辩论题目

辩论题目：个人命运是由社会掌握的还是由自己掌握的正方观点：个人命运是由社会掌握的反方观点：个人命运是由自己掌握的辩论过程：正方一辩：我方认为个人命运是由社会掌握的。

首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。

个人脱离了社会连生存都成问题，又何必说个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成，也是受社会影响的，社会在很大程度上决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负……可以毫不夸张地说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系！所谓“皮之不在，毛将焉存”？你试想一下,你不是一生下来就知道什么是对很么是错的,而这些是由这个社会来告诉你的。

俗话说:环境造就一个人,如果没有一定的道理,那么为什么会有人这么说呢? 如果没有社会的帮助,任何一位伟人都只能哀叹自己生不逢时。

一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。

人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。

我们都知道，我们每个人都不是孤立的，自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响。

当我们出生时，无论是在医院，还是家里，我们的父母医院的医生都在对我们施加影响。

比如在医院，我们会接受卫生防疫，为我们避免了很多疾病的发生，我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验。

当我们幼年时期，我们会得到社会各方面的关爱，亲戚朋友的问候。

他们对我们的成长都产生巨大的影响。

一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大，有目共睹。

如果说一个人的命运是由个人决定，你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗？你能要求或者拒绝医生的治疗呵护，你能要求打某种预防针不打某种预防针吗？社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生。

反方一辩：我方认为个人命运是由自己掌握的。

有名话叫“命运掌握在自己的手中”，虽然我们无法选择自己的父母家庭，这是一出生就决定好的，但是我们拥有足够的时间把握自己的人生，决定自己的命运。

随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年。

自我意识慢慢增强，我们开始学会独立，不再事事依赖父母，有了主见，可以决定自己的事，掌握自己的命运。

化被动为主动。

因为只有这样，我们才能够长大，才能够创出一片属于自己的天地。

我们的一言一行，学识，气质都决定了自己的命运。

如果这样还不足以证明我的观点，那我就来举一个例子吧。

海伦凯勒这个名字相信大家不会陌生吧,她从小失去了视觉和听觉,只能用触觉于这个世界进行沟通.命运对她来说一点都不公平，让她遭受到那么多不幸.然而幸运的是，海伦是一个无比坚强的人，她在逆境中顽强地站了起来.她没有向命运低头，而是努力拼搏,最终战胜了困难，改变了自己的命运。

此外还有霍金，张海迪等等，它们都是战胜命运的鲜活例子。

而这些人若不乐观，不坚强，即使你把他们放在一个爱心泛滥的社会，他们依旧是个普普通通的人。

他们的命运掌握在自己手中，而社会却是无法左右他们的人生的。

所以我方认为个人命运由自己掌握。

正方二辩：我方认为个人命运由社会掌握。

人是生存与社会的,我们共同生活在这个环境里,离开了这个环境我们就失去了很多生存的能力.当你只和生活在一起. 你也就慢慢的失去了说话的能力但你学会了怎么去扑猎怎么样去攻击怎么样去称霸森林.但当你和温顺的猴子生活在一起你就学会了怎么样才能快速的爬上大树.我们是服从的本体我们只是在其发展方向的基础上发挥出我们的特长和能力。

命运无法在自己个人的手中得到实现.。

社会环境对人的发展是起着重要作用的。

人与社会是共存的，人要发展，需要社会的共同发展，人并不是孤立的，需要客观的社会帮助与环境平台。

一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的，这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了。

多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同。

这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的。

我们都知道，汉文帝喜欢年老的将军，汉武帝喜欢年轻的将军而李广恰是在文帝是年轻，武帝是年老，所以一生不得志这是因为他的命运掌握在统治者的手里啊！夸大了主观能动性，而忽略了环境因素对人不可忽视的影响。

就好象有人对曹操这样评价过“治世之能臣，乱世之*雄”。

当能臣，当*雄是曹操想怎么选择就怎么选择的吗？命运能由他自己掌握的吗？我们谈到的“个人”这个词，它的概念在今天这个辩题里应该是相对社会而言的，因为人的属性包含自然属性及社会属性，所以我们不能仅仅把“个人命运”中的“个人”局限于自然属性差别的比较之上，更应该注意到马哲原理中：生活在社会中的人的本质属性是社会属性。

否则我们说“个人”的命运不同，与谈人和猴子命运不同一样，毫无意义。

命运，当然我们无法完全了解何谓命运？？但我们也无法否认命运是由行为组成，各不相同的思想动机是一定物质生活条件的产物，即意识是人脑对于社会的反应，意识指导我们行为，即作为行为指导的意识其根源是社会。

而在意识指导行为作用物质时离不开社会实践，其过程仍需要社会的掌握。

我们从社会的微观及宏观方面来认识社会对命运的掌握：1> 社会微观方面：通俗来说就是我们所处的周围环境，也许这仅仅是社会的一个层面或部分，但，正式这种无处不在的微观环境给人的刺激，才使人逐步建立起意识，指导人的行为及进一步发展。

2> 社会宏观方面：当人生存在社会中、发展在社会中，社会就承担起了，限制、规范、提供条件和基础、选择、评价等等诸多方面，并由此掌握命运的发展。

最后：我们所说的个人命运：其根源是形成意识的社会，其发展是由社会限制并主导，因为结果必定由其产生和发展掌握，所以综上所述：个人的命运由社会掌握！所以我方认为个人命运由社会掌握。

反方二辩：我方认为个人命运由自己掌握。

社会是一个大平台，这个平台是让我们有展示才华的空间，而我们在平台上是否有所作为，是由自己掌握的。

就好像我们考进了立达学校，而立达只是一个让我们学习的地方，而有什么样的才华，有什么样的发展是要看自己的。

所以我方认为个人命运由自己掌握。

正方三辩：改革开放富起来，说明社会在进步，人民就有好日子过。

从这里充分说明：社会的进步能改变个人的生活和命运。

环境决定一个人的命运。

一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。

正如我们唱着《东方红》，当家作主站起来；我们讲《着春天的故事》，改革开放富起来。

不正是毛泽东、邓小平这两位伟人决定着中国的前途、决定着人民的命运的雄辩事实吗？时代造英雄，正是有了当时社会形式，才有了毛主席这样的伟人，他的命运实质就是社会造就的，没有当时的社会形式就不可能有毛泽东这样的伟人，同样当时如过毛泽东没有站起来或者说慢一点站起来，照样会有人站起来，这是时代发展的必然。

历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。

按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。

意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。

文革中那些受迫害得人是因为命运掌握在社会的手里才会下场凄惨，那个年代就是因为我们大家都知道个人命运掌握在动乱社会中，所以才有了我们对文革这错位思想风波的平反，才有了后来的一系列的平反活动，难道这不正是我们把个人命运掌握在自己手里吗？如果我们当初就没一个人想要平反的话，会有后来的平反吗？难道在那不公平的年代我们只能乞求上天的打救吗！大家听说过《孟母三迁》这一故事吗？孟母为什么要多次搬家呢？还不是因为个人离不开社会？社会的影响对孟子成材太重要太关键了。

因此我方认为个人命运是由社会掌握的。

正方二辩：如果把社会比作大海，那么人就如大海中的水滴，他终究是要回归进大海的。

反方三辩：可是作为一个水珠，可以选择是否流向大海，但不一定选择这一片大海。

它可以流入其他的河流，江海湖泊，小溪山泉。

正方二辩：但大海是它最终的去处，是大海决定了水滴的命运。

反方一辩：但是，大海难道不是由水滴聚成的吗？正方二辩：古代时怀才不遇的人在现在或许能够成为很有能力的人，可在那时的社会，却无法发挥。

反方三辩：人是要适应环境的，这样才可以充分发挥自己的才华。

正方二辩: 人是要适应环境的，那也就是说个人命运是由社会掌握的。

正方一辩：时势造英雄。

反方一辩：人定胜天。

人能胜天，也能胜社会，个人是根本。

正方四辩：个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关。

反方二辩：个不努力的人，家里再有钱又能怎样？正方四辩：我方还是坚持认为，个人的命运掌握在社会手中。

我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就像一滴海水，而社会则是大海。

我们了不开大海，大海也需要我们。

一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。

有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。

不论古今中外，时势造英雄这个到了始终存在。

君不见历史上那许多怀才不遇的人都因生不逢时而无用武之地吗？最典型的例子便是汉朝的李广：李广最早登上军事舞台，但当他年富力强时，汉文帝却喜用年纪大的武将，当他年纪大了时，汉武帝却又喜任用年富力强的人，汉文帝曾不胜惋惜地对李广说:“真是可惜啊，你生不逢时！李广空有一身好武艺，可是却无用武之地。

除此之外，还有中国的一大领袖毛泽东、美国总统乔治华盛顿等等等等，他们不都是在社会中成长起来，在社会中坚强起来，在社会中留下历史的见证吗。

正是那句话：谋事在人，成事在天。

反方四辩：我方坚持认为，个人的命运掌握是在个人手中的。

人定胜天，所以个人才是根本。

水滴可以选感谢主席，大家好。

开门见山我方的观点是个人的命运是由社会掌握的。

首先，针对你方论点本身，用举反例的证明方法，:“只要找出一个反例就能推翻一个命题。

”好，那么，在一些情况下，不需要个人的勤奋，个人的命运也能改变。

一夜暴富的天上掉馅饼事不是没有。

冒名顶替、掉包，突然被谋杀残害等情况下个人命运也改变了啊。

我们举得出命运不由自己掌握的反例，这必然是对对方论点的直接驳斥。

相反，我们都需要社会因素，你们却难以举不需要社会因素而改变命运的例子。

下面我讲全面论证我方观点：开宗明义，根据《现代汉语词典》的解释，命运通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

掌握即：主持和控制。

第一．经典历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。

人只有在客观的、社会历史条件下来决定自己的活动，主观能动性的发挥也必须以客观存在为前提。

第二．社会性是人的根本属性。

人是社会的人。

人一出生就已经处在一个特定的社会环境之中，大到时代环境，小到家庭环境，这些也主持和控制了个人命运。

三．最后，我明确提出，我方承认命运的改变需要个人的主观能动性。