师说练习题及答案
师说练习题及答案
师说练习题及答案练习一：请用汉字写出"师说"的全拼，并解释其含义。
练习二：请用一两句话总结"师说"的主要内容。
练习三：列举一至两个你在"师说"中觉得最有启发的观点，并说明它对你的教育理念和实践有何影响。
练习四：你认为"师说"和传统的教育观念有何不同之处？请举一例加以比较。
练习五：你觉得教师在课堂中应该如何运用"师说"中的观点和理念？请提出一至两个建议。
练习六：请结合"师说"中的观点和你的教学实践经验，分享一次教育案例，并总结你的体会。
练习七：站在学生的角度思考，你觉得教育者应该具备哪些品质和能力？请提出三至五个建议。
练习八：你对"师说"这本书有何评价？请简要阐述你的观点，并举例说明。
答案：练习一："师说"的全拼是Shī Shuō。
它的含义是指教师的言论、对教育事务的谈话。
练习二："师说"主要内容总结：这本书记录了一位经验丰富的教育家对于教育问题的独特见解和深入思考，探讨了教育者的角色以及如何培养学生的品德与智慧。
练习三：观点选择及影响：在"师说"中，我对于教育者应该尊重学生个体差异并注重培养学生独立思考的观点深感启发。
这一观点使我认识到每个学生都是独特的个体，在教学过程中需要因材施教，给予他们独立思考的空间和机会。
在我的教育理念和实践中，我更加注重学生的个性发展和自主学习能力的培养，鼓励他们表达自己的意见和观点。
练习四："师说"和传统的教育观念相比有很多不同之处，其中一点是关于学生思维能力的培养。
传统观念中，教育更注重知识的传授和学生对知识的吸收，而"师说"中强调了培养学生的思维能力和学习能力的重要性。
例如，书中提到了运用启发性问题和案例分析等教学方法，这些方法可以激发学生的思考和探索能力，与传统的单向灌输方式有所不同。
师说练习题及答案
师说练习题及答案一、选择题1. 《师说》一文中，作者韩愈主张的教育理念是什么？A. 学习是为了个人利益B. 学习是为了追求知识C. 学习是为了社会地位D. 学习是为了国家利益答案：B2. 韩愈在《师说》中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“传道”指的是什么？A. 传授知识B. 传授技能C. 传授道德D. 传授经验答案：C3. 在《师说》中，韩愈对学习者的态度是什么？A. 学习者应该自满B. 学习者应该谦虚C. 学习者应该自大D. 学习者应该自卑答案：B二、填空题1. 《师说》中提到，古之学者必有师。
师者，所以________、________、________也。
答案：传道、授业、解惑2. 韩愈在《师说》中强调，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，________，如是而已。
答案：术业有专攻三、简答题1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。
答案：在《师说》中，韩愈认为“师”是传授道理、教授学业、解决疑惑的人。
他强调教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是传授道德和做人的道理。
同时，他也认为学生可以超越老师，老师和学生之间是相互学习的关系。
2. 根据《师说》的内容，谈谈你对“学习”的看法。
答案：《师说》告诉我们学习是一个终身的过程，我们应该保持谦虚的态度，不断追求知识和真理。
学习不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和国家的繁荣。
我们应该尊敬老师，同时也要勇于超越，不断探索和创新。
四、论述题1. 结合《师说》的内容，论述韩愈对教育的理解和对学习者的要求。
答案：韩愈在《师说》中提出了他对教育的深刻理解。
他认为教育的目的是传授道理、教授学业和解决疑惑，而不仅仅是传授知识。
他强调教师应该具备高尚的道德品质和丰富的知识，能够引导学生正确地学习和生活。
对于学习者，韩愈要求他们保持谦虚好学的态度，不断追求知识和真理，同时也要有独立思考的能力，勇于质疑和探索。
他认为学习者不必拘泥于老师的教导，而应该根据自己的理解和兴趣去选择学习的方向。
《师说》练习题及答案
《师说》复习巩固一·选择题：1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：①古之学者．．传道授业解惑也．．必有师。
②师者，所以③今之众人．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。
④小学①弟子不必．．．．不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同2.下列加点词语含义相同的一组是：A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．吾从．而师之D．其闻道．也亦先乎吾乃大惊，问所从．来余嘉其能行古道．3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A．欲人之无惑也．难矣 B．于其身也，则．耻师焉道之所存，师之所存也．三人行，则．必有我师B．而耻学于．师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾不拘于时，学于．余庸知其年之先后生于吾乎．?4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：A．六艺经传．皆通习之传：chuan，流传B．作《师说》以贻．之贻：dai，赠送C．授之书而习其句读．者读：dou，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：ru，阿谀，奉承5.选择正确的义项(1)师：①古之学者必有师．( ) ②吾从而师．之（）③则耻师．焉（）④不耻相师．（）A.从师B.学习C.以……为师D.老师(2)于：①师不必贤于．弟子（）②而耻学于．师（）③不拘于．时（）④其皆出于．此乎（）A.被B.比C.向D.在6.下列加点词语与现代汉语相同的一项是( )A.师不必．．贤于弟子B.闻道有先后．．，术业有专攻C.古之学者．．必有师D.吾从而．．师之7.与例句句式相同的一项是（）例：句读之不知，惑之不解A.夫晋，何厌之有?B.青，取之于蓝，而青于蓝C.石之铿然有声者，所在皆是也D.信而见疑，忠而被谤8.下列文字常识表达有误的一项是( )A.“巫医乐师百工之人”中的“百工”泛指多种工匠。
B.“授之书而习其句读”中的“句读”，古人指文辞休止和停顿处。
(完整版)师说阅读练习题及答案
师说阅读练习题及答案一、选择题1．下列加点字读音正确．．的一项是A．数罟．洿．池阿谀．奉承师襄．经传．以贻．句读．颁．白老聃．郯．子针砭．无长．无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是A．孰．能无惑其闻道也固．先乎吾B．彼．童子之师夫庸．知其年之先后生于吾乎C．余嘉．其能行古道士大夫之族．D．作《师说》以贻．之是故无．贵无贱3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：①古之学者．．必有师。
②师者，所以．．传道授业解惑也③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。
④小学．．而大遗，吾未见其明也①弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之 D．其为惑．也，终不解矣贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是 A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及 D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是A 师者，所以．．传道受业解惑也B 所以．．兴怀，其致一也C 圣人之所以．．为圣D 此所以．．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是．．例句：其闻道也固先乎吾．A．其皆出于此乎 B．吾未见其明也 C．其可怪也欤D．授之书而习其句读．．．．8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项．．①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也．．．④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余．．．A．全相同B．各不相同 C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一项是．．A．君子生非异也 B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是．．A．师道之不传也久矣 B．巫医乐师百工之人，君子不齿．．C．是故圣益圣，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也．． 11.下列各句与例句句式特点相同的一项是．．例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项．．A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
师说练习题和答案
师说练习题和答案一、填空题1. 韩愈在《师说》中提到，古代学者必有师，师者，所以传道、________、解惑也。
2. 韩愈认为，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
3. 韩愈在《师说》中提到，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，_________，如是而已。
二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈提倡的师生关系是（）。
A. 师生平等B. 师生严格分界C. 师生相互尊重D. 师生相互竞争2. 在《师说》中，韩愈认为学习的正确态度是（）。
A. 只学不问B. 只问不学C. 学而时习之D. 学而不思则罔三、简答题1. 请简述韩愈在《师说》中对“师”的定义及其作用。
2. 韩愈在《师说》中如何阐述师生之间相互学习的关系？四、论述题1. 根据《师说》的内容，论述韩愈对古代教育的理解和看法。
五、翻译题1. 将《师说》中的以下句子翻译成现代汉语：“古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
”参考答案一、填空题1. 授业2. 终不解矣3. 术业有专攻二、选择题1. C2. C三、简答题1. 韩愈在《师说》中定义“师”为传授道理、教授学业、解释疑惑的人。
他认为师的作用在于引导学生学习知识，解决学习中的困惑，帮助学生形成正确的价值观和人生观。
2. 韩愈认为师生之间应该相互学习，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
他们之间应该根据各自听到的道理的先后和掌握的技艺的专长来相互学习，形成一种平等、互助的学习氛围。
四、论述题韩愈在《师说》中对古代教育的理解是，教育应该注重师生之间的相互尊重和学习，强调师生平等，提倡学生在学习过程中主动提问，教师则应耐心解答，共同促进知识的传承和发展。
五、翻译题古代的学者一定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑惑的。
通过这些练习题和答案，学生可以更好地理解《师说》这篇文章的主旨和内涵，加深对古代教育思想的认识。
(完整版)高中语文《师说》练习题及答案
高中语文《师说》练习题及答案筑基达标1．下列加点的词解释不正确的一项是（ ）A ．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明） 吾师．道也（从师、学习） B ．六艺．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） 郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干） C ．惑之不解．（解决） 爱其子，择师而教．之（教育） D ．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词） 是故．．弟子不必不如师（因此） 提示：B 项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
答案：B2．下列各句中加点的词意思相同的一组是（ ）A ．⎪⎩⎪⎨⎧••于此乎出其皆人也远矣出其古之圣人, B ．⎪⎩⎪⎨⎧••矣惑则耻师焉于其身也惑孰能无人非生而知之者,,, C ．⎪⎩⎪⎨⎧••之习六艺经传皆通其句读者习授之书而彼童子之师, D ．⎪⎩⎪⎨⎧••之不复可知矣道师也固先乎吾道其闻生乎吾前, 提示：C 项“习”均为“学习”之意。
A 项前一个“出”为“超出”之意，后一个“出”与“出自”的“出”意思相同；B 项前一个“惑”是“疑难问题”之意，后一个“惑”是“糊涂”之意；D 项前一个“道”是“道理”之意，后一个“道”是“风尚”之意。
答案：C3．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（ ）A ．圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 B ．吾所以．．为此者，以先国家之急而后私仇也 C ．夫秦之所以．．重楚者，以其有齐也 D ．彼兵者，所以．．禁暴除害也 提示：D 项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A 、B 、C 三项中的“所以”表原因。
答案：D4．判断下列句子是哪种句式，并翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）不拘于时，学于余。
提示：注意常见的文言句式。
参考答案：（1）定语后置句。
蚯蚓没有锋利的爪子、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。
韩愈《师说》练习题答案及原文翻译
韩愈《师说》练习题答案及原文翻译师说韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之。
1．代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。
3.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
4.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：，。
5.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，，！”参考答案：1.唐韩愈师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣2.其下圣人也亦远矣而耻学于师3.择师而教之则耻师焉4.位卑则足羞官盛则近谀5.今其智乃反不能及其可怪也欤二：1．下列加点字的读音完全正确的一项是()A．郯子(tán)苌弘(chánɡ)老聃(dān)李蟠(pán)B．句读(dú)渎职(dú)穷兵黩武(dú)买椟还珠(dú)C．六艺经传(chuán)传记(zhuàn)传说(chuán)传宗接代(chuán)D．贻之(yí)春风骀荡(yí)心旷神怡(yí)甘之如饴(yí)【答案】A(B项“句读”应读dòu；C项“六艺经传”应读zhuàn；D项“春风骀荡”应读dài。
师说练习题及答案
师说练习题及答案一、填空题1. 《师说》是唐代文学家韩愈的一篇著名散文，其主要目的是________。
2. 韩愈在文中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“道”指的是________。
3. 文中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话，体现了韩愈对师生关系的________认识。
二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈对师生关系的看法是（）。
A. 师生之间应该互相尊重B. 学生必须无条件服从老师C. 老师总是比学生高明D. 学生可以超越老师2. 下列哪一项不是韩愈在《师说》中提到的“三教”？A. 儒家B. 道家C. 佛家D. 法家三、简答题1. 请简述《师说》中韩愈对“师”的定义。
2. 韩愈在《师说》中提到“古之学者必有师”，请结合文章内容，谈谈你对“学者”和“师”的理解。
四、论述题1. 根据《师说》的内容，论述韩愈对教育的看法及其对后世的影响。
参考答案：一、填空题1. 提倡尊师重道2. 正确的思想和道德3. 平等和相互学习二、选择题1. A2. D三、简答题1. 韩愈在《师说》中定义“师”为传授知识、教授技能、解决疑惑的人。
2. “学者”是指追求知识和学问的人，而“师”则是引导学者走向正确道路的人，学者和师之间应建立在相互尊重和学习的基础上。
四、论述题1. 韩愈在《师说》中强调了教育的重要性，认为教育是传承文化、培养人才的关键。
他提倡尊师重道，认为师生之间应相互尊重，学生可以超越老师，老师也应该不断学习。
韩愈的这些观点对后世的教育思想产生了深远的影响，强调了教育的平等性和进步性。
结束语：通过《师说》的学习和练习，我们不仅能够更深入地理解韩愈的教育理念，也能够从中汲取到对现代教育的启示。
韩愈的思想至今仍具有重要的现实意义，值得我们深入思考和学习。
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高一语文第九周周末作业
一、完成下列各题
1、指出下列句子中通假字并解释
师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉
2、指出下列古今异义词并解释
古之学者
．．必有师古义：今义：
小学
．．而大遗古义：今义：
吾从而
．．师之古义：今义：
今之众人
．．古义：今义：
是故弟子不必不如师古义：今义：
3、解释加点的重点实词：
欲人之无惑．也难矣于其身也，则耻师焉，惑．矣
是故
．．无贵无贱彼童子之师，授．之书而习其句读者
六艺经传皆通习
．．之余嘉．其能行古道
作《师说》以贻．之师者，所以
．．传道受业解惑也
4、解释下列词语，并指出活用类型。
吾从而师．之其下圣人也亦远矣
位卑则足羞惑而不从师
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
二、、解释下列文言虚词
之
1、今之．众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
2、吾师道也，夫庸知其年之．先后生于吾乎
3、师道之．不传也久矣！
4、句读之．不知，惑之．不解。
5、授之．书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
6、士大夫之．族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
7、六艺经传皆通习之．，不拘于时，学于余。
其
生乎吾前，其．闻道也，固先乎吾：惑而不从师，其．为惑也，终不解
今其．智乃反不能及其．皆出于此乎
三、指出下列文言句式并翻译。
1、师者，所以传道受业解惑也
2、道之所存，师之所存也
3、不拘于时，学于余
4、句读之不知，惑之不解
5、今其智乃反不能及
四、名言警句
1.老师的职能是什么______，__________________________；
2.择师的标准是什
么， , ________，.
3.作者引述孔子的言行得出了什么结论_________，_______，___________，_______ ，______ 。
五、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
游终南山 [唐]孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
(1)请简要赏析开头两句中“塞”和“生”两字的妙处。
答：
(2)这首诗表现了诗人什么样的感情请简要分析。
答：
六、下列材料对“蝴蝶鱼”作了介绍，请筛选信息，用四个短语加以概括。
要求：保留主要内容，每个短语不超过10字。
蝴蝶鱼，属蝴蝶鱼科，是热带海洋观赏鱼的名角之一，有120余种，90%生活在印度洋和太平洋。
它们拥有美艳的体色、娇美的轮廓，两侧扁平椭圆的体型，既小又尖的嘴巴。
许多蝴蝶鱼尾部都有一个似眼的黑圆斑点，那是它们用来诱骗攻击者的假眼，作用在于使攻击者错误地攻击其坚硬的背鳍刺端，以确保自己的安全。
其食性以藻类、海绵、珊瑚为主，有些品种也会吃一些小动物及浮游生物。
《师说》练习答案
之1、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
作助词，可译为“的” 作助词，可译为“的”译为：现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎作助词，用在句中，舒缓语气，翻译时可去掉译为：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这种情况吧
3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎作助词，用在主谓之间，取消句子独立性，翻译时可去掉译为：我是向老师学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢
4、师道之不传也久矣！“之”用在主语“其年”和谓语“先后生于吾”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语（即取消句子独立性）译为：古代那种从师学习的风尚不流传已经很久了。
5、欲人之无惑也难矣!译为：想要人没有疑惑难啊! “之”用在主语“师道”和谓语“不传”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。
“之”用在主语“人”和谓语“无惑”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。
6、师道之不复，可知矣。
译为：（古代那种）从师学习的风尚不能恢复，（从这些话里）可以知道了。
“之”用在主语“师道”和谓语“不复”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。
7、句读之不知，惑之不解。
作助词，用在前置宾语和动词之间，作为宾语前置的标志，翻译时可去掉
译为：不通晓句读，不能解决疑惑。
8、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
译为：那孩子的老师，教孩子读书，（帮助他）学习书中的句读的，不是我所说的能够传授那些大道理，解决那些疑惑的。
作代词，代人，可译为“他”、“他们”，或根据语境灵活地译出来
9、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。
10、人非生而知之者，孰能无惑译为：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑
作代词，代事物，可根据语境灵活地译出来
11、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
译为：六经的经文和传文都普遍地学习了，（但）不被时俗限制，向我学习。
作代词，复指主语，用在动词后作宾语，翻译时可去掉“之”复指“六艺经传”，翻译时去掉了。
12、巫医乐师百工之人，不耻相师。
作代词，表近指，可译为“这”、“这些”
译为：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
13、士大夫之族，曰弟子曰师云者，则群聚而笑之。
译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。
“之族”中“之”译为“这”，“族”译为“一类人”，“之族”即为“这类人”。
14、郯子之徒，其贤不及孔子。
——郯子这类人，他们的贤能（都）比不上孔子。
译为：“之徒”中“之”译为“这”，“徒”译为“一类人”，“之徒”即为“这类人”。
其 1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：人称代词，他
2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣：只是指示代词，那些
3、古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们
4、夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的
5、圣人之所以为圣……其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概
6、今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么
乎 1、其皆出于此乎语气助词，表推测，吧2、生乎吾前：介词，表时间，在
3、固先乎吾：介词，表比较，比
于 1、耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向
2、其皆出于此乎介词，表示处所、方向，从、在
3、于其身也：介词，表示对象，对，对于
4、师不必贤于弟子：介词，表示比较，比
5、不拘于时：介词，表示被动，受，被
乃今其智乃反不能及却，竟然
而 1、惑而不从师转折连词，却
2、犹且从师而问焉顺承
3、曰师曰弟子云者，则群居而笑之修饰
焉犹且从师而问焉代词他
8、特殊句式
【判断句】1、师者，所以传道受业解惑也2、道之所存，师之所存也【被动句】不拘于时
【倒装句】1、宾语前置句读之不知，惑之不解
2、介词结构后置句而耻学于师
2．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
游终南山
[唐]孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
★(1)请简要赏析开头两句中“塞”和“生”两字的妙处。
答：___________________________
(2)这首诗表现了诗人什么样的感情请简要分析。
答： __________________________________________
答案(1)①“塞”，充塞，用夸张的手法写出了终南山充满天地之间的磅礴气势。
②“生”，升起，生动形象地描绘了日月从终南山的山巅冉冉升起的景象。
(2)这首诗表现了诗人对终南山美景的喜爱和对世俗的厌倦之情。
终南山环境优美，清幽宜人，让诗人流连陶醉。
置身山中，使人正心平，产生远离尘世、超然物外之感。
答案示例：①观赏鱼名角且品类繁多②拥有独特的体形和体色③尾部斑点确保自己安全④食性丰富
[解析]本题考查压缩语段的能力，能力层级为E级。
这是一个说明性语段，说明性语段要抓住说明事物要点或特征的句子，可以直接摘取或提取。
对于没有中心句的语段，要通过对材料的分析，筛选出有用信息，抓住本质，归纳出中心。
还要注意看清题干要求，如字数限制等，特别是注意题干中的隐性要求。
语段涉及到它的种类、体型特点、保护自己的生物特征、以及食性。
从这四个方面去概括即可。