温病学1
温病学-1-3
温病学-1-3(总分：32.50，做题时间：90分钟)一、A型题(总题数：14，分数：14.00)1.“伏暑”病名最早见于∙A．《素问·生气通天论》∙B．《证治准绳》∙C．《温热暑疫全书》∙D．《六因条变》∙E．《温病条辨》（分数：1.00）A.B. √C.D.E.解析：2.下列证候不属于霍乱的主要临床特征的是∙A．发热∙B．呕吐频繁∙C．里急后重∙D．泄泻∙E．挥霍撩乱（分数：1.00）A.B.C. √D.E.解析：3.湿温病的治疗总以分解湿、热，使湿去热孤为原则。
“徒清热则湿不退，徒祛湿则热愈炽”一语出自∙A．薛生白《湿热病篇》∙B．叶天士《三时伏气外感篇》∙C．吴鞠通《温病条辨》∙D．陈平伯《外感温病篇》∙E．雷少逸《时病论》（分数：1.00）A.B.C. √D.E.解析：4.下列不属于烂喉痧的主要临床特征的是∙A．咽喉肿痛糜烂∙B．肌肤丹痧密布∙C．较强的传染性∙D．往来寒热∙E．多发于冬春季（分数：1.00）A.B.C.D. √E.解析：5.湿温病以脾胃病变为中心，“中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴”一语出自∙A．吴鞠通《温病条辨》∙B．叶天士《二时伏气外感篇》∙C．薛生白《湿热病篇》∙D．雷少逸《时病论》∙E．陈平伯《外感温病篇》（分数：1.00）A.B.C. √D.E.解析：6.下列不是伏暑初起的证候特点的是∙A．初起即有明显里热证∙B．初起即见卫气同病∙C．初起即见卫营同病∙D．初起见有暑湿内郁气分或暑热内郁营分证候表现∙E．初起即见热结阴伤证候（分数：1.00）A.B.C.D.E. √解析：7.伏暑初起，卫气同病和卫营同病的治疗共同点是∙A．疏宣表邪∙B．辛凉透表∙C．银翘散力口减∙D．黄连香薷饮加减∙E．清暑化湿（分数：1.00）A.B.C. √D.E.解析：8.首创秋燥病名的医家是∙A．刘河间∙B．吴鞠通∙C．叶天士∙D．喻嘉言∙E．于孟英（分数：1.00）A.B.C.D. √E.解析：9.湿温初起，湿遏卫气，治宜芳香宣化，双解表里之湿，方药可用藿朴夏苓汤或三仁汤，两方共同有的药物是∙A．杏仁、蔻仁、薏苡仁、半夏、厚朴∙B．蔻仁、薏苡仁、半夏、厚朴、藿香∙C．杏仁、蔻仁、薏苡仁、半夏、藿香∙D．蔻十二、薏苡仁、藿香、半夏、竹叶∙E．杏仁、蔻仁、薏苡仁、半夏、茯苓（分数：1.00）A. √B.C.D.E.解析：10.疫疹总的治疗原则是∙A．清热解毒，凉血化斑∙B．辛凉解毒，凉血化斑∙C．清热透疹，凉血化斑∙D．辛凉透疹，凉血散血∙E．解表透疹，凉血散血（分数：1.00）A.B.C. √D.E.解析：11.大头瘟的主要发病季节∙A．冬末∙B．春初∙C．夏秋∙D．初夏∙E．冬春（分数：1.00）A.B.C.D.E. √解析：12.大头瘟的主要临床特征是∙A．咽喉红肿疼痛∙B．憎寒壮热∙C∙D．耳前后硬肿∙E．两侧腮肿（分数：1.00）A.B.C. √D.E.解析：13.伏暑的临床表现特征为∙A．发病急骤，病情深重，病势缠绵∙B．起病急，里热盛，病程长∙C．起病急骤，表里同病，病情深重∙D．起病较缓，传变较慢，病势缠绵∙E．发病急骤，里热炽盛，病情深重（分数：1.00）A. √B.C.D.E.解析：14.下列不是疟疾的典型症状的是∙A．寒战∙B．高热∙C．汗出∙D．口渴∙E．热退身凉（分数：1.00）A.B. √C.D.E.解析：二、B型题(总题数：15，分数：18.50)∙A．“冬伤於寒，至春发者，谓之温病；冬不伤寒而春自感风寒温气而病者，亦谓之温”∙B．运用麻黄汤、桂枝汤等治疗外感病，必须因时、因地、因人而灵活加入寒凉清热等药∙C．“岁中有厉气，兼夹鬼毒相注，名曰温病”∙D．“温病不得混称伤寒”。
1温病学绪论2012.5 (1)
丰富和发展了温病学的诊断内容。 确立了温病不同阶段的治疗原则。
3． 薛生白——《湿热病篇》
薛生白（1681--1770） 名雪，江苏吴县人，博览群 籍，精于医术，著有《湿热 病篇》《医经原旨》，被后 世誉为“医之不朽者也”。
《湿热病篇》主要学术贡献
立湿热病专论 系统论述湿热性温病的病因病机 辨证论治。
萌芽时期特点
理论上认识简朴 概念上温病隶属于伤寒 治法欠具体全面 尚无专著
（二）成长时期 （宋—金元）： 1 宋 韩祗和、庞安时、朱肱 变通伤寒论治法，反对墨守经 方。
不可拘泥古方，不能一成不变 因人、因地、因时、因病灵活加减应用经方
成长
2 金元· 刘河间 创新论: 六经传变皆是热证.六气皆从火化. 立新法: 寒凉为主 表里双解 订新方: 防风通圣散、双解散等 为热病治疗开创了清热解毒之先河
《温疫论》
1．明末 吴又可 第一部传染病
专著《温疫论》 专论温病之先河，立杂气致 病学说， 创疏利透达之法。
《温疫论》的主要学术贡献
病因： 杂气说： “温疫之为病，非风、非寒、非暑、 非湿，乃天地间别有一种异气所感”。 病机：邪从口鼻而入、始客膜原、九 传说
治疗： “以祛邪为第一要义” ， 创疏利透达，制 达原饮
继《瘟疫论》后
戴天章《广瘟疫论》 杨栗山《伤寒瘟疫条辨》 余师愚《疫疹一得》等
叶天士——《温热论》
叶天士（1667-1746），名桂，号 香岩，江苏吴县人， 著有《温热论》、 《临证指南医案》等。
2《温热论》的主要学术思想
揭示温病发生发展规律， “温邪 说”。 辨舌 验齿 创立了卫气营血辨证纲领。 辨斑疹
3 元末· 王安道： 概念：“温病不得混称伤寒” 病机：温病是里热自内外发 治疗：治疗以清里热为主
(完整)温病学
温病学各论1.风温2。
春温3.暑温4.湿热病5.湿温6。
伏暑7。
秋燥（温燥）风温属于感受春季风热邪气,有表证，有顺传逆传。
冬温是冬季感受风热邪气，与风温病变相同，只是季节不同风温概念的形成：《伤寒论》若发汗已身灼热者，名曰风温。
（若把这种病当伤寒发汗治,发汗已身灼热者，名曰风温）叶天士:风温者，春月受风，其气已温相当于今天的流行性感冒(普通感冒只有表证），急性支气管炎、大叶性肺炎。
病因病理：气分卫分（呼吸道感染）风热邪气由口鼻皮毛而入→犯肺系手太阴肺经→肺脏，中焦胃肠（阳明)逆↓传心包（营分证）风温病一般不入血肺络损伤:咳血，仍为气分证风温重证：痰热蒙闭心包，高热大汗亡阳证诊断要点:时令在早春和冬天，发病初起有表证，传变有特点鉴别，春温无表证或者表证很短。
以里热为主。
病程也不同。
辨证论治初用辛凉轻解，中期到气到清下清营，后期津液不足甘寒生津一、风热袭表（卫）两个类型：A。
发热为主症。
风热在表,正气调向体表，正邪相争于表,在表的功能亢奋而发热。
邪浅而初起，故热势不高，38度左右。
不象伤寒束表闭表发热干烫，但风热虽开泄腠理,但阳气的宣发由于邪欲内侵并不通畅，即表郁，体表阳气不足，故微恶风寒;皮肤不象伤寒那样发热干烫（津液可以渗出）;汗可有可无，汗出不畅。
头痛咽痛，风热上攻，气血逆乱所致。
身痛没有伤寒明显。
表有邪郁，肺不能正常宣发肃降，故轻咳重喘。
阳邪在表,伤津仍轻，故口微渴或不渴。
舌边尖红脉浮数以应其候。
太阳伤寒恶寒重发热轻，周身疼痛，表闭无汗脉浮紧。
紧脉如拧螺丝钉相前进。
是因为经脉为寒收缩，血液凝滞所致。
太阳中风,有汗，卫强营弱，恶风，关门闭户则不恶.脉浮缓不数，舌边尖不红.风温表证,见风不见风,都恶风寒治法：辛凉轻（质地轻则扬）解。
老师：疏风清热，宣肺透邪方剂功用：辛凉透表，清热解毒吴鞠通按:温病忌（辛温发）汗，汗之不惟不解，反生它患→损伤心阳心阴，昏痉厥脱闭。
叶天士提出辛凉轻剂，吴鞠通创银翘散《温病条辨》上焦篇方.连翘一两,银花一两,苦桔梗六钱,薄荷六钱，竹叶四钱，生甘草五钱，芥穗四钱，淡豆豉五钱，牛蒡子六钱.上为散.每服六钱，鲜苇根汤煎，香气大出，即取服，勿过煮。
温病学-1-4
【score:1 分】
(1).春温证见身灼热，神昏谵语，舌謇肢厥，脉弦数 等，首选方剂为【score:0.50】
【A】 【此项为本题正确答案】 【B】 【C】 【D】 【E】 本题思路： (2).春温证见身热，心烦不得卧，舌红苔黄，脉细数 等，治疗首选方剂为【score:0.50】 【A】 【B】 【C】 【D】 【E】 【此项为本题正确答案】 本题思路：
• A．暑瘵 • B．暑风 • C．暑秽 • D．暑厥 • E．中暑
【score:1 分】 (1).夏日有卒然昏倒，不省人事，手足逆冷者，为 【score:0.50】
【A】 【B】 【C】 【D】 【此项为本题正确答案】 【E】 本题思路： (2).夏日卒然昏倒，手足抽搐，厉声呻吟，角弓反 张，如中恶状，为【score:0.50】 【A】
【A】 【B】 【C】 【D】 【E】 【此项为本题正确答案】 本题思路：
(2).热灼营阴，心神被扰、神志异常的表现是 【score:0.50】
【A】 【此项为本题正确答案】 【B】 【C】 【D】 【E】 本题思路：
• A．日晡潮热 • B．发热夜甚 • C．寒热往来 • D．身热不扬 • E．持续低热，手足心热甚于手足背热
• A．石膏、知母、玄参 • B．石膏、知母、麦冬 • C．石膏、玄参、麦冬
• D．石膏、生地、粳米 • E．石膏、生地、麦冬
【score:1 分】 (1).化斑汤中有【score:0.50】
【A】 【此项为本题正确答案】 【B】 【C】 【D】 【E】 本题思路： (2).玉女煎中有【score:0.50】 【A】 【B】 【此项为本题正确答案】 【C】 【D】 【E】 本题思路：
温病学
温病学名词解释1.温病学：是研究温病发生发展规律及其诊治和预防方法的一门学科。
2.温病：是由温邪引起的以发热为主症，多具有热象偏重、易化燥伤阴等特点的一类急性外感热病。
3.温疫：是温病中具有强烈传染性，并能引起流行的一类疾病。
4.天受：温病传染途径之一，把通过空气传染的称为“天受”。
5.传染：温病传染途径之一，通过直接接触传染的称为“传染”。
6.广义伤寒：是一切外感热病的总称，包括属性为风寒性质的狭义伤寒和属性为温热性质的温病。
7.狭义伤寒：风寒性质的“伤寒”与“中风”合称为狭义伤寒，它与温热性质的“温病”是并列关系。
8.风热病邪：春季温风过暖，或冬季应寒反温的季节气候环境中，产生的病邪称为风热病邪。
由风热病邪引起的温病是风温，由冬季风热病邪引起的温病是冬温。
9.暑热病邪：是夏季火热之气所化生的一种致病温邪。
由暑热病邪引起的温病为暑温。
10.暑湿病邪：暑热挟湿的病邪称为暑湿病邪。
暑湿病邪虽然是暑热挟湿，但仍以暑热性质显著为特点。
由暑湿病邪引起的温病有暑湿和伏暑。
11.湿热病邪：是长夏病邪中产生的一种病邪，因长夏炎热，雨水较多，易致湿热为病。
由湿热病邪引起的温病是湿温。
12.燥热病邪：是秋季秋阳已曝，气候炎热干燥时产生的一种病邪。
由燥热病邪引起的温病是秋燥。
13.温热病邪：是一种致病后即以里热炽盛为主要特点的外感病邪，即传统所说的“伏寒化温”。
古人认为是由于寒邪内伏未即发病，日久寒邪转化为热邪，阴邪转化为阳邪，至春时阳气生发，温热自内而发或为时邪引发。
由温热病邪引起的温病是春温。
14.温毒病邪：六淫邪气郁结不解而形成的属性为温热性质的一类致病因素。
因其致病与时令季节相关，并能引起流行，故又称为温热时毒。
可引起大头瘟和烂喉痧。
15.疬气：又称疫疬之气、戾气。
疬气即是指致病暴戾，在外邪中具有一强烈传染性，并能引起播散、流行的一类致病因素。
温热性质的疬气引起温疫的发病、传染、流行。
由疫疬病邪引起的是疫疹，由时行疫疬所致的是霍乱。
温病学
条文1. 温邪上受，首先犯肺，逆传心包。
肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。
2. 盖伤寒之邪留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速。
未传心包，邪尚在肺，肺主气，其合皮毛，故云在表。
在表初用辛凉轻剂。
挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。
或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。
3. 不尔，风挟温热而燥生，清窍必干，为水主之气不能上荣，两阳相劫也。
湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。
其病有类伤寒，其验之之法，伤寒多有变证，湿热虽久，在一经不移，以此为辨。
4. 前言辛凉散风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐欲入营也。
营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐隐，即撤去气药。
如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属；如从湿热陷入者，犀角、花露之品，参入凉血清热方中。
若加烦躁，大便不通，金汁亦可加入，老年或平素有寒者，以人中黄代之，急急透斑为要。
5. 若斑出热不解者，胃津亡也，主以甘寒，重则如玉女煎，轻则如梨皮、蔗浆之类。
或其人肾水素亏，虽未及下焦，先自彷徨矣，必验之于舌。
如甘寒之中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入易易耳。
6. 若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。
解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣。
盖战汗而解，邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱证。
此时宜令病者，安舒静卧，以养阳气来复，旁人切勿惊惶，频频呼唤，扰其元神，使其烦躁，但诊其脉，若虚软和缓，虽倦卧不语，汗出肤冷，却非脱证；若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之证矣。
更有邪盛正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。
7. 再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。
彼则和解表里之半，此则分消上下之势，随证变法，如近时杏、朴、苓等类，或如温胆汤之走泄。
因其仍在气分，犹可望其战汗之门户，转疟之机括。
8. 大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。
《温病学》原文背诵内容
《温病学》原文背诵内容1.《温热论》-温病大纲温邪上受，首先犯肺，逆传心包。
肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也。
2.《温热论》-卫气营血病机的深浅层次及治法大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。
在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。
3.《温热论》-伤寒与温病传变的区别，XXX在表及夹风夹湿的治法盖伤寒之邪留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速，未传心包，邪尚在肺，肺主气，其合皮毛，故云在表。
在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。
或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。
4.《温热论》-温热夹风夹湿的证候特点（两阳相劫、浊邪害清）及与伤寒的鉴别要点风夹温热而燥生，清窍必干，谓水主之气不能上荣，两阳相劫也。
湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。
其病有类伤寒，其验之之法，伤寒多有变证，温热虽久，在一经不移，以此为辨。
5.《温热论》-XXX流连气分的治法，战汗的形成机理、临床特点、护理措施及预后若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。
解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣。
盖战汗而解，邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱证。
此时宜令病者，安舒静卧，以养阳气来复，旁人切勿惊惶，频频呼唤，扰其元神，使其烦躁。
但诊其脉，若虚软和缓，虽倦卧不语，汗出肤冷，却非脱证；若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之证矣。
更有邪盛正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。
6.《温热论》-邪留三焦的病理变化、治疗及转归再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。
彼则息争内外之半，此则分消高低之势，随证变法，如近时杏、朴、苓等类，或如温胆汤之走泄。
因其仍在气分，犹可望其战汗之流派，转疟之机括。
温病学讲稿-刘景源-01温病学的形成与发展：战国至东汉
同学们好，今天有我来跟大家，共同学习温病学，那么《温病学》是一门什么课程，他是研究温病的病因病机、发生发展规律，以及预防与辨证论治的一门学科。
也就是说，他研究的是温病。
具体来说，温病的病因是什么，病机是什么，温病怎么发生的，发生以后又有什么发展规律，在温病发生之前怎么进行预防，发生之后各个阶段怎么进行辨证论治，是这么一门学科。
什么是温病，简单的说就是外感热病。
他究竟是一门基础课，还是一门临床课。
应该说他是一门临床课。
因为他是对温病进行辨证论治的一门学科。
但是，它里面还有很多内容是属于基础学科的内容，所以，我们现在把它放在临床课之前，基础课之后，讲完基础课以后，讲伤寒，温病，然后进入临床，为什么这样，现在是把它作为一门基础临床课来讲。
那么在临床上，究竟它属于哪一个学科，放在内科可不可以？内科放不下。
为什么？因为温病涉及的内容不仅是内科，如外科、妇科、儿科、五宫科等。
都有外感发热的疾病，单纯放在内科不合适。
所以必须把它作为单独的一门课程提出来。
中医对于温病的认识，起源于什么时候，可以说起源于内经。
但是《内经》里面介绍的很少，有零星的记载，并不多。
以后《难经》，《伤寒论》，《金匮要略》这四部经典里面都提到过温病的问题。
但是都没有形成一个辨证论治的体系。
为什么？因为古代首先认识的伤寒，我们现在说见到的《伤寒论》里面，记载最多的是伤寒病。
虽然提到了温病，但是没有形成一个辨证论治的体系。
也正因为如此，温病在后世的发展非常的缓慢。
经过了一个漫长的历史时期，而且在这个历史时期中，他的发展也非常的曲折，可以说，温病学是中医学领域里面，最年轻的一门学科，他的形成应该是从叶天士开始,也就是说，它到现在也就是260年的历史，在清朝中期，才形成了完整的学术体系。
在温病学硕形成之前，应该说中医学整个理论体系，并不完善。
温病学形成之后，中医理论体系得到了完整的发展。
形成了一个完整的理论体系。
下面，我就具体的讲一讲，温病学说是怎么形成的，怎么发展的，这个内容就是咱们讲义里面绪论的部分。
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温病学
问答：
银翘散与桑菊饮的鉴别：银翘散中荆芥，豆豉等辛散透表之品合于大队辛凉药物中，其解表力较胜，故称为辛凉平剂，且银花，连翘用量大，并配竹叶，清热作用强；桑菊饮多为辛凉之品，力轻平和，其解表之力较逊于银翘散，为辛凉轻剂，方中杏仁肃降肺气，止咳作用较银翘散为优。
所以风温初起邪袭肺卫而偏于表热较重，以发热微恶寒，咽痛为主症者，宜用银翘散；偏于肺失宣降，表证较轻，以咳嗽为主症者，宜用桑菊饮。
增液承气汤和新加黄龙汤的鉴别：腑实兼阴液亏损，症见身热便秘，口干咽燥，舌苔焦燥，治以增液承气汤攻下散结，滋阴增液；如腑实兼气液两亏，症见大便秘结，口燥咽干，倦怠少气，苔焦脉弱，治以新加黄龙汤。
气营两燔，气血两燔的鉴别：气营两燔症见壮热渴饮，心烦躁扰，舌红绛，方用玉女煎；气血两燔，症见壮热，大渴引饮，头痛如劈，骨节烦痛，烦躁不安，甚则昏狂谵妄，或发斑吐忸，舌绛，苔黄燥者，治以清热解毒，凉血救阴，轻症方用化斑汤，重症方用清瘟败毒饮。
热闭心包和痰蒙心包的区别：热闭心包与痰蒙心包都具有神志异常的共同特征，但是在病机上，热闭心包为热闭心包，机窍阻闭：病位位于营血分，主症为神魂谵语，灼热肢厥，舌象为舌质红绛，少、无苔。
脉象细数或滑数。
痰蒙心窍的病机是温热酿痰，蒙蔽心包，病位在气分，主症为神识昏迷，身热稽留，舌象黄苔，脉象是濡数。
热在胸膈三症：热郁胸膈－心烦懊恼，坐卧不安，身热不安，身热不甚，苔微黄－栀子豉汤；热灼胸膈－膈热如焚，壮热烦躁，唇焦咽燥，口渴，舌苔黄干－凉膈散；痰热结胸－胸脘痞满，按之痛，渴欲凉饮而得水则呕，身热面赤，苔黄滑－小陷胸汤加枳实汤
五个承气汤：新加黄龙汤－适用于腑实应下失下，邪气留连，正气内虚，不能运药;宣白承气汤－适用于痰热阻肺，腑有热结者；导赤承气汤－适用于阳明腑实，小肠热盛症；牛黄承气趟－适用于热入心包，阳明腑实；增液承气汤—适用于阴液耗亏，阳明腑实。
湿阻中焦：1.热重湿轻，困阻中焦－芳香宣化，燥湿运脾－雷氏芳香化浊法合三仁汤；2.湿热并重，困阻中焦－辛开苦降，燥湿泻热－王氏连朴饮；3.热重湿轻，蕰阻中焦－清泻胃热，兼躁脾湿－白虎加苍术汤
湿阻大肠欲阳明腑实的鉴别：二者均可见少腹硬满，大便不通等症，但前者见于湿温未化燥之前，系湿郁气结，大肠气痹所致，故腹部不痛，苔垢腻，无潮热烦渴；后者见于温热或湿热化燥之后，为热与宿滞相结，大肠燥结而成，故腹部疼痛，苔黄厚焦燥，并有潮热烦渴等症。
原文理解
“夏暑发自阳明”？
暑温病初起即以壮热，烦渴，汗多，脉洪大等阳明气分热炽症候为主要表现，故叫“夏暑发自阳明”。
但暑温发病并非皆湿郁阳明，因暑热病邪虽多先入阳明气分，但亦可以直入心营，肝经，肺络，而其病即见暑入心营证等。
“暑病首用辛凉，继用甘寒，再用酸泄酸敛”：此为暑温邪在气分阶段不同时期的治疗大法，暑温初起，暑入阳明，气分热盛，治以辛寒清气之品，清泻暑热，此“辛凉”是指辛凉重剂白虎加人参汤之类，若进而暑热耗伤津气，治宜甘寒之剂，寒可清涤暑热，甘能益气生津，如王氏清暑宜气汤，若暑热虽去但津气大伤，甚至津气欲脱者，当用甘酸之品，以收敛虚散之津气，如生脉散。
“上燥治气，中燥增液，下燥治血”上燥治气，燥热伤阴，肺气抑郁，肺失宣降，治宜清热宣肺，甘寒滋润，调养肺之气阴。
中燥增液，燥热盛于中焦，灼伤胃、肠阴液，治宜在清泄里热的同时，用甘凉濡润之品滋养胃肠的阴液，胃肠阴液充足了，肺之燥热亦易清除。
下燥治血，燥伤真阴，水亏火旺，水不涵木，机体失养，治宜滋养肝肾，填满真阴而奉养精血，阴血充足燥热亦易清除。
白虎汤四禁：白虎汤为辛寒清气，达热出表之名方，若脉浮为病在表，脉弦为病在少阳，脉细为阴虚，脉沉为热结肠腑或阳气虚弱，不渴为津液未伤，汗不出为表气郁闭或无作汗之源。
此均非白虎汤适应症，故均“不可与也”，体现了“有是证便用是药”。
白培治法：晶当清热祛湿，宣畅气机；枯当养阴益气为主，佐以清泄湿热。
忌用辛温疏散，或纯用苦寒清里。
治则治法禁忌
斑疹的鉴别1形态：斑为点大成片，有触目之形，无碍手之质，压之不褪色；疹为小而琐碎，形如粒米，突出于皮表，抚之碍手，退后常有皮屑脱落。
2病机：均提示热邪深入营血。
斑多为热毒炽盛，郁于阳明，内迫血分，灼伤血络，血从肌肉外溢而致；疹为风热伏郁于肺，内窜营分，达于肌肤血络而成。
3治法：斑宜清胃泻热，凉血化斑；疹宜宣肺达邪，清营透疹。
若并见，化斑为主，兼以透疹。
一禁妄用辛温发表升提药，恐助热动血；二忌壅补，以免恋邪；三忌初透之际，过用寒凉，以使邪热遏伏，发生变症。
湿温病治则治法禁忌：治则：总以分解湿热，湿去热孤为原则。
治法：以宣上、畅中、渗下的三焦分解法。
包括芳香化浊、苦温燥湿、苦寒清热、淡渗利湿。
禁忌：禁新闻发汗、苦寒攻下、滋阴柔润、温补阳气。
三仁汤和藿朴夏苓汤：同两方均为芳香、苦涩、淡渗合法，均有开上、畅中、渗下作用，能宣化表里之湿而用于邪遏卫气之证。
异：藿朴夏苓汤因有豆豉、藿香疏表透卫，故用于湿邪偏于为表而化湿尚不显；三仁汤因有竹叶、滑石能泄湿中之热，故用于湿渐化热者。