蓝月亮 凉山彝族18页PPT
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彝族文化与服饰PPT学习教案
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滇东南型
主要流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟， 外套坎肩，下穿宽裆裤。广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯头方袍的古老款式，这种服装仅在节日或举行 仪式时妇女穿用。本型衣装多以白蓝、黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技 法。分路南、弥勒、文西三式。路南式；主要流行于云南省路南、弥勒、丘北、昆明等地区。男装多以布为料，传 统的火草、麻布衣民间亦有穿用。款式为对襟上衣，外套坎肩，下着宽裆裤。女装以前短后长的右襟衣、中长裤、 系腰裙、饰背披为主要款式，服装色调多为白、浅蓝等色。弥勒女青年则喜穿用黑白两色大面积镶拼而成的上衣。 妇女头饰有地区差别，昆明市郊女青年戴鸡冠帽，弥勒女青年则以双辫缠头并包黑巾，路南、圭山妇女的头饰布箍 则为本式服装的突出典型。布箍的色调及装饰因年龄、地区而有差异，路南年老妇女用黑、红二色的箍围，青年妇 女则用多色。姑娘的布箍在双耳部位立有一对三角绣花布片，脑后吊一束串珠垂向胸前。传说这种布箍头饰是仿天 上的彩虹制作的，用以纪念一位投火殉情的姑娘。足饰多为尖鼻绣花鞋；佩饰有铃纹挂包、麻线挂包、挑花挎包、 挑花腰带等。弥勒式；主要流行于云南省弥勒、毕宁、宜良、沪西、文山、砚山、丘北等地区。女装突出，其基本 款式是上为右襟或对襟衣，下为长裤，挂遮胸式围腰，系腰带。其色调、装饰及头饰均有较大的地区差别。文西式 主要流行于云南省的文山、西畴、麻栗坡、富宁及广西的那坡等地。文山式服装的显著特点是在服饰上保留了较浓 厚的传统色彩，古老的贯头衣仍在沿用。服饰工艺以蜡染、镶补为主，麻要坡的蜡染纹样以圆圈圆点为主，风格细 腻；富宁和那坡的蜡染，以大块的几何纹为主，粗犷大方。
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2.彝族服饰 - 彝族男性服饰
滇东南型
主要流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟， 外套坎肩，下穿宽裆裤。广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯头方袍的古老款式，这种服装仅在节日或举行 仪式时妇女穿用。本型衣装多以白蓝、黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技 法。分路南、弥勒、文西三式。路南式；主要流行于云南省路南、弥勒、丘北、昆明等地区。男装多以布为料，传 统的火草、麻布衣民间亦有穿用。款式为对襟上衣，外套坎肩，下着宽裆裤。女装以前短后长的右襟衣、中长裤、 系腰裙、饰背披为主要款式，服装色调多为白、浅蓝等色。弥勒女青年则喜穿用黑白两色大面积镶拼而成的上衣。 妇女头饰有地区差别，昆明市郊女青年戴鸡冠帽，弥勒女青年则以双辫缠头并包黑巾，路南、圭山妇女的头饰布箍 则为本式服装的突出典型。布箍的色调及装饰因年龄、地区而有差异，路南年老妇女用黑、红二色的箍围，青年妇 女则用多色。姑娘的布箍在双耳部位立有一对三角绣花布片，脑后吊一束串珠垂向胸前。传说这种布箍头饰是仿天 上的彩虹制作的，用以纪念一位投火殉情的姑娘。足饰多为尖鼻绣花鞋；佩饰有铃纹挂包、麻线挂包、挑花挎包、 挑花腰带等。弥勒式；主要流行于云南省弥勒、毕宁、宜良、沪西、文山、砚山、丘北等地区。女装突出，其基本 款式是上为右襟或对襟衣，下为长裤，挂遮胸式围腰，系腰带。其色调、装饰及头饰均有较大的地区差别。文西式 主要流行于云南省的文山、西畴、麻栗坡、富宁及广西的那坡等地。文山式服装的显著特点是在服饰上保留了较浓 厚的传统色彩，古老的贯头衣仍在沿用。服饰工艺以蜡染、镶补为主，麻要坡的蜡染纹样以圆圈圆点为主，风格细 腻；富宁和那坡的蜡染，以大块的几何纹为主，粗犷大方。
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2.彝族服饰 - 彝族男性服饰
彝族简介PPT课件
吃 绵。彝族制作的坨坨肉，既鲜又香，别有风味，特别是选用四五斤重的仔猪肉制成， 更是清脆可口，是他们用来待客的佳品。所以，砣砣肉如今已成为小凉山的一道很
货 有名气的风味菜。 福 利
在《舌尖上的中国2—三餐》中出镜
)
彝族服饰
• 彝族服饰，各地不尽相同。 • 凉山、黔西一带，男子通常穿黑色
窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤， 有的地区穿小裤脚长裤，并在头前 部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一 钳形结。 • 妇女较多地保留民族特点，通常头 上缠包头，有围腰和腰带；一些地 方的妇女有穿长裙的习惯。
此外，还有多种乐器：月琴是彝族最喜爱的乐器之一，弦普遍为两根，具有较强的艺术表 现力；口弦是用竹质、铜质制成形状象竹叶的簧片，在中间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色； “玛布”是彝族独特的乐器之一，其吹奏特点是利用鼻孔吸气，让鼓腮连续不断送气，可模仿婴 儿啼哭，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐，多用于吹奏彝族民歌和曲调。
盛大的节日 火把节 • 火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是彝族 盛大的节日。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉， 共祝五谷丰登。火把节一般欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举办摔跤、赛马、斗牛、 竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
华丽丽！ 彝族大摆裙！
闪闪亮的耳环！
彝 族 耳 环
族界吉 ，克 用隽 歌逸 声， 让用 我歌 们声 认感 识动 彝世
何洁，超女舞台初绽光彩后的她，一直 益，用行动塑造民族形象。
致力于公
阿鲁阿卓，生于贵州毕节，中国人 民解放军总政歌舞团独唱演员、中 国音乐家协会会员，毕业于解放军 艺术学院。
• “姑娘房” 彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年
货 有名气的风味菜。 福 利
在《舌尖上的中国2—三餐》中出镜
)
彝族服饰
• 彝族服饰，各地不尽相同。 • 凉山、黔西一带，男子通常穿黑色
窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤， 有的地区穿小裤脚长裤，并在头前 部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一 钳形结。 • 妇女较多地保留民族特点，通常头 上缠包头，有围腰和腰带；一些地 方的妇女有穿长裙的习惯。
此外，还有多种乐器：月琴是彝族最喜爱的乐器之一，弦普遍为两根，具有较强的艺术表 现力；口弦是用竹质、铜质制成形状象竹叶的簧片，在中间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色； “玛布”是彝族独特的乐器之一，其吹奏特点是利用鼻孔吸气，让鼓腮连续不断送气，可模仿婴 儿啼哭，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐，多用于吹奏彝族民歌和曲调。
盛大的节日 火把节 • 火把节——彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，是彝族 盛大的节日。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉， 共祝五谷丰登。火把节一般欢度3天，头一天全家欢聚，后2天举办摔跤、赛马、斗牛、 竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
华丽丽！ 彝族大摆裙！
闪闪亮的耳环！
彝 族 耳 环
族界吉 ，克 用隽 歌逸 声， 让用 我歌 们声 认感 识动 彝世
何洁，超女舞台初绽光彩后的她，一直 益，用行动塑造民族形象。
致力于公
阿鲁阿卓，生于贵州毕节，中国人 民解放军总政歌舞团独唱演员、中 国音乐家协会会员，毕业于解放军 艺术学院。
• “姑娘房” 彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年
彝族风俗习惯幻灯片
53
酒是敬客的见面
礼，在凉山只要客 人进屋，主人必先 以酒敬客，然后再 制作各种菜肴。
54
彝族的主食，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦
和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块 (拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。
55
宴客
大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、 辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。
9
彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及 今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分， 其核心地区应是三省毗连的广大地区。
11
彝族主要分布省份
12
公元8世纪时，以彝族为主体的“南 诏”政权统一云南等地，10世纪时，归 “大理”政权统治，清代时，对彝族地 区统治加强。
13
彝族在历史上有许多不同的自称和他称。如 “诺苏”、“纳苏”、“聂苏”、“阿西”、“撒 尼”等（“苏”意为“主体的民族”、“尚黑的民 族”）。新中国成立以后，根据本民族人民的意愿， 统一称为“彝族”。
33
（4）滇东南型
本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长 裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩，下穿宽裆裤。广西 那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式，这款服装仅在节日 或举行仪式时妇女穿用。 本型衣装多以白、蓝、黑为底色，多饰动植物花纹 和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。
56
杆 杆酒
逢年过节， 各家各户的 阿妹子会捧 出一坛自家 酿的美 酒放 在门前，插 上几枝锦竹 杆或麦杆， 凡从门口路 过的 人，都 会被热情相 邀，用杆杆 咂吸几口5。7
• 3、彝族分布的地区是我国西南部高原与东南沿海丘陵 之间的山岳地带，高山与深谷构成了十分复杂的地形和 气候条件。
酒是敬客的见面
礼，在凉山只要客 人进屋，主人必先 以酒敬客，然后再 制作各种菜肴。
54
彝族的主食，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦
和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块 (拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。
55
宴客
大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、 辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。
9
彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及 今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分， 其核心地区应是三省毗连的广大地区。
11
彝族主要分布省份
12
公元8世纪时，以彝族为主体的“南 诏”政权统一云南等地，10世纪时，归 “大理”政权统治，清代时，对彝族地 区统治加强。
13
彝族在历史上有许多不同的自称和他称。如 “诺苏”、“纳苏”、“聂苏”、“阿西”、“撒 尼”等（“苏”意为“主体的民族”、“尚黑的民 族”）。新中国成立以后，根据本民族人民的意愿， 统一称为“彝族”。
33
（4）滇东南型
本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长 裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩，下穿宽裆裤。广西 那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古老款式，这款服装仅在节日 或举行仪式时妇女穿用。 本型衣装多以白、蓝、黑为底色，多饰动植物花纹 和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。
56
杆 杆酒
逢年过节， 各家各户的 阿妹子会捧 出一坛自家 酿的美 酒放 在门前，插 上几枝锦竹 杆或麦杆， 凡从门口路 过的 人，都 会被热情相 邀，用杆杆 咂吸几口5。7
• 3、彝族分布的地区是我国西南部高原与东南沿海丘陵 之间的山岳地带，高山与深谷构成了十分复杂的地形和 气候条件。
彝族服饰ppt
在 老 文 化 的 民 族 之
彝 族 是 中 国 具 有
•
彝 族 地
悠
丰 饶 的 土 地 孕 育 江 川 出 养
一 ， 主 历 要 分 布 古 和 史 久
理 分 布
素 而 多
彝族服饰
• 根据彝族服饰民俗的 地域、支系表现，可 将彝族服饰划分为: • 凉山 • 乌蒙山 • 红河 • 滇东南 • 滇西 • 楚雄
滇 东 南 型
楚 雄 型
滇 西 型
彩 的 民 族 文 化 。 史 和 朴 历 远 的 悠 人 族
彝 了 一 代 代 彝 族 人 ， 也
育 美 而 广 袤
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
秀 间 生 产 劳 作
的 东 世 南 部 边 ， 繁 缘 地 衍 生 带 的 息 高 康 山 。 神 奇 谷 河 原 高 藏 和 原 高 云 贵 在 代 人
西 壮 族 自 治 四 区 的 西 北 部 三 。 彝 族 和 广 省 州 、 贵 川 、 云 南
凉山型
• 凉山彝族的服饰， 凉山彝族的服饰， 多姿多彩， 多姿多彩，风格 独具。 独具。
乌蒙型
• 现在云南这一区 的彝族男女服饰 通常为青兰色大 襟右衽长衫、 襟右衽长衫、长 裤，缠黑色或白 色头帕， 色头帕，系白布 腰带， 腰带，着绣花高 鹞子鞋” 钉“鹞子鞋”。
红河型
•
红河型服饰主要流行于沿哀牢山流径滇南的红河水系区域。 红河型服饰主要流行于沿哀牢山流径滇南的红河水系区域。女装 多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩， 多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩，普 通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银泡或绒线作装饰。 通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银泡或绒线作装饰。
彝族文化PPT精选文档27页PPT
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
彝族文化PPT精选文档
11、不为五斗米折腰。 12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此 贞秀姿 ，卓为 霜下杰 。
13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。 14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。 15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富的人生
介绍一个少数民族彝族介绍PPT课件
族族，彝 。、彝族
介 绍
纳 西 族 、 基 诺 族 皆 源 于 古 彝
族 与 哈 尼 族 、 傈 僳 族 、 拉 祜
是 中 国 最 古 老 的 民 族 之 一
一 个 少 数 民 族 彝 族
--
文化 习俗 第
贰 部 分
贰 文化习俗
能歌善舞的彝族
彝族人民能歌善舞，民间有各种各样的传统曲调，
诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、 哭丧调等。
是 中 国 最 古 老 的 民 族 之 一
一 个 少 数 民 族 彝 族
--
建 筑 第
伍 部 分
伍 建筑
彝族的房屋 结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多用板顶、 土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。
伍 建筑
（1）土掌房
彝族独特的民居建筑： ▲彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。 ▲所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时使用夹板固定，填土夯实逐层加高后 形成土墙（即所谓“干打垒”）。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。 ▲土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造 提供了大量方便易得的材料和条件
贰 文化习俗
彝族的歌曲
▲彝族的歌曲有：史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌--内中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、 巫师调等多种曲调； ▲“打歌”、“跌脚”等，节奏鲜明、音调明快；因伴奏乐器的不同而各具特色，较具 代表性的有“跳乐”、“烟盒舞”等。
贰 文化习俗
彝族的乐器
月琴
口弦
彝族最喜爱的乐器之一， 弦普遍为两根，具有较 强的艺术表现力。
族族，彝 。、彝族
介 绍
纳 西 族 、 基 诺 族 皆 源 于 古 彝
蓝月亮洗衣液策划书PPT培训课件
广告宣传费用
预算中的40%将用于 广告宣传，包括电视、 网络、户外广告等各 类媒体的投放。
营销活动费用
预算中的30%将用于 营销活动的策划和执 行，包括线上线下活 动、促销活动等。
人员费用
预算中的20%将用于 支付策划、设计、执 行等人员的工资和奖 金。
其他费用
预算中的10%将用于 支付其他相关费用， 如差旅、场地租赁等。
品牌定位
蓝月亮洗衣液致力于成为 高效、温和、环保的洗涤 解决方案提供商。
02 市场分析
目标市场
家庭主妇
学生群体
家庭主妇是洗衣液的主要消费群体， 她们关注产品的洗涤效果和安全性， 以及价格是否合理。
学生群体通常选择价格实惠、洗涤效 果好的洗衣液，同时对产品的环保性 能和便携性也有一定要求。
上班族
上班族由于时间限制，更倾向于选择 方便、高效的洗衣液，对品牌和包装 也有一定要求。
提供参考。
风险控制
市场风险
针对市场变化和竞争对手的动态，及时调整策划方案和营销策略。
执行风险
确保策划方案的执行顺利，避免因人为因素导致项目失败。
财务风险
严格控制预算，避免超支情况的发生。
06 效果评估与调整
评估标准
销售量
通过比较蓝月亮洗衣液 在使用策划书ppt培训后 的销售数据，评估策划
书的效果。
市场份额
客户反馈
品牌知名度
分析蓝月亮洗衣液在市 场中的份额变化，判断 策划书对市见，了解客 户对策划书的接受程度。
评估蓝月亮洗衣液在使 用策划书ppt培训后的知
名度提升情况。
评估方法
数据统计
通过销售数据、市场份额等数 据的统计和分析，评估策划书
彝族文化PPT
+ 彝族服饰，各地不尽相同。 + 凉山、黔西一带，男子通常
穿黑色窄袖右斜襟上衣和多 褶宽裤脚长裤，有的地区穿 小裤脚长裤，并在头前部正 中蓄小绺长发头帕，右方扎 一钳形结。 + 妇女较多地保留民族特点， 通常头上缠包头，有围腰和 腰带；一些地方的妇女有穿 长裙的习惯。
+ 其服饰古朴、独特，较完整地保持了传统
彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接
待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上，称为“锅 庄”。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上 铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照 明。彝族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所。一 般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。
打歌又有“左脚舞”、“踏歌”、“跳芦笙”等名称。
每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人， 多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和 深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节 拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽 方休。
“祭火”，节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是“火树银
服饰的文化特征
+ 本型服饰过去多以毛，
麻织品为主，现多用 布料，尚黑，多为青、 蓝色。其基本款式为 大襟右衽长衫、长诲。 女服盘肩，领口、襟 边、裙沿有花饰
+ 本型男装各地基本一致，
多为立领对襟短衣、宽 裆裤；女装则多姿多彩， 其款式既有长衫，也有 长衣和短装，大多衣外 套坎肩， 普通着长裤， 系围裙。头饰琳琅满目， 尤喜以银泡或绒线作装 饰。可分为元阳式、建 水式及石屏式。