关于马克思主义中国化与中国传统文化的融合探索
关于马克思主义与中国传统文化融合论的思考
关于马克思主义与中国传统文化融合论的思考作者：张雅琳来源：《社会科学研究》2014年第03期〔摘要〕随着“国学热”的逐渐升温，我们需要重新审视马克思主义与中国传统文化“视界融合”中存在的问题。
马克思主义与中国传统文化的融合并不是简单的相结合，而是一个不断的生成过程。
我们应当立足于现实生活，以当代人的视角重新诠释、革新传统文化，通过逐渐深入理解马克思主义和中国传统文化的优秀成果，不断寻求新的契合点，使二者达到一种更高的普遍性。
〔关键词〕马克思主义；中国传统文化；“国学热”；视界融合〔中图分类号〕A8〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-4769（2014）03－0147－04〔作者简介〕张雅琳，渤海大学讲师，吉林大学马克思主义学院博士研究生，辽宁锦州121000。
自1990年代以来，随着经济的发展和建构中国特色社会主义新文化的需要，“国学热”在中国大陆悄然兴起。
虽然国学的兴起是新时期文化繁荣的一个标志，“但是，从历史的经验和目前发展的趋势看，也有另外一种可能，这就是…国学热‟离开学术的轨道而意识形态化，从而背离某些学者热心弘扬中国民族文化的初衷。
”〔1〕换而言之，有些人企图以“国学”这一可疑的概念来抵制马克思主义，直接把国学研究与马克思主义对立起来，这是一种文化复古主义的做法。
不可否认，马克思主义与中国传统文化之间存在时代差异性和理论矛盾。
正是基于此，我们需要重新审视马克思主义与中国传统文化“视界融合”中存在的问题；只有真正解决了这些问题，我们才能使马克思主义更具中国特色，使中国传统文化符合时代需要地进行现代性转化。
一、树立科学的传统文化观众所周知，人作为现实的存在，“不仅具有生物学意义上的遗传性的获得，更具有社会学意义上的获得性的遗传，即个人被历史文化所占有，并从而成为历史性的文化存在。
”〔2〕所以，马克思主义要想在中国得到丰富和发展，就必须扎根于中国传统文化的土壤，从中汲取营养，重塑自己的结构和形式，成为中国人民所喜闻乐见的中国化的马克思主义。
论中国的传统文化与马克思主义相结合
论马克思主义与中国的传统文化相结合马克思主义与中国实际相结合包含着与中国传统文化的结合，实现传统文化转型和马克思主义在中国传播的双向需要。
马克思主义中国化有着深厚的中华民族传统文化底蕴,是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。
一、充分认识马克思主义与中国传统文化结合的重要性中国优秀传统文化是马克思主义不可或缺的思想来源。
马克思主义要在中国生根、开花和结果，要中国化，就不仅要与中国的现实实际相结合，而且要与中国的历史文化相结合，要向中国文化学习，要从中国的历史文化中汲取智慧。
早在1938年召开的中共六届六中全会上，毛泽东同志就总结了中国革命运动的经验和五四新文化运动的经验，深入阐述了马克思主义中国化问题，提出全党要研究理论、研究历史、研究现状，继承从孔夫子到孙中山数千年来的珍贵历史遗产。
1941年，他在题为《改造我们的学习》的整风报告中，再次号召全党研究现状、研究历史、研究理论。
他尖锐地指出：“不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。
许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。
”以毛泽东同志为代表的中国共产党人之所以能独立自主地领导中国革命并取得新民主主义革命以及社会主义革命的胜利，很大程度上靠的就是实事求是、独立自强的民族精神。
在改革开放的历史新时期，我们党一再提倡继承优秀传统，弘扬民族精神。
中国特色社会主义理论体系中的“实事求是”、“与时俱进”、“以人为本”、“小康社会”、“和谐社会”等概念和思想，无不是对中国优秀传统文化的继承和发展。
因此，中国化马克思主义不仅应是中国革命、建设和改革经验的总结和概括，而且应是中国优秀传统文化的总结和概括。
二、正确处理马克思主义与中国传统文化的关系正确处理马克思主义与中国传统文化的关系，需要从学理上对马克思主义和中国传统文化的理论框架及其丰富内容进行系统而深入的比较和研究，在此基础上实现二者的有机结合。
在这个过程中，应把握好三项要义：（一）实现中国传统文化现代化。
马克思主义中国化与中国传统文化关系研究
马克思主义中国化与中国传统文化关系研究马克思主义中国化是指马克思主义在中国的传播、发展和应用的过程中，与中国传统文化进行相互融合、交流和影响的现象。
马克思主义中国化的实现，既要坚持马克思主义的基本原则，又需要结合中国的历史、文化、社会等实际情况，积极探索适合中国国情的具体实践路径。
中国传统文化是中国几千年来的独特文化形态和制度体系，涵盖了诗、书、画、礼、乐、易、春秋、战国、官学等众多方面，对中国人民的价值观念、精神追求和生活方式等方面都产生了深远的影响。
中国传统文化在马克思主义中国化中具有独特的地位和作用，可以为马克思主义中国化提供重要的参考和启示。
首先，中国传统文化对马克思主义中国化的理论发展具有积极的作用。
中国传统文化中蕴含着许多有益的思想，如仁爱、诚信、孝道、禅宗、道教等，这些思想与马克思主义中人性本质的论断和社会公正的理念不谋而合。
通过研究中国传统文化中的道德伦理体系和哲学思想，可以为马克思主义中国化提供更为丰富的思想资源和理论支撑。
其次，中国传统文化对马克思主义中国化的实践应用具有积极的作用。
中国传统文化中的许多制度与实践经验，在现代社会的发展中仍然具有一定的借鉴价值。
如古代的官学制度、科举制度等，虽然已经被淘汰，但是在当今社会的政治、教育、招聘等方面仍具有一定的启示意义。
马克思主义中国化需要将中国传统文化与现代社会的需求相结合，积极探索符合中国国情和发展需要的新制度和新模式，推动中国向更加公正、和谐、文明的方向发展。
最后，马克思主义中国化与中国传统文化之间的关系是相互交流、借鉴、补充和发展的关系。
马克思主义中国化需要在保持原有理论体系的基础上，充分吸收中国传统文化的优秀成果与经验，推出符合当代中国发展的新理论、新概念、新思想。
中国传统文化也需要与现代社会的发展要求相结合，进行必要的革新与创新，使其不断适应时代的变化，同时又不失其独特的文化精髓。
总之，马克思主义中国化与中国传统文化是两种不同的思想体系，但它们之间并不是简单的对立和排斥关系，而是相互交流、借鉴和发展的关系。
马克思主义与中国传统文化融合论
马克思主义与中国传统文化融合论马克思主义与中国传统文化融合论一、引言马克思主义是一种先进的社会理论，而中国传统文化则是源远流长的文化瑰宝。
如何将马克思主义与中国传统文化融合在一起，使其相互融通、相得益彰，是我们面临的重要课题之一。
本文将从马克思主义基本原理出发，探讨如何将其与中国传统文化相结合，实现其融合发展。
二、马克思主义的核心观点马克思主义是以阶级斗争为基本线索、以无产阶级革命为根本目的的学说体系。
其核心观点包括：唯物史观、剩余价值论、阶级斗争论等。
1. 唯物史观马克思主义的核心之一是唯物史观。
唯物史观认为，物质生产是社会发展的根本动力，而经济基础决定上层建筑。
这一观点与中国传统文化中“物质决定意识”的思想精髓相契合。
中国传统文化强调“修身齐家治国平天下”，重视道德伦理的建设，而这种思想是在物质生活基础上形成的。
马克思主义所强调的唯物史观与中国传统文化中物质决定意识的观点可以相互借鉴。
2. 剩余价值论马克思主义的剩余价值论探讨了剩余价值在资本主义社会中的生成和分配问题，强调了劳动者对剩余价值的合理分享。
而这一观点与中国传统文化中“和谐共享”的价值理念相符。
中国传统文化强调人与自然的和谐共生，重视家庭关系和社会机构的和睦相处。
而马克思主义的剩余价值论则强调了劳动者对财富的享有权利，有利于实现社会的公平公正。
马克思主义与中国传统文化的融合可以在财富分配等方面展现出其独特优势。
3. 阶级斗争论马克思主义认为阶级斗争是社会发展的动力，阶级解放是历史发展的方向。
与中国传统“天人合一”思想相比，两者存在较大的差异。
中国传统文化中的“天人合一”思想强调个体与自然的和谐一体，追求人性的完善与修养。
而马克思主义的阶级斗争论则强调通过社会变革来实现阶级解放和社会进步。
如果能够将两种思想相互吸收、结合，可以充实彼此的理念，共同推动社会的进步。
三、马克思主义与中国传统文化的融合途径1. 弘扬中国传统文化的精髓中国传统文化有着丰富的哲学、道德、伦理思想，其精髓具有较强的人文关怀。
研讨发言：把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合
研讨发言：把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合尊敬的各位领导、各位专家、各位同仁：大家好！今天我要与大家分享的主题是“把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”。
在当今社会，面对多元化和全球化的挑战，如何保持中华民族的文化自信，并且吸收借鉴世界文化的优秀成果，是我们思考的重要课题。
首先，我们要关注传统文化的价值。
中华优秀传统文化是中华民族的瑰宝，蕴含着丰富的哲学思想、伦理道德和艺术表达。
例如，孔子的仁爱之道、老子的道德经、儒家的五常观念等等，都是我们中华民族传承的宝贵财富。
这些传统文化中强调人与自然的协调、公平正义的追求以及个体与集体的关系，与马克思主义基本原理中关于人类解放、社会批判和历史进步的思想有着深刻的共鸣。
其次，我们要借鉴和吸收外来文化的先进成果。
作为开放的社会，我们不能封闭自己于传统文化之中，而应该以开放的心态去接纳外来文化的优秀成果。
互学互鉴对于我们充实自己的文化内涵和丰富我们的文化选择是非常重要的。
马克思主义作为世界性的革命理论，既有充分的理论性和科学性，也受到了世界各国人民的普遍关注。
我们可以借鉴外国的社会主义实践经验和先进的社会制度安排，与中华优秀传统文化相结合，为中国特色社会主义的建设和发展提供更丰富的思想和实践支持。
最后，我们要积极探索马克思主义与中华优秀传统文化的融合路径。
融合是一个不断探索的过程，我们需要在实践中总结经验并加以纠正。
可以通过开展学术研究、召开座谈会、开展理论讨论等形式，积极探索和研究如何将两者融合在一起。
例如，在社会主义核心价值观的建设中，我们可以结合中华优秀传统文化中的家国情怀、孝亲爱人等价值观念，与马克思主义中力量、自由、平等等价值观念相结合，形成有中国特色的社会主义核心价值观。
综上所述，把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，不仅可以加强我们对传统文化的保护和传承，同时也能够借鉴吸收外来文化的优秀成果，为我们的发展提供强大的思想和实践支撑。
马克思主义文化观与中国传统文化的融合与创新
马克思主义文化观与中国传统文化的融合与创新在中国社会主义事业的发展过程中，马克思主义文化观与中国传统文化的融合与创新成为了一项重要的任务。
这是因为，马克思主义文化观作为中国社会主义建设的指导思想，需要与中国传统文化相结合，形成独具特色的文化发展道路。
本文将就马克思主义文化观与中国传统文化的融合与创新进行探讨。
一、马克思主义文化观的特点马克思主义文化观是马克思主义理论关于文化问题的基本观点和原则，它具有以下几个特点：一是与时俱进。
马克思主义文化观强调文化是发展的，它随着社会和历史的发展而不断变化。
因此，马克思主义文化观强调要与时代相适应，根据不同的历史阶段和社会发展的需要进行不断创新。
二是以人为本。
马克思主义文化观把人的全面发展作为文化建设的根本目标，强调人的主体地位和人的能动性。
它认为，文化的发展应该满足人民群众的物质和精神需要，促进人的自由、平等和全面发展。
三是科学性和实践性。
马克思主义文化观强调要以科学的态度对待文化问题，提倡用科学的方法研究和改造文化。
同时，它还强调文化要具有实践性，要体现在实践活动中，为社会主义建设服务。
二、中国传统文化的价值与问题中国传统文化具有悠久的历史和独特的价值观念，对中国人民有着深远的影响。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，中国传统文化也面临着一些问题和挑战。
一是传统与现代的矛盾。
中国传统文化强调传统价值观念和传统道德规范，与现代社会中的自由、平等和个性发展等价值观念存在一定的矛盾。
这就需要在传承和发扬传统文化的同时，积极适应现代社会的要求，实现传统文化的创新和发展。
二是城乡、地区之间的差异。
由于中国的地域广阔、民族众多，各地区和不同民族之间存在着文化传统上的差异。
这就需要进一步做好文化传统的继承与创新工作，促进多元文化的交流与融合。
三是面临西方文化冲击。
自19世纪以来，随着西方文化的传播和西方价值观的影响，中国传统文化面临着被西方文化冲击的挑战。
因此，需要在吸收借鉴西方文化的同时，保持中国传统文化的独特性和本土性。
马克思主义中国化与中国传统文化关系研究
马克思主义中国化与中国传统文化关系研究马克思主义是一种以实现社会主义、共产主义为最终目标的革命理论。
中国在20世纪初接触到马克思主义，并在革命斗争中逐渐将其中国化，形成了马克思主义中国化理论。
中国传统文化则是指中国几千年来所积累的文化遗产，包括儒家、道家、佛家思想、文学艺术以及礼仪习俗等。
马克思主义中国化与中国传统文化之间的关系一直是学术界关注的焦点。
本文将从历史、哲学、文化等多个角度探讨马克思主义中国化与中国传统文化的关系。
一、历史视角下的关系探究我们来看马克思主义中国化与中国传统文化在历史发展中的关系。
中国在近代以前一直是封建专制社会，传统文化对社会的思想和行为有着深远的影响。
而马克思主义的传入，则在辛亥革命后逐渐在中国传播开来。
马克思主义提出了阶级斗争、生产力决定生产关系等一系列理论，对中国封建社会的观念和制度提出了挑战，形成了中国的新文化运动。
在这一过程中，马克思主义中国化思想吸收了中国传统文化中人的尊严和平等的思想，并把它与马克思主义的实践相结合，提出了中国化的社会主义道路。
马克思主义中国化与中国传统文化有着积极的互补和融合关系。
中国传统文化对马克思主义中国化提供了丰富的哲学思想和文化资源，而马克思主义中国化也在现实中积极吸纳和继承中国传统文化的优秀成果。
在当代中国，要充分发挥马克思主义中国化与中国传统文化的优势，进一步推动社会主义核心价值观的建设，促进中国特色社会主义事业的发展。
也要加强对中国传统文化的传承和弘扬，实现中华民族优秀传统文化与当代社会主义现代化建设的结合。
相信在这一融合中，中国特色社会主义事业一定会迎来更加辉煌的未来。
马克思主义与中国传统文化融合论
马克思主义与中国传统文化融合论一、本文概述《马克思主义与中国传统文化融合论》旨在探讨马克思主义理论与中国传统文化之间的交融与对话。
本文将首先概述马克思主义的基本原理和核心观点，分析其在社会发展、阶级斗争、无产阶级革命等方面的理论贡献。
接着，本文将深入探讨中国传统文化的内涵、特点和核心价值，包括儒家思想、道家哲学、法家学说等流派的影响。
在此基础上，文章将分析马克思主义与中国传统文化融合的必要性和可能性，探讨两者在哲学思想、价值观念、社会实践等方面的互补性和共通性。
本文将提出促进马克思主义与中国传统文化融合的策略和路径，以期推动中国特色社会主义文化的发展和创新。
通过这一研究，我们旨在深化对马克思主义理论和中国传统文化的理解，促进两者之间的交流与融合，为新时代中国特色社会主义文化建设提供理论支撑和实践指导。
二、马克思主义的基本原理与中国传统文化的契合点马克思主义作为科学的理论体系，其基本原理具有普遍的指导意义。
然而，这些原理并非与所有文化传统都格格不入，相反，它们与中国传统文化之间存在着深刻的契合点。
这些契合点不仅体现在理论层面，更在实践层面展现了二者的相互补充和相互促进。
从哲学思想上看，马克思主义关于物质与意识、实践与认识的关系与中国传统文化中的“实事求是”思想高度契合。
马克思主义认为，物质决定意识，实践是检验真理的唯一标准。
这一观点与中国传统文化中强调从实际出发、求真务实的哲学思想不谋而合，都为人们提供了认识世界、改造世界的科学方法。
在社会理想方面，马克思主义追求的是共产主义社会，这一理想与中国传统文化中的“大同世界”理念相契合。
两者都强调社会的公平、正义和和谐，追求人类的共同发展和进步。
这种契合点为当代中国社会主义现代化建设提供了有力的思想支撑。
再次，在方法论上，马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义与中国传统文化中的辩证思维方法具有一致性。
两者都强调事物的普遍联系和发展变化，注重从对立统一中把握事物的本质和规律。
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关于马克思主义中国化与中国传统文化的融合探索
作者：钟锦宸
来源：《祖国》2018年第17期
摘要：我国的传统文化具有包容性、开放性以及同化力等特征，其思想内容与马克思主义中国化的精神内核具有很大的一致性，中国的传统文化的进步是深化马克思主义中国化的基础，马克思主义中國化又在一定程度上推动了中国传统文化的发展，因此，本文主要对克思主义中国化与中国传统文化的互相融合进行分析。
关键词：马克思主义中国化中国传统文化融合
中国传统文化是人类智慧的结晶，其对中华民族的生存与进步产生着重要的影响，是促进民族团结与发展的重要纽带。
马克思主义中国化也是中国在不断改革的过程中形成的智慧结晶，马克思主义中国化与中国传统文化有着重要的联系，所以，探讨两者之间的关系对于促进民族与国家的不断发展有着重要作用。
一、马克思主义中国化与中国传统文化的内涵
中国传统文化主要指的是中华文明在发展过程中，通过不断的传承与发展形成的思想道德文化。
其中蕴含的优秀民族精神以及思想内涵，能够对人的具体活动与思想活动进行指导，促进民族不断的向前发展。
中国传统文化不仅是中国精神文化中必不可少的重要因素，也是中华民族的价值观念以及思想特征的集中体现，具有重要的现实意义。
马克思主义中国化由毛泽东最先提出，毛泽东认为具体的马克思主义必须具备一定的民族特色，否则就是抽象的马克思主义理论。
具体体现为充分的了解与掌握中国实际国情，将马克思主义理论应用于实践活动当中，进而正确的指导实践，促进社会的发展以及民族的进步。
因此要想解决中国的问题，就必须促进马克思主义与中国的具体实际相结合，从而形成相对完善的具有中国特色的马克思主义理论体系，实现马克思主义的中国化。
二、马克思主义中国化与中国传统文化的融合探索
（一）马克思主义中国化与中国传统文化融合的可能性
1.两者思想内涵的相通性
马克思主义理论之所以在中国得到极大发展，重要原因之一在于它的思想内涵与主要精神和中国传统文化有着高度的相通之处。
从辩证法的角度来说，对立统一的观点和中国传统文化中的“阴阳学说”和“一物两体”具有相似性；从世界观的角度来看，共产主义与传统文化中的
“大同社会”有着共通之处，两者都比较注重人类自身的重要性；除此之外，马克思主义的实践观与中国传统文化中的知行观类似[1]，中国传统思想中的和谐观念与共产主义思想具有一定的相通性，这些互通性都是促进马克思主义与中国传统文化相互融合的重要动力，使两者之间形成一种密不可分的联系。
2.两者的精神内核具有一致性
中国传统文化博大精深、源远流长，并具有十分丰富的精神内涵，它是促进中华民族不断奋斗、实现自我发展的强大动力，也是指导实际活动的具体准则。
民族精神是一个民族文化的核心，不同民族的文化可能在思想内容等方面存在着一定的差异，但是在文化精神上却有着一致性。
例如，马克思主义中的精神主要有群众观点、共产主义社会等等，这些精神与中国传统文化中的以民为本、大同社会等传统精神具有很大的一致性[2]。
3.中国传统文化具有开放性、包容性以及同化力
马克思主义中国化一般分为两个维度，第一个维度是马克思主义与中国传统文化相互融合，第二个维度是马克思主义与中国具体实践相互结合。
因为中国传统文化具有包容性、开放性以及强大的同化力，促进了其与马克思主义的相互融合。
在中国的传统文化中，儒家思想具有重要的地位，其中蕴含着中国传统文化中的许多优秀精神，因此，马克思主义与中国传统文化的融合，在一定意义上也可以说是马克思主义与传统儒家文化的融合。
儒家文化的内容与精神内涵并非一成不变，而是随着时代的变化不断发展，具有很强的包容性与自我发展的能力，可以对优秀的外来文化进行吸收与融合，因而具有极强的向心力与凝聚力。
（二）马克思主义中国化与中国传统文化融合的必然性
1.我国社会实践发展的需要
1917年，列宁和托洛斯基发起了十月革命，创建了世界上第一个社会主义国家。
中国积极地向苏俄学习，在具体实践中运用马克思主义理论，虽然在中国共产党成立早期犯了经验主义和教条主义的错误，但经过不断的实践与努力，充分认识到应结合我国的具体实际情况，积极推进马克思主义的“中国化”，不断深化马克思主义的身份转换，不断丰富中国化马克思主义的文化性内涵，并逐步消除人们对它的认知偏差[2]。
2.马克思主义自身发展的需要
马克思主义形成于十九世纪，是一种科学规范的思想理论体系，由哲学、政治经济学、科学社会主义三大组成部分构成，明确了人类文明的发展规律，对于具体实践具有很大的指导作用。
其在政治上批判性地继承了如圣西门的《论欧洲社会的改造》、摩尔根的《古代社会》等；哲学上借鉴了黑格尔的辩证法，费尔巴哈的唯物思想；经济上则吸取了亚当斯密《国富论》的精华。
然而，最终升华为马克思主义的根本原因，是马克思对所处的时代和世界的深入
考察，是马克思对人类社会发展规律的深刻把握。
从而实现空想社会主义到科学社会主义的过渡、理论的不断完善发展。
三、探讨马克思主义中国化与中国传统文化之间的关系
（一）马克思主义中国化避免了中国传统文化走向全面复古与全盘西化
对于任何一个民族来说，要想实现自身的生存与发展，就必须要走上现代化的道路，我国的传统文化对世界文明的发展起到了重要的作用，但是随着历史的发展，中国传统文化面临着向现代化转型的问题。
马克思主义中国化的出现避免了中国传统文化的现代化转向复古，中国传统文化的现代形式必须要具有一定的民族特色，然而过分主张传统文化复古是不正确的，如杜亚泉倡导的“东方文明救国论”等，这种传统文化复古的观点将中国文化看做是固定不变的文化，忽视了中国传统文化自身的包容性与自我完善性。
而马克思主义强调，社会政治生活在本质上是实践的，其中国化也是一个需要不断与时俱进的过程。
一些被资产阶级带入中国的西方文化，在一定程度上改变了中国因长期闭关锁国而形成的封建保守思想，但部分中国人对西方文明产生盲目崇拜，对西方文化进行完全照搬，在时代条件已经发生变化的情况下，仍坚持一味效仿西方，如胡适倡导的“改良主义”以及区声白的“无政府主义”等，忽视历史发展的客观规律，企图在最快的时间内学习到先进的人类文明。
在上世纪末西方“和平演变”对以“伯恩施坦主义”为代表的修正主义的舆论宣传下，出现了一股“历史虚无主义”思潮，全盘否定中国传统文化，并且对社会主义国家发展中出现的某些问题，恶意污蔑、无限夸大，消解主流意识形态，扭曲价值观，以策应敌对势力西化分化我国、动摇我国文化自信的战略企图。
而马克思主义中国化就防止了中国传统文化全面西化，其注重根据实际情況将西方文化转变成具有中国特色、符合中国国情的文化。
因此马克思主义中国化是中国人民把握国家民族命运的指导理论，中国特色社会主义道路是中华民族救亡图存、实现伟大复兴的必然选择。
（二）中国传统文化促进了马克思主义中国化的发展
中国传统文化“民为贵”的民本思想、“轻关易道，通商宽农”的仁政思想与马克思主义理论科学的世界观与方法论有着诸多不谋而合的相通之处。
总结马克思主义中国化的发展过程，应当科学地融入我国的传统文化，吸取教条主义和经验主义的深刻教训，马克思主义中国化才能不断的完善，中华民族才能实现伟大复兴的中国梦。
马克思主义辩证法用它的独特元素改变中国传统辩证思维的同时，中国传统辩证法也用固有的文化观念同化马克思主义辩证法，解释、阐发马克思主义辩证法的对立统一规律[3]。
毛泽东认为马克思主义应该具有一定的民族特色，邓小平也说过中国的事情要有中国自己来解决，习近平更是明确指出：“只有把科学社会主义基本原则同本国具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合起来，在实践中不断探索总结，才能把蓝图变为美好现实。
”
四、结语
总而言之，中国传统文化的发展为马克思主义中国化的发展提供了坚实的思想基础，马克思主义中国化不断发展的过程就是与中国的传统文化不断融合的过程。
实践证明，马克思主义的科学性和真理性在中国得到了充分检验，它的人民性和实践性在中国得到了充分贯彻，它的开放性和时代性在中国得到了充分彰显。
而对待科学的理论必须有科学的态度，应充分结合我国国情，使马克思主义理论具有一定的中国特色；同时也要清醒地认识到中国传统思想既有优秀、积极的部分也有落后、消极的部分，不能忽视其时代局限性。
我们要坚持以马克思主义为指导，取其精华，去其糟粕，古为今用，批判性继承，不断推陈出新，革故鼎新，使之更好地服务于中国特色社会主义建设。
只有使二者相互促进，更紧密，更精准地融合，马克思主义中国化才能更好地发展，中华民族才能不断的进步。
参考文献：
[1]张敏.中共中央党校.马克思主义中国化与中国传统文化的融合与促进[J].攀登.2011，（03）：14-17.
[2]金民卿.中国社会科学院马克思主义研究.马克思主义与中国文化关系演变的反思与展望[J].中国特色社会主义研究.2015，（06）：21-27.
[3]王炳林，闫莉.北京师范大学马克思主义学院；宿州学院社科部.中国传统文化与马克思主义辩证法之间的融合[J].中国特色社会主义研究.2015，（05）：66-71.
（作者简介：钟锦宸，高中二年级，文科生。
）。