《师说》名句填空
高考语文名句默写之《师说》
高考语文名句默写之《师说》高考语文名句默写变化多样，今天小编为大家带来了古诗词名篇《师说》，希望能够帮助大家更好的理解以及记忆这篇文章，祝大家考出一个好成绩。
《师说》1、《师说》中说，从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师;而“______________，______________，______________”。
2、《师说》中阐述老师作用的句子是“________________，________________”。
3、《师说》中阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“______________，______________”。
4、韩愈在《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年大小不是其能否为师的条件的句子是“_______________，_______________”。
5、韩愈在《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想后，提出了择师的标准是“______________，________________”。
6、韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹: “________________，________________”。
其中，“久”字写出了当时的现象已成陋习，“难”字写出从师学习的重要性。
7、韩愈在师说中认为，圣人之所以愈圣明，是因为他们“_____________”，而普通人则相反，是因为他们“____________”。
8、《师说》中，用“______________，______________”两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本区别。
9、《师说》中，韩愈认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是“________________，________________”。
10、《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师的两句是“________________，________________”。
11、《师说》中指出，应该辩证看待老师与弟子才能的句子是“________________，________________”。
《师说》重点知识检测(附答案)
《师说》重点知识检测（附答案）1．师者，所以传道（）业解惑也。
2．或师焉，或（）焉。
3．位卑则足羞，官盛则近（）。
4．巫医乐师百工之人，君子不（）。
5．今其（）乃反不能及，其可怪也欤！6．闻道有先后，术业有专（）。
7．孔子师（）子、（）弘、师襄、老（）。
8．余嘉其能行古道，作《师说》以（）之。
三、理解式名句默写1．韩愈《师说》中开篇便提出了全文的中心论点“”，指出了古代求学的人获得成功的必然原因。
2．北宋理学家张载有言“为往圣继绝学”，韩愈《师说》中“，”一句正好诠释了教师在文化传承方面肩负的重要责任。
3．韩愈《师说》中“，”两句阐释了人不是一生下来就懂道理的，谁都会有疑惑，进而强调了从师的必要性。
4．韩愈认为从师与年纪大小无关，比自己大的人只要“”，就要以之为师；比自己年纪小的人，只要“”，也要以之为师。
5．韩愈《师说》中表明自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的句子是“，”。
6．韩愈《师说》中“，”一句阐述了自己选择老师的唯一标准。
7．韩愈《师说》中“，”两句，分析了人们存在很多疑难问题的原因。
8．《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，古代圣人已经很优秀了，还不断学习，批判了“今之众人”“，”的错误态度。
《师说》重点知识检测答案古之学者（求学的人，古今异义）必有师。
师者，所以（用来……的）传道受（通“授”，传授）业解惑（疑难问题）也。
人非生而知（懂得）之者，孰（谁）能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎（相当于“于”，在）吾前，其闻道也固（本来）先乎（相当于“于”，在）吾，吾从而师（以……为师，意动用法）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师（以……为师，意动用法）之。
吾师（学习，用做动词）道也，夫庸（发语词，岂，哪）知（了解、知道）其年之先后生于吾乎？是故（因此，所以）无（无论、不分）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道（传统）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且（还，尚且）从师而问焉；今之众人（普通人，一般人），其下圣人也亦远矣，而耻（以……为耻，形容词的意动）学于师。
专题03 韩愈《师说》-2021年高考语文名句名篇默写之高中篇目冲刺题(新课标版)
韩愈《师说》题量：47题1．（2020·浙江高考真题）补写出下列名篇名句的空缺部分。
（只选3小题）巫医乐师百工之人，________________，________________，其可怪也欤！（韩愈《师说》）2．（2015·江苏高考真题）补写出下列名句名篇中的空缺部分。
__________，其为惑也终不解矣。
（韩愈《师说》）3．（2015·福建高考真题）默写常见的名句名篇中的空缺部分。
师者，________。
（韩愈《师说》）4．（2019·全国高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。
《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_________________，_________________”。
5．（2018·全国高考真题）补写出下列句子中的空缺部分。
韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“__________”，点出李蟠的文章爱好，而“__________”，则说明了李蟠的儒学素养。
6．（2021·上海市市西中学高三一模）按要求填空。
弟子不一定不如老师，老师也不一定就比学生强，韩愈在《师说》中揭示这一观点的原因的句子是“______，_________”。
7．（2021·全国高三专题练习）补写出下列句子的空缺部分。
韩愈在《师说》中讨论择师的态度和标准，得出无论贵贱长少，“__________，__________”的结论。
8．（2021·河南高三二模）补写出下列句子中的空缺部分。
韩愈《师说》中“___________，_____________”两句，与李商隐“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”的含意相同。
9．（2021·梁山县第一中学高三其他模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
韩愈《师说》中，强调从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“___________，________________”。
2022高中语文《师说》情景类名句背诵默写ppt
的两句是“
，
”。
“
，
。”
5.韩愈在《师说》中认为弟子不必不如师，师不必贤与弟子的原因
是“
，
。”
6.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成
巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己
“充电”，而时下一般人“
，
。”
7.韩愈在《师说》中点明从师的原因的名句是夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习
1.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻
道在自己之先，要以之为师；而“
，
，
。
2.韩愈《师说》中“
，
。”的观点与《荀
子·劝学》指出的“青，取之于蓝，而青于蓝”是相近的。
3.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了
择师的标准，其中明确择师标准的两句是
“
，
”。
4.韩愈在《师说》中点明老师的职责或作用的句子是
高考必背古诗文重点知识测试：《师说》(含答案)
4．巫医乐师百工之人，君子不（）。
5．今其（）乃反不能及，其可怪也欤！6．闻道有先后，术业有专（）。
7．孔子师（）子、（）弘、师襄、老（）。
8．余嘉其能行古道，作《师说》以（）之。
三、理解式名句默写1．韩愈《师说》中开篇便提出了全文的中心论点“”，指出了古代求学的人获得成功的必然原因。
2．北宋理学家张载有言“为往圣继绝学”，韩愈《师说》中“，”一句正好诠释了教师在文化传承方面肩负的重要责任。
3．韩愈《师说》中“，”两句阐释了人不是一生下来就懂道理的，谁都会有疑惑，进而强调了从师的必要性。
4．韩愈认为从师与年纪大小无关，比自己大的人只要“”，就要以之为师；比自己年纪小的人，只要“”，也要以之为师。
5．韩愈《师说》中表明自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的句子是“，”。
6．韩愈《师说》中“，”一句阐述了自己选择老师的唯一标准。
7．韩愈《师说》中“，”两句，分析了人们存在很多疑难问题的原因。
8．《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，古代圣人已经很优秀了，还不断学习，批判了“今之众人”“，”的错误态度。
9．韩愈在《师说》中指出“士大夫之族”在从师学习上对其子“”和对自身“”的不同态度。
10．韩愈《师说》中“，”两句指出了士大夫之族耻于从师的心理的原因。
11．韩愈《师说》中用“，”两句和《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同，都体现了教学相长的道理。
12．韩愈《师说》中用“，”两句强调了技能和学业各有专门研究，人与人之间可以互相学习。
13．韩愈在《师说》中交代自己写作此文的目的句子是“，”。
14．韩愈《师说》中说人人都可以为师，在知识面前没有尊卑贵贱和年龄限制，“，”两句即表达了这种平等的学习观。
15．韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指出从师与不从师产生了的结果是“，”。
16．在《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
17．韩愈在《师说》中，把为自己的孩子择师和自己不从师作对比，认为如果孩子只停留在句读的层面而不能解惑，最终导致的结果是“，”。
《师说》名句默写过关训练
《师说》情境默写过关训练1、《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：_____________，_____________。
2、《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
3、《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：_____________；对自身：_____________。
4、《师说》中概述教师的职能和任务的语句是：_____________，_____________。
5、《师说》中阐述从师必要性的句子是：_____________，_____________；_____________，_____________。
6、《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________7、《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是：_____________，_____________，_____________，_____________，_____________。
8、《师说》中论述的中心论点是：_____________。
9、《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“________，________”的观点是相近的。
10、在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________，________。
”11、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________，________。
”12、《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________，________？”13、韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：“________，________，________。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写1.(2019年全国Ⅲ卷)《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“，”。
2.(2019年北京卷)有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。
用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。
用古诗文名句来说，可谓“，”。
3.(2018年全国Ⅰ卷)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
4.(2014年全国大纲卷)韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，5.韩愈在《师说》的开头郑重提出“”这个中心论题，隐含着对“今之学者”不从师的批判意味，势如风雨骤至，先声夺人。
6.韩愈在《师说》中，从“传道”出发推论从师即是学道，指明择师标准是学道的两句是“，”。
7.韩愈在《师说》中，用“，”两句概括指出“师”的作用，作为立论的出发点与依据。
8.韩愈在《师说》中强调从师是为了学习道，与年龄大小无关的两句是“，？”9.韩愈在《师说》中，用“， ?”这个反问句说明没有人是生下来就懂得知识和道理的。
10.韩愈在《师说》中，说明从师与年纪无关，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”的人，还有“，”的人。
11.韩愈在《师说》中，用“，，”三句说明比自己年纪大闻道在自己之先的人，自己要以之为师。
12.韩愈在《师说》中，一反时俗，将贵贱长少排出择师标准之外的句子是“，”。
13.韩愈在《师说》中，紧扣“解惑”二字，用“，，”三句从不从师的危害的角度说明从师的重要，从反面申述中心论点。
14.在《师说》中，韩愈用“！！”两个感叹句感慨古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也难了！15.韩愈在《师说》中指出当世一般人耻于从师学习的句子是“，，”。
16.韩愈在《师说》中说明古代圣人良好的学习态度的句子是“，，”。
17.韩愈在《师说》中，以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出从师与不从师产生的截然不同的结果“，”。
4、2019年名句名篇默写《师说》加点加框挖空+理解默写+答案
《师说》——韩愈一、知句读古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤圣人无常师孔子师郯子苌弘师襄老聃郯子之徒其贤不及孔子孔子曰三人行则必有我师是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余余嘉其能行古道作《师说》以贻之二、识文字（一）重点识记文中加点．．的字词。
古之学者必有师。
师者．，所以传道受．业解惑也．。
人非生而知之者，孰．能无惑？惑而不从师，其为惑也．终不解矣．。
生乎吾前，其闻道也固先乎．吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦．先乎．吾，吾从而师之。
吾师道也．，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故．．无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也．。
嗟乎，师道之不传也．久矣．，欲人之无惑也．难矣．！古之圣人，其出人也．远矣．，犹且从师而问焉．；今之众人，其下圣人也．亦远矣．，而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以．．．为愚，其皆出于此乎？．．．为圣，愚人之所以爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读．者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读．之不知，惑之不解，或师焉，或不．焉，小学而大遗，吾未见其明也。
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柳宗元 唐宋八大家： 唐宋八大家：唐代的 韩愈 、 和宋代的 欧阳修、曾巩 王安石 欧阳修、 三苏 （苏洵、苏轼、苏辙）、 苏洵、苏轼、苏辙）、
所以传道受业解惑也 。 1.古之学者必有师。 古之学者必有师。 古之学者必有师 师者 ， 人非生而知之者 ， 孰能无惑 ？惑而不从师，其为惑也终不解矣。 惑而不从师，其为惑也终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后， 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也 夫庸知其年之先后生于吾乎 ？ 亦先乎吾，吾从而师之： 亦先乎吾，吾从而师之： 吾师道也 ， 是故无贵无贱 、无长无少 ， 道之所存 ， 师之所存也 。嗟乎， 嗟乎， 其出人也远矣 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人， 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人， ， 犹且从师而问焉 ；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于 今之众人，其下圣人也亦远矣， 是故圣益圣 ， 愚益愚 ，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚， 师。 其皆出于此乎？ 其皆出于此乎？
1、注意平时积累 2 2、充分利用早自习熟读课文 3、勤动手，注意疑难取之于蓝，而青于 《荀子 劝学篇 指出： 劝学篇》 取之于蓝， 与韩愈《师说》 蓝。” 与韩愈《师说》中“_________________， ， 弟子不必不如师 ______________”的观点是相同的。 的观点是相同的。 师不必贤于弟子 的观点是相同的 3.爱其子，择师而教之； 于其身也 ， 则耻师焉 ；惑矣！ 爱其子，择师而教之； 惑矣！ 爱其子 彼童子之师，授之书而习其句读者， 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其 句读之不知 惑也。 惑也。 ， 惑之不解 ， 或师焉 ， 或不焉 ， 小学而大遗 ， 吾未见其明也。 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟 子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： 彼与彼年相若也， 子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也， 道相似也。 道相似也。 位卑则足羞 官盛则近谀 ， 。”呜呼！ 呜呼！