少数民族文化的保护和发展在构建和谐社会中的作用——以红河为例
和谐社会建设中红河少数民族文化保护和发展的主要措施
中国市场 ２ １ 第４ ０１年 ８期 （ 总第６９ ） ５期
和 谐 社 会 建 设 中红 河 少数 民族 文化 保 护 和 发 展 的 主 要 措 施
王 洪 ，周 峰
（ 曲靖师范学院 政法学院 ，云 南 曲靖 ６ ５ １ ） ５ ０ １
［ 摘 要 ］ 构建社 会主 义和谐 社会 是 中国特 色社会 主义 的本质属性 ，是 马 克思 主 义 中国化 的根 本体 现 。我 国是 一 个
一
个 国家 、一个 民族都 Βιβλιοθήκη 该继 承本 国或本 民族具 有深
厚底 蕴 的优 秀传 统文 化 ，使 它在新 的历史 时期成 为振 奋 民 族精 神 的巨大 文化力 量 ，也 成为各 个 民族 自 发展 的精 神 身 力量 。在现 代化 逐步 加深而 经济 又相对 落后 的红河 ，乃 至 整个 西部 ，一方 面各 民族均 希望保 留传 统文化 ，同时另一 方 面也担心 民族 传统 文化在 与现 代文 明的 冲突 中消失 。同 时 ，随着受 全球 一体 化 强势 文 化 的 冲击 ， “ 文化 多 样性 ” 被渐 渐搬上 前 台 ，也 进一步 强化 了政府 和各族 群众 对传 统 文化 的保护 意识 。 当然 ，对 于落后 地 区的民族 而言 ，传统 文化 具有对 内强 化认 同 的作 用 ，对外则 有展示 民族精 神 的
文化 是 由人类创 造 的有形 和无 形 的东西 ，其 中包括 了 人类 所创造 的物质生 活 、 神 生活和 社会 生 活等 方式 ，归 精 之于某个个 别的 民族 单位 ，其 民族 的文化 也就 是形 成 于该
民族在长期 历 史 活动 中 ，民族 文 化有 着 一 定 的 民族 特性 ，
多种 文化 交融 的 多民族 国家 ，中华文化 由各 民族特 有的 文化组 成 ，各 民族 文化是 中华 文化 大家庭 的重要 组成部 分 。文化 和谐 是和 谐社会 建设 的主 要 内容 ，保 护和发展 少数 民族 文化是 文化和 谐 的关键 ，是推进 和谐社 会 建设所 不 可缺 少的重要
浅谈如何促进民族地区社会和谐发展
浅谈如何促进民族地区社会和谐发展浅谈如何促进民族地区社会和谐发展建设一个富强、和谐的中国，是我们每一个人的中国梦。
我国是一个统一的多民族国家，少数民族有一亿多人口，分布在全国各地，民族自治地方占国土面积的64%，西部和边疆绝大部分地区都是少数民族聚居区。
所以，在构建社会主义和谐社会的伟大进程中，民族和谐至关重要，和谐的民族关系，既是构建社会主义和谐社会的基石，又是中华各民族的福祉和美好愿景，营造和谐的民族关系，既符合各民族的根本利益，又是各民族为之奋斗的共同任务。
一、促进民族地区社会和谐发展的重要意义没有民族的和睦相处，就没有社会的安定团结；没有民族的和谐发展，就没有国家的繁荣富强；没有民族的和衷共济，就没有中华民族的兴旺发达。
和谐的民族关系既是构建和谐社会的基础和内容，又是其要实现的最终目标，民族和谐与社会和谐的基本特征是统一的，只有实现民族和谐，才能实现社会和谐。
（一）有助于实现民族地区的全面和谐发展民族地区的经济社会建设并不是单单依靠某一个民族就能完成的，需要各民族团结、互助，发挥集体的创造力和能动性。
然而，由于历史的原因，民族地区(主要在西部)的经济社会发展水平与东部地区存在着差距，这不仅不利于民族地区发展的积极性，也会影响整个国家经济社会的总体性发展。
共同的目标、共同的利益把各族人民紧密地联系在一起。
团结、互助的民族关系有利于先进地区帮助民族地区的经济社会建设，从外部促进民族地区的发展。
此外，民族地区要实现社会主义现代化，必须具备资源、资金、科学技术等条件。
因此，要实现社会主义现代化，就必须把汉族的人力、物力、财力、先进技术和少数民族地区的丰富资源结合起来，只有把两者结合起来，才能扬长避短、发挥优势。
（二）有利于少数民族的各项政治权利得到保障人民的团结，领土的完整，国家的统一，都是以各民族的和谐发展为基础的。
我国是统一的多民族国家、民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度，民族平等和民族团结是党和政府解决民族问题的基本原则和根本政策。
析少数民族地区传统文化保护与发展
析少数民族地区传统文化保护与发展随着中国现代化的深入和各地区发展的不平衡，少数民族地区的传统文化面临着严峻的考验。
保护和发展少数民族地区的传统文化，对于完善中国多民族国家的文化体系、维护民族团结和促进地区发展具有重要意义。
本文将分析少数民族地区传统文化的特点和面临的问题，并提出相应的保护与发展措施。
少数民族地区传统文化是我国历史上各个民族共同创造的精神财富，它是少数民族地区文化的重要组成部分，具有以下特点。
1. 融合性中国的少数民族地区分布广泛，民族的构成复杂，因此少数民族地区的传统文化呈现出不同民族文化相互融合的趋势。
在各民族文化间进行交流、吸收和融合，既滋养了这些地区的传统文化，也促进了多元文化的发展。
2. 历史性少数民族地区文化的形成来源于其历史发展过程。
少数民族地区传统文化在不同历史时期有着不同的特点和表现形式，这些层层叠加，使少数民族地区文化具有深厚的历史文化内涵。
3. 地方性由于少数民族地区自然环境的差异和历史文化背景的不同，使得少数民族地区传统文化呈现出鲜明的地方特色，具有地域性和文化差异性。
随着现代化的推进，少数民族地区的传统文化受到了严峻的考验。
以下是少数民族地区传统文化面临的问题：1. 文化自信不足少数民族地区传统文化遭到忽视，传承人减少。
少数民族地区的年轻人普遍对传统文化缺乏兴趣，即使有学习的意愿也缺乏传承人的引导和教育，在现代化的影响下，传统文化状况亟待加强。
2. 文化保护缺乏完善机制少数民族地区传统文化保护缺乏相应的激励措施和政策保障，传统文化缺乏法律保护。
一些少数民族地区传统文化资源未能充分被发掘、保存和利用，文化传承的责任和方式亟待完善。
3. 适应社会发展的需求不足传统文化缺乏与现代社会相互融合的策略，传统文化的发展与社会发展脱节。
各门类传统文化体现的学术研究和普及教育落后，传统文化根据实际需求来进行改良和革新也亟待推动。
加强对少数民族地区传统文化的宣传，并补充新的内容，使之更接地气。
云南红河哈尼族彝族
7、红河、元阳、绿春、金平等哈尼族聚居地均有不同程度非法宗教渗透，影响了当地群众正常的生产生活，破坏了传统的优秀文化和道德准则。发展哈尼族语言文字，通过语言文字激活哈尼族社会优秀文化力量，从而抵御外来不健康文化的侵入。
中华人民共和国成立前，哈尼族没有自己的文字，文化传习一直靠口授心记。没有文字一直是阻碍哈尼族社会经济文化发展的一个重要因素。1952年，中国政府为帮助哈尼族人民解决文字问题、全面提高哈尼族社会发育程度，组织了有哈尼族干部参加的哈尼语文工作队，开始进行哈尼语调查研究。经过几年的努力，于1957年写出了《关于划分哈尼语方言和创制哈尼文的意见》的哈尼语调查报告，制定了拉丁字母形式的《哈尼文字方案》（草案）。哈尼文以哈雅方言的哈尼次方言为基础方言，以绿春县大寨哈尼语的语音为标准音。这个方案于1957年3月在昆明召开的云南省少数民族语言文字科学讨论会讨论通过，又经1958年4月在北京召开的全国第二次少数民族语言文字科学讨论会讨论，呈报中央民族事务委员会批准试行。此后至今的47年间，哈尼文在民族教育、社会扫盲、广播电影电视、新闻出版、文学艺术等领域和日常生活中得到一定程度使用。例如绿春县广吗小学，从20世纪80年代中期至今一直开设哈尼文课程，为哈尼文的推广普及工作作出了积极贡献；金平县阿得博乡等单位在哈尼文的扫盲工作中也作出了可喜成绩；红河人民广播电台20多年来坚持哈尼语广播，不仅受到国内哈尼族群众欢迎，而且境外哈尼族人士也受其积极影响。
少数民族的文化传承与发展
少数民族的文化传承与发展少数民族是中国独特的社会群体，拥有自己独特的文化、语言、信仰等方面的传统。
在21世纪的今天，虽然中国的民族政策一直十分重视少数民族的文化保护和传承，但是随着现代化的快速发展和全球化的影响，少数民族的文化传承和发展仍面临着一定的挑战与困境。
本文将从少数民族的文化传承与发展的角度出发，探讨如何更好地保护少数民族的文化遗产，促进少数民族的文化活力。
一、文化传承的重要性文化传承是人类社会历史上一种非常重要的文化现象，是人类社会不断发展进化的重要标志。
文化传承是文化发展的基础，是文化创新和文化进步的源泉。
文化传承与发展是人类社会发展不可或缺的重要内容，对于保障民族文化安全、促进文化创新和文化交流具有极其重要的意义。
少数民族是中国特有的民族群体，拥有丰富多彩的民族文化，但由于历史、地理等多种因素的原因，许多少数民族的文化传承和发展面临很大的困难。
二、少数民族的文化传承与发展的现状随着现代化和全球化的发展，许多少数民族的文化传统面临着严重的威胁和冲击。
由于长期受到汉族文化的影响和压迫，许多少数民族的人民失去了自己传统的文化自信和文化认同感。
又由于现代通讯技术的快速发展，少数民族的青年一些文化价值观念受到了新兴的全球化思潮影响，部分年轻人也追求西方文化的新潮，使得传统文化的传承与发展面临了困境。
同时，技术进步也使得许多少数民族的传统文化技艺渐渐变得过时，并且许多少数民族的传统手工艺术品也面临着市场需求和技艺传承不足等问题。
三、少数民族文化传承的保护措施少数民族文化传承已成为中国现代化的重要议题。
中国政府也出台了相关的保护措施和政策，鼓励少数民族保护和传承自己的文化。
这些措施包括对少数民族文化遗产的保护、对少数民族民间文艺、民间艺术等传统文化的保护、对少数民族语言的保护等等。
政府力推少数民族文化的保护与传承，并支持少数民族文化的发展。
1. 文化遗产保护。
中华人民共和国是一个拥有着悠久文化历史的国家，各个民族各种文化的传承都是国家文化遗产。
民族文化的保护与传承
民族文化的保护与传承作为一个多民族国家，中国拥有着丰富的民族文化遗产。
从汉字文化传媒世界闻名的中华文明，到藏传佛教、蒙古民歌、哈尼竹楼等少数民族特色文化，千姿百态的民族文化构成了中国多彩的文化名片，并被认为是中国文化的精髓所在。
然而，随着现代文化的冲击以及全球化的趋势，中国的民族文化岌岌可危，如何保护和传承民族文化成为当下社会一个重要的话题。
一、保护民族文化的必要性作为一个民族的核心精神，文化是民族的灵魂，也是维系民族互相依存、相信、相互扶持的重要纽带。
保护民族文化不仅仅意味着保护一种文化形式，更是对一个民族自身价值和身份的肯定和保障，是维护民族认同、社会稳定和谐的重要因素。
民族文化的保护对于整个社会都有着深远的影响。
首先是文化多样性的保护，民族文化的多元性是人类文化的瑰宝，它可以促进社会和谐稳定，避免社会霸凌和强权主义的出现。
其次是文化同质化的避免，如果民族文化不得不依照主流文化的模式来发展，可能会丧失其独特性和魅力，这将导致文化倒退和文化危机。
最后是保护文化产业的发展，民族文化是文化产业的重要组成部分，保护民族文化也将有助于整个文化产业的繁荣发展。
二、传承民族文化的方法面对民族文化的危机，如何有效地传承和保护民族文化尤为重要，下面将探讨一些传承民族文化的有效方法。
1. 加强文化教育：利用学校、博物馆、文化场馆等教育资源，加强对传统文化和民族文化的教育和推广，增强民众的文化意识和文化自信心。
2. 建立文化遗产档案：建立覆盖全国的民族文化遗产档案，记录和保留各地区和各民族的民族文化遗产信息，让这些信息更好地为后代所继承和利用。
3. 加强跨民族文化交流：跨民族交流有助于各民族之间的相互了解和文化融合，促进民族文化的传承和发展，加强各民族之间的交流也能够减少文化间的偏见和误解。
4. 引导多元文化表达：传承民族文化不要仅仅停留于传统文物和服饰等方面，更应该让民众注重对民族文化的多元表达，例如音乐、舞蹈、电影、文学等领域，让民族文化可以融入到现代文化之中。
中国少数民族文化的保护与传承
中国少数民族文化的保护与传承一、文化保护意义文化是一个民族的灵魂，是民族发展和进步的基石。
少数民族文化是中国文化的重要组成部分，保护和传承少数民族文化是中国文化多样性和完整性的体现。
同时，文化保护具有充分发挥经济和社会效益的作用。
保护和传承少数民族文化既可以推动民族经济的发展，也有助于提升全国文化综合实力和国际政治影响力。
二、国家政策支持自新中国成立以来，中国政府一直关注文化保护问题，特别是少数民族文化保护。
针对少数民族文化传承中存在的一系列问题，政府出台了一系列政策支持，包括：少数民族古籍整理出版、中华优秀传统文化保护、提升民族文化传承和创新能力等。
这些政策旨在促进中国文化多样性和创造性发展，进一步增强全国文化魅力与内涵。
三、少数民族文化传承现状随着时代的发展，少数民族文化进入了一个面临复杂而多元的社会环境。
一方面，由于文化环境、语言传承等多重因素的影响，许多少数民族文化正逐渐失传。
另一方面，少数民族经济和社会条件的改善，使得一些民族文化面临着商业化和市场化冲击，丧失了其独特性和纯粹性。
因此，少数民族文化的全面保护和有效传承成为了当务之急。
四、文化传承的途径为了保护和传承少数民族文化，有必要探索文化保护的有效途径。
许多专家和学者提出了以下思路：（一）加强文化保护和传承的立法保障国家应该加速出台立法，保证少数民族文化的创造、发展和传承。
通过各种制度手段，加强对少数民族制度、历史、语言、艺术等方面的保护，保证这些文化逐渐成为中国重要的文化资源。
（二）深入挖掘民族文化特性多元性是少数民族文化的重要特点，同时不同民族自然环境、经济状况和历史遗存等方面的差异更加凸显了民族文化的不一致性。
我们应该充分发掘各民族文化自身的特性，提高文化自尊心和自信心，重视文化特色的创新和开发。
（三）积极推行文化教育在学校教育、社区教育、互联网教育和家庭教育等方面促进少数民族文化的传承，深入开展多种形式的民族文化教育，培养青年一代对传统文化的认同感和热情。
少数民族对中华文化贡献的事例
少数民族对中华文化贡献的事例《少数民族对中华文化贡献的事例》在中华文化的漫长历史中，少数民族始终扮演着重要的角色。
他们不仅丰富了中国的多元文化，还对中华文化的发展和传播做出了不可或缺的贡献。
本文将从不同角度探讨少数民族对中华文化的贡献，以及探讨他们的文化价值和意义。
一、语言文字的贡献1. 蒙古族的贡献蒙古族是中国的少数民族之一，他们的语言文字对中华文化的贡献不可忽视。
蒙古族的文字从13世纪成为蒙古帝国的国家文字，对中国古代文化的传播和汉文化的影响起到了积极的作用。
蒙古族语言的借词和翻译也为中华文化扩展了新的语言资源。
2. 壮族的贡献壮族是中国南方的少数民族之一，他们的壮文对中华文化的贡献不容忽视。
壮文是一种特有的文字，被用于记录壮族的历史、宗教、文学和日常生活等方面，对中国少数民族文化的多样性起到了重要作用。
壮族的文学作品也为中华文化的繁荣增添了新的色彩。
二、宗教信仰的贡献1. 藏族的贡献藏族是中国西南地区的少数民族之一，他们的宗教信仰对中华文化的贡献巨大。
藏传佛教是藏族的主要宗教信仰，它不仅对中国的宗教文化产生了深远影响，还为中华文化注入了宗教艺术、哲学思想和文化传统。
藏族的宗教信仰对中华文化的多元性和包容性产生了深远的影响。
2. 阿昌族的贡献阿昌族是中国西南边疆的少数民族之一，他们的宗教信仰对中华文化的贡献同样不可小觑。
阿昌族的原始宗教信仰深受自然崇拜和图腾信仰影响，这种信仰体系为中华文化的原始宗教信仰提供了重要的参考和启迪。
阿昌族的宗教节日、祭祀仪式和神话传说也为中华文化的多样性和丰富性增添了新的元素。
三、传统文化的贡献1. 苗族的贡献苗族是中国的少数民族之一，他们的传统文化对中华文化的贡献不可忽视。
苗族的服饰、音乐、舞蹈、建筑和手工艺等传统文化形式，不仅丰富了中国的文化遗产，还为中华文化的多元性和地方特色增添了新的元素。
2. 俄罗斯族的贡献俄罗斯族是中国北方的少数民族之一，他们的传统文化对中华文化的贡献同样不可小觑。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
程中 ，逐渐形 成 了海 纳百川 、兼 收并蓄 的独 特 的红河 文化 ， 在红河各民族和谐思想 中最突 出最具影 响力就是人 与人 民族 与 民族的和睦相处思想 ，人与 自然和谐共生思想 ，这 些思想 与中国儒家的 “ 和为贵及天人合一 ”思想不谋而合 ，而加上
文化 交融的 多民族 国家 ，中华文化 由各 民族特有 的文化 组成 ，各 民族 文化是 中华文化 大家庭 的重要组成部 分。文化和谐是 和 谐社会建设 的主要 内容 ，保护和发展 少数 民族 文化是 文化和谐 的关键 ，是推进和谐社会建设所不 可缺 少的重要环 节。
【 关键词 】 保护 ；发展 ；少数 民族文化 ；和谐社会
谐 文化 ，巩固社会和谐 的思想道德基础 ”作 为构 建社 会主义 和谐社会 的重要任务和着力点 ， 并深刻指 明了建设 和谐文化 在 构建 社会主义和谐社会 中的重要地位 和重大作用。云南省 第八次 党代会提 出了构建和谐 云南 的实施 意见 ，红河州委六 届 二次全会作 出 《 中共红河州委关 于构建 和谐 红河的决定 》 ， 确立 了建设 富裕 、民主 、文 明、开放 、和谐红河 的奋斗 目标 ， 提出了建设和谐文化 的要求 。保护并发展 民族文化 ，推进 民 族 地区和谐 文化建设 ，以和谐 文化 建设促进 和谐 红河 发展 。 构 建 和谐社会 发展 和谐 文化是 时代 的需 要是 民族 的需 要 ，红河各 民族传统文化 中 自 有 和谐思 想是红河构建和谐社 会 的基础 ，更是 中华文化 的组成部 分 ，需要我们挖掘保护并 给予发展创新。俗话说一方水土养育一方人，红河地处祖国 西南边 陲，是一个多 民族 的少 数民族 自治州 ，独特 的山区地 形， 亚热带季风 气候 决定 了红何各 民族的性格 ，同样也培育 了红 河各 民族 与众不 同的和谐思 想与文化 。“ 红河 州历史 悠 久 ，民族文化底蕴深厚，是云南社会发育和经济发展较早的
青年与社会
２ ０ １ ４ 年７ 月中 第２ ０ 期 总第５ ６ ６ 期
少数 民族文化的保护和发展在构建和谐社会中的作用
— —
以 红 河 为例
王 洪 杨 世 英
６ ５ ５ ０ １ １ ）
（ 曲靖师范学院 政 法学院 ，云南 曲靖
【 摘 要】 构建社会主义和谐社会是 中国特色社会主义的本质属性，是马克思主义中国化的根本体现。我国是一个多种
、
红河各 民族文化 当中自有和谐思想是 中华文化 的组
成部分
“ 文化是 民族 的重要 特征 ，是 民族凝聚 力、生命力 、创
造力 的重要 源泉。我 国是一个多 民族 、多元文化 的国度 ，中
红河独特的地域和 民族就显得 与众不 同了 ， 其 中最具代表性 的莫过于红河山区各民族文化与 自然 环境 和谐 发展 的思想。 定 的 自然 环境 孕育 了与之相适应 的民族文化 ，而少数 民族文化又对 自 然环境具有改造作用 ， 少数 民族 文化与 自然 环境 的相互适应是文化与环境持续存 在的原因。红河州各 民 族大部 分居住在 山区 ，红河 大部分 山区为亚热带 山地气候 ， 这些地方植被茂盛 ， 雨量充 沛 ， 但生态脆 弱 ， 但 经过漫长 的 历史时期 ，从原始社会刀耕火种 到现代 化机器种植时代 ，这 些地方仍然完好 的保存 了他的生态系统 ，各 民族人 民在这里 和睦相处 ，人与 自 然 和谐 的生存着 。哀 牢山哈尼族生活 区是 最典型 的代表 ，哈尼梯 田文化 景观是哈尼文化与 自然环境协
红河哈尼族彝族 自治州位 于云南省南部 ，分别 与省内昆 明、玉溪 、文山及越南社会主义共和 国接壤 ， 属热带 、亚热 带立 体气 候 ， 世居着哈尼 、 彝、 傣、 壮、 苗、 瑶、 拉祜 、 布依 、 回、 汉 十个 民族 ， 少数 民族 占全州总人 口的 ５ ５ ％， 其 中哈尼族 、 彝族分别 占 １ ７ ％和 ２ ３ ％， 是全 国 ３ Ｏ 个少数 民族 自 治州之一 ， 悠久的历史 、特有的少数 民族和独特 的地理促使 红河 形成 了 其丰富多彩的少数民族民族文化 ， 建州 ５ ０ 余年来社会经济 及各项事业均取得了长足发展 ，和谐 社会建设 稳步推进 。 “ 作为 一种美好 的生活理想 和价值追 求 ，和谐社会 是人 类历史上 的一个永 匾的期望 。从 《 礼记 ・ 礼 运 》篇描绘 的美 好世界 到陶渊 明 《 桃花源 记 》中的世 外桃源 ，从 《 镜花缘 》 的君子 国到太平 天国的理 想国 ， 从 康有 为的 《 大 同书 》到孙 中山设 想 的 ‘ 大 同世界 ’ 。不 同时代 的中国人对理想 中的和 谐社会 进行 过很 多美好 的描绘 。 ”在边疆 落后少数 民族地 区 推进社会主义和谐社会建设 ， 首先就要推进人与 自然的和谐 ， 人 的和谐归根 到底 还是文化的和谐 ，文化 的和谐首先需要保 护好本地丰 富的少数 民族 文化 ，少数 民族地 区少数 民族 的文 化 的保护与发展对促进和谐社会建设有着重要作用 。
一
地 区之一 。蒙 自、个 旧、建水 、石屏等地先后是滇南 的政治 、 经济 、 文化 中心 ， 素有 ‘ 滇南商埠 ’ 、 ‘ 滇南邹 鲁 ’ 、 ‘ 文献名邦 ’ 、
‘ 锡都 ’之美誉 。 ”红河的多元文化特点 比较突 出 ， 红河文 化 中的和谐 思想 源远流长 ，红河和谐少数 民族文化 的发展史 就 是一 部中原儒家文化与边地文化 、汉族文化与边疆少数 民族 文化 、人与 自然 ，农耕 文化与现代文化 、西方文化与 中华 文
一
华 文化博 大精深 、多彩绚丽 ，每一个 民族不论大 小 ，都对 中 华 文化 的形 成和发展 做 出了独特贡献 ，每一个 民族 的文化 ， 都 是 中华 民族 的共 有精神财 富。 ”党 的十六届 六 中全会 《 关 于构建 社会主义和谐社会若干重大 问题 意识形 态来看 ，哈尼族在长期适 应环境 的过程 中逐渐 形成了 “ 天人合一”的 自然观 ，反 映在