游褒禅山记字词整编
(完整版)《游褒禅山记》知识点完整归纳(可编辑修改word版)
《游褒禅ft记》知识点完整归纳一、通假字1. 长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、词类活用1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
●谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
●传：动词作名词，流传的文字。
●名：名词作动词，说明白。
三、特殊句式（一）判断句①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）②所谓华ft洞者，以其乃华ft之阳名之也。
（……者，……也）③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（……者，……也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断）⑤此余之所得也（此……也）（二）倒装句1.状语后置句①古人之观于天地、ft川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址2.定语后置①有穴窈然。
（三）省略句①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）②有志与力，而又不随（之）以怠。
（省宾语）③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。
（省宾语）④有碑仆（于）道（省介词）（四）文言固定句式①其孰能讥之乎？（难道……吗？）②何可胜道也哉！（哪里……呢！）③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是……的缘故。
）四、重点语句1.既其出，则或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
《游褒禅山记》原文、注释及翻译
《游褒禅山记》原文、注释及翻译原文：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅云”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
注释：1. 褒禅山：位于安徽省凤阳县东北，今名华岩山。
2. 浮图：梵语（巴利语）Buddha的音译，也作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚。
3. 慧褒：唐代高僧。
4. 华实：即“华而不实”，比喻外表好看，内容空虚。
5. 窈然：深远幽暗的样子。
6. 穷：穷尽，走到尽头。
7. 记游者：在洞壁上题诗刻字的人。
8. 前洞：即华山洞，因其是褒禅山的南面，故称前洞。
9. 后洞：即华山南面的山洞。
10. 力尚足以入：体力还足够前进。
11. 火尚足以明：火把还能够继续照明。
12. 幽暗昏惑：指洞内昏暗模糊，叫人迷乱看不清楚。
13. 无物以相之：没有外力帮助他。
14. 仆碑：倒在地上的石碑。
15. 谬其传：错误地流传。
翻译：褒禅山也被称为华山，唐代和尚慧褒最初在这里筑室居住，后来去世并安葬在这里；因此，后来的人称这座山为“褒禅山”。
现在所说的慧空禅院，就是慧褒的生前的居所和死后的墓地。
距离禅院东边五里，有个地方叫华山洞，因为它在华山的南面，所以这样命名。
游褒禅山记字词梳理
叹息、感慨
主谓之间
使……错误 说出名字
尽。
说
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜︱道 也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
……的原因 求学的人 谨慎取舍
我对于那座倒地的石碑，又感慨那古代的文献未能存留，后世把那些有关的传说弄 错于是不能说出真名，怎么能说得完呢？这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地 取舍的原因。
游褒禅山记 王安石
筑舍居住 最终 因为这个缘故 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒 禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢 也。 表停顿 所说的 墓旁庐舍 表判断 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒开始在这里筑舍居住，并且最终葬在那里；因为这 个缘故，这之后就称呼此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的墓旁庐 舍。 因为 是（在） 山南水北 倒伏 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其 同“纹”图案和 文 花纹 漫灭，因风化剥落而模 独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实” 糊不清 只 念 之“华”者，盖音谬也。 大概，发语词 错误 距离那禅院向东五里，所说的华山洞，因为它是在华山南面而命名它。距离山洞一百 多步，有一座碑倒在路上，上面的花纹因风化剥落而模糊不清，碑上只有那字还认得 出来，就是“花山”。现在将“华”念为“华实”的“华”，大概是声音读错了。
表顺承 介词，向 从旁边 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴 窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。 形作动，走 幽深的样子 形作名，深度 到尽头 这之下那个山洞平坦而空旷，有山泉从侧面涌出，于是在这里游览、题记的人很多， 这就是所说的“前洞”。从山路向上五六里，有个洞穴，幽深的样子，进去便（感到） 十分寒冷，询问洞的深度，就是那些即使喜欢游险的人也不能走到尽头——称它是 “后洞”。
北宋-王安石《游褒禅山记》原文、译文及注释
北宋-王安石《游褒禅山记》原文、译文及注释题记：本文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。
12年后（1070年）罢相。
他不顾保守派反对，积极推行新法。
提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
原文：游褒禅山记北宋-王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
翻译：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；褒禅山也称为华山,唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；以故其后名之曰“褒禅”。
2.10游褒禅山记文言字词整理
游褒禅山记文体王安石唐宋八大家：韩柳欧阳王，三苏加曾巩褒禅山亦谓之华山，唐浮图．．（也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
）慧褒始舍．（筑舍定居）于其址．（山麓），而卒．（死后）葬之【崩（驾崩）[帝王、太后去世]，山陵崩[天子去世]，薨[诸侯、有权位的大臣去世]，卒[大夫及以上官员去世]，不禄[士之死]，死[庶人，平明百姓之死]，没（殁）[嫔妃之死]，殇[shāng，未成年人死亡]，殒[yǔn，泛指死亡]，缢[上吊或绞杀而死]，殪[yì，被射死]，殂[cú，泛指死亡]，圆寂、示寂、坐化[和尚之死]，涅槃[喇嘛之死]，羽化、登仙[道士之死]，牺牲、捐躯[英雄壮士]，云终、告终、夭亡[青壮年死亡]，寿终[老年人死亡]，正寝[男长辈之死]，内寝[女长辈之死]，归主[基督教徒之死]，无常[回民伊斯兰教徒之死]。
】；以．（因为）故其后名．（称，命名）之曰“褒禅”。
今所谓．．（所说的）慧空禅院者，褒之庐冢也。
【丁忧、丁艰、夺情、起复】距其院东五里，所谓华山洞者，以．（因为）其乃．（是、为）华山之阳（南面）【助记：画图理解“山南水北为阳。
山北水南为阴”。
我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。
《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。
”“汉阴”指汉水南面。
《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
”】名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文．（碑文）漫灭，独其为文．（残存的文字）犹可识．（辨认）,曰“花山”。
今言．（说、念）“华”如“华实”之“华”者，盖．（大概，解释原因）音谬．（错误）也。
其下平旷，有泉侧．（名作状，从旁边）出，而记游（在洞壁上题诗文留念）者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然．．（深远幽暗的样子），入之甚寒，问其深（形作名，深度），则其（哪些）好游者不能穷．（形作动走到尽头）也，——谓之后洞。
余与四人拥（拿，持。
游褒禅山记知识点总结
《游褒禅山记》知识点总结王春光一．生字词：⑴庐冢．（zhǒng）青冢⑵谬．（miù）差之毫厘谬以千里谬种流传⑶窈．然（yǎo）窈窕（yǎo tiǎo）⑷咎．（jiù）既往不咎咎由自取⑸瑰．怪（guī）二．通假字：1.长乐王回深父．父→甫三．词类活用：1.唐浮图慧褒始舍．于其址舍：名→动筑屋定居2.以故其后名．之曰“褒禅”／以其乃华山之阳名．之也名：名→动命名3.有泉侧．出侧：名→状从侧面4.由山以上．五六里上：名→动向上走5.问其深．，则其好游者不能穷．也深：形→名深度穷：形→动走到尽头6.其进愈难，而其见．愈奇见：动→名见到的景象7.则其至．又加少矣至：动→名到达的人8.火尚足以明．也明：形→动照明9.往往有得．得：动→名心得，收获10.常在于险远．．险远：形→名艰险偏远的地方11.至于幽暗昏惑．．．．而无物以相之幽暗昏惑：形→名幽深昏暗，叫人迷乱的地方12.尽．吾志也而不能至者尽：形→动用尽13.后世之谬．其传．而莫能名．者谬：形→使动使……错，弄错传：动→名流传的文字名：名→动指识其本名四．古今异义词：1. 比好游者尚不能十一．．十一古：十分之一今：数字2.而世之奇伟、瑰怪、非常．．之观非常古：不寻常，不平凡今：程度副词，很，十分3.于是．．余有叹焉于是古：于，介词，对；是，代词，这件事今：顺承连词，表示后一件事紧接着前一件事4.此所以学者．．．．不可以不深思而慎取之也所以古：……的原因学者古：研究学问的人今：因果连词，表结果今：学术上有一定成就的人五．特殊句式：1.判断句：⑴今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也⑵所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也⑶今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑷此余之所得也⑸此所以学者不可以不深思而慎取之也2．介宾短语后置句：⑴唐浮图慧褒始舍于其址⑵古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得2.省略句：⑴有碑仆（于）道⑵而余亦悔其随之（出）而不得极夫游之乐也⑶然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在己为有悔⑷又以（之）悲夫古书之不存六．一词多义：1.其：⑴代词：①第三人称代词他、他们如：以其．求思之深而无不在也②第一人称代词自己如：而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也③指示代词那如：以故其．后名之曰“褒禅”⑵语气副词：①推测语气大概如：其．皆出于此乎②反诘语气难道如：其．孰能讥之乎③婉商语气还是如：吾其．还也④期望语气一定如：尔其．无忘乃父之志⑶助词：无意义如：既其．出，则或咎其欲出者2.胜：⑴shēng ①尽如：何可胜．道也哉／刑人如恐不胜．②禁得住，能承受如：沛公不胜．杯杓⑵shèng ①胜利如：此所谓战胜．于朝廷②胜过、超过如：日出江花红胜．火③优美的如：予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖3.道：⑴道路如：有碑仆道．⑶方法如：策之不以其道．⑷说、讲如：何可胜道．也哉⑸取道如：从郦山下，道．芷阳间行。
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《游褒禅山记》知识点完整归纳一、通假字1. 王回深父。
父，通“甫”，古代 男子的美称。
二、 活用1. ．始舍于其址。
舍：名 活用 ，筑舍定居。
2. ．名之曰褒禅。
名：名 活用 ，命名，称呼。
3. ．有泉 出。
：名 作状 ，在一 。
．4. 其深， 其好游者不能 也。
深：形容 用作名 ，深度。
．5. 好游者亦不能 也。
：形容 活用 。
尽，走到 。
6. ．而其 愈奇。
． ： 作名 ， 到的景象。
7.盖其又深， 其 至又加少矣。
至： 用作名 ，到达的人。
8. ．火尚足以 明也。
明：形容 用作 ，照明。
9. ．不得极夫游之 也。
极：形容 作 ，尽情享受。
．．10. 而世之奇 、瑰怪、非常之 ，常在于。
：形容 用作名 ， 的地方。
． ．． 11. 世之 其 而莫能名者，何可 道也哉。
：形容 的使 用法，弄 ，使⋯⋯ 。
： 作名 ，流 的文字。
名：名 作 ， 明白。
三、特殊句式（一）判断句①今所 慧空禅院者，褒之 冢也。
（ ⋯⋯ 者， ⋯⋯ 也： “者 ”表停 气， “也”表判断 气）②所 山洞者，以其乃 山之阳名之也。
（ ⋯⋯ 者， ⋯⋯ 也）③今言 “ ”如“ ”之“ ”者，盖音 也。
（ ⋯⋯ 者， ⋯⋯ 也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句， “此”是主 ， “所以 ”相当于 代的“⋯⋯的原因 ”，“也” 气助 ，表判断）⑤此余之所得也（此 ⋯⋯ 也）（二）倒装句1．状 后置句①古人之 于天地、山川、虫 、 ，往往有得。
②唐浮 慧褒始舍于其址2．定 后置①有穴窈然。
（三）省略句①有志矣，不随（之）以止也（省 ）②有志与力，而又不随（之）以怠。
（省 ）③余于仆碑，又以（之）悲夫古 之不存。
（省 ）④有碑仆（于）道（省介 ）（四）文言固定句式①其孰能 之乎？（ 道 ⋯⋯ ？）②何可 道也哉！ （哪里 ⋯⋯ 呢！）③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（ 就是 ⋯⋯ 的 故。
《游褒禅山记》重点字词及翻译
《游褒禅山记》重点字词及翻译1.翻译褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那禅院东边五里,是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误.由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴,一派幽深的样子，进去便(感到）寒气逼人,打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头—-这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是,只好都跟他退出来.我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。
当(决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人,而我也后悔自己跟他出来,未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方,前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少.但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的.（虽然）有了意志,也不随从别人而停止（不前），然而量力不足的,也不能到达。
有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠,到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。
文言文《游褒禅山记》知识点整理
文言文《游褒禅山记》知识点整理文言文《游褒禅山记》知识点整理《游褒禅山记》(一)通假字1. 长乐王回深父。
(二)词类活用1. 始舍于其址。
舍：2. 名之曰褒禅。
名：3. 有泉侧出。
侧：4. 问其深，则其好游者不能穷也。
深：5. 好游者亦不能穷也。
穷：6. 而其见愈奇。
见：7. 盖其又深，则其至又加少矣。
至：8. 火尚足以明也。
明：9. 不得极夫游之乐也。
极：10. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：11. 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
l 谬：l 传：l 名：(三)文言固定句式1. 其孰能讥之乎? (难道……吗?)2. 何可胜道也哉! (哪里……呢!)3. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(这就是……的缘故。
)(四)文言句式：1. 有志与力，而又不随以怠。
2. 余于仆碑，又以悲夫古书之不存。
3. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
4. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
5. 古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
(五)重点翻译句1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
(六)多义词1. 乃①以其乃华山之阳名之也②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也③良乃人，具告沛公④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出2. 道①有碑仆道②师者，所以传道受业解惑也③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首④何可胜道也哉⑤策之不以其道3. 盖①日初出大如车盖②盖失强援，不能独完③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海④盖其又深，则其至又加少矣4. 文①独其为文犹可识，曰“花山”②不以木为之者，文理有疏密③属予作文以记之④文过饰非5. 然①至于颠覆，理固宜然②吴广以为然③有穴窈然(形容词词尾，④然视其左右，来而记之者已少6. 其⑴始舍于其址。
⑵以故其后名之曰褒禅。
⑶距其院东五里。
⑷以其乃华山之阳名之也。
《游褒禅山记》文言文字词整理
《游褒禅山记》文言文字词整理
穷：恒、清苦、乏、偏、贫极、贫困、衰败、末梢、俭约、日乏、夭矫、少穷、地衰衍：寡言、寂寞、空虚、闲寂、破落、深藏、凋零、宁静、尘寰、苍穹、幽谷、稀疏幽：空幽、忘忧、回静、壑险、竹坡、松村、云水、枝林、影微、去稀、放远、山川秀：映彩、日照、芳菲、灿若、空谷、白雪、河山、逶迤、云霞、风景、乔迁、融美风：海风、山韵、雨晴、龙吟、曲径、烟云、云雾、洞穴、林立、仙境、明快、碧瓦静：安心、清冷、幽谧、痴梦、早暮、夜月、宛如、澄澈、静谧、失神、苍凉、飘荡远：深处、离别、远接、荒芜、空旷、悬隔、念起、浩荡、惆怅、忧伤、空留、憧憬深：多愁、渊远、如此、无际、何处、浩渺、历尽、寂寥、夜色、归山、问津、去梦险：昂扬、险峻、崔嵬、蹊径、登岩、入幽、险处、缓坡、艰辛、迷山、悬崖、九霄。
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一、文化常识
王安石，字_________，号__________，______代著名政治家、文学家、思想家，世称________，谥号______ ，又称__________，为______________________之一。
本文题目_____________________，出自_______________________________。
二、词类活用
A名词作状语
1.有泉侧出。
（侧：名词作状语，从旁边。
）
B名词活用为动词
1、唐浮图慧褒始舍于其址。
（舍：名词活用为动词，筑舍居住）
2.以故其后名之曰褒禅。
（名：名词活用为动词，命名。
）
3. 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
（名：名词作动词，说出名字。
）
4. 由山以上五六里（上：名词活用为动词，向上走）
C 形容词活用作名词
1.问其深，则其好游者不能穷也。
（深：形容词用作名词，深度。
）
2. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常
在于险远。
（险远：形容词用作名词，险远的地方。
）
3.至于幽暗昏惑而无物以相之。
（幽暗昏惑：形容词作名词，幽深黑暗（使人感到）模糊迷惑的地方
D动词活用为名词
1.而其见愈奇。
（见：动词作名词，见到的景象。
）
2.盖其又深，则其至又加少矣。
（至：动词用作名词，到达的人。
）
3.往往有得。
（得：动词作名词，收获）
4、后世之谬其传而莫能名者，何可
胜道也哉。
（传：有关传说。
动词作名词）
E、形容词活用为动词
1、好游者亦不能穷也。
（穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到尽头。
）
2、火尚足以明也。
（明：形容词用作动词，照明。
）
3、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
（谬：形容词的使动用法，把……弄错）
F、其他
1. 而余亦悔其随之，而不得极夫游之
乐也。
（极：副词活用为动词，享受尽）
】
三、古今异义
1、比好游者尚不能十一。
【十一】古义：十分之一。
今义：数词。
2. 世之奇伟、瑰怪、非常之观。
【非常】古义：非同寻常。
今义：用作表程度的副词，十分，很。
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【学者】古义：泛指求学的人，指读书人今义：特指有专门学问的人。
4.此所以学者不可以不深思而慎取之
也。
【所以】古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。
今义：常用来表示因果关系的连词。
5.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。
【悲】古义：“悲”，感叹今义：悲伤。
6.至于幽暗昏惑而无物以相之。
【至于】古义：到了今义：表提及某一件事。
三、特殊句式
1、文言固定句式：
（1）.其孰能讥之乎？（难道……
吗？）
（3）.何可胜道也哉！（怎么……呢！）（4）.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是……的原因。
）2、省略句：
（1）.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之
（2）.距洞百余步，有碑仆（于）道（3）.有志矣，不随（之）以止也（4）.然力足以至焉（而不至）（5）.有志与力，而又不随（之）以怠。
（宾语）
（6）.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。
（宾语）
（7）.余之力尚足以入，火尚足以明也
3、判断句：
（1）.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（2）.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（3）.此余之所得也
（4）.所谓华(huā)山洞者，以其乃华(huā)山之阳名之也
（5）今言“华（huā）”如“华（hu á）实”之“华（huá）”者，盖音谬也
4、倒装句
（1）.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。
（介宾短语后置，被动，省略）（2.）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（状语后置）（3）有穴窈然（定后）
（4）有志矣，不随以止也。
（省略）（5）有碑仆道（省略）
四、一词多义：
1. 乃
①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（却）
③观于大海，乃知尔丑。
（才）
2. 道
①有碑仆道（路，道路）
②何可胜道也哉（说，讲）
③从郦山下，道芷阳而行。
（动词，取道）
3. 然
①有穴窈然（……的样子）
②吴广以为然（对，正确）
③然视其左右，来而记之者已少（但是）
4. 舍
①唐浮屠慧褒始舍于其址（筑舍居住）
②不舍昼夜（停留）
③上下交朴，以道为舍（归宿）
④南北百里，东西一舍（长度单位）
5、以
①以故其后名之曰“褒禅”（因为，介词）
②夫夷以近，则游者众（连词，表并列）
③余与四人拥火以入（连词，表修饰）
④以其乃华山之阳名之也（因为，连词）
⑸至于幽暗昏惑而无物以相之（来，表目的）
6. 观
（1）古人之观与天地、山川......(观察)
（2）而世之雄伟、瑰怪、非常之观（景观）。