唐诗中的笛声
《黄鹤楼闻笛》李白唐诗注释翻译赏析
《黄鹤楼闻笛》李白唐诗注释翻译赏析作品简介：《黄鹤楼闻笛》是唐代大诗人李白晚年的作品。
此诗写作者游黄鹤楼时听笛的经历，抒发了诗人满腔的迁谪之感和去国之情。
全诗四句，前两句写作者的生活遭遇和心绪，捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦；后两句点题，写在黄鹤楼上听吹笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
作品原文：黄鹤楼闻笛[唐] 李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
作品注释：⑴郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。
钦：当是史郎中名。
一作“饮”。
王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。
黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。
⑵迁客：被贬谪之人。
作者自比，一说指史郎中。
去长沙：用汉代贾谊事。
《史记·屈原贾生列传》载：贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写《吊屈原赋》以自伤。
⑶江城：指江夏（今湖北武汉武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。
落梅花：即古代笛曲名《梅花落》，此因押韵倒置，亦含有笛声因风散落之意。
作品译文：世事难料，我竟一下就成为贬官，远谪长沙；西望长安，云雾迷茫，何处才是我的家乡？黄鹤楼中传来阵阵《梅花落》笛声，如怨如诉，仿佛五月江城落满梅花，令人倍感凄凉。
创作背景：詹福瑞、刘崇德、葛景春等认为，此诗是唐肃宗乾元元年（758年）李白因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名被长流夜郎，路经江夏（今武汉武昌）时游黄鹤楼所作。
而郁贤皓、王运熙、华桂金等则认为此诗是乾元二年（759年）李白流放夜郎遇赦东归，途经江夏时所作。
当时老朋友史郎中在江夏特意陪他游览了当地名胜黄鹤楼。
黄鹤楼头，那悠悠笛声给凭栏远眺的诗人李白平添了无限思绪，兴会之余，他写下了这首诗。
作品鉴赏：西汉的贾谊因指责时政受到权臣的谗毁，贬官长沙。
而李白也因永王事件受到牵连，流放夜郎。
所以诗人引贾谊为同调。
此夜曲中闻折柳全诗
此夜曲中闻折柳全诗诗句此夜曲中闻折柳出自唐代诗人李白的《春夜洛城闻笛》，此夜曲中闻折柳全诗及赏析如下：春夜洛城闻笛作者：***谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
注释：①洛城：今河南洛阳。
②玉笛：精美的笛子。
玉：指玉石。
③暗飞声：声音不知从何处传来。
声：声音。
④春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义⑤闻：听；听见。
⑥折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府鼓角横吹曲调名，内容多写离情别绪。
胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：《乐府杂录》云：笛者，羌乐也。
古典有《折杨柳》、《落梅花》。
故谪仙《春夜洛城闻笛》杜少陵《吹笛》：故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？王之涣云：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
皆言《折杨柳》曲也。
曲中表达了送别时的哀怨感情。
⑦故园：指故乡，家乡。
译文：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。
随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？创作背景：这首诗句是736年（开元二十三年）李白游洛阳时所作（当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。
在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都)。
描写在夜深人静之时，听到笛声而引发思乡之情。
王尧衢《唐诗合解》：忽然闻笛，不知吹自谁家。
因是夜闻，声在暗中飞也。
笛声以风声而吹散，风声以笛声而远扬，于是洛春夜遍闻风声，即遍闻笛声矣。
折柳所以赠别，而笛调中有《折杨柳》一曲。
闻折柳而伤别，故情切乎故园。
本是自我起情，却说闻者何人不起，岂人人有别情乎？只为散入春风，满城听得耳。
赏析一：这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。
题中洛城表明是客居，春夜点出季节及具体时间。
起句即从笛声落笔。
已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。
这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。
诗人不说闻笛，而说笛声暗飞，变客体为主体。
暗字为一句关键。
注家多忽略这个字。
已故沈祖棻先生说：谁家、暗飞声，写出闻时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。
李白诗词《春夜洛城闻笛》的诗意赏析
李白诗词《春夜洛城闻笛》的诗意赏析本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
春夜洛阳城闻笛源自诗人李白的《春夜洛城闻笛》。
《春夜洛城闻笛》是唐代伟大诗人李白创作的一首七言绝句。
该诗抒发了开元二十三年(公元735年)李白客居洛阳夜深人静之时，被笛声引起的思乡之情。
诗的前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。
《春夜洛城闻笛》【年代】：唐【作者】：李白【内容】谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情!背景：诗人在客居洛阳的一个夜晚，听到笛子吹奏《折杨柳》的曲调。
此时此地听到这首曲子，谁能不思念自己的家乡或亲人呢? 《春夜洛城闻笛》一诗创作的地点在洛城，也就是洛阳，它是唐代的东都，“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
”喧哗了一日的都市中的各种喧嚣至此已经平静下来了，千家万户大大小小的灯盏，也渐次熄灭了，偌大的城市已经进入了睡梦。
然而就在这个万籁俱寂的、灯火阑珊的时候，不知从什么地方突然传出了一阵玉笛之声。
笛子，原来是羌族的乐器，到了唐朝时，已经在广大中原地区非常流行了。
诗人在这里着意刻画的就是题目中的“闻”字。
在一开始，诗人并没有注意到笛子吹奏的是什么曲调，但是慢慢地细听，这凄清婉转的笛声随着春风在夜幕中听得越来越清楚了，原来是一曲思乡怀家的《折杨柳》呀，“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情!”故园，即是故乡。
本来李白只是在被动地欣赏着一曲从不知什么地方传来的悠扬的笛声而已，但当他一旦听清了曲子之后，自己的心情便情不自禁地被《折杨柳》的情调所深深地感染，在不知不觉中陷入了沉思，是谁人在这连空气中都蕴含着无限的情思的春夜，吹起这令人感伤的曲调呀!这笛声的演奏者只管一味地吹奏，把无限的离愁别绪洒向城中，洒向夜空，这就是“暗飞声”，是“随风潜入夜”，也许有的人会无动于衷，那是因为她或他，此时正在与家人同处一室，甚至已经安然入梦，当然无由听得，但是“满洛城”中，又有多少人是远离故园、客居他乡的人啊，这不期而遇却送入耳中的《折杨柳》，真的是在“暗中”拨动了许多游子的心弦，使得他们再也无法安眠。
春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声
• 阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出？
dí
àn
散入春风满洛城
sàn/sǎn
sàn
分散/散心
sǎn
松散/散漫
散入春风满洛城
mǎn
此夜曲中闻折柳
xié
柳---谐音“留”
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
昔我往矣， 杨柳依依。
长亭 延伸：古人送别
长亭短亭是古时设在官道旁的供旅客休息的 亭子。 庾信《哀江南赋》：十里五里，长亭短亭。 就是说十里一长亭，五里一短亭。 何处是归程，长亭更短亭 —李白·《菩萨蛮》
长亭外，古道边，芳草碧连天。 ——李叔同《送别》
ห้องสมุดไป่ตู้人不起故园情
故园：指故乡，家乡 。怎能不勾起思乡之情呢？
“故园情”系列的诗词
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。-----王维 举头望明月，低头思故乡。-----李白 但愿人长久，千里共婵娟。-----苏轼 春风又绿江南岸，明月何时照我还。---王安石 长江悲已滞，万里念将归。-----王勃
杂诗 王维
君自故乡来， 应知故乡事。 来日绮窗前， 寒梅著花未？
唐诗中一个重要主题
思乡
阵阵悠扬的玉笛声，是从谁家中飘 出的？ 随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中，听到令人哀伤的 《折杨柳》， 有谁的思乡之情不会油然而生呢？
春夜洛城闻笛 ——李白
谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情。
李白（701年2月28日—762年）， 字太白，号青莲居士， 又号“谪仙 人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称。
只要功夫深，
chǔ
铁杵磨成针。
诗仙 李杜 喝酒
天生我材必有用
李白《黄鹤楼闻笛》翻译赏析
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李白《黄鹤楼闻笛》翻译赏析原文：一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
译文一旦成为被贬的官员，在去长沙的途中，西望长安，那里在也没有家了，此时的心情是何等地痛苦。
一日与史郎中在黄鹤楼上对饮，忽然听到一阵阵笛声，笛子吹的是“梅花落”，江城五月，正是初夏暖热季节，可一听到凄凉的笛声，顿感有一股寒意袭来，就象置身与梅花飘落的冬季一般。
注释《千家诗》中诗题又作：题北榭碑。
武汉别名“江城”即来自“江城五月落梅花”一句。
郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。
钦：当是史郎中名。
一作“饮”。
王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。
黄鹤楼：古迹在今湖北武汉的长江边上，今已在其址重建。
迁客：流迁或被贬到外地的官员。
去长沙：用汉代贾谊事。
贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写《吊屈原赋》以自伤。
江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。
落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
赏析：这是李白乾元元年（758）流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。
本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。
而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。
所以诗人引贾谊为同调。
“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意。
但政治上的打击，并没使诗人忘怀国事。
在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。
然而，长安万里迢迢，对迁谪之人是多么遥远，多么隔膜啊！望而不见，不免感到惆怅。
听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
乐乐课堂《 春夜洛城闻笛》古诗
乐乐课堂《春夜洛城闻笛》古诗导语：《春夜洛城闻笛》是唐代伟大作者李白创作的一首七言绝句。
该诗抒发了开元二十三年（公元735年）李白客居洛阳夜深人静之时，被笛声引起的思乡之情。
下面是小编为你整理的古诗《春夜洛城闻笛》赏析，希望对你有帮助！古诗《春夜洛城闻笛》赏析春夜洛城闻笛作者：李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
注释（1）洛城：洛阳（现在河南洛阳）。
（2）玉笛：精美的笛。
（3）暗飞声：声音不知从何处传来。
（4）春风：另一版本作“东风”。
（5）折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。
胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。
古典有《折杨柳》、《落梅花》。
故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
’皆言《折杨柳》曲也。
”曲中表达了送别时的哀怨感情。
（6）故园：指故乡，家乡。
译文阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢？背景这首诗是735年（开元二十三年）李白游洛阳时所作。
描写在夜深人静之时，听到笛声而引起思乡之情。
王尧衢《唐诗合解》：“忽然闻笛，不知吹自谁家。
因是夜闻，声在暗中飞也。
笛声以风声而吹散，风声以笛声而远扬，于是洛春夜遍闻风声，即遍闻笛声矣。
折柳所以赠别，而笛调中有《折杨柳》一曲。
闻折柳而伤别，故情切乎故园。
本是自我起情，却说闻者‘何人不起’，岂人人有别情乎？只为‘散入春风’，满城听得耳。
”赏析这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。
题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。
起句即从笛声落笔。
已经是深夜，作者难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。
这笛声立刻触动作者的羁旅情怀。
作者不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。
“暗”字为一句关键。
《春夜洛城闻笛》李白唐诗注释翻译赏析
《春夜洛城闻笛》李白唐诗注释翻译赏析作品简介：《春夜洛城闻笛》是唐代诗人李白创作的一首七绝。
此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。
作品原文：春夜洛城闻笛⑴谁家玉笛暗飞声⑵，散入春风满洛城⑶。
此夜曲中闻折柳⑷，何人不起故园情⑸。
词句注释：⑴洛城：即洛阳，今属河南。
⑵玉笛：玉制或锻玉的笛子。
玉：指玉石。
暗飞声：声音不知从何处传来。
⑶满：此处作动词用，传遍。
⑷闻：听；听见。
折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名。
胡仔《苕溪渔隐丛话》：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。
古曲有《折杨柳》、《落梅花》。
’故谪仙《春夜洛城闻笛》云：‘谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情？’杜少陵《吹笛诗》：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
’皆言《折柳曲》也。
”一方面内容多写离情别绪，一方面又暗含一种习俗：人们临别时折柳相赠。
柳：暗指“留”。
⑸故园：指故乡，家乡。
白话译文：是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风，飘满洛阳古城。
客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？创作背景：这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。
洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。
当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
作品鉴赏：此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声而感发。
题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。
起句即从笛声落笔。
已是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。
这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。
诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。
“暗”字为一句关键。
注家多忽略这个字。
因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。
李白《春夜洛城闻笛》原文翻译赏析
李白《春夜洛城闻笛》原文翻译赏析《春夜洛城闻笛》是唐代诗人李白创作的一首七绝。
此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。
一、原文春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
二、注释(1)洛城：洛阳(现在河南洛阳)。
(2)玉笛：精美的笛。
(3)暗飞声：声音不知从何处传来。
(4)春风：另一版本作“东风”。
(5)折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。
胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。
古典有《折杨柳》、《落梅花》。
故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生?’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
’皆言《折杨柳》曲也。
”曲中表达了送别时的哀怨感情。
(6)故园：指故乡，家乡。
三、译文阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的?随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢?四、背景这首诗是735年(开元二十三年)李白游洛阳时所作。
描写在夜深人静之时，听到笛声而引起思乡之情。
王尧衢《唐诗合解》：“忽然闻笛，不知吹自谁家。
因是夜闻，声在暗中飞也。
笛声以风声而吹散，风声以笛声而远扬，于是洛春夜遍闻风声，即遍闻笛声矣。
折柳所以赠别，而笛调中有《折杨柳》一曲。
闻折柳而伤别，故情切乎故园。
本是自我起情，却说闻者‘何人不起’，岂人人有别情乎?只为‘散入春风’，满城听得耳。
”五、赏析这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。
题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。
起句即从笛声落笔。
已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。
这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。
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唐诗中的笛声
摘 要： 唐诗中有众多描写笛声的作品。它们构成了唐诗的一道靓丽的风景线。在唐代，
诗的显赫地位实在离不开笛声的激扬、推动和烘托。从唐诗中的笛声意象我们可以了解唐代
诗人的思想感情，以及当时的社会历史文化。
关键词： 唐诗 笛声 意象
唐代是我国古典诗歌的全盛时期，绝句和律诗、古体和今体都在这一时期臻于完善。同
时，唐朝也是一个音乐的全盛时期。这一时期咏笛诗之所以非常兴盛，与“笛”这种乐器在
当时非常盛行是分不开的。唐朝正是处于中国音乐文学发生重大变化的“变乐时期”，音乐
的兴盛和诗歌的鼎盛同时并存，相融相通，相互借鉴和吸收。于是在唐诗中便产生了众多的
写笛诗。
一、笛的音乐文化内涵和历史文化内涵
笛，在中国古代的文字记录中，被古人寄予了治国安邦的神圣愿望，笛的文字理解与《乐
记》中所表达的音乐思想似乎一致。《风俗通》：“笛，涤也。所以涤邪秽，纳之雅正也。
长尺四寸，七孔。”《乐书》：“笛之言涤也，可以涤荡邪气出扬正声，七孔，下调，汉部
用之。盖古之造笛，剪云梦之霜筠，法龙吟之异韵，所以涤荡邪气，出扬正声者也，其制可
谓善矣。”我国西汉成帝时戴圣所辑《礼记》中的《乐记》认为音乐是社会教育的工具，强
调：“礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”并竭力提倡“雅颂之声”，
反对“郑卫之音”。《论语·子罕》：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”《荀子·乐
论》：“故人不能无乐„„先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之。”可见笛的“涤荡邪气”
或“涤邪秽”内涵，与《乐记》的思想和中国古代宫廷雅乐的功能殊途同归。因此，在中国
古代，笛的存在、笛的演奏与应用，在宫廷雅乐乐种中，均有明显而突出的位置。
但历代朝廷所谓“乐与政通”的雅乐和所谓“乱世之音”的俗乐，均表现出音乐社会功
能的两个方面，即音乐的教育作用和音乐的娱乐作用。唐玄宗曾在上阳宫按笛新创乐曲。次
日正值正月十五，唐玄宗“潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之，明日密遣捕捉
笛者，诘验之，自云某其夕窃于天津桥玩月，闻官中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安
少年善笛者李谟也，玄宗异而遣之”。（《元氏长庆集》卷二十四）以后李谟供奉朝廷，深
受玄宗赏识，“尝独召李谟吹笛逐其（指许和子）歌，曲终管裂，其妙如此”。（《乐府杂
录》）唐代李谟吹笛艺术传奇记载，以及“无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声”（张诂，《李
谟笛》）的诗句，均说明了笛演奏在宫廷和民间音乐生活中的不可缺少和在音乐表现中的重
要性。
二、写笛诗在唐代的兴盛
笛声在唐朝中达到发展高峰。李白的音乐诗中，绝大多数是写笛子艺术的，或咏笛抒怀，
或闻笛生情。李白对笛声情有独钟，写下了许多咏笛的名篇。也正是以李白为主要的标志，
唐诗中出现了众多描写笛声的作品。它们构成了唐诗的一道靓丽的风景线。
首先，笛在一定程度上孕育和生成了唐诗。唐诗的题目有一大批沐浴在笛声中，如《听
笛歌》、《夜上受降城闻笛》、《秋笛》、《春夜闻笛》、《吹笛》、《秋夜闻笛》、《夜
笛词》、《江上闻笛》、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》、《李谟笛》、《观胡人吹笛》、
《从军北征》等。可以说，是笛声给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗
的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。若无笛声意象的沾
溉，就没有上述诗题，也使诗人们失去了艺术灵感和艺术创造的审美空间，也会使诗坛上失
去最美丽的仙葩，丧失一大批不朽的诗作，如《塞上听吹笛》、《凉州词》等中国文学史上
的名篇名作也就无缘产生了。
其次，从诗的内容上说，笛声成为唐诗中不可缺少的内容。陈植锷在《诗歌意象论》中
指出：“一首诗歌艺术性的高低，取决于语言意象化的程度如何。”作为诗歌艺术最重要的
组成部分之一，意象之于诗歌无疑是关键的，而作为意象物质外壳的语言形象也无疑是至关
重要的。法国著名作家雨果指出：“诗人应该选择‘特征’的东西。”也只有“特征”的东
西，才能给读者深刻、鲜明的印象，迅速真切地唤起读者的想象、联想。笛声作为一种听觉
的意象，能够深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。笛声在唐诗
意境的追求历程中，实现了“言外之意”的深层内涵。
三、笛声在唐诗中包含的各种意象
唐诗中边塞诗的创作往往离不开“笛声”的塑造，借笛声寄托边疆戍卒思念家乡、思念
亲人之情。“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王
昌龄，《从军行七首》（其一）），写的是将士们在战斗的空隙中怀念妻子的心情。黄昏时
候，独坐戍楼，亲人的形象浮上心头，于是，自然地拿起羌笛，吹奏起以伤离为主题的《关
山月》，刻画了边疆戍卒怀乡思亲的深挚情感，在寂寥的边塞，传来了阵阵呜咽的笛声，就
像亲人在呼唤，又像游子在叹息。“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，
风掣红旗冻不翻。”（岑参，《白雪歌送武判官归京》）写出了羌笛作为乐器出现在歌舞里，
成了人们表达感情的工具。羌笛之声，婉转悠扬，若作哀怨之调，更有天工神韵之妙，引人
入胜。孟浩然的《凉州词》写道：“异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。坐看今夜关山月，
思杀边城游侠儿。”诗中将羌笛引起的思乡之情，写得深沉感人。这自然与羌笛所吹奏的曲
调无外乎《折杨柳》、《关山月》、《行路难》这些哀怨之声有关。李白《塞下曲》（其一）：
“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”“折柳”即羌笛曲《折杨柳》的
省称。诗中写了边塞生活的苦寒。有关羌笛的诗更多的是写行军打仗场面。如岑参《轮台歌
奉送封大夫出师西征》：“上将拥旌西出征，平明吹笛大行军。”陈羽《从军行》：“横笛
闻声不见人，红旗直上天山雪。”李益《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛吹遍《行军
难》。”这些雄浑悲怆的边塞诗句，仿佛使人听到雄壮洪亮的羌笛声，看到了出征将士不畏
艰险、英勇战斗的壮烈气魄。
在唐代诗人中，笛声作为愁绪的意象，构思巧妙，想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意
趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。如王昌龄《江上闻笛》：“横笛怨
江月，扁舟何处寻？”岑参《秋夜闻笛》：“天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。长安城中
百万家，不知何人吹夜笛。”杜甫《吹笛》：“吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声？”城中、
山里、江上，都会听到笛声在婉转地诉说。
在唐诗中，用咏笛来追念故友，表达旧情的诗作也相当普遍。刘禹锡《酬乐天扬州初逢
席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二三十年，如今回来，许
多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵《闻笛赋》表示对老朋友悼念而已。在南北朝时期，曾
有“山阳笛”、“桓伊笛”、“马融笛”等历史典故。因典故的特殊内容，唐诗中这一类诗
都化用典故表达思友念故的意象内容。如权德舆的“牢落风悲笛，执澜涕泣巾”（《哭刘四
尚书》），更是将伤悼亡友之情表现得声泪俱下。杜甫诗中也有“虚无马融笛，怅望龙骧茔”
（《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》）之哀吟。这类诗由于其特殊的意象内容，加之感情
一般比较凄惨哀婉，因而意境显得沉重而幽远。
无论是旷达的南朝士人，还是风流的东晋名宿，在历史舞台上都不过是匆匆过客而已。
诗人由笛声想到古代，由古代折射现实。丰富的想象，把时隔数百载的人事串联起来，使历
史与现实，今人与古人，眼前的景物与心中的情事，在空间上浑然一体。既然笛声是有生命
的，因而笛声通过生命意识又与空间意识相联结。唐诗中有很多写到夜间的笛声。如于鹄的
《舟中月明夜闻笛》：“更深何处人吹笛，疑是孤吟寒水中。”白居易的《江上笛》：“江
上何人夜吹笛？声声似忆故园春。”岑参的《酒太守席上醉后作》：“琵琶长笛曲相和，羌
儿胡雏齐唱歌。浑炙犁牛烹野驼，交河美酒归叵罗。三更醉后军中寝，无奈秦山归梦何。”
岑参的《早发焉耆，怀终南别业》：“晓笛别乡泪，秋冰鸣马蹄。一身虏云外，万里胡天西。
终日见征战，连年闻鼓鼙。故山在何处，昨日梦清溪。”封建专制的社会在本质上是压制禁
锢人才的，自己的壮志豪情聪明才干也无可奈何地消融在历史中，笛声引起了诗人对历史的
浩叹和追思。在这里，笛声再一次通向了千古亘远，表现了深邃浩渺的宇宙意识。
参考文献：
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［2］维克多·雨果（Victor Hugo）.雨果文学艺术论［M］.石家庄：河北教育出版社，
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