隋唐序文发微_赵纪彬

收稿日期：2016－03－07基金项目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国佛教文学通史”（12JZD008）；2015年河南师范大学博士科研启动费支持课题“魏晋南北朝隋唐序跋研究”（QD15197）作者简介：赵纪彬（1983—），男，河南新乡人，馆员，文学博士，从事宗教文化与文学、图书馆学研究。

第18卷第4期2016年07月哈尔滨工业大学学报（社会科学版）JOUＲNAL OF HIT （SOCIAL SCIENCES EDITION ）Vol．18No．4Jul ．，2016·文学与文化研究·隋唐序文发微赵纪彬（河南师范大学图书馆，河南新乡453007）摘要：序文在隋唐时期趋于成熟，呈现出全面繁盛的态势，其题写范围几乎涵盖了当时所有文体，产生传奇序等新的序文。

再者，隋唐序文类型相对完备，其中赠序及游宴序大量涌现，大序与小序兼而有之，自序与他序并存。

隋唐序文的成熟，是在内外因素共同作用下的必然结果，既与序文的属性有关，又与所处时代及其文学的全面繁荣密切相关。

关键词：隋唐；序文；成熟中图分类号：I209文献标志码：A文章编号：1009－1971（2016）04－0074－05一、隋唐序文的成熟历经先秦时期的萌芽、汉代的成型、魏晋南北朝的深入发展等一系列积累之后，序文在隋唐趋于成熟，其题写范围几乎涵盖了当时所有文体，无论是旧文体还是首次产生的新文体。

再者，隋唐序文类型相对完备，其中赠序及游宴序大量涌现，大小序兼而有之，自序与他序并存。

（一）题写范围的广泛性在隋唐时期，序文的题写范围极为广泛，几乎覆盖了当时所有文体。

与旧文体相关的序文进一步发展，如诗序。

诗歌在我国的各类文体中产生最早，降至隋唐最为繁盛，被公认为当时的代表性文体。

伴随着诗歌的兴盛，与之相关的序文大量涌现，数量更为丰富，《全唐诗》中有六百九十六篇诗序，其中明诗序四百五十一篇，暗诗序二百四十五篇［1］45，并且诗序的题写贯穿于隋唐时期的各个历史阶段，参与诗序题写的阶层比较广泛，上至最高统治者下至庶民。

再如，佛典序文。

在隋唐时期，由于社会稳定、多数统治者推行有利于佛教发展的政策，由此导致佛教进入兴盛状态，其传播范围更为深入，受众群体日趋广泛，佛教典籍大量涌现，这就为时之佛典序文的进一步发展奠定了重要基础。

与魏晋南北朝时期相比较而言，隋唐佛典序文在数量、构成要素、章法及艺术特色等方面均有不同程度的提升。

整体观之，隋唐佛典序文与当时序文的发展形态相一致，亦进入成熟状态。

在隋唐时期首次所产生的文体也题写有序文，如唐传奇。

传奇始产生于隋唐时期，也是具有真正文体意义的小说之始，“是时则始有意为小说”［2］。

唐传奇在中国小说演变的进程中具有重要意义，最终促使小说成为一种独立文体。

唐传奇在当时备受人们的青睐，数量也尤为丰富，作者中不乏元稹、韩愈、柳宗元等人，这就在一定程度上带动了唐传奇的繁盛。

唐传奇的繁盛为与之相关的序文提供了丰富的题写对象，唐传奇序由此大量涌现。

唐传奇序属于序文的一个类型，具有序文的一般属性，围绕其书写对象而展开，揭示了其书写对象的创作DOI:10.16822/ki.hitskb.2016.04.010过程、原委、材料来源等，如韦绚的《刘宾客嘉话录自序》曰：“解释经史之暇，偶及国朝文人剧谈，卿相新语，异常梦话，若谐谑卜祝童谣之类。

即席听之，退而默记，或染翰竹简，或簪笔书绅，其不暇记因而遗忘者，不知其数；在掌中梵夹者，百存一焉。

今悉依当时日夕所话而录之，不复编次，号曰《刘公嘉话录》，传之好事以为谈柄也。

”［3］该传奇序揭示了《刘宾客嘉话录》的材料来源、命名起因、书写内容等。

多数唐传奇题写有序文，由此导致唐传奇序大量涌现，这就在一定程度上彰显出隋唐序文题写领域的拓展及其类型的丰富。

尽管几乎隋唐各类文体都题写有序文，题写程度却存在一定差异，因文体而异，其中占主导地位的文体序文相对丰富，如诗序，具次要地位的文体序文则相对薄弱，其中以赋序最具代表性。

在隋唐时期，赋伴随着其他文体的兴起而呈现出衰落之势，一改它在汉魏六朝文学中的主体地位，此乃赋文体在中国文学史上衰落之始，隋唐赋序相应偏少。

序文成熟与否表现在多个方面，然而其书写范围却是必不可少的要素之一，因此隋唐序文书写范围的广泛性也从某一侧面显示出自身的成熟。

（二）类型的相对完备隋唐序文类型相对完备。

序文类型的划分标准不一，于此采用石建初先生的划分标准，他认为序文可划分三种类型：“序，从用途分，有赠序、寿序、宴序之别；从大小角度分，有大序、小序之分；从请人作序与自己作序的角度分，有自序、他序之异。

”［4］该划分标准较为全面，基本上涵盖了序文的各个类型。

整体观之，隋唐序文基本上涵盖了上述类型。

一是隋唐序文中有赠序及游宴序。

姚鼐的《古文辞类纂》对赠序始有论及，“赠序类者，老子曰‘君子赠人以言’。

颜渊子路之相违。

则以言相赠处。

梁王觞诸侯于范台。

鲁君择言而进。

所以致敬爱陈忠告之谊也。

唐初赠人。

始以序名”［5］。

赠序滥觞于上古赠言的传统，最终形成于唐初，赵厚均认为赠序的书写始于骆宾王①，本文从之。

由于隋唐的诗歌发达，故赠序的最初形态可能是赋诗赠序，王玥琳认为唐代有二百一十六篇赋诗赠序［1］128，由此可知唐代的赠序数量丰富，在当时的序文中占有一定地位。

赋诗赠序往往围绕饯别展开，它的内容多渲染饯别的氛围，抒发离别伤感之情，述饯别者与其作者深厚的感情，交代饯别者远行的原委等，其中以杨炯的《送徐录事诗序》最具代表性，其曰：徐学士风流蒨蒨，容貌堂堂，汝南则颜子更生，洛阳则神人重出。

书有万，览之者实符于郑元；州有九，游之者颇类于班固。

怀岐嶓之旧迹，想江汉之遗风。

粤在于永游元年，孟夏四月，始以内率府录事出摄苍溪县主簿。

［6］1927该序文赞誉了徐录高尚的节操，凸显出二人相识之深；二人相识之深则暗含了他们情感之浓；二人情感之浓，离别伤感之情则难以言达。

再者，该序文也点明了饯别的时间、原因。

杨炯的《送徐录事诗序》在内容、笔法、章法等方面形成鲜明特色，是隋唐赠序的代表作之一。

伴随隋唐社会文化的发展，赠序的书写范围不断延展，由赋诗赠序延及属文赠序。

属文赠序只是赠序的题写范围由诗歌向外延伸的结果，二者在内容、章法、功能等方面并无过多差异，如柳宗元的《送薛存义之任序》曰：存义假令零陵二年矣。

早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。

［6］1834该序文赞誉了薛存义的政治才能、为官之举，其中暗含了二人深厚的情感。

隋唐赠序与其他时期赠答诗序的感情基调相异，鲜有伤感离别之情，这可能与时人的精神风貌有关。

唐代被视为中国封建社会的全盛期，尽管“盛唐气象”是指盛唐时代诗歌的特征，然而也从侧面映射出唐代的社会风貌：国力强盛、社会欣欣向荣、国人意气昂扬等。

国家的繁盛无形中对唐人的内心世界产生积极影响，由此促使他们多豪迈乐观、昂扬向上，故隋唐赠序中鲜有伤感离别之情。

游宴序。

游宴序源自游宴诗，而游宴诗可追溯至《诗经》，因为该诗集中包含众多宴饮细节，其中以《鹿鸣》为代表，在某种意义上可视为游宴诗的萌芽。

其实真正意义上的游宴诗产生于建安时期，刘勰的《文心雕龙·明诗》曰：“暨建安之初，五言腾踊……并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣①赵厚均认为在《全唐文》、《全唐诗》所收录的初唐四杰诗文中，卢照邻并无赠序，尽管王勃、杨炯均在骆宾王之前，然而骆宾王比他们二人年长三十余岁，因此骆宾王作赠序的时间也相应地早于王、杨二人，详论见其《赠序源流考论》（《华东师范大学学报》2008年第4期，第88页）。

宴，慷慨以任气，磊落以使才。

”［7］在当时产生大量的游宴诗，其写作群体也比较广泛，如在建安七子之中，除孔融之外，其余六人均有此类诗作。

游宴诗的大量涌现为游宴序的写作创造了条件，二者结合的途径及时间、最早游宴诗序的题写者等相关问题在现存文献中并无明确记载，由此导致上述问题无从考证。

其实在魏晋南北朝时期业已产生游宴诗序，以王羲之的《兰亭集序》最具代表性。

降至隋唐，游宴诗序进一步发展，《全唐文》收录凡一百三十八篇，其中不乏名篇，以王勃的《滕王阁序》最具代表性。

游宴诗序往往围绕游宴活动展开，多记写游宴场景，渲染游宴气氛，塑造游宴的感情基调，王勃的《梓潼南江泛舟序》交代了泛舟的时间、参与者、起因、周围环境，描写了优美风光，渲染了欢快气氛，以美景衬托相关人物的欢快之情。

整体观之，隋唐游宴诗序的情感比较复杂，其感情基调并非全为欢快，其中不乏感伤者，如王勃的《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》曰：“此欢难再，殷勤北海之筵，相见何时，惆怅南溟之路。

”［6］1847该序文抒发了因佳期难现、欢快之情难再所引发的伤感。

悲喜之情有时在隋唐游宴诗序中相互交叉，其中以王勃的《滕王阁序》最具代表性，该诗序既有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”［8］231的美景，又有“兴尽悲来，识盈虚之有数”［8］232的无限感慨，进而联想到当前美景、哀叹其“胜地不常，圣宴难再”［8］235，目睹美景难免产生复杂心态，由最初的欢快，再到忽然间想起美景的难以长存、不知盛宴何时再有，悲伤之情不觉涌入胸中，欢快是短暂的，哀伤却是永久的，其妙笔之处就在于用美景抒发伤感之情，中间感情过渡的衔接自然，可视为隋唐游宴序文的佳作。

隋唐游宴序所含情感的复杂性折射出序文的灵活性，因其题写者的意图而异。

隋唐序文类型的完备只是相对而言，若与后世序文相比，则有所不足，因为在当时并不存在寿序。

今人赵厚均认为寿序“可以溯源到南宋”［9］，故此类序文在隋唐时期并未产生，此乃当时序文类型的一大缺失。

应该理性对待隋唐序文类型的缺失，因为随着社会文化的发展，序文类型相应地随之丰富，后世序文的发展程度必然高于前世，此乃序文自身不断发展的结果。

隋唐序文类型的兼备只是相对而言，在特定范围内成立。

二是隋唐序文的形式日趋丰富，大小序兼而有之。

大小序的形式起源于《孔子诗论》，后为《诗序》所继承，于两汉魏晋南北朝时期湮灭，降至隋唐时期再次勃兴，如白居易的《新乐府序》兼有大小诗序的形式：序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。

篇无定向，句无定字，系于意不系于文。

首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。

其辞质而径，欲见之者易喻也。

其言直而切，欲闻之者深戒也。

其事覈而实，使采之者传言也。

其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。

总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

［10］136该序文言简而意丰，系统地概括了《新乐府》的卷帙、篇目命名的起因、写作意图、内容、语言艺术特色等，几乎涵盖了《新乐府》的各个层面，可谓是该书的大序。

小序负责具体阐述《新乐府》中的具体单篇，其形式简单而整齐，采用“篇名+也”的句式。

有时用寥寥数字概括相关篇章的主旨，如“《七德舞》，美拨乱陈王业也”［10］140，尽管篇幅短小却浓缩了相关篇章的精华。