唐诗宋词中月亮的意象
古诗词月亮的意象
古诗词月亮的意象
1. 月亮啊，那可是思念的寄托！你看“举头望明月，低头思故乡”，李白望着那月亮，心里满满都是对故乡的思念呀！这月亮多神奇，能让人跨越千里万里去想家。
2. 嘿，月亮也是孤独的象征呢！“举杯邀明月，对影成三人”，李白在月下独自饮酒，那孤独的感觉是不是一下子就出来了？就好像一个人在黑夜里守望着什么。
3. 月亮还能代表团圆呀！想想“海上生明月，天涯共此时”，虽然大家相隔甚远，但看到同一轮月亮，不就感觉心在一起了吗？这月亮就是连接大家的纽带啊！
4. 哎呀呀，月亮也是时光的见证者呢！“江畔何人初见月，江月何年初照人”，这月亮看着一代又一代的人，见证了多少岁月的流逝呀！
5. 月亮有时还会让人觉得惆怅呢！像“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，把愁绪寄托给月亮，多无奈呀！就好像我们遇到烦心事，也希望有个地方能倾诉。
6. 嘿，月亮可是浪漫的代表哟！“明月松间照，清泉石上流”，这画面多美，多浪漫呀！让人仿佛置身于一个梦幻的世界。
7. 月亮也是高洁的象征呀！“小时不识月，呼作白玉盘”，那洁白无瑕的样子，不就像我们心中的那份纯净吗？
8. 哇，月亮能带来宁静呢！“野旷天低树，江清月近人”，在寂静的夜晚，只有月亮陪伴着，多安静呀，让人的心也能平静下来。
9. 月亮有时又是神秘的呢！“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”，那朦胧的感觉，是不是勾起了你的好奇心？
10. 月亮啊，真的是蕴含了太多情感啦！“露从今夜白，月是故乡明”，不管走到哪里，看到月亮，就会想起那些和月亮有关的故事和情感呀！
我觉得古诗词里的月亮意象真是太丰富太奇妙了，它能让我们感受到古人的各种情感和心境，真的太有意思了！。
古典诗词中月亮的意象
古典诗词中月亮的意象
古典诗词中月亮的意象涉及多个层面。
月亮可以比作明朗的审判者，可以比作人性的映射，可以表达对爱情的追求，也可以描绘赞扬节令
的壮丽。
以下分成几个方面来分析：
一、月亮的美。
古典诗词中月亮气质温柔，神态优雅，没有破坏性，
是艺术和审美的统治者。
从《春江花月夜》的“波澜不惊，一任碧池山
白鹭洲”中可以感受到月亮安详的气象；《渔家傲·钱塘湖春行》中月光明媚，柔婉肃穆，一袭素裳拂过江天。
二、对爱情的描述。
月亮在古典文学中始终是各类恋歌的“主角”，它
是热情与温柔的象征，具有特殊的爱情含义，将浓浓的情感传达出来。
《满江红·夜来香》中的“春日里，月明如霜，轻烟一树，淡妆十里”，
充分表现了月亮下淡雅异璧的爱情场景。
三、对节令的赞美。
古典诗词中月亮作为新月宫中的“女主人”，统治
者时节，成为秋、冬、春、夏四季变幻无穷的见证者。
《赋得古原草
送别》中，“野花深处月光灿，晨钟暮鼓春色变”，月亮被作者赋予了
高贵的精神特征。
月亮的神圣、荡气回肠、令人感慨的气质，正是古
典诗词中它的独特意象。
古诗词中月亮意象的象征意义简析
古人因爱月而咏月。
李白说：酒缺月不味，景无月不美。
辛弃疾说：可怜今夕月，恍惚使人愁。
张若虚说：江畔何人初见月，江月何年初照人。
中国文人有着“月亮情结”，因而也流传下无数关于月的美妙诗篇。
作者则想以中国的古典诗词为基础，对中国古诗词中月亮意象的象征意义作一大致的分类。
一、象征团圆和思念古典诗词中的月意象，常常是团圆的象征，寄寓着与亲人团聚的心愿与期待。
但诗人们却很少描写月下团聚的快乐，却屡屡引发了诗人的愁思和怅恨。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。
作者寄情与月，朋友见月如见作者。
表达彼此之间的思念和友谊。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
二、象征故园明月暗示着亲人团聚的希望与期待，因此，月意象自然又与家乡联系起来，成为故园的象征。
李煜的《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”表达了李煜的故国之思。
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
”（白居易《自河南经乱……》）作者举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸然泪下，深切思念家园吧。
三、象征宇宙永恒明月，跨越时空，阅尽沧桑兴亡，见证历史。
月意象渗透着哲理的意味。
“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而“月”是永恒的，个人的生命是短暂即逝的，而宇宙的存在则是绵延久长的。
“不知江月待何人，但见长江送流水。
”人生代代相继，江月年年如此。
一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。
浅谈初中古诗词中的月意象
浅谈初中古诗词中的月意象月，是自然界的一道绚丽风景。
古往今来，多愁善感的诗人，不仅用月传递着大千世界的趣味，也用月传递着人类复杂的内心世界。
月亮或偶然或必然的变化与诗人亦喜亦悲的感情相辉映，于是，心境各异的诗人随心所欲地把月亮雕镂，并装饰了自己的诗章。
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月这一意象表现出的意蕴也不尽相同，体现在出其意蕴的丰富性。
初中古诗词中月的意象大抵表现在为以下四种：一、清幽闲适之月古代不少文人墨客常常用明月来渲染清幽的气氛，烘托悠闲自在，超脱旷达的情怀。
如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。
诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。
明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。
整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。
再如辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
”作者把风蝉鹊这些极其平常的景物和月巧妙结合，就不平常了：因月光明亮，鹊儿惊醒了，而鹊儿惊飞，自然引起“别枝”摇曳；在清风徐徐的吹拂下，知了夜间的鸣叫，往往特别让人感到清幽。
作者把在明月的映照下，“惊鹊”、“ 鸣蝉”等景物描写得令人悠然神往。
二、相思怀情之月月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。
古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。
常常与悲欢离合的情感相联系。
月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。
在众多咏月诗词中，这一类是最多的。
从月的形态及其变化来看，圆月如盘，残月如钩。
自然勾起了人们的联想和想象。
古诗词中的月亮意象
先秦
屈原 “夜光何德，死则又育?厥利维何，而顾菟在腹?”（《天问》） 译注：月亮有什么德行，竟能死了又再重生?月中黑点那是何物， 是否兔子腹中藏身? （由月亮这一永恒意象探寻宇宙奥秘，发人深思） “蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光”（《九歌· 云中君》） “与日月兮齐光”六字，准确地道出了云的特征；就天空中而言， 能同日月并列的唯有星和云，但星是在晴朗而没有日光时方能看见， 如同时也没有月亮，则更见其明亮。惟云，是借日光而生辉，云团 映日，放出银光，早晚霞光，散而成绮，所以说“与日月兮齐光”。
五代
李煜 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” （《虞美人》） “无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清 秋
宋代 1李清照 “感风吟月多少事，如今老去无成。”（《临江 《 仙》） “难言处，良宵淡月，疏影尚风流。”（《满庭 若》） “秋千巷陌人静，皎月初斜，浸梨花。”（《怨王 孙》） 2苏轼 “缺月挂疏桐，漏断人初静。”（《卜算子》） “料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”（《江城 子》） 3柳永 “ 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”（《雨霖
两汉
卓文君 《白头吟》 “皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。” （《白头吟》） 这两句是卓文君自喻其人格 纯洁如白玉。（以月亮的皎洁暗喻 人品格高洁）
魏晋 曹植《洛神赋》 “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙…… 髣髴兮若轻云之蔽月，飘 飖兮若流风之回雪。” 译文：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙…… 她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似风吹落雪。 其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉 若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面 的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、 飘逸、流转、绰约的动感。（以月亮的轻灵飘逸写女子绰约的风姿） 唐代 李商隐（《霜月》） “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 宋代 晏殊（《中秋月》） “未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。” 明代 “团团离海角，渐渐入云衢。此夜一轮满，清光何处无!”
(完整版)古典诗词中月的意象
古典诗词中月的意象诗词中咏“月”的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了，“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的“冷月”，正气者心中的“日月”，别离者泪中的“残月”，欢娱者笑中的“明月”。
如果按月的蕴含不同而分类，“月”意象可分为以下几种：(一）“月”的时间意象月有阴晴圆缺,又有规律的循环,因而古人早有以月计时的历法，诗词中用“月”单纯表示季节的也非常多：“二月春风似剪刀"、“毕竟西湖六月中”、“八月秋高风怒号”等等。
但人事的兴衰，朝代的更迭，与那亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙，千百年来,有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹！“人生代代无穷已，江月年年只相似。
”（唐·张若虚）人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才,而“月”仅是相似，其实又何止是相似，而是“今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐·李白）啊!面对那“年年今夜,月华如练”（宋·范仲淹）的永恒意象，多少人“惯看秋月春风”。
“青天有月来几时，我今停杯一问之”，这是李白的质问；“明月几时有，把酒问青天”，这是苏轼的探询。
有人问其始，自有人问其终.“春花秋月何时了，往事知多少"（南唐·李煜).但前不见其始，后不见其终,那“秦时明月”尚照汉家宫阙，那古时明月，今日依旧朗照九州.“长沟流月去无声"，物换星移人不同。
面对宇宙的浩瀚，明月的无穷,人生的有限，多少伤时、惜时、叹时之作流传千古，月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象,让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前,顿生渺小之感、短暂之感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。
“月明星稀,乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？"这是曹操问怎么有为,但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月”下的匆匆早行人.(二)月的空间意象月挂中天,月光铺洒大地，或朦胧，或明亮，于是物质上的月又成了占据巨大空间的月，更在文人笔下拥有了文化的内涵.“月出惊山鸟"的幽静明亮，“明月如霜”的冷艳凄迷,“月光如水"的清丽迷人，无不令诗人们挥毫写意，写下“天阶月色凉如水”的清凉感受,写出“月华如练”的流动质感.月，凭借那月光的普照，往往形成一种广阔的境界，给人以恢弘雄壮的美感.杜甫有“星垂平野阔，月涌大江流”的空阔,李白有“明月出天山，苍茫云海间"的辽远，王维守着“明月松间照，清泉石上流”的清幽,谢灵运品着“明月照积雪，北风劲且哀”的冰寒。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中常见意象的象征意义古诗词是中国文化中的重要组成部分，其中常用的意象在形式上承载着丰富的象征意义，是古人表达情感、抒发思想的表现方式。
以下是部分常见意象和其象征意义。
1. 春天春天是一个象征万物生长、迎来新生的季节，象征生机勃勃、万象更新的生命力和希望。
例如："春色满园关不住，一枝红杏出墙来"（《静夜思》）。
这里的春色代表新的开始和希望，一枝红杏则意味着万物生长的力量和生机。
2. 月亮月亮代表着中华民族的感情和文化传统，象征美好的情感和思想境界。
例如："庭前有月光，疑是地上霜"（《静夜思》）。
这句古诗中的月光代表独具匠心、追求卓越的品质，也代表着文化的自我价值。
3. 花朵花朵象征着美丽和神秘，也代表美好的爱情和夫妻之间的感情。
例如："不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀"（《绮怀》），这里的细叶和春风是美爱情的象征，代表着情感和人类的向往。
4. 山山是古诗中常见的意象，代表着人们向上进取、挑战自我、探索生命真理的精神。
例如："青山绿水几竿楼，一点浮云半片秋"（《登楼》），这里的青山绿水是人民艰苦奋斗和努力不懈的代表，而浮云则代表着群众的智慧和力量。
5. 水水在古诗中是常用的意象，它代表着流动、变换和柔弱，也象征着生命的不可逆转。
例如："东边日出西边雨，道是无晴却有晴"（《菩萨蛮》），这里的雨代表生命与变化的世界观，也代表了生命中的不可逆转。
总之，古诗词中的意象经过了千百年的发展和沉淀，承载着丰富的人文内涵和精神意义，是我们传承和弘扬文化传统的重要元素。
古诗词中月亮的别称与意象分析
古诗词中月亮的别称与意象分析"江畔何人初见月？江月何年初照人？"（张假设虚《春江花月夜》）月亮与人类关系极为紧密。
月圆月缺，引发了人们多少美好的想象；月晴月阴，牵动了多少文人墨客的情思！于是，月亮便拥有了数以百计的、充满诗情的别称。
这些别称异彩纷呈，美不胜收。
一、来源于月亮本身特点的别称1．直称月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
如：①圆景光未满，众星粲以繁。
（曹直《赠徐干》）②圆光过满缺，太阳移中昃。
（李白《君子有所思行》） -③夜光何德，死那么又盲？（《楚辞·天问》）月魄：月初升或始缺时不敞亮的部份。
阴历每一个月初始见之月叫"魄"（本字"霸"），后来就以之代称月亮，并慢慢形成以"魄"为大体语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如：①玉魄中天满，清辉近水多。
（何景明《对月》）②日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
（高适《塞下曲》）二、喻称圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。
另外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
如：①团团冰镜叶清辉。
（孔平仲《玩月》）②绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
（元稹《月》）③玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。
（李商隐《碧城》） -④汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。
（李群玉《中秋君山看月》） -⑤昨夜风高露井桃，未央前殿月轮高。
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唐诗宋词中月亮的意象
摘要：月亮在中国人的心中一直占有重要的地位，从古神话中的嫦娥奔月，到各类诗歌中常见的意象。
我们可以看到中国人，特别是中国的诗人对月亮有一种特殊的感情。
他们惊叹月亮的纯洁与美丽。
同时月亮也深深牵动着游子的心，每当十五满月，月圆人缺，这是何等的伤感，思乡之情在此时完全迸发出来，勾起他们对家乡的美好回忆。
在唐诗宋词中月亮的意象有离别与相思；故园与思乡；永恒与惜时；美的象征。
关键词：唐诗宋词月亮意象
月亮在中国人心中有一个不可磨灭的地位，从中国文化开始之时就有关于月亮的传说，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药。
假如没有这一轮晴新明亮的的月光，那么中国的神话传说就少了一份神秘而又浪漫的色彩，中国的文学史上也将减少许多优美的诗篇。
对月亮的偏爱这世上没有一个民族能和中国人相比。
唐朝诗人李白在创作的诗共1059篇，其中有314篇是关于月亮的。
月亮这样一个人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富，幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、离别等。
这说明在中国人心中，月亮已经超过了她原来的本质了，她的意象正是中国人心中的情感代表。
一、借月亮抒发自己对家乡的思念之情，
在古代，交通是非常不发达的，一旦离开自己的家乡，少则半年，多则几年甚至几十年都不能回去。
这对于古人来说，思乡之情无疑是常有并且痛苦的。
别是在他乡的夜晚，看到天上有一轮圆圆觉得月亮高挂空中，月圆人圆，而此时自己却和家人相隔千里，思乡之情倍增。
李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”。
杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”。
苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”。
李白《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥表海湾。
由来征战地，不见几人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
这首诗前半部分描述的是无限开阔的边疆之地，下半部分就表达了边塞将士对家乡的思念，“来由征战地，不见几人还”，一旦离开家乡，出征边塞，能活着回去的有几个人呢？月亮刚从天山那边出来，还伴随着一阵长风吹的人的心都凉了，那些“戍客”们的思乡之情都寄托在这轮明月上。
孟浩然《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
在外漂泊的旅客,一切都是那么的陌生，只有靠近江边的月亮离自己最近，也是最熟悉的。
让游子的内心不由的多了几分惆怅。
二、用月色的悲凉凄清，表达自己的怀才不遇和遭遇被贬的悲剧心境
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”科举考试中，张继落榜了，倒睡在归家途中的客船上，面对漆黑的夜和刚刚沉下去的又像在逃避的月，他辗转难眠，尽管四周非常安静，唯有江枫、渔火而已。
兴许，月也不忍见到这么颓废的张继，暗自伤叹一隅。
夜深了，月更沉默了，只听得寒山寺里钟声一波一波传入耳鼓，像敲打着诗人脆弱的心。
没有了辉煌的未来，没有了自豪的壮气，躺下的志气也被黑夜吞噬了。
这深刻的失落，这铭心的万分感慨，都由这黑夜、这孤月翻出了新意。
古人一般都是为官清廉，敢于直谏，不与世俗同流合污，结果许多正直的文人遭到排挤被贬。
而月亮光洁的颜色，象征着他们纯洁的秉性，还有孤高，无人理解和赏识的那种痛苦。
如苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
”这首词写于他被贬黄州之时，是一首咏物词，咏一只孤独寂寞的鸿雁。
词的开头，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的气氛，为下文孤鸿的出现设置了特定的场景。
作者借对这只离群失伴、形单影只孤鸿的描写，表现了自己在受到政治迫害后，孤独的处境和悲伤心情。
这和他的《记承天寺夜游》中的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人尓。
”相照应。
三、月带有亡国之痛，爱国之情
王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”月亮不论在哪个时候它都那样皎洁的挂在空中，曾照过秦朝的边关，也照过汉朝的边关。
但是万里征战的战士们至今还未归来。
这不禁让人伤感，不论是哪一个朝代都有这样的边关来守卫着国家的安全。
战事是永远都停息不了的，更让人感到伤心的事这些守关将士的无能，朝廷的衰弱，挡不住胡马的入侵。
张若虚《春江花月夜》：“江畔何人初见月，江月何时初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水”古人，今人，一代又一代，相续无穷，而江月还是原来的江月；人生短暂而江月却不知从何年开始，也没有始终。
月亮照耀一代又一代的人，它能够跨越时空，阅尽人世沧桑兴亡，见证历史。
处于动摇不居的兴亡潮流中的每一个人，都会感到人生的渺小。
南唐后主李煌的〈〈相见欢〉〉：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院、锁清秋。
”这里，词人用如钩的残月渲染了一种凄惨、暗淡的意境，烘托他国破家亡的悲伤心情。
那冷冷的月光，既照见了愁人“无言独上西楼”，也照见了失去的“三千里地山河”（〈〈破陈子〉〉）。
这一切在冰凉澄澈的月光下失去了任何遮掩，不容人不正视这严酷的现实人生。
王沂孙的〈〈眉无，新月〉〉开篇写到“渐渐痕悬柳，淡彩穿插花，依约破初瞑。
‘”传神地写出了新月升起之态。
恁是无情也动人。
这当然不是写月亮的，可是我觉得这句子写月亮比较合适。
月亮是无情的。
不是么？淡看万丈红尘中的人儿对着它如此爱，恨，痴，嗔，它只无动于衷。
任是人间沧海浮沉，人世变换。
它也只这般循规蹈矩，该圆时圆，该缺时缺。
不会因谁人，谁事而改变，乱了方寸。
四、因其高悬空中的位置特征，亦以“月”表现阔大壮美之感
一轮明月高悬天空，倾泻着清辉，带来天下一片光明，因此，有时也以“月”表现阔大壮美之感。
如张若虚的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”（《春江花月夜》）和张九龄的“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》），都描绘了一幅辽阔无边的大海之上升起一轮明月的壮美画面，自然浑成，意境雄浑壮阔。
杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》）两句来为人们所称道。
星星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流。
境界雄浑宏阔，气势浩瀚壮观。
在如此阔大壮美的背景之下，再看尾联的“飘飘何所似，天地一沙鸥”，我们会很容易地体会到作者是以乐景抒哀情，辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月正是为了反衬诗人孤苦伶形象和颠连无告的凄凉心情。
五、以月写离别之伤情
《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。
”夹岸杨柳，参差拂动于凄凉晨风之中；天涯孤客，黯然独守于天际残月之下。
柳永在舒缓而又哀恻的言辞中，传递出一种抑郁伤感的情调。
昨晚别离，还在“都门帐饮”，还在“执手相看”，今朝酒醒，“晓风”驱散了精神的麻木，惟有清凉的一钩“残月”斜挂天际，陪伴着孤独的词人。
烟水迷离的凄美中，透出的是百般的思念和百般的无奈。
此句向被称作“千古俊句”。
以“杨柳岸”、“晓风”、“残月”三种意象的复合写离愁别绪，词家无出其右者。
“杨柳”是寄寓离别特定内涵的意象，习习晓风、熹微残月，映衬出漂泊无依的行客绵绵不尽的愁思。
宦游的士子、迁谪的官员、羁旅的商人，去国思乡，愁肠百结，都可能遭际此句设置的生活情境，引发恋家思乡的情感。
从此句中，可以观照由“月亮”这一意象引发的怀人思乡这种共鸣效应。
六、借满月倾诉闺阁幽怨
这是一个月满西楼的静寂之夜。
“月明人倚楼”(白居易(长相思))，夜不成眠的女词人李清照伫立西楼，推窗望月，想像着大雁飞回时，丈夫赵明诚或许会托雁传书，带来平安的信息。
在《一剪梅》中，这一情境以一个倒装句推出：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
”
想像夫君的“锦书”，实写自己的思念。
其时，李清照结婚未久，赵明诚负笈远游，夫妇天各一方，“花自飘零水自流”，所以才有“一种相思，两处闲愁”之叹。
词人的闺阁之思也是人间一种美好的情感。
月亏还盈，花好月圆是人们的美好愿望，“月满”而人不“圆”．反衬出词人内心的一种忧怨。
清澈的月光、飘浮的云影、轻飞的大雁，组合成一种朦胧的境界。
李清照用她独有的女性视角和人生体验感知月象，情感显得特别的细腻和婉约。
综上所述，在唐诗宋词里，月亮成了诗人们吟咏不厌的物象，不管是喜怒哀乐，还是成败得失，都可融进月光里，注入明月中，于是月亮这一无生命的自然之物便多姿多彩起来，给我们带来了无尽的艺术审美享受。