【人教部编版】八年级上册语文《愚公移山》优质课ppt课件

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人教部编版八年级语文上册课件:23 愚公移山(共23张PPT)

人教部编版八年级语文上册课件:23 愚公移山(共23张PPT)

联系实际,明确神话意义
1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化 建设中,要不要发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦、不惧怕任何困难的精神; 就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗 争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代 化建设中,需要大力发扬这种精神。因为我们的现 代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社 会主义现代化建设时,将面临各种各样的困难,将 有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路, 如果我们缺乏这种精神,社会主义现代化建设将停 滞不前。
以君之力 的 虽我之死 取独 汝之不惠 取独 于 告之于帝 代这件事
辍耕之垄上 去,往
达于汉阴 到 告之于帝 对 战于长勺 在
第三课时
• 学习目标: • 1.分析愚公形象,体会对比、衬托手法的表
达效果,领悟其思想意义。 • 2.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
复习:解释下列词语:
1.面山而居 2.阳 3.阴 4.曾不能损魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.曾不能毁山之一毛 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾 12.毕力平险
妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生
穷尽
子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而
没有
山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
译文:
河曲的智叟笑着阻止愚公说:“你太不聪明了。 凭你残余的岁月、剩余的力气,连山上的一根草木都 破坏不了,又能把泥土和石头怎么样呢?”愚公长叹 一声说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步, 连寡妇孤儿都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿 子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又 有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大, 为什么愁挖不平(山)呢?”智叟没有话来回答。

部编版语文八年级上册22《愚公移山》课件(共35张幻灯片)

部编版语文八年级上册22《愚公移山》课件(共35张幻灯片)
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动,感动了天帝,帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里?分别突出了人物怎样的性情特点?
智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其
如土石何?”
眼前的,停滞的观点
愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何
字词积累
hánɡ rèn sè

běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断

亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山,方七百里,高 万仞,本在冀州之南,河阳之北。
助词,的
译文:太行、王屋两座大山,方圆七百里, 高万仞,本来在冀州的南部,河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者,年且九十,面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折,绕远 集合;家
居峻的大山
而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫

纷纭地 赞同
南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
译文:北山有个愚公,年纪将近九十岁了, 面对着大山居住。(愚公)苦于山北部的阻 塞,出去进来都要绕远路,集合全家来商量 说:“我和你们尽全力革除险峻的大山, (使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南 岸,好吗?”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”,有人认为更应该发 扬“愚婆精神”,即在决策时敢于献疑,提 出不同意见,对此你怎么看?
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度; 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照; 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大

人教部编版八年级语文上册课件:第23课《愚公移山》(共51张PPT)(优质版推荐)

人教部编版八年级语文上册课件:第23课《愚公移山》(共51张PPT)(优质版推荐)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事,选自《列子•汤问》。
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含 义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
——你思想顽固,简直顽固得不开窍,还 不如寡妇和小孩!
④河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。
愚公不“愚”
“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智
1
、 如 何 看 待 愚 公 的

因为他不怕困难,有坚强的毅力,有远 大的抱负,造福千千万万的人和子孙后代; 对人力的无穷尽怀有坚定的信念,他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利,说明了人 定胜天的伟大意义。大智若愚。
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课文共有四个自然段。
课 ➢第一段:介绍太行、王屋二山的面积、高
文 度和地理位置。这是故事的背景。
整 ➢第二段:写愚公不畏艰难,毅然率子孙移

山。这是情节的开端。
➢第三段:写愚公驳斥智叟的错误观点。
感 这是情节的发展。
知 ➢第四段:写愚公精神感动天帝,移山愿望
实现。这是情节的结局。
4、你对愚公移山这种做法赞不赞成?
➢赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心,有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 ➢不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度,换一种方式看问题。
认为“愚”的理由:
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连 魁父那样的小山都平不了,还能把太行、王屋 这两座大山怎么样呢?况且又往哪里放置土石 呢?”(大家)纷纷说道:“把它扔到渤海的 边上和隐土的北面。于是(愚公)带领子孙中 能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用畚箕 把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿,才换牙,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑 换季(一年时间),才往返一趟。

部编版八年级语文上课件:第23课《愚公移山》(51页PPT)

部编版八年级语文上课件:第23课《愚公移山》(51页PPT)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事,选自《列子•汤问》。
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含 义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南,
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
北山愚公者,年且九十,
将近
面山而居。惩山北之塞,
第 面对
苦于
二 出入之迂也,聚室而谋曰:
段 :
曲折,绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险,


尽,全 险峻的大山
山 。
指通豫南,达于汉阴,

南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
第二段:开始移山。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人, 但也有人说他傻。
湖北:天上九头鸟,地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》,文中 说:
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )

最新人教部编版 八年级上册第23课《愚公移山》(共26张PPT)

最新人教部编版 八年级上册第23课《愚公移山》(共26张PPT)

① 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。 1.概括段意并分析作用。 段意:介绍王屋、太行二山的面积、高度、位置。
作用:交代故事背景,有下文移山、负山作铺垫。 2.知识点: 方:方圆,指面积
阴、阳:山之南河之北称阳,山之北河之南称阴
②北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也, 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然 相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何? 且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始 龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
作用:对比,烘托了人物的性格,表现了文章主题,使 “其妻献疑的理由”(说明移山困难之多)
听起来是奇闻讲起来是笑谈 写劳力之少,工具之简陋,工作之艰苦,路途之遥。
人物形象更加突出。 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比
用意:作者反用其意,是带有明显讽刺意味的。愚公不愚,智叟不智,用 智叟的“智”反衬愚公的“愚”,加重了对比色调,并增加了讽刺的色彩 。
请找出文中的几组对比及作用。
A愚公有长远眼光而命名为“愚”,智叟鼠目寸光而命名 写劳力之少,工具之简陋,工作之艰苦,路途之遥。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
1.概括段意。
愚公决心移山,得到全家人的支持, 并排除疑难,付诸行动
2.知识点: 多义词:且,焉 通假字:反
词类活用:惩,聚,毕,箕畚,龀

第24课《愚公移山 》(45张PPT) 部编版语文八年级上册

第24课《愚公移山 》(45张PPT)  部编版语文八年级上册

作业: 1.请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、
通假字、古今异义和特殊句式。 2.请你完成《创优作业》中本课相应习题。
第二课时
本节课的学习目标:
1.运用演读、品析的方法分析 各人物对“移山”的态度。
2.运用跳读、品析的方法 体悟愚公不愚,智叟不 智,由此把握愚公的人 物形象,体会对比、衬 托手法的表达效果。
特点为: ①篇幅一般比较短小,语言凝练,结构简单而富有表现力; ②具有鲜明的讽刺性和教育性; ③故事具有虚构性; ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
一、初读文章,整体感知
请同学们自读文章,要读准字音,读对节奏。
(一)读准字音
太行(hánɡ) 惩戒(chénɡ)
魁父( kuí ) 箕畚(jī běn) 始龀(chèn) 厝( cuò )
通过这段品读,说说本段运用了什么写作手法,表现 愚公怎样的形象?
智叟实愚,愚公实智,在对比中更突出了愚公的形象。 拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。
(三)总结手法,品愚公精神。
1.通读全文,举例说说课文是怎样表现愚公这个人 物的精神和品质的。
(1)聚室而谋曰:“吾与汝(rǔ)毕力平险,指通豫南,达于汉阴,
品读中,请同学们找找他们各自的论点和 论据,分析观点特征,填写以下表格。
论点
论据
特征
智叟
愚公
智叟 愚公
论点
“其如土石 何”(无法 移山)
“何苦而不 平”(可平 山之险)
论据
“以残年余力, 曾不能毁山之一 毛”。
“子子孙孙,无 穷匮也,而山不 加增。”
特征
用静止的观 点看问题。
用发展的观 点看问题。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇,早已散佚。今本《列子》八篇, 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成,里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。

人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)

人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之 不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心 之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我 之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也 ,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告 之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负 二山,一厝朔东,一厝雍南。自此, 冀之南,汉之阴,无陇断焉。
回顾了这两则短文,你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗?
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁,用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言,往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山,一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”,对 此你怎么看? 1
认为愚的理由
1. 困难太大:山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说:干什么要移山呢?搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗? 3. 投入和收益不相称,经济上不合算。 4. 破坏环境和生态,不如开发荒山,发展旅 游。……
大语文课件
42
认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志,又有实施措 施,还懂得地理,是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹,不可不察”
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不 可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有 子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有 子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而 山不加增,何苦而不平?”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之,惧其不已也,告 之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负 二山,一厝朔东,一厝雍南。自此, 冀之南,汉之阴,无陇断焉。

人教部编版秋初二上册语文《愚公移山》优质课ppt课件

人教部编版秋初二上册语文《愚公移山》优质课ppt课件

,2西02风0瘦/1马0伴/君7 行
•年
•面向着,名词作动词

•北山愚公者,年且九十,面山而居。
•表示语气停顿
•将近 •连词表修饰,不译
•翻译:
• 北山愚公,年纪将近九十岁了,面对 着山居住。
,2西02风0瘦/1马0伴/君7 行
•结构助词,的
•阻塞
•曲折,绕远
•惩山北之塞,出入之迂也。
•苦于,为……所苦
,2西02风0瘦/1马0伴/君7 行
•读
•准 •啦
•听课文朗读,注意下列字的读音:
•万仞(•rè )汝(•rŭ )魁(•ku)父 荷(•h )n 担 箕( •j )畚í(•bĕ )
• 孀(è•shuān )妻 始ī 龀(•chèn)
•智叟g(•sŏ )
曾(•znēng )不
若 •wu 亡( )以应 •c一u 厝(
•黄河北岸。山的北面和江 河的南面叫做阴,山的南 面和江河的北面叫做阳。
•本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
,2西02风0瘦/1马0伴/君7 行
•第一段写了什么?作用是什么?
• 第一段写太行、王屋二山 的面积、高度和地理位置。 • 意在衬托移山的艰难。愚 公要移山,山越高大,移山的 任务越艰巨愚公的品质也就越 突出。这是故事的背景,为下 文愚公移山埋下伏笔。

形容词
作名词
•(于是)愚公便聚集 全家人来商量说:“我 和你们尽全力挖平险峻 的大山,
,2西02风0瘦/1马0伴/君7 行
•同“直”,一直 •到 •语气助词,表疑问 •赞成,同意
•指通豫南,达达于汉阴,可乎?”杂然相许。
•豫州 •汉水南岸,“汉”在 •纷纷的样子 上古是汉江的专称
•翻译:
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听课文朗读,注意下列字的读音:
n )汝( rŭ )魁(kuí 万仞( rè )父 荷(hè)担 箕( jī )畚( bĕn)
孀(shuāng )妻
智叟(sŏu ) 亡( wú)以应
n) 始龀(chè 曾(zēng )不若 一厝(cuò )
陇( lŏng )断
2018/12/8
穷匮(kuì )
山名
古代长度单位,以七尺或八尺为一仞
太行王屋二山,方七百里,高万仞。
指面积
翻译:
太行、王屋两座大山,方圆七百里, 高七八千丈。
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
结构助词,的
本在冀州之南,河阳之北。
古地名 黄河北岸。山的北面和江 河的南面叫做阴,山的南 面和江河的北面叫做阳。
翻译:
本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
神话中的天帝
代词,代愚公 移山这件事
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
听说 怕 停止
翻译:
山神听说了这件事,怕他不停地干下去, 对天帝报告了这件事。
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
被……感动 他的,指愚公 神话中力气很大的神
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝 朔东,一厝雍南。 背 同“措”,放置

苦而不平?”河曲智叟亡以应。
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
操蛇之神闻之,惧其不已也,
kuā
告之于帝。帝感其诚,命夸娥
氏二子负二山,一厝朔东,一
厝雍南。自此,冀之南,汉之
lǒng yōng

cuò
阴,无陇断焉。
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
第一段写太行、王屋二山 的面积、高度和地理位置。 意在衬托移山的艰难。愚 公要移山,山越高大,移山的 任务越艰巨愚公的品质也就越 突出。这是故事的背景,为下 文愚公移山埋下伏笔。
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
年纪
面向着,名词作动词
翻译:
子子孙孙是没有穷尽的啊。 可是山不会增高加大,还 愁什么挖不平呢?”河曲 智叟没有话来回答。
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
第三段写愚公对智叟的驳斥,这是 情节的发展,是全文的核心。
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
代词,代愚公 持,拿着 移山这件事 代词,代愚公
把……怎么样
翻译:
凭你在世上这最后的几年,剩下的这么点 力气,连山上的一棵草都铲除不了,又能 把泥土石头怎么样呢?”
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
长叹
取独,不译
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,
古人认为心主思, 固执 这里指思想
通达
翻译:
愚公长叹一声说:“你思想顽固,顽固到 不能通达事理的地步,
寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一 定的道理寄托在故事之中,情节比较简单, 篇幅较小,寓意深刻而含蓄。 其实我们语文课本中有许多成语故事, 如:《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》 《亡羊补牢》《猴子捞月》等,这些喜闻乐 见的成语故事很简短,含着的道理却很深刻, 这就是寓言。
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
同“直”,一直 到达 语气助词,表疑问
赞成,同意
指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
豫州 汉水南岸,“汉”在 纷纷的样子 上古是汉江的专称
翻译:
(使它)一直通到豫州南部,到达汉水南 岸,可以吗?”大家纷纷赞同(他)。
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
朔方 雍州
翻译:
天帝被他的诚心感动, 命令夸娥氏的两个儿子 背走了两座山。一座放 在朔方东部,一座放在 雍州南面。
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
冀州
汉水
南岸
垄断,山冈高地
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
结构助词,的 语气助词,译为“了”
翻译:
从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,没 有山冈高地了。
邻居小孩
愚:自作聪明,用 静止的观点看问题
荷担者三夫
结构助词,的 结构助词,的
翻译:
(大家)纷纷说:“把土石扔到渤海的 边上,隐土的北面。”
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
于是 带领 挑 ……的人 成年男子
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于 渤海之尾。
结构助词,的 敲,凿 两种装土石的工具,名 词作状语,用箕畚
翻译:
(愚公)于是带领儿子孙子和能挑担子 的三个人,凿石挖土,用箕畚(装土石) 运到渤海的边上。
连词,况且
放置
如太行、王屋何?且焉置土石?”
把……怎么样 疑问代词,哪里
翻译:
倒装句,疑问代词“焉” 提前,应为“置土石焉”
(又)能把太行、王屋这两座山怎么样 呢?况且把土石放到哪里去呢?”
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
纷纷
就是“之于” 古代传说中的地名
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
1、把智叟的话与愚公之妻的话比较, 看看有哪些不同?
智叟
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
愚公之妻
愚公 移山 不愚
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争 笑而止之不智
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
比较愚公妻子和智叟的言行,其态度是否相同? (注意读法,人物说话的语气)
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
连……都
连词,即使,表示 语气助词,呀 虚拟情况的让步
曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;
如 孤儿 结构助词,用在主 谓之间,取独,无 意
翻译:
连寡妇孤儿都不如。即使我死了,还有 儿子在呀;
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;
徐悲鸿的《愚公移山》
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
《愚公移山》的雕塑
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
作者简介
列御寇,名寇,又名御寇 (又称“圄寇”“国寇”), 战国前期思想家,是继老子和 庄子之后的又一位道家思想代 表人物,郑国莆田(今河南郑 州)人。其学本于黄帝老子, 主张虚静、无为,被道家尊为 前辈。
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
把……召集在 一起,使动用 连词表顺承,不译 你, 这里是指“你们” 法
聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,
家 商量 我 尽全力 形容词作 险峻的 动词,挖 大山, 平 形容词 作名词
翻译:
(于是)愚公便聚集 全家人来商量说: “我和你们尽全力挖 平险峻的大山,
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
céng
kuí

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。
céng

sǒu
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石
何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不
chè
可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存 焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又
kuì
有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何
连词表顺承,不译 代词,代愚公 同“慧”,聪明
翻译:
倒装句,应为“汝之不惠, 甚矣。”谓语“甚矣”前 置,起强调作用。
河曲的智叟笑着愚公说:“你真是 太不聪明了。
2018/12/8
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
介词,凭 余年,暮年
铲除
地面所生的草木
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其 如土石何?” 连……都 加强反问语气
其妻献疑曰 献:提出,不反对
河曲智叟笑而 而笑:讥笑 止之曰 曾不能损 魁父之丘 曾不能毁 山之一毛
损:减少山之土
以君之力
君:是尊称
以残年余力 残年:极端鄙视 如太行王屋何 其如土石何
“其”字加 强了反问语 气
“毁”“一毛”: 拔根汗毛的力量 也没有
妻子的态度:关爱
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智叟的态度:嘲讽
起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
háng
太行王屋二山,方七百里,高万仞。

rèn
本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面
chéng sè rǔ yù yū
山而居。惩山北之塞,出入之迂也。
zhí
聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指 通豫南,达于汉阴,可乎?”
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
姓京城的人 结构助词,的
遗孤,孤儿
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往 助之。
死了丈夫的妇人 代词,代他们
刚刚换牙,指七八 岁。龀,换牙。
翻译:
邻居京城氏的寡妇有 一个儿子,刚七八岁, 蹦蹦跳跳地去帮助他 们。
2018/12/8 起脚便是长安道,西风瘦马伴君行
杂然相许。其妻献疑曰:“以君之
力,曾不能损魁
父之丘,如太行、 王屋何?且焉置土石?”杂曰: “投诸渤海之尾,隐土之北。遂率 hè kòu kěn jī 子孙荷 担者三夫,叩石垦壤,箕 běn shuāng 畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀 chèn 妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑 易节,始一反焉。
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