诗化的江南古典园林——无处不在的诗情
赞美醉白池诗词美篇
赞美醉白池诗词美篇摘要：1.赞美醉白池诗词的概述2.醉白池的历史与文化背景3.醉白池诗词的文学价值与特点4.醉白池诗词的当代意义5.结论：醉白池诗词的永恒魅力正文：【赞美醉白池诗词的概述】醉白池，一个充满诗意的名字，它既是一处风景如画的江南园林，也是古代文人墨客饮酒作诗的风雅之地。
在这里，诗人们留下了许多美丽的诗篇，传承着中华民族悠久的文学传统。
今天，让我们一起走进醉白池，感受那些被岁月沉淀的诗词之美。
【醉白池的历史与文化背景】醉白池位于我国江苏省苏州市，始建于明代，有着悠久的历史。
它是江南园林的代表之一，融合了建筑、园艺、雕塑、绘画等多种艺术形式，展现了古代中国文人的审美情趣。
醉白池原名“白池”，因明代诗人、文学家唐寅的诗句“醉白池中花，香满苏州城”而得名，从此成为文人雅士们向往的胜地。
【醉白池诗词的文学价值与特点】醉白池诗词是江南园林文化的瑰宝，具有很高的文学价值。
它们以自然景观为背景，以优美的诗句描绘了醉白池的四季风光、花草树木、亭台楼阁等景致。
这些诗词韵律优美，抒发了诗人对自然、生活、爱情等诸多方面的感悟，展现了丰富的思想内涵和艺术表现力。
醉白池诗词在文学史上具有重要地位，代表了明清时期江南诗词的风格特点。
它们以抒情为主，注重情感的真实流露，强调个性与自然的融合。
这些特点使得醉白池诗词成为中国古典诗词的瑰宝，为后人传颂不衰。
【醉白池诗词的当代意义】时至今日，醉白池诗词仍然具有很强的现实意义。
它们以古典之美，启示我们欣赏自然、热爱生活，追求真善美。
同时，这些诗词也是我们传承中华优秀传统文化，增强民族自信心的重要载体。
通过阅读和研究醉白池诗词，我们可以更好地理解中国古典文学的精髓，为现代社会的文化建设注入新的活力。
【结论：醉白池诗词的永恒魅力】醉白池诗词是我国古代文学的瑰宝，它们以优美的诗句描绘了江南园林的美丽景致，传承着中华民族悠久的文学传统。
今天，我们更应该珍视这些宝贵的文化遗产，让它们在新时代焕发出新的光彩。
中国江南古典园林景观中的诗画意境和文学韵味
中国江南古典园林景观中的诗画意境和文学韵味涂强(重庆教育学院美术系)摘要：中国江南古典园林是一个多元的综合审美艺术。
是物质文化和精神文化的双重体现。
是物化了的有深刻内涵的审美意识。
中国古典园林以生动的形态，具体地传达出本民族的精神气质和文化特征。
它的精神内涵与中国的文学、诗歌、书法、绘画、哲学有着密不可分的内在联系．值得我们去细细地品味争研究。
关键词：古典园林；意境；诗画；文学在博大精深的中国传统文化中．园林艺术历史悠久．源远流长。
有着丰富的主题思想、文化内涵和含蓄的意境。
魏晋南北朝时，由于社会动荡不安，文人士大夫阶级逃避现实。
寄情于山水。
使私家园林得到了飞速的发展，江南一带的许多私家园林就是在文人、画家的直接参与下设计经营的．这些园林反映他们的气质、情操和审美趣味是必然的。
所以中国江南古典园林与文学诗歌绘画有着与生俱来的联系。
它之所以富于诗情画意的神韵．十分重要的原因就是由于文学典籍的支撑，诗画的渗透、点缀、形容。
中国古典园林中的园名。
建筑题名，几乎都出自文学典籍或诗歌。
文学、诗歌、绘画的介入，为古典园林的美妙景致，增添深邃悠远的意境，起到十分重要的作用。
1．中国古典园林中的文学意境中国古代的文人士大夫把文学的空灵境界融入到江南古典园林中。
使文学与自然之间，文学与园林、山水之间相互融通．造就了文人士大夫的精神家园。
他们把园林作为寄托心灵的场所。
与园中花草树木、飞鸟野兽、亭台楼阁完全相通、相融。
“恬然怡然，硕然悠然，园人合一，冥视六合”。
人与园林完全融为一体。
这样生活在园林中的文人士大夫就获得了精神的自由和灵魂的寄托与超越。
使中国江南古典园林在审美观念和情趣上处处都有文学的痕迹。
中国江南古典园林是我国传统文化的重要组成部分．而文人士大夫参与造园，融入了诗、书、画等多种艺术形式．它们的关系错综复杂、相互渗透、相互影响．使园林景观有了诗情画意的韵味。
把江南古典园林推向了更高的艺术审美境界。
赋予了极俱东方特色的意境．这是中国古典园林艺术区别与西方园林景观的重要标志。
描写拙政园的优美句子
描写拙政园的优美句子1.走进拙政园，仿佛进入了一幅秀美的画卷。
园中流水潺潺，小桥横卧，垂柳依依，仿佛诗中的仙境。
挺拔的松柏、繁花似锦的庭院，处处展现出拙政园的精致和宁静。
2.拙政园的景观娇媚，文人气很浓。
荒僻处，取古道西风之意；清幽处，是小桥流水暖人。
亭伴松鹤，堂携红莲。
亭有题词，堂有楹联。
词、联精心撰构，画意更添诗情。
3.拙政园，如诗如画，漫步其中，仿佛置身于一幅天然的水墨画中，让人心旷神怡。
4.到了拙政园，怎能不提它的夜景。
夜幕降临，拙政园内的灯光将整个园林装点得更加神秘。
游人穿行于园中，仿佛置身于一个奇幻的世界中，流连忘返。
5.拙政园内的假山也是一道亮丽的风景线。
错落有致的假山、清幽的山洞，给人一种身临其境的感觉。
漫步于山洞之间，听流水潺潺，仿佛置身于仙境之中。
6.在拙政园内漫步，仿佛置身于一幅美丽的画卷中，让人不由自主地沉浸在其诗情画意之中。
7.拙政园不仅是一座美丽的园林，更是一座历史的博物馆。
它承载了太多的故事和记忆，每一个角落都有一段令人神往的历史传说。
漫步园内，不仅可以欣赏到美景，更能感受到岁月的沉淀和文化的传承。
8.在拙政园的每一寸土地上都有生命的痕迹和故事的发生地，静静地走在回廊之间或者的石板小路上能够让我们忘记了繁忙的现实生活沉浸在美丽的古典世界之中一仿佛就在那个历史年代里面穿梭时光隧道感受历史文化的熏陶。
9.在拙政园的游廊里，可以欣赏到那如镜的水面倒映着美丽的景色，让人仿佛走进了一个迷幻的梦境之中。
10.漫步拙政园，尽享四季花开的美景，置身诗情画意之中。
11.拙政园是苏州的瑰宝，是中华文化的瑰宝，它不仅是一座园林，更是一种文化和精神的象征。
12.拙政园的美，不仅仅是景色的美，更是历史的厚重与文化的沉淀。
13.拙政园，一片诗意的江南水乡，让心灵得以宁静。
14.拙政园的景色如诗如画，漫步其中，仿佛置身于一幅天然的画卷之中。
15.漫步在拙政园的每一个角落，仿佛都能听到历史的回声。
描写苏州园林的诗句
描写苏州园林的诗句
苏州园林是中国古典园林的杰出代表之一，以其独特的园林设计和优美的自然景观，吸引了无数游客前来观赏。
下面是几首描写苏州园林的诗句，以供参考：
1. 园林春色满江南，花影婆娑柳絮闲。
这句诗句出自唐代诗人白居易的《苏州园林》。
诗人通过描绘园林中的春色和柳絮，展现出了苏州园林的美丽景色。
2. 园林美景入画来，水波荡漾人徘徊。
这句诗句出自宋代诗人陆游的《苏州园林》。
诗人通过描绘园林中的美景和水波荡漾，展现出了苏州园林的优雅和宁静。
3. 苏州园林春色早，杨柳依依水波摇。
这句诗句出自唐代诗人杜荀鹤的《苏州园林》。
诗人通过描绘苏州园林中的春色和杨柳，展现出了苏州园林的美丽景色。
4. 苏州园林如画卷，曲径通幽别有天。
这句诗句出自宋代诗人杨万里的《苏州园林》。
诗人通过描绘苏州园林的美丽景色和曲径通幽，展现出了苏州园林的神秘和幽静。
5. 苏州园林秀美绝，细雨微风湿枝头。
这句诗句出自唐代诗人刘禹锡的《苏州园林》。
诗人通过描绘苏州园林的美丽景色和细雨微风湿枝头，展现出了苏州园林的清新和幽雅。
苏州园林以其独特的园林设计和优美的自然景观，吸引了无数游客前来观赏。
通过以上几首描写苏州园林的诗句，我们可以更好地了解苏州园林的美丽景色和独特魅力。
拙政园：诗情画意的江南园林,让你感受古代文人墨客的意境
拙政园， 江南 园林的代表， 是 苏州 最著名的私家园林之 一，与 北京 颐和园、 承德 避暑山庄、 苏州 留园并称 中国 四大园林。 拙政园的历史可以说是最复 杂的：一会儿被强占，一会 儿被出售，一会儿被没收； 一会儿是官衙，一会儿是农 民军首领的办公地，一会儿 又成了学校；园主是“你方 唱罢我登场”，随之园名也 跟着变化，建筑和景点也不 断地变化。
拙政园很大，时间充足可以花半天时间在这里慢慢感受。 这种园林设计一定要听导游讲解设计由来，历史故事，不然真的天 下园林都长得一样。 园区配的导游是4点那班，估计是赶着下班，讲解得很不用心，差 评。但也有人说园区的免费讲解比较好，大家可以早点去体验一下。 不过我们来的时间很尴尬，什么都没得看。 拙政园是很大气的一个园林，融合了主人的一些政治思想向往，但 个人还是比较喜欢退思园的小巧玲珑，很多小心思的巧妙设计。
·苏州最大的古典园林代表 作品，与北京颐和园、承 德避暑山庄、苏州留园一 起被誉为中国四大名园。 ·园区以水为中心，山木环 绕。东部开阔疏朗，西部 建筑精美，中部以水池为 中心，池中堆山，是全园 精华所在。 ·园区南部是传统江南地区 建筑格局，设有国内唯一 的园林专题博物馆——苏 州园林博物馆。 ·每年春夏秋季会分别举办 杜鹃花节、荷花节，反季 菊花展等特色活动。
• 苏州最大的古典园林代表作品，与北京颐和园、承德避暑山庄、 苏州留园一起被誉为中国四大名园。
• 园区以水为中心，山木环绕。东部开阔疏朗，西部建筑精美，中 部以水池为中心，池中堆山，是全园精华所在。
• 园区南部是传统江南地区建筑格局，设有国内唯一的园林专题博 物馆——苏州园林博物馆。
• 每年春夏秋季会分别举办杜鹃花节、荷花节，反季菊花展等特色 活动。
• 在拙政园里转了两圈，第二圈的时候我才发现，完全不用自己去 取景，从庭园里的亭台望出去就是最美的。拙政园的设计非常讲 究，每个亭台楼榭都不是无故矗立在那里的，都有极佳的view。 同一个池塘四周有亭子有榭，从不同的角度看同一片池水。拙政 园里植被也很丰富，虽然花花已经不多了，叶子各种颜色，生机 勃勃，也显得非常热闹。这里适合老人遛弯，哈哈，没有太难的 路。
中国古典园林中的诗情画意之美
中国古典园林中的诗情画意之美关键词意境美苏州园林造园一、苏州园林的形成及特点苏州园林就是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林居多，起至始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前年），构成于五代，明朗于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。
至清末苏州尚无各色园林一百七十多处，现留存完备的存有六十多处。
从春秋时期到现代，苏州造园史延绵悠长，苏州园林发轫于春秋时期吴国的苑囿、离宫。
苏州私家园林在血与火交织的魏晋期初成规模。
顾辟疆的“辟疆园”，当时号称“吴中第一私园”，以美竹闻名，也有“怪石分相向”与之齐名的是刘宋时名士、艺术家戴�j在苏州齐门内的园林，聚石饮水，植林开涧，有若自然。
盛唐吴画家张�b在所撰的《绘境》中明确提出了“外师天道，中得心源”的艺术创作理论，沦为包含园林在内的艺术创作的圭臬。
宋代诗画渗融的写意式山水园林走上了静雅一途。
苏州是宋元文学的中心，文人以诗画入园，私家文人园有50多处，园林中的一丘一壑自风流，一草一木皆有情。
其中大多数属于“归来”主题：蒋堂的隐圃、叶清臣的小隐堂、程致道的蜗庐、胡元质的招隐堂、范成大的石湖别墅、史正志的渔隐朱长文有别业“乐囿”，苏舜钦筑沧浪亭自此以后，隐逸文化精神始终成为苏州园林的主旋律。
元末，在统治者“以功引诱天下”的政策的鞭策下，苏州沦为关键的商业贸易中心。
靠近战火的苏州城镇士人园以求发展。
明初，苏州园林经过了一段时间的沉寂，随着经济的发展，到明中叶以后再度掀起高潮。
吴中富豪“竟以湖石筑峙奇峰隐洞，凿峭嵌空为绝妙，虽闾阎下户，亦饰小山盆岛为玩”，于是乎，“城里半园亭”，有明一代，苏州园林先后有处，其中就有如今被列入世界文化遗产的私家园林拙政园、留园、艺圃。
清代康乾盛世，中国古典园林呈现艺术小总结的趋势。
苏州经济稳步经济繁荣，大批文人参予构园理论著作层出不穷，构园名家刺绣纷呈。
清道光年间，“欧美风雨”席卷而来，殖民文化已经开始私自驻入，很大地冲击了传统的中国古典园林。
苏州园林依然就是传统与脱胎换骨并存有，而且大多以传统居多。
描写江南园林的唯美句子(精选100句)
描写江南园林的唯美句子(精选100句)江南园林，绵延千里，融汇山水之灵气，营造出独特的人文景观。
梦幻般的园林设计，精美的建筑艺术，让人沉醉于恬静的意境之中。
下面是描写江南园林的唯美句子，让我们一同领略这片神秘而诗意的园林之美。
1. 清晨的江南园林，湿润的空气中弥漫着清新的花香。
2. 雨后的园林，滴落的露珠如宝石般闪烁，微风中摇曳生姿。
3. 碧绿的湖水倒映出园林中精美的建筑，如诗如画。
4. 五彩斑斓的花朵争奇斗艳，仿佛童话中的花团锦簇。
5. 清丽的池塘，水面倒映着婉约的柳枝和飘舞的花瓣。
6. 张扬的牡丹，如火焰般绚烂，吸引着无数游客的目光。
7. 园林中的小桥流水，将人们带入了一个别样的世界。
8. 园中庭院，悬挂着古老的钟声，仿佛在诉说着岁月的沧桑。
9. 随处可见的青砖红墙，散发着江南特有的文化气息。
10. 岸边的杨柳依依，婆娑的舞姿将人们的目光牢牢吸引。
11. 竹林间，竹叶随风舞动，有节奏地响着。
12. 园中的亭台楼阁，充满了古老的韵味和浓郁的历史气息。
13. 悬空的琴弦，轻柔地被微风拨弄，奏出一曲悠扬的乐章。
14. 瀑布从山间倾泻而下，水花飞溅，如天籁之音。
15. 园林中的青石板道，铺陈着一段段古老的历史故事。
16. 乌篷船穿行于曲水流觞之间，如诗如画的景致。
17. 茶香弥漫的亭子，让人在闲适中感受到生活的美好。
18. 对岸的古寺庙宇，屹立在烟雨笼罩之中，宛若仙境。
19. 园内的曲径通幽处，引人徜徉于花海之间，忘却尘世的纷扰。
20. 园林中的夜晚，灯火辉映，如诗如画的仙境。
21. 晨曦之时，透过亭子的窗棂，阳光洒进园中，静谧而美丽。
22. 心灵的花园，在此沐浴，净化了心灵的尘埃。
23. 秋天的园林，枫叶纷飞，五彩斑斓，美不胜收。
24. 古色古香的园林，青石板上踩着，如在踏入古人的足迹。
25. 若有园林再相见，只愿依旧，让美丽的记忆永存心间。
26. 园中的喷泉欢快地喷洒着水珠，宛如孩童天真的笑脸。
从苏州四大名园浅看中国古典园林的美学思想
从苏州四大名园浅看中国古典园林的美学思想姓名：***学号：********专业班级：地理信息系统2012—01班（一）引子苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。
这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。
苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”。
1985年，苏州园林即被评为中国十大美景之一。
作为举世瞩目的历史文化名城，苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。
约在公元前十一世纪，当地部族自号“勾吴”，苏州称“吴”。
公元前514年吴王阖闾建都于此，其规模位置迄今未变，为世界少有。
既有湖光山色、烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有“江南鱼米之乡”之称的苏州富饶美丽，是中国首批公布的24个历史文化名城之一。
苏州自古以来就是江南的经济文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景观独具特色，是著名的旅游胜地。
闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。
狮子林，耦园，艺圃，退思园为世界文化遗产。
其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。
苏州古典园林，一向被称为“文人园林”。
白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，这是文人园林的范式。
苏州园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。
通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。
苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，是中国优秀的文化遗产，理所当然被联合国列为人类与自然文化遗产。
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诗化的江南古典园林——无处不在的诗情
“江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
”这是唐代大诗人白居易的词《忆江南》，他多情地咏叹了江南的美丽。
历史上，赞美江南的诗词太多太多。
明清时期，江南一带物产丰美，文化发达，江南以其山水的秀美清秀，更适宜文人雅士居住久留，又以密布的河网，丰富的叠山之石成为构造园林的理想之地。
如此的天时地利人和，为江南的造园创造了无比优越的条件。
传承中国造园艺术的传统，融入江南文人的气息，江南古典园林便从中国园林中顺理成章地升华出来，呈现出优雅秀美的姿色。
江南古典园林，不仅是历史文化的产物，也是中国传统思想文化的载体。
表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。
其中有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；有反映和传播儒释道等各家哲学观念、思想流派的；还有借助古代诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人与栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足。
而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。
江南古典园林“虽由人做，宛自天开”，徜徉在园林之中，仿佛朗读诗文一般的酣畅淋漓，这是院子无处不在的诗情。
江南园林是诗情与画意的物化，无处不入画，无景不入诗，中华民族的性格和文化传统在江南园林中均有杰出表现，端庄、含蓄、幽静、雅致，各有千秋。
游赏江南园林，无异于品味凝固的音乐，无声的诗歌。
“雨惊诗梦留蕉叶”，这是对江南园林生动的写照；“风裁书声出藕花”，这是对园林意境最好的描摹。
一面面古典之窗，一道道岁月之门，引领着我们走进“江南古典园林”。
江南园林多楹联。
大凡亭、堂、楼、阁、轩的柱子上，堂屋前，都不失时机地悬挂上一副楹联，往往是画龙点睛，恰如其分，高度概括出园子的自然美和建筑美，表露出园主人的人生哲学和社会心态，人们很自然地要驻足品读。
拙政园的“梧竹幽居”，楹联是“爽借清风明借月，动观流水静观山”，和建筑及周围的环境十分协调。
品味对联，你的眼前会不自觉地幻化出一种美丽的境界，感觉到眼前粼粼清波，磊磊假山、清风明月，虚实相济的迷人境界。
扬州个园里“壶天自春”轩前的楹联则是古人诗歌的糅合，“淮左古名都，记十里珠帘，二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠，四面烟岚”，借用得不露痕迹，也十分符合当地的气氛，显示出不同反响的气韵。
网师园内有一副郑板桥书写的对联“曾三颜四，禹寸陶分。
”引自四个典故，大意是说曾子每天自我反省，颜子不听不为不符法制规范和道德准则的言论，古代大禹对一寸光阴的珍惜，东晋陶侃刻苦好学。
园内还有一副叠字抱柱联：“风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅，莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝”，仿杭州西湖花神庙联，描写“看松读画轩”前四季明媚秀丽的风光和休闲的生活状态。
“寻寻觅觅”取自李清照的《声声慢》，不过扫却原词的伤感；“莺莺”源自《西厢记》；“燕燕”来自唐代元稹《会真记》；“卿卿”本为晋代王安丰妻对王安丰的爱称；“朝朝暮暮”出自宋玉的《高糖赋》：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”此联曼妙，连绵回环，极富柔情。
沧浪亭石柱联“清风明月本无价，远山近水皆有情”更是著名了，抒写自然美景是大自然赏赐给人类的无价之宝，近处的水、远方的山均饱含深情。
这是一集联，上联出自欧阳修的《沧浪亭》长诗“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。
”
下联出自苏舜钦的《过苏州》“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。
”苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物主之无尽藏也”，此借用“清风明月”写沧浪亭自然景色；下联咏沧浪亭借景之美，表达作者纵情山水，怡然自得的超然之致。
“好鸟鸣随意，山花落自然”，在江南古典园林中，花木随处可见。
春柳轻，夏荷艳，秋枫浓，冬梅烈。
园主常借园林花木的自然属性比喻人的社会属性，移情于花木，将花木“人格化”，表达自己的理想品格和意志。
人行走于园中，应视花木为有生命、有思想的活物，疏竹弄影，残荷听雨，桐音幽兰，一花一木见精神，都具有着很高远的立意。
江南园林栽植树木不讲求成行成列。
在乎自然而随意，往往以三五株虬枝枯干给人以蓊郁之感，运用少量自然生长的树木表现出天然植被的万千气象。
花木的配植也十分的讲究，山冈栽松，岸边种柳，山间挂藤，水上放莲，庭中植桂，古屋绕梅，疏竹沿墙，芭蕉立脚，无不饶有审美趣味。
至于四季变化，栽植时也力求十分相宜，春看烟雨细柳，夏观翠荷临风，秋赏桂香丹枫，冬日踏雪赏梅，体现出一种变化轮回的哲理。
造园者就是如此这般地理解和阐述自然，使一山一水、一草一木都赋予了象征的意义。
园林一般有水，而水边必植杨柳。
这是为何？实际上包含着许多意思。
首先，杨柳枝条修长、柔美，舒徐婉约，婀娜多姿，形象很美，深受多情善感的文人们喜爱。
《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。
其次，杨柳具有特殊的含义，因“柳”、“留”谐音，古人尤其是文人有离别赠柳的习俗，表示“挽留”之意。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”、“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”等等均为此意。
园林中有水便有柳，有柳便有水的另一层含义是借水来衬托柳的妩媚，以柳的柔美反衬水的清纯。
作家端木在《曹雪芹传》中谈到园中植柳，有“水无柳不韵，水无亭不凉，水无鱼不欢，水无鸟不远，水无船不活……”之语，都是造园时移用文学上的“衬托”手法，确实值得玩味。
江南的每个园林都是有主题的，扬州个园的主题，自然体现在“竹”上。
宋代词人姜夔在《扬州慢》中赞美扬州是“淮左名都，竹西佳处”。
黄至筠爱竹，他名字中的“筠”本意是竹皮，借此指竹。
于是，园主人一个奇妙的构想产生了，何不以“竹”为题，名之“个园”。
园内遍植翠竹，每一片竹叶都是一个“个”字，既体现了竹本固、虚心、体直、节贞的君子之风，又显出不同于其他江南名园的独特个性。
苏东坡有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。
”在江南，四季分明，花开花落，而竹四季常绿，可以使园子永葆青春，至于竹子的种种高风亮节，中国的古人们早已赋予其丰富的象征含义。
扬州人爱竹。
唐代诗人姚合在《扬州春词》中描写扬州人的风俗时，这样写道：“有地惟栽竹，无家不养鸡。
”扬州八怪中的郑板桥尤以画竹闻名。
江南古典园林的一草一木，一窗一景，山山水水，亭台楼阁，轩榭廊庑，无不精妙绝伦。
置身园林，真是处处有诗情，满眼皆画意，文学气息扑面而来。
有篇短文这样评价江南古典园林，说“最先构想这些园林的人，肯定是个痴迷戏剧的人。
因为那种一物一景的思绪，悄然蜿蜒的走廊，池塘边通透的水榭，以及雕满纹面的小楼、石阶、小桥、画屏，都是为了安排一出戏的发生而蓄意营造”。
这种猜测只是一种感悟、感觉。
江南古典园林一步步发展到清末，是个渐进的过程，自有其规律可循，但园中确实透出一股人生如戏的况味。
园主人和造园师都把自己的人生经历、哲学思想、审美情趣融入其中，不同的人从中读出不同的东西，正像一出戏剧，不同境界的人所见识的都是别样的，这正是江南古典园林给今人的启示。
每天，江南的古典园林都拥入无数来自世界各地的游客，他们行走于小桥流水之间，品味折精雕细刻的建筑，感悟着只属于他们自己的那一份独特感受。
江南园林是小巧的，但所体现的人文精神却是如此的博大高远。