法国为何没把《最后一课》选入教科书？

法国为何没把《最后一课》选入教科书？【核心提示】都德的《最后一课》对中国人来说耳熟能详，可法国却很少有人知道这篇文章。

《最后一课》发生在阿尔萨斯省法语区，该省讲法语的人只占3%，绝大多数人讲德语。

为了尊重历史事实和民族感情，《最后一课》没入教科书。

图说：都德《最后一课》作文是学习语言和检验语言水平的最有效的手段。

而语言是传承人类文明的载体和所有学科的基础。

为此，不管家长还是教育部门，都重视学生写作能力的培养，每年高考结束，高考作文总是被热议的一个话题。

过去几年，每年高考结束后，我都要写篇高考作文，体验考生的艰辛，感受作文的难易程度。

每年公布的高考满分作文，读起确实给人一种美感，但细细推敲，在华丽词藻间似乎看不到考生自己提出的鲜明的观点，很难给人留下深刻的印象。

但看了法国的“高考”作文题目，国内读者不禁惊叹中国语文教学与法国的差距。

作文题目是各国教育制度的外在表现形式，有什么样的教育制度，就有什么样的老师，就出什么样的作文题目。

故此，本文侧重谈谈外国为什么会出这样的作文题目，外国与中国的语文教学有哪些不同，中国语文教学应如何改革等问题。

1. 法国作文看重学生的观点首先要澄清一个事实，媒体报道的“法国高考作文”，其实那并非是人家的高考作文，因为他们和许多欧美国家一样，根本就没有高考制度！法国教育是“直通车式”教育，从小学到大学自动升学，一路免费，小学、初中阶段连教材、文具都由政府免费提供。

高中生毕业时要参加全国会考，成绩合格者获得业士（简称“Bac”）文凭，相当于中国的高中毕业证。

获得业士文凭的高中毕业生可到一所大学注册学籍，继续高等教育阶段的学习。

中国媒体报道的“法国高考作文题目”其实就是法国高中毕业会考的作文题目。

法国2012年高中会考作文的主题是“国家”、“真理”、“劳动”和“欲望”。

文科作文题目是（在三个题目里选一个，下同）：人在劳动时有何收获？（Que gagne-t-on en travaillant？）所有信仰都与理性相悖吗？（Toute croyance est-elle contraire la raison？）阐述斯宾诺莎《神学政治论》中的一段。

（Explication d’un texte de Spinoza？Trait thologico-politique ？）理科作文题目是：没有国家我们会更自由吗？（Serions-nous plus libres sans l’Etat？）我们有权探求真理吗？（Avons-nous le devoir de chercher la vrit？）阐述卢梭《爱弥尔》中的一段。

（une explication d’un texte de Rousseau，？Emile ？）经济社会学科作文题目是：劳动，它仅仅是有用的吗？（Travailler，est-ce seulement tre utile？）有天生的欲望吗？（Peut-il exister des dsirs naturels？）阐述柏克莱《论消极服从》中的一段。

（explication d’un texte de Berkeley ，？De l’obissance passive ？）关于法国的作文题目，中国学生是绝对作不来的。

例如经济社会学科第一道题目：劳动，它仅仅是有用的吗？其实，这个题目中国人很难理解，因为这是个哲学问题。

这道题是为了考查学生对哲学家对“劳动”的论述的理解，劳动不但是对人有益的，例如，可以通过劳动获得报酬养活自己及家人，可以通过劳动融入社会等，它同时也是一种“存在”，这讨论起来就深奥了。

本题目尤其是看考生对马克思《资本论》中关于劳动价值的论述的态度。

说明一下，法国高中会考作文时间是4个小时，学生有足够是时间思考发挥。

我在法国，见他们很多学校开设马克思主义哲学课，法国院校对马克思理论的重视程度，肯定要强于国内院校。

在我们国内，真正读过《资本论》的人恐怕不多。

法国的这些作文题目都是开放型的，给考生发挥的空间。

但也确实有难度，必须阅读大量哲学原著，才能理解题目，进而提出自己的观点，并进行论述。

我也与一些大学教授和报社编辑讨论过法国高中会考作文，普遍认为，他们的作文题目涉及的领域宽泛，尤其是哲学和政治学题材的作文，恐怕国内的博士生作起来都困难。

如果与往年的高中会考作文题目对比就会发现，他们的作文题目难度基本上保持一致。

尽管法国也有批评人士指出，对高中生来说，这样的作文题目难度过大，每个题目都可以写成一篇博士论文。

但法国学界已达成了共识，将来也不会降低高中会考作文的难度。

法国之所以出这么难的作文，其目的就是考察学生的课外阅读量，评价学生对一些概念的理解程度和对事物的总体看法。

他们不在乎学生的观点是否正确，在乎的是学生有没有观点。

2006年6月15日，我曾在博客发了一篇《看看法国“高考”作文题目》的文章，网友“星空音乐”在博文后留言说：“法国的作文是让人思考，中国的作文是让人编造！”我想，这大概就是法国作文与中国作文的区别。

2. 美国培养学生“总统思维”一次，我在QQ上与移民美国的朋友聊天，她说在给二年级的儿子辅导作业。

我问她是什么作业，她说是作文。

我很感兴趣，想看看作文题目是什么。

她通过视频把作文题目给我看，题目是“如果你是华盛顿，你应该如何处置当时的情况”。

朋友解释说，孩子刚学了篇美国独立战争的课文，学完后，老师就出了这个作文题目。

小学二年级的学生，如果在中国，作文题目无非是“我的爸爸”、“我的妈妈”、“我的老师”、“记有意义的一天”之类的题目，把学生的思维限制在家庭、学校狭小的空间里，学生很难在作文中表达个人思想，这也就使学生的思维得不到足够的发展。

美国则不同，他们的教育在各个阶段都是把学生当作教学主体，注重培养学生独立思考能力。

如果把学生比作初生牛犊，老师不是牵着学生的鼻子走，拉着学生去哪里吃草，哪里喝水，而只讲草和水对身体有什么益处，让学生在开阔的原野上自由奔放，自己去寻找草和水。

我在院校任教时，与一个领导聊天。

三句话不离本行，聊着聊着，就聊到了教育。

他说，儿子在美国读初中，暑假作业就是做一个老鼠夹子，自己随便做，不管用什么原理、什么材料，能抓住老鼠就行。

再看看中国孩子的暑假作业，总离不开教材，一遍又一遍地做各种模拟试题，不是鼓励学生走向社会，去观察，去实践，而是用一些“标准答案”像紧箍咒一样把学生的思维牢牢束缚，只能被动地接受知识，不能主动地寻找知识，更不能创造知识。

正由于几十年来我们的教育一直是禁锢学生思维，学生要是提出个新观点，马上就被当作“奇谈怪论”，“偏激”、“偏执”等帽子纷至沓来，令学生的思想变得僵化而缺乏创造力2009年上海世博会主题曲《2010等你来》这么重要的一首歌曲和吉祥物、中国馆等，竟被媒体曝光有复制嫌疑。

德国《莱茵邮报》2010年2月18日发了一篇报道，中国在法兰克福展览会上的参展产品获得“抄袭特等奖”、“抄袭一等奖”等5个抄袭大奖。

这样下去非常危险，即使我们的GDP将来有一天世界第一，也不会保持多久，因为“大”并不代表“强”，只“大”不“强”那就是草包。

根据英国经济学家安格斯·麦迪逊的研究，中国从公元1世纪到鸦片战争一直是世界上最大的经济体。

腐败的封建教育制度，不允许学生有任何与朝廷不一致的观点，大兴文字狱，陷害持不同政见的仁人志士，结果，这个世界第一经济体“庞然大物”也只是金玉其外，败絮其中，来了几艘西洋炮舰，就把它给打垮了。

3. 法国为什么没把《最后一课》选入教科书语文教科书离不开历史事件，欧美教材对历史课文的选材非常谨慎，唯恐对历史的认识有误而误导学生。

即便这样，他们也不敢轻易给出一个官方结论，充其量罗列一些学者的不同观点供学生分析、批判，鼓励学生对历史事件独立思考，形成自己的观点，增进学生的社会责任感，培养学生的公民意识。

都德的《最后一课》对中国人来说耳熟能详，因为它被选入我们的教科书，可法国却很少有人知道这篇文章。

《最后一课》写于普法战争结束后的第二年，以沦陷的法国阿尔萨斯省一所小学被迫改学德语事件为题材，描写了最后一堂法语课的情景。

但这件事仅发生在阿尔萨斯省法语区，该省讲法语的人只占3%，绝大多数人讲德语。

为了尊重历史事实和民族感情，法国没有把《最后一课》选入教科书。

美国中学语文教材里有林肯的《葛底斯堡演讲》这篇课文，课文后的作文题目是：“以记者身份，写一篇关于《葛底斯堡演讲》的专栏文章，评价这次演讲。

”学生凭借自己对美国内战的认识，可以称赞这篇演讲，也可以批判这篇演讲，老师根本不会把一个观点强加给学生。

我想，如果是中国老师出这篇作文题目，十有八九会是“《葛底斯堡演讲》的伟大意义”。

4. 洋编辑给我的启示我在喀麦隆工作期间，一次偶然的机会遇到一个来自中国浙江的女孩阿玲。

为给患癌症的妈妈筹集治疗费用，她16岁就来到喀麦隆打工。

我把这个感人的故事写了出来，发到了博客。

《WOMEN OF CHINA》杂志约我用英文把这篇文章重写（刊在2009年第7期，题目是《Home Away From Home》）。

加拿大编辑米勒先生看了文章后提出的问题耐人寻味：阿玲的母亲患癌症，她应该在母亲身边照顾才是，怎么反而跑到了喀麦隆去了？他显然不了解中国，尽管他在中国也呆了几年了。

我给他解释说，这就是中国的“国情”。

你们加拿大全民享受免费医疗，中国不少百姓有病要自己掏钱医治，而且是先交押金后治疗。

你说，阿玲是在家看着妈妈病情恶化，还是到喀麦隆挣钱帮妈妈治病？从洋编辑提出的问题可以看出，外国人很重视文章的真实性和逻辑性，不能胡编乱造。

个人可以直抒胸臆，大胆谈论对某个事件的观点，但绝不能歪曲事实，更不能捏造事实。

后来我发现，国内有不少媒体转载这篇文章，有的媒体找了写手，把阿玲描写成了一个女侠客，说她中国功夫了得，在喀麦隆遇到一伙劫匪，她孤身一人打跑了几个黑大汉;说她被洪水冲到了原始森林险遇猛兽;说喀麦隆政府授予她公民权;说她被当地报纸重点报道引起了轰动，她的故事在喀麦隆广为传诵……我要告诉大家，这些都是编造的，连点影子没有。

阿玲就是一个普普通通的农村女孩，家庭有困难，生活所迫，万般无奈才到海外打工。

5. 法国人教我学《论语》我在巴黎读书时，一天晚上，与两名法国学生一起去国际大学城看朋友。

他住在东南亚楼，一进门，见大厅正面墙上用中文写着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”我就用法语给这两名法国学生解释这两句话的含义。

尽管我口若悬河讲了个眉飞色舞，可他俩却皱着眉头疑惑不解：在课堂上学习，回去再拿着课本、笔记复习，天天这样学呀背呀，怎么会感到快乐呢？老外的疑问让我对“学而时习之，不亦说乎”的理解忐忑不安起来，第二天便去蓬皮杜文化中心查阅相关资料。

我看了一本洋人翻译的《论语》，对这句话的解释是：学习一定要联系实际，学以致用，这样才会感到快乐。