第四讲解放思想、实事求是、与时俱进
(完整word版)结合实际谈谈如何解放思想,实事求是
解放思想，实事求是，是建设有中国特色社会主义理论的精髓,是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝.解放思想同实事求是是统一的，就是要求我们的思想认识符合客观实际,在马克思主义指导下,冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧，不接受新事物的状态。
我们绝不能停留在对马克思主义的某些原则，某些本本的教条试理解上，或者停留在对社会主义的一些不科学的甚至扭曲的认识上，或者停留在那些超与社会主义初级阶段的不正确思想上而必须用辩证唯物主义的世界观，方法论去分析和解决问题,使思想适应发展变化的新形势。
各级领导机关和领导干部要在改革和建设的实践中，把党的路线方针政策同本地区本部门的具体情况结合起来，勇于探索，大胆试验,及时总结经验，创造性地开展工作。
解放思想和实事求是的含义。
解放思想、实事求是，是邓小平理论的精髓,它贯穿于邓小平理论形成和发展的全过程。
解放思想、实事求是，这一我们党的思想路线,在建立有中国特色社会主义的实践过程种不断发展和丰富,“三个代表”重要思想的提出,也是贯彻这一思想路线的结果。
解放思想,实事求是，与时俱进，是我们党能够坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
解放思想实事求是思想路线的基本要求解放思想是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想的目的和归宿。
只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是,才是真正的解放思想。
解放思想、实事求是，要求一切从实际出发,把实践作为检验真理的唯一标准，而人民群众才是社会实践的主体，社会实践的目的，是为了更好地满足和实现人民群众的根本利益。
因此,尊重实践，尊重群众，是实事求是思想路线的根本体现和基本要求。
邓小平提出的“三个有利于”，体现了解放思想、实事求是的思想路线，是判断改革和各项工作是非得失的根本标准. 马克思主义具有与时俱进的理论品质时指，马克思主义本身要随着社会实践的发展而不断丰富和创新.马克思主义的发展史证明它具有与时俱进的理论品质。
由此出发，我们对待马克思主义应采取的态度是：①坚持基本原理；②反对教条主义；③用发展着的马克思主义去不断指导我们的新的实践. 解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性、增强创造力的决定性因素。
坚持解放思想,实事求是,与时俱进,求真务实的关系
坚持解放思想,实事求是,与时俱进,求真务实的关系
实事求是内在地包含着解放思想、与时俱进、求真务实等内容。
要做到实事求是，必须解放思想。
要做到实事求是，必然与时俱进。
要做到实事求是，还必须求真务实。
党在不同时期根据不同实践环境和具体任务，针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题，分别突出强调解放思想、与时俱进、求真务实等，其目的和归宿，都是实事求是。
它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性，又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。
解放思想_实事求是_与时俱进论文
解放思想实事求是与时俱进摘要：党的十六大报告指出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
”这一精辟论述，指明了与时俱进与解放思想、实事求是的关系。
解放思想、实事求是、与时俱进，是一个不可分割的整体，正确认识这种关系，对于牢牢把握学习贯彻“三个代表”重要思想的根本要求，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性，具有十分重要的意义。
关键字：毛泽东思想、马克思主义、解放思想、实事求是、与时俱进正文：一、解放思想、实事求是、与时俱进的涵义解放思想，就是在马克思主义的指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。
实事求是，就如毛泽东同志所指出的：“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
也就是必须从客观实际出发，按照事物的本来面目认识事物，努力掌握事物的内在联系和发展规律，按照对事物发展规律的科学认识来指导自己的行动，自觉实现主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
作为哲学概念，“求真务实”具有很高的概括性，能够综合地反映马克思主义世界观和方法论的主要特征，承载辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神。
它体现了认识世界与改造世界的统一，理论与实践的统一。
“求真”侧重于揭示马克思主义认识世界的使命，体现的是科学性的品格，是要按照世界的本来面目来认识世界，着力揭示世界的真相和本质，发现世界的客观规律，特别是人类历史发展的规律。
“务实”侧重于揭示马克思主义改造世界的使命，体现的是实践性的品格，是在正确认识世界的基础上，采取实际行动，按照人民群众的愿望和要求来改造世界，使世界变得更加美好。
从前的哲学只是着力于解释世界，马克思主义哲学不仅致力于认识世界，而且更致力于改造世界。
为什么说解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质？
理解这一问题，需要回顾中国共产党带领人民探索、奋
斗的历程。 以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领
全党全国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主
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解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实贯穿科学发 展观的始终。科学发展观创造性地运用马克思列宁主义、 毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，紧密结合 新的实践，提出以人为本、实现全面协调可持续发展、建设
社会主义新农村、建设创新型国家、建设社会主义核心价值 体系、建设社会主义文化强国、构建社会主义和谐社会、推 进生态文明建设、推动建设和谐世界、加强党的执政能力建 设和先进性纯洁性建设等一系列新思想、新观点、新论断， 这些都是对马克思主义理论的创新发展和重大贡献。科学 发展观的每个组成部分、每个重要观点，都贯穿和体现了解 放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的精神品质，既坚持 了马克思主义基本原理，又做到了理论创新，体现了坚持与 发展、继承与创新的统一，开创了马克思主义发展的新境 界。
为什么说解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是科学发展观最鲜明的精神实质？
（十八大报告解读）为什么说解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质？发表时间：2012-11-29 来源：新华社字体：[大][中][小][打印][关闭]新华社北京１１月２９日电党的十八大报告指出：“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。
”学习领会科学发展观，必须深刻把握这个精神实质。
把握了这个精神实质，就把握了科学发展观最本质的东西，就把握了科学发展观与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的历史联系及其统一的科学思想体系。
解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是人类实践和认识的发展规律，也是马克思主义的发展规律，是一种思想方法，也是一种精神状态。
党的十六大以来，胡锦涛同志反复强调“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，以科学态度对待马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践”，反复强调“求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党思想路线的核心内容”。
我们党准确把握世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，深入研究我国发展的阶段性特征，在研究新情况、解决新问题的过程中逐步创立了科学发展观。
科学发展观的形成，反映了我们党思想上的新解放、理论上的新发展、实践上的新创造，使党的理论和工作更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。
解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实贯穿科学发展观的始终。
科学发展观创造性地运用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，紧密结合新的实践，提出以人为本、实现全面协调可持续发展、建设社会主义新农村、建设创新型国家、建设社会主义核心价值体系、建设社会主义文化强国、构建社会主义和谐社会、推进生态文明建设、推动建设和谐世界、加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设等一系列新思想、新观点、新论断，这些都是对马克思主义理论的重大贡献。
可以说，科学发展观的每个组成部分、每个重要观点，都贯穿和体现了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的精神品质，都既坚持了马克思主义基本原理，又讲出了新话，体现了坚持与发展的统一、继承与创新的统一，使人们深深感受到随着时代、实践和科学的发展而发展着的马克思主义的强大生命力。
解放思想实事求是与时俱进的关系
三、"与时俱进"是实事求是的内在规律
辩证唯物主义认为，客观事物不是一成不变的， 而是不断的运动、变化和发展着的。这就决定了我们 的思想和认识必须随着客观事物的变化而变化，以时 间、地点、条件为转移。不仅如此，事物的运动、变 化和发展是阶段性和过程性（连续性）的统一，总体 上呈前进、上升趋势。这就要求我们必须与时俱"进 "......世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡；" 物竞天择，适者生存"，落后就要挨打，落后就会被 淘汰--这在科学技术突飞猛进、世界多极化和经济全 球化浪潮汹涌、国际竞争日趋激烈的当今时代，尤其 如此。
解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的辩 证关系
毛泽东同志把马克思主义思想路线“解放思想、 实事求是”;江泽民同志则更进一步概括为“解放 思想、实事求是、与时俱进”,胡锦涛概括为“解 放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”。它 们在根本点上都是一致的,都准确地反映了辩证唯 物主义和历史唯物主义的精髓,只是它们在马克思 主义的认识路线中各自所强调的侧重点不同。
解放思想
我们讲解放思想， 是指在马克思主义指 导下打破习惯势力和 主观偏见的束缚，研 究新情况，解决新问 题。
与时俱进
与时俱进，就是 党的全部理论和工作 要体现时代性，把握 规律性,富于创造性。
求真务实
所谓"求真"，就是"求是"，也就是依据解 放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去 不断地认识事物的本质，把握事物的规律。所 谓"务实"，则是要在这种规律性认识的指导下 ，去做、去实践。
解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实 的辩证关系
首先，“实事求是”是党的思想路线的核心。 其次，“解放思想”是实事求是的前提和条件。 第三，“与时俱进”是实事求是的内在规律。 最后，“求真务实”是实事求是的直接体现和必 然要求。
第三章解放思想实事求是与时俱进
第三章 解放思想，实事求是，与时俱进
「汉
实
修学好古 实事求是
严
事
谨
求 是
唐
」
词 源
宋宋
务得事实 每求真是
实事求是
治 学 学 风
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第三章 解放思想，实事求是，与时俱进
（二）邓小平对实事求是思想 路线作了
新的概括
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第三章 解放思想，实事求是，与时俱进
邓小平在领导我国社 会主义现代化建设实践中， 把“ 实事求是 ”四个大字， 丰富发展为“ 解放思想、 实事求是 ”八个大字。
的历史经验的高度总结
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第三章 解放思想，实事求是，与时俱进
从20世纪50年代后期开始，党的工作
在指导方针上有过严重失误，逐步偏离 了实事求是的思想路线 。
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第三章 解放思想，实事求是，与时俱进
邓小平明确指出：“两个
凡是”不符合马克思主义 6
第三章 解放思想，实事求是，与时俱进
（二）邓小平突破“两个凡是”。他坚 持了辩证唯物主义和历史唯物主义的科 学世界观和方法论，把人们的思想从 “左”倾教条主义的束缚下解放出来。 我们党开始用新眼光、新思路来思考马 克思主义和社会主义发展道路问题，开
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第三章 解放思想，实事求是，与时俱进
二、解放思想、实事求是 贯穿于探索社会主义建设新 道路的全过程，体现在邓小 平理论走向成熟的各个阶段 和各个方面
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第三章 解放思想，实事求是，与时俱进
无论实行联产承包责任制、 发展乡镇企业， 还是不断深化 经济体制改革，创办经济特区、 引进外资等， 每前进一步都靠 解放解思放想思、想实，实事事求求是是。。
以江泽民为代表的当代中国共产党人，在
解放思想实事求是搞改革,与时俱进开拓创新促发展
解放思想实事求是搞改革与时俱进开拓创新促发展南年丰刘永利解放思想，实事求是，团结一致向前看。
一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。
只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。
邓小平同志曾指出，解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是要解放思想。
不解放思想，实事求是，理论创新，科技创新都无从谈起。
十六大以前，我党在改革开放中经历了四个重大历史关头的考验：一是“文化大革命”结束后，面临着中国向何处去的考验；二是上世纪80年代末90年代初，面临着中国改革开放向何处去的考验；三是邓小平去世后，面临着中国举什么旗，走什么路的考验；四是面对21世纪的中国，面临着如何加强执政党建设，抓住战略机遇期，在经济社会协调发展中实现奋斗目标的考验。
之所以称之为“考验”，是因为：一方面，它们涉及的问题是中国发展的方向和道路等重大问题；另一方面，在思考和回答这些重大问题时，党内外不同程度地出现了一些不同倾向或不同声音。
也就是说，所谓“考验”，实际上就是选择，党和人民在实践中面临的重大选择。
选择什么，怎样选择，就有一个思想路线问题。
因此，十六大前党的思想解放历程，实际上就是党和人民在建设中国特色社会主义四个重大历史关头、四次重大选择中，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的历程。
2002年11月召开的党的十六大，把“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一道，确立为党必须长期坚持的指导思想。
这是一个解放思想、实事求是、与时俱进的历史盛会，是一个在21世纪全面开创中国特色社会主义事业新局面的历史盛会。
这个极其重要的会议，坚持在解放思想中统一思想，展现了中国共产党的新姿态、新风貌。
党的十七大也强调：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。
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第四讲解放思想、实事求是、与时俱进本讲设计：向同学们提问：党的思想路线在两大理论中处于什么地位。
从分析学生回答问题中导入新课。
导入新课：前两讲我们讲授《邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》总论部分，今天按照教材体系框架，我们讲两大理论的思想路线，也就是整个理论体系大厦的“三大支柱”之一：理论的精髓。
精髓是贯穿理论始终的一条红线，也是全部理论的哲学基础。
学习这一讲重要掌握三个问题：一、党的思想路线的形成和发展。
二、党的思想路线的内涵和特征。
三、与时俱进的本质与坚持党的思想路线，弘扬与时俱进的创新精神。
一、党的思想路线的形成和发展。
党的十六大提出的中华复兴的伟大纲领，有一个坚实可靠的哲学支点，这就是与时俱进的哲学创新。
也就是邓小平理论和“三个代表”重要思想发展了的思想路线：解放思想、实事求是、与时俱进。
然而，这条思想是怎么形成和发展的呢？思想路线是指人们认识和改造世界，处理主观和客观、理论和实践相互关系的基本原则。
马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，为无产阶级政党的思想路线奠定了理论基础。
列宁遵循唯物辩证法的基本精神，揭示了“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的两条认识路线的对立，毛泽东在领导中国革命的长期实践中，在马克思主义普遍原理与中国实际相结合的过程中，于1930年在《反对本本主义》中提出，共产党人应当坚持“从斗争中创造新局面的思想路线”，这是第一次提出思想路线的概念。
经过十一年的艰辛探索到1941年延安整风前夕，毛泽东在《改造我们的学习》等文献中用实事求是与主观主义的对立，第一次明确提出实事求是才是应当的马克思主义学风，并对实事求是给予了唯物辩证法的说明：“‘实事'就是客观存在着的一切事物，‘是'就是客观规律的内部联系，即规律性，‘求'就是我们去研究。
到年底毛泽东就为中共中央党校题写了“实事求是”四个大字作为校训。
经过延安整风和党的“七大”，“实事求是”成为中国共产党马克思主义思想路线最集中的中国化表述，得到全党确认。
后来全党在实事求是思想路线的指引下，取得解放战争的胜利，建立了新中国，又成功地取得了“一化三改”社会主义改造的胜利，成功的召开了党的第八次全国代表大会，初步探索了社会主义建设的道路。
“文革”结束后，中国面临向何处去的重大历史关头，当时主持中央工作的华国锋提出“两个凡是”，“凡是毛主席做出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝的遵循。
”这“两个凡是”的实质就是坚持毛主席晚年的错误，继续推行“以阶级斗争为纲”的极左的错误路线。
这时邓小平同志旗帜鲜明地反对“两个凡是”，尖锐地指出：“两个凡是”不符合马克思主义。
于是迅速掀起了一个全国范围的关于真理标准问题的大讨论。
真理标准大讨论，矛头直指“两个凡是”，实质上是继延安整风以后又一次伟大的思想解放运动，为十一届三中全会的召开做了思想理论准备。
在十一届三中全会前夕召开的中央工作会议闭幕会上邓小平做了题为《解放思想、实事求是、团结一致向前看》的重要讲话。
他在“讲话”中指出：“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。
”“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。
”还说，“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础，过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。
”这篇重要讲话实际上成为随后召开的十一届三中全会的主题报告，成为开辟新时期新道路的宣言书。
这样，以十一届三中全会为标志，恢复并发展了毛泽东同志实事求是的思想路线，重新确立了党在新时期解放思想、实事求是的思想路线。
解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定因素。
”这是党的十六大对党的思想路线做出的新的规范性的表述，由此可见，党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线，是党的三代中央领导集体把马列主义普遍原理与中国实际相结合，不断开创中国革命和建设新局面的实践中，逐渐发展成熟起来的。
反映三大理论之间的一脉相承，与时俱进。
二、党的思想路线的内涵和特征。
这个问题主要是搞清解放思想、实事求是、与时俱进三者之间的关系。
实事求是的涵义，简言之，就是一切从实际出发，探寻事物发展的内部规律性，按客观规律办事。
“解放思想，实事求是”是实事求是思想路线的丰富和发展，是邓小平在新的历史条件下对马克思主义思想路线的新贡献。
“解放思想，实事求是”是辨证统一的关系。
邓小平指出：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。
”“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。
”由此看来，解放思想、实事求是的涵义，有两个基本要点是要搞清楚：其一，是它的一致性，即统一性。
解放思想是实事求是的内在要求和基本前提；实事求是是解放思想的目的和直接归宿。
二者是辨证统一的关系。
其二，是要尊重实践、尊重群众，这是解放思想、实事求是的根本体现和要求。
邓小平告诉我们：要尊重实践，尊重群众，大胆地试，大胆地闯，在实践中探索，在实践中统一思想，在实践中总结经验，在实践中开拓创新。
解放思想、实事求是、与时俱进是党的解放思想、实事求是思想路线的新发展，是以江泽民为核心的第三代党中央领导集体在新世纪新阶段对马克思主义思想路线的新贡献。
理解这一点关键是掌握两个问题，一是什么是与时俱进？一个是解放思想、实事求是、与时俱进三者之间的关系。
党的十六大明确指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
”这是对与时俱进精神状态的科学概括。
体现时代性，是与时俱进的最鲜明的标志；把握规律性是与时俱进的最本质的要求，富于创造性是与时俱进最生动的体现。
我们党的全部理论和工作始终体现时代性，把握规律性，富于创造性。
我们党就能不断增强先进性，不断提高领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力；党的队伍就会不断增加阶级基础和群众基础；党的各项工作就能不断增强创造力；党的各级组织就能不断提高凝聚力、战斗力；党就能始终成为领导全国人民沿着中国特色社会主义道路不断前进的坚强领导核心。
“与时俱进”的科学概括，写进了十六大政治报告。
对这一重大问题，毛泽东当年的提法是学习马克思，超过马克思；邓小平当年的提法是：不丢老祖宗，发展老祖宗；江泽民第三代中央领导集体的提法更富于科学性，更富于哲学内涵，叫做：一脉相承，与时俱进。
“与时俱进”上升到了哲学高度，丰富发展了辨证唯物主义的思想路线和哲学世界观。
针对教条主义、本本主义，毛泽东突出地强调了“实事求是”，为党的思想路线奠定了基础，针对僵化模式，僵化观念的束缚，邓小平从十一届三中全会到南方谈话，一以贯之地倡导“解放思想、实事求是”的统一，使党的思想路线得到深入发展；江泽民代表第三代党中央领导集体所做的十六大报告，则强调“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。
”“实事求是”强调的重心，首先是辨证唯物论，物质世界与实践活动的客观性；“解放思想”强调的重心，首先是人的主体性；“与时俱进”强调的重心，首先是辩证法的发展观、创新性与时代性。
“解放思想、实事求是、与时俱进”的思想路线，构成了一条辨证唯物主义思想路线，强调的是“主体性——唯物论——辩证法”的有机统一，其典型的特征就是“求实、求是、求新”。
“求实”就是一切从实际出发，这是“求是”与“求新”的基础和前提，“求是”就是理论联系实际，探索和研究事物发展规律性的认识；“求新”就是创新，不断解放思想，开拓创新，与时俱进，探索“未知”，不断在实践中检验真理，发展真理。
这就是马克思主义的认识论。
“解放思想、实事求是、与时俱进”三者之间的关系是对立统一的关系。
首先是理论基础的统一性。
“解放思想、实事求是、与时俱进”思想路线的理论基础是马克思创立的辩证唯物主义与历史唯物主义哲学世界观、方法论。
这一世界观方法论在实际工作中与坚持党的思想路线的根本要求是完全一致的，在实践中达到了完全的统一。
其二，“解放思想、实事求是、与时俱进”，三者内在关系的一致性。
首先与时俱进是动态的实事求是，要实事求是必须与时俱进，实践是不断发展变化的，要使人的思想适应变化的新情况，必须随着实践的发展而发展，这就是与时俱进。
其次，与时俱进离不开解放思想、实事求是，必须解放思想，只有解放思想、实事求是，才能与时俱进。
其三，是三者在本质上的统一性。
毛泽东讲实事求是，是要把马列主义普遍原理与中国具体实际结合起来，创造性开辟符合中国实际的革命道路；邓小平讲解放思想、实事求是，是要把马列主义、毛泽东思想的普遍原理与中国社会主义现代化建设实际结合起来，创造性的开辟具有中国特色社会主义建设道路；江泽民讲解放思想、实事求是、与时俱进，是要把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的普遍原理和我国新世纪、新阶段的发展实际结合起来，创造性的开辟中国社会主义经济、政治、文化建设的新局面。
他们各自面临的历史条件、历史任务不同，强调的思想路线重点不同，赋予党的思想路线的鲜明时代特征也不同。
但他们的本质是一样的，这就是把马克思主义普遍原理同中国实际相结合，不断开拓创新。
三、与时俱进的本质与坚持思想路线，弘扬与时俱进的创新精神与时俱进的本质上面说了，就是不断开拓创新，也就是它的创新性，这是时代精神的集中体现，也是当今时代决定民族命运的生命线。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。
同时，创新又是人们对事物发展规律认识的深化、拓展和升华，而不是随心所欲的主观臆想和标新立异。
创新的目的全在于探索未知、推动发展，其前提是必须有正确的思想方法、科学的态度、变革求新的勇气。
因此，创新必须从实际出发，遵循事物发展的规律性，必须把勇于探索的精神和科学求实的态度结合起来，尊重实践，尊重人民群众的首创精神。
与时俱进，就是要求中国共产党人在思想上、理论上与时代同步，站在时代前列，不断推动理论创新；要求她所领导的国家事业也要紧跟时代发展的步伐；要求她既坚持马克思主义的立场、观点和方法，又要在实践发展中不断检验和丰富这一伟大学说，不断推向新的发展境界，而不是因循某些原理、结论，教条主义的生搬硬套。
正是在与时俱进的时代精神呼唤下，十六大报告提出了“理论创新——制度创新——科技创新——文化创新”的“四大创新”论。
乃至更多方面的综合创新的全面创新论：实践基础上的理论创新，是社会发展和变革的先导；制度创新是科技创新乃至全面创新的社会保证；科技创新是制度创新、全面创新的根本动力；文化创新既是全面创新的观念反映，又是全面创新的精神支柱。