于丹论语心得之交友之道
《交友之道》读后感（推荐5篇）
《交友之道》读后感（推荐5篇）第一篇：《交友之道》读后感《交友之道》读后感认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的《交友之道》读后感，希望对大家有所帮助。
朋友和我们的友谊是否能天长地久，那就要看看你怎样去交友，怎样的朋友才是真心朋友呢？无聊时，拿起了《于丹论语心得》这本书，随便一翻，眼前出现了四个大字：交友之道。
一看就入了迷，告诉了大家：有三种朋友对自己有帮助，就是所谓的“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
也就是正直的、诚实的、见多识广的`朋友。
而千万不要交上会拍马屁、“两面派”和“光会耍嘴皮子”这三种坏朋友！读了《交友之道》后我懂得了很多，但没有亲身实践过，我还是有些疑惑，不知桃李满天下的孔老夫子说的到底正不正确，我准备交个朋友试一试。
我想了想，确定了目标：雷珺杰，她是一个正直，诚实，见多识广，能说会道的人。
老师常常表扬她。
我想和她交朋友一定会有收获的。
星期一，我来到学校，直奔向雷珺杰，把想跟她做朋友的事告诉了她，她毫不犹豫的就答应了，还说：“好啊！还需你多多指教。
我一定会成为你的好朋友的。
”有了她这句话，我心里别提有多高兴了。
在以后的这几天里，我和她互相帮助，交换学习方法，成绩也突飞猛进，有了明显的进步，最大的进步是爱看书了，从书中学到知识，得到了乐趣。
这还真得感谢她——我的朋友雷珺杰。
上个期末考试，她考了很好的成绩，而我却考得很一般，朋友向我走来，得知我的成绩后，看我愁眉苦脸的样子，淡淡得笑了笑，我想她一定会嘲笑我，谁知，她不但没嘲笑我，反倒关心我，安慰我起来，她温和的对我说：“不要难过，还有一次机会，加油努力吧，胜利会向你招手的！”听了她这几句对朋友鼓励的话，我感动了，是她的鼓励和友爱让我有了动力。
我决定加油努力，勤奋学习，朝着自己的目标前进，我相信，我是最棒的！正如孔子说的那样，这样的朋友才是真的好朋友，我的真心朋友！我真希望我们的友谊地久天长。
论语读书心得交友之道3篇
论语读书心得交友之道3篇《论语》中才对交友有明确的标准。
孔子云：“ 益者三友，损者三友。
”意思是好的朋友有三种，坏的朋友也有三种。
下面是OK带来的论语读书心得交友教书之道，希望可以帮到大家。
篇一：论语读书心得交友之道于丹教授在讲论语之时，谈及交友就有非常明确交友平台的标准，谓之，益者华新损者华新。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
友直就是说要为人正直，要豁达要刚正不阿，他可以在你怯懦的时候耐性给你意志力，他可以在你犹豫不决的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
友谅，也就是宽容的朋友，宽容沉静是这个世界上为最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的这样的话苛责还有一种批评，都不如宽容的信念来得恒久。
所以有一个宽容的好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量。
友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己作出以下选择。
知道了六种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢?《论语》告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。
我们在生活中可能会遇到一些情况，当分析你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自急功近利下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让时时刻刻你做出可能永远无法挽回的后果。
第二种叫做友善柔。
跟第一种相反，是说那种软弱脾气特别优柔寡断的朋友。
要知道，现在的生活节奏马上，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前眼皮底下只是一晃而过，你必须果断地去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友常常让你错失良机。
第三种，也是最坏的一类朋友，友便妄，就是那种不择手段来牟取的小人。
他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他透过，而这时往往你已经金钱付出了惨痛的代价。
中国式交友——读于丹《论语》心得之交友之道有感
中国式交友——读于丹《论语》心得之交友之道有感朋友（友情）是指在特定条件下由双方都认可的认知模式联系在一起的不分年龄、性别、地域、种族、社会角色和宗教信仰的相互尊重、相互分享美好事物、可以在对方需要的时候自觉给予力所能及的帮助的人及其持久的关系，其最高境界是知己。
这是现代汉语对“朋友”一词的定义。
随着社会的发展，与己有各种交往的人，被广泛的称之为朋友。
俗话说得好：一回生，二回熟。
中国人讲究礼尚往来，在很多场合下，或许点头之交，仅仅限于相互见过面，或者能叫出对方的名字，但是在第二次或者是多次见面后，虽然仍然停留在只是认识的层面，并没有什么实际的合作和交流，但我们就会以朋友相称。
也许你会认为这根本称不上朋友，但实际上，这种以见面频率为参考标准的朋友，反而是我们整个人际交往圈子里基数最大的。
尤其是现在网络通信这么发达，QQ好友，微信朋友圈等等，里面甚至有我们素未谋面的人。
但这并不影响我们相互之间进行沟通和交流。
正是因为有了这么一个庞大的朋友圈，我们的生活才显得更加多姿多彩。
伙伴式的朋友关系。
之所以称之为伙伴式的朋友关系，是因为这种伙伴是需要建立相互的信任，这种信任是成为伙伴的基础条件。
这种伙伴式的朋友（包括网友）应该说才是我们每一个人朋友圈里最重要的组成部分。
或是有生意上的合作，或是有共同的兴趣爱好，或者会有共同的生活和工作上的交集等等。
总之，这种伙伴，已经融入到了我们的生活或是工作当中，成为其中必不可少的一部分。
说起来他们才是我们生命中需要珍惜的那一部分人。
君子之交淡如水之知己之境。
为什么说淡如水？因为其中不掺杂其他任何的因素，或金钱，或利益等，是一种纯粹的心灵的共鸣，是一种境界。
这种纯粹，这种境界是可望而不可求的。
我的记忆中也仅仅涌现出“俞伯牙和钟子期”而已。
朋友，贵在相知相伴。
如刻意的去追求知己之境，反而落于下乘。
咱就是一俗人，就不追求这虚无缥缈的高境界了。
偶尔约三五好友，喝个小酒，唠唠闲篇儿，也是人生一大幸事。
论语心得之交友之道篇
论语心得之交友之道篇《论语》中关于交友之道的论述可以分为如何择友与如何待友两个方面。
下面是店铺为大家整理的论语心得之交友之道篇，供你参考! 论语心得之交友之道篇篇1你要好好地跟他说出你忠实的劝告，如果他不喜欢听，那你就不要再说了，不要自取屈辱。
老师就告诉他说，忠告而善道之，不可则止，勿自辱也。
说一个好朋友，就是对你要说出来那些个忠告，但是忠告良药一定苦口吗，一定要当头棒喝吗，你可以娓娓道来，这叫善道之，不见得要声色俱厉。
你好好跟他说，但是不可则止，一定要知道，说得不投机就停下来，不要自取屈辱。
所以这就是朋友之间的分寸把握。
朋友之间也不能你揪着对方，你必须要怎么怎么样，其实在今天这个社会里，包括父母对孩子都不能提出要求，我让你报哪个志愿你非报不可。
每一个个体都是值得尊敬的，朋友之间的这种尊敬，好好的说出你的忠告尽你的一份责任，这就是好朋友了。
所以好朋友从不做过分的事，不要对朋友的态度过分，也永远不要鼓动朋友去做过分的事情，这其实就是孔子所说的什么是好朋友，好朋友是在我们的身边永远让我们以清明理性远离危险的人，同时又是用一种快乐之心鼓励我们坦荡而欢乐去面对生活的人。
话外音：人们常说，在家靠父母出门靠朋友，可见朋友在人的一生中是非常重要的，而人在一生中不同的年龄阶段所交的朋友是不一样的，我们如何在不同的年龄阶段都交到有益于我们对好朋友呢?于丹教授认为，人生有三个很大的坎，这三个大坎是什么，我们友该如何平安度过呢?孔夫子说，人这一辈子，其实说起来七八十年，好像很长，但是划分一下阶段，每一段上会有一个坎。
人这一生也就是三个很大的坎。
如果你越过去的话你一生就无大碍。
这三道坎是什么呢?在少年的时候血气未定，戒之在色;及至中年血气方刚，戒之在斗;那么到晚年呢，血气既衰，戒之在得。
人在少年的时候是他血气未之时，一个人容易冲动，什么样的想法都不成熟的时候，这个时候戒之在色。
那么在这个时候，朋友之间大概往往都是在情感问题上会出现一些相同的或者相左的意见，也就是我们经常看到的大学里面学生出问题，很多都是在恋爱问题上，所以说血气未定的时候要在心里把情感问题作为大事处理好。
心得体会 论语心得之交友之道
论语心得之交友之道论语心得之交友之道篇一1;怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。
2;没有不合格的学生，只有不合格的家长。
3;地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
4;我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。
生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
5;有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你;你失败了，他笑话你。
7;任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
8;人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
9;你必须亲自丈量脚下的每一步路。
10;对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。
11;关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。
12;做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。
13;没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。
14;勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。
15;一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。
16;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
17;人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。
18;最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。
19;一个人的成功在于知道自己的努力和自己的位置。
20;敢于亮出自己的弱项仍然可以得到人的尊重。
论语心得之交友之道篇二俗话说：物以类聚，人以群分。
由此可以看出朋友是多么重要，看这一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。
朋友就像镜子一样，从朋友身上可以照见自己的影子。
所以，交什么样的朋友对一个人的一生有着很大的影响。
《论语》中对交友有明确的标准。
孔子云：益者三友，损者三友。
意思是好的朋友有三种，坏的朋友也有三种。
我们应该善交益友，才能提高我们自身的修养。
那么，我们应该怎样区分朋友的好坏呢?什么才叫益友呢?在《论语》中，孔子判断朋友的好坏有明确的标准：友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
意思是，好的朋友要为人正直，要坦荡，要刚正不阿，要会宽容，还要广见博识。
于丹论语心得交友之道 优秀心得体会范文 于丹论语心得——处世之道心得体会 精品
于丹论语心得交友之道优秀心得体会范文于丹论语心得——处世之道心得体会子游说：是君数,斯辱矣；朋友数,斯疏矣.（《论语-里仁》）如果没事总跟在国君旁边,虽表示亲近,但离自己招致羞辱不远了；有事没事总跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了.《豪猪的哲学》也说明了这个道理.那怎样与朋友相处？子曰：忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉.（《论语-颜回》）花未全开月未圆,朋友之道,亲人之道,稍微留一点分寸,做到到的往往是海阔天空.孔子提倡不在其位,不谋其政,其前提在其位,谋其政：1、原则.子曰：君子之于天下也,无逋也,无莫也,义之与比.处理事情,没有远近、亲疏,一切按道义行事.2、方式.重行,子曰：多闻阙疑,慎言其余,则寡尤；多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.(《论语-为政》)要如临深渊,如履薄冰（《论语-泰伯》）（多思、多想、多听、多看、谨言、慎行）做事情要考虑后果.其次要注重礼节.子路问君子.子曰：修己以敬.曰：如斯而已乎？曰：修己以安人.曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓.修己以安百姓,尧、舜其犹病诸.（《论语-宪问》）好好修练自己,保持严肃恭敬的态度,再想法让别人安乐,并让老百姓过上幸福的生活.连尧、舜都发愁没做好.读于丹《论语》心得有感于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人,使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度,真是一本难得的好书!她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述,用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛,那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活!于丹教授在此书中是以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华,看完这本书真的是受益匪浅,给人以心灵的震撼!但每个人理解的程度不同,感受也会不同,我的理解就是教导世人如何做人,如何做一个好人,一个对社会有用的人,而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态,与人为善、修身养性,做好自我.人的一生难免遇到挫折和磨难,怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹。
于丹论语心得之五朋友之道
于丹《论语》心得之(五)朋友之道序言：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。
社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助呢？而那三种坏朋友又是什么样的呢？会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢？今天我们说一个话题，关于《论语》中的交友之道。
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢？很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻。
也就是第一这个朋友为人要正值、要坦荡、要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一。
我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
【于丹心语】过分的苛责不如宽容的力量更恒久其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友；第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
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于丹论语心得之交友之道
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于丹论语心得之——交友之道
朋友有：益者三友，损者三友。
人们常说在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的。物以类聚
人以群分，你从朋友的身上可以照见自己的影子。于丹教师告诉我们论语中对交
友有非常明确的标准，谓之益者三友，损者三友。也就是说好朋友有三种，坏朋
友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮
助而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何
来分辨，好朋友和坏朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友，直接反映他是一个什么样的为人。好朋友就
是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚，人以群
分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到，他
自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢所谓益者三友是：友直、友谅、友多闻。
也就是：第一，这个朋友为人要正直、要坦荡、要刚正不阿，一个人不能有谄媚
之色，要有朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格
可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时
候给你一种果决。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这
个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造
成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来的恒久。
于丹心得：过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。其实有时候最让我们内心受不
了的，是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容。所
以有一个好朋友他会给我们内心，增加一种自省的力量。宽容的朋友不会使我们
堕落，或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊
病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一
种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶，一草一木关怀中所折射出来的光芒，
这是第二种好朋友。
第三种，叫做友多闻，交个好朋友，让你朋友所读的书那些间接经验，转化
成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到
朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个
多闻的朋友，就像翻开一本辞典一样。我们总能从他人的经验里面得到自己的一
个借鉴系统。论语中益者三友就是正直的朋友、宽容的朋友、广见博士的朋友。
损者三友，第一种是：性情暴躁的朋友。一个人燃烧了一场愤怒，这对我们
来讲也只有坏处没有多少益处。盲目的激情，有可能出现永远无法追回的后果。
好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎样去过上一种没有危险的生活。
第二种是优柔寡断的朋友，过分优柔寡断，其实他在浪费你的生命能源。韩
国人说，在这个世界上有这么一种东西它很古怪它前脸长头发，但是后边是一个
秃脑勺。这个东西迎着你面走过来的时候，由于它满脸头发所以它面目不清，你
不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突然看清它了你伸手去一
抓，发现它后脑勺上没有头发，它已经彻底走过了。这个东西叫什么呢它的名字
就是机遇，这个世界上机遇就是这么个怪物，你永远心存疑虑，但是等它要走的
时候你永远也抓它不着。优柔寡断的朋友往往耽误了你身边的机遇。我们发现在
这世界上有很多事情， 不在于你做与不做，而在于你什么时间做是有用的。其实
生活中有很多事情是有保质期的。我们这一生要做很多事情，不要被过分优柔寡
断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。
第三种，心怀鬼胎有心计的朋友，也是最坏的一种朋友。这其实在考验我们
自己的眼光，和知人论事的能力。论语中损者三友就是：脾气暴躁的朋友，优柔
寡断的朋友，心怀鬼胎的朋友。这样的朋友我们千万不能交，否则我们将付出惨
重的代价。
但是好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友，而远离坏朋友呢
孔子所有伦理的核心就是一个字是“仁”。那么究竟什么是仁呢他的学生曾经问
过老师，老师只回答了两个字叫“爱人”，真正爱他人就是仁。他学生又问什么
是“智慧”呢问“智”的时候老师又回答了两个字，叫做“知人”。了解他人就
是智慧，所以其实我们怎么样能够交到好朋友，需要有仁有智。我们心中对他人
要有爱，你能去有交朋友的意愿，我们有辨别他人的能力，能够交到有品质好朋
友，这是一种交友的能力。所以真正交朋友需要两个前提：一是意愿，二是能
力。意愿就是我们有仁，那么能力就是我们有智。这是我们一种保障叫朋友质量
的最好的底线。所以从这个意义上来讲，交到一个好朋友其实就开创了一份好生
活。其实朋友有的时候会是我们的一面镜子，你从他的生活里能看见自己的影
子。但是也有些人是无心之人，你老跟朋友在一起自己反而不自省，你不知道什
么是好坏。
论语中提倡交那种平和的，谦虚的团结他人的朋友，这是一个原则。物以类
聚，人以群分朋友就像是我们自己的一面镜子，你自己是一个什么样的人，你就
会交到什么样的朋友。林清玄写过写过一副字“常想一二”，这个世界上不如意
事常八九，可与言者无二三，那么我们就算认可这个时间上不如意事常八九吧，
但是起码还有一二如意事。我帮不了你太多但是我只可以告诉你就常想一二吧，
想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，去抑制心底的不快。这就是一个朋
友能够为你做的最好的事情。结交那些快乐的能够享受生命的安享乐道的朋友。
生活中真正心里的快乐跟外在的物质生活不见得有紧密相关的联系。快乐来
自于一种心灵，来自于一种教养，来自于一种憧憬。我们每一个人都想交到快乐
的好朋友，但是于丹教授认为和朋友交往是要有三个心理原则的，如果你未被了
这些原则你就将会成为一个不受欢迎的人。
在交友之中要注意尊敬和尺度。其实这世界上所有没有分寸，没有尺度的事
情都会做到过犹不及。所以真正的好朋友一定是应该有分寸的。
交友原则之一：不要毛毛躁躁，不要抢说话。
交友原则之二：不要有话不说。
交友原则之三：不要闭眼瞎说。
言未及之而言谓之躁，话还没说到那儿你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这
是反映一个人的急躁。大家有大家的公共话题，一定要听到众望所归，大家期待
一个话题的时候你徐徐道来，这个时候才是合适的。那么我们每个人其实都有内
心有些东西想要给整个世界看，要不然现在怎么会有博客呢，其实博客就是一种
个人愿望，急切地要展现给别人看。第二种情况言及之而不言谓之隐，也就是说
话已经说到这了，你要自然而然的往下下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹
未尽不跟大家说心里话，这种朋友让大家心里也会有隔膜。第三种，不看别人的
脸色，上来就说话，这样的人叫瞎子。你看看别人希望说什么你能不能够说出来
最合适的话，你还需要自己有心理准备，你要对对方了解。其实朋友之间，永远
是有尊敬、有顾忌的，不只是朋友包括更亲的亲人。其实每一个成年人都有他生
命中光荣与隐痛。真正的好朋友是不断地放大他的光荣，而永远不去触及他的隐
痛，这就是需要你有眼色。你要知道他喜欢听什么，不喜欢什么，当然这跟投其
所好不同，这在于你是不是给朋友一个宽和友好的气场，让他跟你沟通下去。
其实我们都希望人生过得更有效率，我们希望跟朋友在一起会更好。那怎样
会更好呢就是更多一点沉默的关爱去了解他人的心，这就是孔子所谓的知人才谓
之智，你了解别人的内心，你才能够真正把好的东西，他最有效的东西发挥出
来。一个好朋友就是对你要说出来那些个忠告。但是不可则止一定要知道说得不
投机就停下来，不要自取其辱，所以这就是朋友之间的分寸把握。朋友之间也不
能说你揪着对方，你必须要怎么怎么样，提出要求。朋友直接的这种尊敬，好好
的说出你的忠告尽你的一份责任，这就是好朋友了。所以好朋友从不做过分的
事，不要对朋友的态度过分，也永远不要鼓动朋友，去做过分的事。什么是好朋
友好朋友是在我们的身边，永远让我们以清明理性远离危险的人，同时又是用一
种快乐之心鼓励我们坦荡而欢乐去面对生活的人。
人生有三大砍：少年之时戒之在色。人在少年的时候是让他血气未定之时，
一个人容易冲动什么样的想法都不成熟的时候，这个时候戒之在色。所以说血气
未定的时候，要做心里把情感问题作为大事处理好。
中年戒指在斗。与其与人争斗不如反观要求自己。印度的大诗人泰戈尔有一
句话说的很好，他说：“我不能选择最好的，我只能选择最好的来选择我”。他
选择的是一种等待的态度。与其跟他人斗不如跟自己的能力斗。如果说你觉得一
个更好的薪水，更好的职位，更好的职位为什么你没有进去呢，那你想一想是不
是自己还不够好。如果通过你的修炼让自己更好一点。那个机遇也许会选择你。
那么老年就是戒之在得。
论语里面真正说到交友之道的言论并不多，但是它交给我们一种智慧。选择
一个朋友是选一种生活方式，而能够选什么样的朋友，先要看自己配交什么样的
朋友。自己站在一个什么样的人生坐标上，自己有什么样的心智，自己有什么样
的风采，自己在朋友圈子里面，究竟是一个良性元素还是一个惰性元素，究竟自
己是有害的还是有益的。所以一个好人他可以是一粒种子，他可以激化整个朋友
圈层，也就是说自己修身养性是交到好朋友的前提。而交到好朋友等于给自己打
开一个最友善的世界，能够让自己具有光芒的一生。