的满足。
8. 与人为善，心怀感恩易中天先生强调人际关系的重要性，他认为与人为善、心怀感恩是做人的基本原则。
只有善待他人且心存感激，才能获得他人的认同和支持。
9. 做一个正直的人易中天先生注重道德伦理的培养，他倡导做一个正直的人。
开讲啦易中天的语录
开讲啦易中天的语录开讲啦易中天的语录开讲啦易中天的语录11、夹起尾巴做人，埋下头去读书。
忘乎所以，最好倒霉的是你自己。
2、无一日敢懈怠，无一事敢马虎。
心存敬畏之心，不要得意忘形。
3、当我服从自己的内心最强烈的冲动的时候，不管她的结局是什么，不管将来我会吃多少多少苦，我无怨无悔。
人生能有几回二？何不潇洒二一回。
所以，我到今天还很二。
4、我不敢说别的大话，但是有两句话我确实做到了。
我想把这两句话送给大家，就叫做无一日敢懈怠，无一事敢马虎。
5、尤其是当我们获得一点小小的成功的时候，我们一定要心存敬畏，要知道上天在看着我们，你不要得意忘形。
6、老实说，我年轻的那个时候比今天还物质。
为什么那时候更物质？因为那时候没有物质，穷得你吃了上顿没下顿，因此下顿就很重要。
7、我觉得人活在世界上，最重要的首先得是人。
重要的不是你做什么专业，做什么职业，做什么视野，而在于你是不是在做一个人。
当你做人的时候，如果你服从的是你自己内心的冲动，何必在意人们怎么评价？何必在意人们说你是不是刷存在感呢？8、我那个时候既不高也不富也不帅--身高一米六九，收入仅够糊口。
虽然问个不休，谁都不跟我走。
开讲啦易中天的语录21.当我服从自己的内心最强烈的冲动的时候，不管她的结局是什么，不管将来我会吃多少多少苦，我无怨无悔。
人生能有几回二?何不潇洒二一回。
所以，我到今天还很二。
2.老实说，我年轻的那个时候比今天还物质。
为什么那时候更物质?因为那时候没有物质，穷得你吃了上顿没下顿，因此下顿就很重要。
3.我那个时候既不高也不富也不帅--身高一米六九，收入仅够糊口。
虽然问个不休，谁都不跟我走。
4.我觉得人活在世界上，最重要的首先得是人。
重要的不是你做什么专业，做什么职业，做什么视野，而在于你是不是在做一个人。
当你做人的时候，如果你服从的是你自己内心的冲动，何必在意人们怎么评价?何必在意人们说你是不是刷存在感呢?5.夹起尾巴做人，埋下头去读书。
忘乎所以，最好倒霉的是你自己。
易中天：三千年前的中国智慧
易中天：三千年前的中国智慧一个心智早熟的民族早在三千多年前,也就是春秋战国时期,中华民族思想文化史就迎来了一个黄金时代。
先秦诸子思想中充满了智慧,直到现在还影响着我们。
马克思在《政治经济学批判》导言中有一个说法:人类就像人,也有自己的童年时代。
人类的童年,可以分为三种类型:正常的、早熟的和粗野的。
马克思说,希腊人是正常的,但他没有说谁是粗野的,谁是早熟的。
我个人认为,我们民族的童年时代,就是早熟的。
因为我们这个民族,很早的时候就已经非常的成熟了。
春秋战国之所以能够产生先秦诸子百家,就是心智的早熟。
这个心智早熟的标志性的代表就是《周易》。
《周易》用一种最简单的符号表达方式,却把一个永恒不变的规律或思想———“世界永远在变化,永远会变化,唯一不变的就是变”表达出来。
三千年前,我们的民族就懂得了这个道理,所以说是一个早熟的民族,是一个充满了智慧的民族。
我认为,中国的传统智慧可分为哲学、人生和政治三个组成部分。
其中,如果说中国人的哲学智慧最集中的体现是《周易》的话,那么人生智慧最集中的体现就是禅宗,禅是中国人生智慧的结晶。
忧患与乐感统一的文化基律中国智慧的第三个部分,就是政治智慧。
先秦政治智慧的第一位代表人物就是周公。
今天讲的中国文化,或者中华文化,其根基就在于周文王。
孔子就说:“郁郁乎文哉,吾从周。
”孔子的儒家学基本上就是从周文化延续过来的。
然而,周制度是怎么创立的呢?是周公对武王伐纣胜利的反思。
正是由于周人的反思,奠定了我们民族的总文化基律,那就是忧患意识。
中华民族的文化基律,就是忧患意识和乐感意识的统一。
孟子当年也说了“生于忧患,死于安乐”,还有我们熟悉的范仲淹的《岳阳楼记》,讲的也是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,一般人读这句,都是先天下后个人,其实它还有另外一层意思,叫做先忧后乐。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,忧患是放在第一位,所以我们去读中国古典文学作品,尤其是中国古典诗词,都是在体验忧患,辛弃疾的词说得很好,“少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。
易中天经典语录
易中天经典语录易中天经典语录十条１：人都是逼出来的。
点评：凡是作出惊天动地的大事情的人，大多数都是被-逼出来的，不管是走向辉煌的成功者，还是走向灭亡的失败者。
２：如果你简单，世界就对你简单。
点评：有些本来是简单的事情，往往都是被人们或有意或无意地给复杂化了。
一次，一群美国人到加尔各答拜访特蕾莎修女，他们向她请教如何与自己的.家人相处提一些建议。
“对你的妻子微笑，”她对他们说，“对你的丈夫微笑。
”特蕾莎修女只用两句话就化解了这个一直困扰这些美国人的难题。
其实，人与人之间的关系本来就是很简单的关系，只要我们每天多对身边认识或不认识的人发自内心的微笑，相互间就会减少许多不必要的矛盾。
３：人生没有彩排，每一天都是现场直播。
点评：有彩排的演出也会有瑕疵，而人生的舞台正是因为有缺憾才更加充满魅力，更加绚丽多彩。
４：怀才和怀孕一样，时间长了别人就能看出来。
点评：道理是一样，问题是怀孕是有时间限制的，而怀才不遇等待伯乐的过程是十分痛苦的，有的人可能还会因此郁郁而终。
５：人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
点评：爱情是人生的重要组成部分，但不是全部。
有些人正是把爱情当作了人生的全部，不完美的爱情生活会毁了真正的人生。
人生只有一次，而爱情会有许多选择。
６：昔日酒逢知己千杯少，现在酒碰千杯知己少。
点评：人心不古，世态炎凉。
当面对你信誓旦旦、推心置腹的人，大多数说的未必是肺腑之言。
７：人生悲剧有二，一是万念俱灰；二是踌躇满志。
点评：万念俱灰是心理和生理走向灭亡；踌躇满志是精神在亢奋和幻觉中走向灭亡。
８：若是走错了方向，停止就是进步。
点评：确实如此。
问题是我们不能重复地犯相同的错误。
９：天下有钱有权人总能成眷属。
点评：因为权利与金钱本来就是孪生兄弟。
１０：成功需要朋友，更大的成功需要敌人。
点评：精辟。
朋友会帮助你成功，而敌人会激励你的斗志。
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轴心时代，出自德国哲学家雅斯贝尔斯。
公元前800年到公元前200，世界上主要的几个国家都出现了伟大的精神导师，比如印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，古希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底。
柏拉图，亚里士多德，中国的孔子和老子。
数学上的二进制，是17世纪德国哲学家莱布尼兹在《周易》的启发下发明的。
《周易》包括哲学书《易传》和占卜术《易经》。
经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。
传，就是对经的解释，阐释，说明，补充和发挥。
商人用龟壳在火上烧看裂纹的走向来判断凶吉。
周人用蓍草，25长25短，抽出1根不用，剩余59随意分配。
变化的是现象，不变的是规律。
而且现象不断变化，这本身就是规律。
我们这个世界，永远都在变化，唯一不变的就是变。
变化的规律，也是不变的。
越是高级的东西越简单，越是真理越明。
《周易》的方法三种：抓住根本，掌握规律，建立系统。
根本就是阴阳。
君尊臣卑，父尊子卑，男尊女卑，总之，尊为阳，卑为阴。
是与非，是事实判断。
可与否，是决策判断。
凶与吉，是结果判断。
阴阳的关系，相生，相克，共存，转化。
《周易》的启示有四条：忧患意识，理性态度，变革精神，中庸精神。
《易经》就是从最基本，最原始的因素开始，在经历所有的可能性后，到达成功，然后走向还没有成功，然后重新开始，
中国取得了这么大的成就，我们可以微微翘一下尾巴。
为何要翘？因为憋屈了太久。
为何稍微翘？因为既济后面是未济。
有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。
这就不是不怕变，而是怕不变。
前者是被动的，后者是主动的。
易，穷则变，变则通，通则久。
中庸就是无过无不及。
人们对中庸的误解：骑墙派，和稀泥，好好先生。
老好人，就是乡原。
贼，古语中指的是人身伤害。
盗，则是偷东西。
寇是外敌入侵。
匪，是犯上作乱。
周，是团结。
比，是勾结。
四大圣人：伊尹，伯夷，柳下惠，孔夫子。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
行不通，又要提倡，就是伪君子。
以德报德理所应当，以怨报德必须否定，以德报怨要求太高，以怨抱怨不宜提倡。
以直报怨，就是看着办，也就是该怎么办就怎么办。
所谓可以，一是应该，而是能够。
先秦诸子儒墨道法，前三家是理想主义者，唯独法家是现实主义者。
汉武帝后，历代统治着都是明儒暗法，外儒内法。
儒家是公开的执政党，发家是暗中的执政党。
三大军事家：孙武，春秋晚期，与孔子同时代。
吴起，战国初期，与
墨子同时代。
孙膑，战国中期，与孟子同时。
封，也即封疆。
就是把挖沟的土堆在两边，再种上树。
春秋时，胜方只能追败方50步，跑到51步时就不能抓他。
跑50步就可以免于做俘虏，你干嘛跑一百步？
春秋时人分三等：贵族，平民，奴隶。
贵族又分为:天子，诸侯，大夫，士。
打仗主体是士，后勤有平民和奴隶负责。
春秋时战争是为了称霸，结果是签约；战国时是为了兼并，结果是灭国。
春秋时战争主体是贵族，战国时是平民。
上天无路，入地无门，只能坐以待毙。
春秋兵制，12500为一军，500一旅，100人一卒。
5人一伍。
社稷是产权和主权的象征，宗庙是政权和治权的象征。
合于利而动，不合于利而止。
算，策，筹指的是木棍或骨头。
打仗前，敌我双方木棍的多少代表胜算，在计算一下百分比，称为几成胜算。
败不败，在自己。
胜不胜，在敌人。
将在外，军令有所不受。
把士兵看做儿子，是为了让他们赴汤蹈火，视死如归。
爱，只是手段。
婆婆妈妈，黏黏糊糊，拉拉扯扯，磨磨唧唧。
立于不败之地，只能保本。
要想获得红利，就要让敌人犯错。
两面三刀，两面，就是利和害。
三刀，就是威胁，利诱，忽悠。
膑，就是踢掉膝盖骨。
Qing黥，在脸上刺字。
《道德经》道经在前，德经在后。
开头是：道可道，非常道，名可名，
非常名。
建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。
魏晋名士的特点：真性情，高智商，美仪容。
淝水之战和东山再起与东晋的谢安有关。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的指的是王导的王家河谢安的谢家。
开追悼会时，向遗体告别三鞠躬。
鞠躬完后，向旁边的家属握手。
嵇康判死刑时，三千太学生请愿，不被同意。
嵇康临死时，在刑场上弹奏了《广陵散》，之后从容赴死。
麈zhu，是一种野兽，尾巴可以用来拂尘。
这种拂尘，就是麈尾。
魏晋时期，名士喜欢玄谈，说到激动处用麈尾指点比划，称之为麈谈。
孔融被曹操杀，mi祢衡被黄祖杀，何晏被司马懿杀。
魏晋风度，还包括风采和雅量。
风采与仪容有关，雅量与性情有关。
真性情而有雅量，美仪容而有风采。
喝酒的时候，如果有人争论问题，最好马上走掉。
假正经的特点，就是装模作样。
装有道德，装有学问，装正派。
正襟危坐，不苟言笑，固守雷池。
掉书袋，打官腔，钻牛角尖。
乘兴而来，兴尽而归。
不一定见戴逵。
法家只讲治国，不讲做人。
墨家什么也不讲。
讲人生的是，儒家和道家。
道家中，老子讲人生智慧，庄子将人生态度。
儒家孔子和孟子，都讲人格塑造。
孔子讲君子，孟子讲大丈夫。
禅宗三大特点：天国人间化，佛法内心化，智慧艺术化。
禅宗，就是
印度佛法传到中国后，吸纳儒道的思想，经过魏晋玄学和魏晋风度洗礼后产生的又一种智慧。
形容演讲很精彩：金莲涌地，顽石点头，天花乱坠。
梁武帝四次去佛寺不愿做皇帝，大臣用巨额财产赎出。
和尚圆寂方法两种:卧化，躺在床上。
二是坐化，坐着圆寂。
头发未剃，只能算行者。
偈ji。
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
中国传统文化遭遇两次西方的冲击：佛教传入，鸦片战后的西学东渐。
升官发财，荣华富贵，光宗耀祖，封妻荫子。
鬼，神是人。
仙，佛，不是人。
妖魔精怪，都不是人。
仙是肉体飞升，佛是思想觉悟。
后世把并未觉悟却妄称开悟的，叫做野狐禅。
成佛关键在觉悟，觉悟关键在自我。
处处可悟道，实施可修行，时时可成佛。
佛家的律师，是善于背诵讲解经书戒律的僧人。
执则迷，迷则不误，叫做执迷不悟。
苦海无边回头是岸。
放下屠刀立地成佛。
何为世界？世是时间，界是空间。
时间分为过去，现在和未来。
许多寺庙里摆放的三尊佛像，象征过去,现在,未来，称为“三世佛”。
空间则分为东，南，西，北，东南，东北，西南，西北。
世界如何构成？
中间是须弥山，周围是七香海，七金山。
第七金山的外边，有铁围山围绕的咸海。
咸海四周，有四大部洲。
这就构成一个“小世界。
”1000个小世界构成1个小千世界，1000个小千世界构成一个中千世界，1000个中千世界构成一个大千世界。
因为“大千世界”包括了1000个小世界，1000个小千世界,1000个中千世界，所以又称“三千大千世界”
朱熹《八卦取象歌》
乾三连坤六断
震仰盂艮覆碗
离中虚坎中满
兑上缺巽下断。