2018年秋季市级示范高中高三10月联考语文试卷
山东省枣庄市2018届高三语文10月质量检测试题 精
山东省枣庄市2018届高三语文10月质量检测试题（扫描版）枣庄三中2018届高三第一次质量检测语文试题答案1.C 展示“中华文化艺术”独特魅力不正确，应为“中华文明”。
2.D “放弃地缘政治色彩”说法不准确。
3.A 原文无此条件关系“只有……才”4.C C项中“脱欧造成的实际冲击并没有那么不可忍受”与“上百万选民倡议举行‘二次公投’”之间并不存在因果关系，其他三项均存在，故选C。
5.AE 应选AE，A项符合原文意思，B项应为准冷战状态，表述不当，C项中“本来已经消散的”表述与原文不一致，D项鲍里斯·约翰逊留出的是口头上的回旋余地，选项将范围扩大了，E项多米诺骨牌效应为：一个微小的变化能影响事物的发展，说明事物的发展具有复杂性，故选项表述正确。
6.引发了全球舆论的关注和震惊；上百万选民在网络发出倡议，要求举行“二次公投”、修正此前的决议；推倒了全球化进程逆转的第一块多米诺骨牌，成为这个焦虑时代的风向标；自利主义和单边主义的国际行动将变得越来越频繁，关于……愿景正在迅速消融。
（每点1分）7.D 小说没有反映出爸爸的成熟无趣、圆滑世故，该性格特点与文章的主题也并无太大的关联，故D项错误。
A项在原文中有提到，B项如“不是，是快递哥哥送来的。
玛丽亚一双纯净的眼睛清澈地望着爸爸。
”“我是大老板。
”都是语言、神态描写，正确，C项玛丽娅将一百元收入了自己的钱包，反映了孩童的自私，正确。
8.在情节设计上，设置了悬念，引发读者阅读兴趣，同时照应了小说的第一个情节和最后一个情节，使结构更加严谨；在人物塑造上，通过快递哥哥来表现玛丽娅的童真和童趣，丰富了人物形象，使玛丽娅这一形象变得立体化；在主题表现上，更加突出了小说童真、童趣的主题，小说的中心变得更加的突出。
（每点3分，答对两点即可给满分）9. 胆小可爱：当有人敲门时，三岁的玛丽娅会惊吓得往里屋躲；活泼贪玩：注意力几乎全部集中在变幻无穷的积木玩具上；天真无邪，认为玩具是快递哥哥送来的；热衷学习，喜欢学习手机发出的提示语；充满自信，玛丽娅从幼儿园回来第一句话便是：我是大老板；自私贪婪：将一百元收入了自己的钱包。
广东省珠海市2018届高三10月月考语文试题
广东珠海市2018届高三10月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术创新应该以深厚的传统为基础。
没有对传统的继承，所谓“创新”只能是无本之木。
20世纪以来，由于敦煌藏经洞的发现和敦煌学的兴起，很多艺术家开始关注敦煌，认识到了像敦煌艺术这样由古代无名艺术家们创造的艺术富有极强的生命力，在当今仍然是取之不尽、用之不竭的源泉。
画家张大千曾在敦煌长期临摹壁画。
经过敦煌艺术的熏陶，他在人物画方面有了新的风格。
对色彩的领悟，使他在山水画、花鸟画上采用极为大胆的泼墨泼彩法，尤其在晚年的作品中，张大千已经把敦煌壁画中那种恢宏的气度和绚烂的色彩自由地运用于山水画、花鸟画中。
潘挈兹曾长期从事敦煌壁画的临摹和研究工作。
他创作的《石窟艺术的创造者》，便是直接以他在敦煌石窟临摹的切身感受而画出的。
董希文也曾在敦煌学习、临摹壁画，他的油画中往往体现出东方式的平面感，如《哈萨克牧羊女》、油画巨制《开国大典》等，都体现了敦煌艺术对画家的深刻影响。
此外，曾在敦煌工作过并在艺术创作中充分发扬了敦煌艺术的优势，创作出富有影响力作品的艺术家还有很多，如常沙娜在设计人民大会堂、民族文化宫等建筑的装饰时，充分利用敦煌壁画中的元素来创作，形成了富有民族精神的工艺装饰。
敦煌石窟中的音乐舞蹈也是极富生命力的，尤其是在现代艺术的创作中，敦煌舞蹈给艺术家们极大的启发，促成了一系列敦煌风格的音乐舞蹈艺术。
最早从敦煌艺术中获得灵感而进行舞蹈创作的，首推舞蹈家戴爱莲，她在上个世纪50年代成功地推出了飞天舞。
戴爱莲1945年曾住在张大千家中，得以朝夕观摩张大千所临摹的敦煌壁画，揣摩敦煌飞天的意蕴。
敦煌石窟艺术中包含壁画、塑像、石窟建筑等艺术门类，在壁画中又有音乐、舞蹈、飞天、佛像、菩萨像、供养人服饰、装饰图案等多样化的内容；有佛经故事、历史故事等艺术素材；也有壁画色彩、技法、构图、布局等艺术手法。
重庆一中2018届高三语文10月月考试卷含答案
重庆一中2018届高三语文10月月考试卷（含答案）秘密★启用前2017年重庆一中高2018级高三上期半期考试语文试题卷2017.10语文试题卷共8页，考试时间为150分钟，满分为150分。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上;2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试题卷及草稿纸上答题无效;3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（26分）（一）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成1-3题。
今生今世的证据刘亮程①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。
我们搬去的地方会有许多新东西。
一切都会再有的，随着日子一天天好转。
②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。
土墙，你站稳了，千万不能倒啊。
房子，你能撑到哪一年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木钁和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。
③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。
④有一天会再没有人能够相信过去。
我也会对以往的一切产生怀疑。
那是我曾有过的生活吗。
我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。
我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。
我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。
我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。
还有，我真的沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。
石家庄市2018届高三上学期10月月考语文试题(含解析)(2017.10)
石家庄市2018届高三上学期10月月考语文试题考试时间：150分钟分值：150分注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题(共70分)一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“诗词”二字连在一起，成为一个语词。
在现代人的文学常识中，它表示两种文学形式：一种是“诗”，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式；一种是“词”，它是起源于唐、五代而全盛于宋代的韵文形式。
但是在宋以前人的观念中，诗词二字很少连用。
偶然有连用的，也只能讲作“诗的文词”。
因为在当时，词还没有成为一种独立的文学形式的名称。
“词”字是一个古字的简体，原来是“辤”字，后来写作“辭（辞）”。
所以，“诗词”本来就是“诗辞”。
到了宋代，词成为一种新兴文学形式的名称，于是“诗词”不等于“诗辞”了。
诗是一种抒情言志的韵文形式，被谱入乐曲，可以配合音乐，用来歌唱，它就成为曲辞，或说歌辞，其实和现在的歌词是没有区别的。
在当时，诗就是辞。
不过从文学的观点定名，称之为诗；从音乐性的观点定名，就称之为曲辞或歌辞，简称为辞，例如楚地流行的歌辞——楚辞就是如此。
到了汉代，五言诗产生以后，诗逐渐与音乐分离成为不能唱的文学形式，于是诗与歌辞分了家。
从此以后，凡是能作曲歌唱的诗，题目下往往带一个“辞”字。
这个“辞”字，晋宋以后，都简化用作“词”字，一直到唐代，凡一切凉州词、竹枝词、横江词，这一切“词”字，都只有歌词的意义而且是一个普通名词，并不表示它们是一种特有的文学形式。
在晚唐五代，新兴了一种长短句的歌词，它们的句法和音节更能便于作曲，而与诗的形式渐渐地远了，当时把这一类的歌词称为曲子词。
每一首曲子词都以曲调名为标题，例如《菩萨蛮》等。
山东省枣庄市2018届高三语文10月月考试题
山东省枣庄市2018届高三语文10月月考试题涂卡1—9(按顺序，社科文3个，文言3个，语用3个)第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
（每小题3分)分享经济的诞生，源于社会资源的过剩。
从工业革命时代开始，所谓的“发展”即生产效率提高、投资不断加大，从而带来产量的增加。
这样的“发展”基于一个基本假设，那就是，社会物资是短缺的。
时至今日，工厂里生产出越来越多的东西。
直到某一天，我们发现生产出的东西已经远远大于我们的需要，我们把已经存在的东西重新分配。
此时，物品的“拥有权”和“使用权”可以分离，拥有一件物品的人和使用这件物品的人可以不是同一个人。
这样物资就可以得到更加合理的分配，从而成为一种商业模式：拥有多余物资的人们，可以把物资的使用权让渡给不拥有物资的人，作为回报，后者给予前者一定的报酬，而提供这个服务的平台，也可以从报酬中抽取一定比例的佣金。
分享经济由此产生。
近年来随着移动互联网技术的成熟和迅速普及，分享经济的创业者们，创造出一个又一个细分领域的平台，供物资的所有者发布和分享，帮助有需要的人找到物资。
不经意间，我们衣食住行的各个领域，都出现了分享经济的身影。
分享经济不仅改变了传统的消费方式，在许多领域，也都出现了不同的模式。
那么，分享经济究竟改变了什么呢？首先，它改变了供给端。
分享经济让产品的供给方从机构变成了个人。
比如，原来人们出去旅行，只能住酒店集团提供的酒店，而分享经济让个人房主也可以提供相当于酒店的服务。
原来人们只能坐出租车公司提供的车子，现在则还能坐个人开的私家车。
分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平。
人们旅行的时候可以住各种风格的房子，人们出行的时候可以坐各种不同的车型，遇见各种性格的司机。
如今人们个性化的诉求越来越高，分享经济正好可以满足这一点。
其次，它让个人崛起。
分享经济降低了个人“微创业”的门槛，让人们可以更简单地实现“微创业”——利用业余时间，做个小房主，做个专车司机，都是简单方便的“微创业”。
吉林2018届高三10月阶段性统一考试语文试题及答案(解析版) 人教版高三总复习
吉林2018届高三10月阶段性统一考试语文试题及答案（解析版）人教版高三总复习语文试卷考生注意：1.本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2.请将各题答案填在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部范围。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的，。
儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。
在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成。
但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记.乐记》就变成“德成而上，艺成而下”了，书法也由此而被视为“小道”“末技”。
所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就是在这样的氛围中产生的。
赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件。
魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用。
自两汉开始形成的经学传统对于如琅琊王氏、东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。
魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颍川钟氏、河东卫氏等。
颖川钟皓、卫暠、庾乘等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响。
魏晋时期，这些家族的发展和繁荣都是在以儒学精神为核心的文化体系中展开，即使后来天下大乱家族迁移，这些有着优良儒学传统的家族也始终没有抛弃礼法。
中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。
在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制。
2018最新试题资料-2018届高三语文上册10月联考试卷(附答案)
2018届高三语文上册10月联考试卷（附答案）2018届高三语上册10月联考试卷（附答案） 2018届高三语上册10月联考试卷（附答案）
5 c 南昌市二校
2018届高三十月联考
语试题
第I卷（选择题共36分）
一、（18分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）
A．走穴（xué）半身不遂（suí）驯熟（xùn）安土重迁（zhòng）B．投奔（bèn）惨绝人寰（uán）蹩脚（bié）数典忘祖（shù）c．弭谤（í）心广体胖（pàng）畏葸（xǐ）椎心泣血（chuí）D．（zǎi）长歌当哭（dàng）罪愆（qiān）风尘仆仆（pū）
2．下列词语中，没有错别字的一组是（）
A．漫骂义气风发流连殒身不恤
B．妆饰急不暇择蔓延浅尝辄止
c．盥洗细支末节暮霭道貌暗然
D．痉挛稍纵既逝发韧额手称庆
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）
A．谈起电脑、互联网，这个孩子竟然说的头头是道，左右逢，使在场的专家也惊叹不已。
B．2018年5月2日，基地组织领导人本拉登被美军击毙于巴基斯坦北部的一个荒僻小村，真是死得其所。
c．近日，北京警方证实李双江之子驾车打人已遭刑拘。
如今，人们早已司空见惯了“富二代”“官二代”频频打人的现象。
D．美国游泳天才菲尔普斯在北京奥运会上，凭着他绝对过人的实力，如探囊取物般地轻松夺得八枚金牌。
【吉林省】2018届高三10月阶段性统一考试语文试卷(附答案与解析)
吉林省2018届高三10月阶段性统一考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
作为中国书法史的高峰，魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的，。
儒学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态，并与中国文化的精神内核和中国人的审美心理相契合，最终成为中国书法的典范。
在先秦的儒家思想中，艺术与道、德、仁相辅相成。
但这之后发生了变化，艺术的地位日趋下降，到西汉《礼记·乐记》就变成“德成而上，艺成而下”了，书法也由此而被视为“小道”“末技”。
所以，当汉末书法发展出现第一次自觉时，士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草书的行为，立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判，东汉辞赋家赵壹的《非草书》就是在这样的氛围中产生的。
赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整，并把书法纳入儒家的思想体系之内，使书法的发展有了厚重的思想基础，为魏晋书法高峰时代的到来创造了必要的思想和文化条件。
魏晋时期是世家大族在国家政治、经济和文化生活中发挥重要作用的时期，而儒学精神则借助世族这一社会载体发挥作用。
自两汉开始形成的经学传统对于如琅琊王氏、东海王氏、龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。
魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后，如颍川钟氏、河东卫氏等。
颖川钟皓、卫暠、庾乘等虽然不愿出仕，但无一例外都是当时著名的儒生，并因为精通儒学而对士林产生较大影响。
魏晋时期，这些家族的发展和繁荣都是在以儒学精神为核心的文化体系中展开，即使后来天下大乱家族迁移，这些有着优良儒学传统的家族也始终没有抛弃礼法。
中国书法史上最负盛名的书法家是王羲之，他创造了中国书法的高峰和典范。
在王羲之身上，书法与儒家文化完美地融为一体，即使受到道家思想影响，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、纵情挥洒的性情受到一定程度的克制。
草书除了出现之初因为不受儒学精神的限制而曾经恣肆和张扬过，在后世书法史上，草书从来都没有突破儒学精神的束缚而进入无拘无束逍遥自在的境地，它始终坚守在一定的礼法范畴内。