心理学：自然科学还是人文科学——对心理学学科性质的再认识

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Ｓ ＩＮ Ｅ＆Ｔ Ｃ ＮＯ Ｏ Ｆ ＭＡ Ｉ ＣＥ Ｃ Ｅ Ｈ Ｌ ＧＹＩ ＯＲ ＴＯＮ Ｎ
２０ ０ ８年
第 １ ５期
Байду номын сангаас
心理学 ： 自然科学还是人文科学
对 心 理 学 学科 性 质 的再 认 识
邓 成琼
（ 西南林 学 院成人 教 育学 院
心 的 哲 学 知 识 ． 不 是 哲 学 的 深 邃 与智 慧 ， 不 反 对 心理 学 进 行 哲 学 而 也
为 １７ ９年冯 特创 立 了 世界 上 第 一 个 心 理 学 实 验 室 ， 被 看 作 是 心理 的 思 考 。 而 持 唯 自然科 学 观 的实 证 心 理 学 家 们 ， 坚持 对 心 理 或 行 为 ８ 学 作 为一 门科 学 正 式 独 赢 的 标 志 。 不 难 看 出 ． 种 判 断 是 由于 受 了唯 做 简 单 的 明 确 的解 释 ， 这 甚至 不 惜 付 出过 于 狭 隘 的 代 价 。 中 国 ， 于深 在 由 心 自然科 学 影 响的 结 果 。 为 从 西 方 哲学 中 孕 育 、 作 分离 出 来 的心 理 学 ， 从 受 实 证 化 的 影 响 ， 理 学 家 们 甚 至 宁 愿 对 一 些 基 本 理 论 进 行 重 复 验证 来 就 受到 西 方 哲 学 尤 其 是 近 代 德 国 理智 主 义 的 深 刻影 响 。 这种 理 智 主 或 对 简单 心理 现 象 进 行 低 水 平 重 复 ，埋 头 于 实 验 室 的零 零 碎 碎 里 ， 不 义 的 主要 倾 向 ，就 是 强 调 一 切 知 识 必须 建 立 在 观 察 和 实 验 的 基 础 上 。 愿 对 心 理 学 的 理 论 和方 法 提 出 大 胆 的 假 设 。空 对 堆 积 如 山 的 实 证 材 难 “ 而近 代 人 对 心 理 的 本 质 和 规 律 的探 索 ． 也强 调 要 应 用 自然 科 学 的 原 则 料 ， 以构 建 心 理 学 的理 论 大 厦 。奥 尔 波 特 曾指 出 ： 由孔 德 所 倡 导 的 已经 导 致 了一 种 本 质 非 理 论 化 的倾 向 。” 别 是 ３ 特 Ｏ年 代 和方 法 。冯 特 认 为 ， 一 旦 把 心理 学 看作 是 一 种 自然 现 象 ． 且 把 心 理 实 证 主义 ， “ 而 即使 有 理 论 建 构 ， 只 是 一 些 微 型 理 论 ， 于 解 释 一 种 心 理 事 也 限 学 看 作 足 一 门 自然 科 学 那 么 这 门科 学 也 一 定 是 完 全 能 够 充 分 应 用 自 ， 以来 ， 然 科 学 方 法 的 ” 这 说 明 冯 特一 开始 就 力 图使 心理 学 摆 脱 哲 学 的 束 缚 实 ， 型 理 论 之 间缺 少 整 体 的 连 贯 与 沟 通 。 们 知 道 ， 个 缺少 理 论 指 。 小 我 一 行 而成 为一 门 自然 科 学 ， 宣告 用 自然 科 学 的方 法来 研 究 经 验 的 要 素 及 导 的行 动 难 免 产 生 偏 差 。 为 主 义 者 在 理 论 上 的 盲 点就 是 一个 很 好 的 他 其 复合 体 ， 创 了 实 验 内 省法 ． 开 即用 精 确 的 实验 来 控 制 内省 的 条 件 。 冯 例 证 。 为主 义 者 斯 金 纳 就 坚 决 反 对 理 论 建 设 ． 行 即拥 护 一种 经 验体 系 。 ９ ６年 的 论 文 中写 到 ：我 从 不 认 为 除 了 去 研 究 不 变 的 行 为 顺 “ 特 的开 创 性 研 究 ， 开 始 就 奠定 了心 理 学 研 究 的 自然 科 学 化 立 场 。此 他 在 其 １５ 一
云 南 昆 明 ６ ０ ２ ） ５ ２ ４
【 摘 要】 心理 学作 为一 门科 学正 式 独 立后 的 一 百 多年 历 史证 明 ， 理 学界 的唯 自然 科 学 主 义 倾 向 使 心 理 学 的发 展 受 到 了极 大 的 限 制 ， 心 心 理 学 的研 究走入 了 三 大误 区 ： 论 弱 化 、 法 中心 及 对 人 性 的 忽 略 。 者 认 为 ， 能 将 科 学 与 科 学 方 法 混 为 一谈 ， 门 科 学 的性 质 应 决 定 于 其研 理 方 笔 不 一
导 场 出发 ， 主张 把 意 识 从 心 理 学 中剔 除 出 去 ． 因为 他 认 为 意 识 是 不 能 证 心 理 学 由于 缺 少 自上 而 下 的 理 论 指 导 ． 致 心 理 学 学 科 内 部 缺 少 一 种 阻 实 的 。而 信 息 加工 的认 知心 理 学 的方 法 论 前 提 是 人 机 类 比 ． 它虽 然 强 整 体 的 自洽 性 ， 碍 了 心 理 学 的 发 展 。 其 次 ． 自然 科 学 的崇 拜 与模 仿 ． 致 了 心 理 学 研 究 Ｌ 的 唯 实 证 对 导 ｌ Ｊ 调 研 究 人 的 内部 心 理 过 程 ， 是 在 没 有情 感 、 志 和 历 史 文 化 背 景 的 却 意
我 后 的机 能 主 义 学 派 詹 姆斯 和 安 吉尔 都 主 张 心 理 学 是 一 门 自然 科 学 ， 而 序 问题 以外 还 有 什 么 其 他 的问 题 ， 不 演 绎 什 么 定 理 或 用 实 验 去 验 证 据 我 模 — 我 行 为 主义 者 华 生 则更 加坚 持 这 一 立 场 。 他 看 来 ， 理 学 应 该 成 为 “ 在 心 一 这 些 定 理 ， 我 所 知 ， 没 有 设 想 一 个 行 为 的 ‘ 式 ’ — 确 实 ， 没 有 模 ．而 且 相 信 不 会 有 一 种 概 念 的 ‘ 模 门纯 粹 客 观 的 自然科 学 ” ，而 且 必 须 成 为 一 门纯 生 物 学 或 纯 生 理 学 的 设 想 一 个 生 理 的 或 心 理 的 ‘ 式 ’ 。他 而 自然 科 学 ， 则 ， 否 心理 学 便 没 有 存 在 的价 值 。 从 严 格 的 实 证 科 学 的 立 式 ’ ” 强 调 研 究 事 实 的 经 验 归 纳 ． 反 对任 何离 开 操 作 的理 论 概 念 。 他
究对 象的 性 质 。人 的。 理 中所 烙 上 的 社 会 印 痕 和 蕴 涵 的 丰 富 的 人 文精 神 ， 决定 了作 为研 究人 的心 理 的 心 理 学的 人 文 科 学 性 质 。
【 键词】 关 心理 学学 科 性 质 ； 自然 科 学 ； 文 科 学 人
一
、
作 为 自然 科 学 的心 理 学 的 困 境