金圣叹33则不亦快哉
北航大学语文随笔：三十三则
<< “不亦快哉”三十三则>> 读后感
初识金圣叹，仿佛胸中原本有什么欲出不出的东西，在读至他的评论时，只觉豁然开朗，当真好不快哉。
当时便觉此人非常人，仅是从他那深刻洞察的眼光来看，在他身上肯定还有更多值得去了解的东西。
所谓“人情练达即文章”，或许又不大合适，但是我想，能写出风行海内的《金批才子书》的人，对生活的体察之细微亦必过于常人。
三十三则中，金圣叹无疑是乐于生活的，点滴细事，亦为快哉。
故友来见，卖簪款待；慷慨解囊以助寒士；仅因传闻便造访某素心者，相谈畅快，直言饥渴；闻城中有心计之人死，不觉快哉等等，作者对生活乐趣的享受，不难看出一颗纯真的赤子之心，这或许也是他狂放不羁，愤时傲世，绝意仕途的原因。
正如魏晋的竹林七贤，在黑暗的世俗中，用与常人不同的，格格不入的“荒诞”来表达内心的不满，来表明自己的赤诚，倘若能给金圣叹倒转时空的机会，他一定也会再次选择聚众抗议，哭于文庙，哪怕知道自己蒙冤而死。
而对于三十三则，更适合用一种轻松地心态来阅读，光是它对我们怎样使生活更欢乐的启迪，也是很值得我们去细细品味的了，一颗善于发现快乐的心，便是面对生活不如意的最大的武器。
不亦快哉
不亦快哉随着飞机的缓缓上升，我逐渐的远离了城市的灯光，从灯火通明到星星点点，再到若隐若现，最后为漆黑所替代。
一个小时的行程并不算太长，但也足够一个人去无聊的。
随手翻书，便看到金圣叹的不亦快哉三十三则，这是他与朋友在一间庙中小住时罗列出来的。
说来倒也有趣，这三十三则并不像我们通常所说的什么“洞房花烛夜，金榜题名时”这一类人生快事来的壮观、热闹；也不想佛家的什么：证得无上菩提后的自在，或到家的“物我两忘，同于大化”那样玄幻。
但是，简简单单的数十条，总会让人忍俊不禁，带着点天真，带着天淘气，还有一点回忆。
原来，这些事都是我们时至今日已经历了无数次的“小事”，在他的提点下才发现，其实在当时还真的有那么一点小开心，只是被我们忽略了。
诸如：在一个炎日的夏天，热的人无所事事，无所适从时一场倾盆大雨，浇灭了炎热，是人神清气爽，不亦快哉；一只猫把啃食家中器具、书籍的老鼠逮了，不亦快哉；一觉醒来，听说附近最有心计随时算计别人的人死了，不亦快哉；一好友来借钱，因难以启齿而过左右而言他，心中会意，便拉至私下，问需多少，按数给他，并让他快去办完事，把剩下的钱打了酒来同饮，不亦快哉；将所欠之债还清，不亦快哉；回到阔别多年的家乡，听着沿路的乡音，不亦快哉；一件上等的瓷器坏了，便把它拿到厨房让厨师另作他用，如此一来便可永不相见，不亦快哉；在炎热的盛夏，切一个鲜甜多汁的西瓜，不亦快哉等等。
这些快乐，何尝不是我们一生要经历数遭的，又何尝不是被我们所遗忘的。
我们总以为只有成家立业，功成名就才是长久的快乐，而这些快乐只是短暂的，不值一提的。
但是，我想说如果这样唾手可得的快乐都难以打动的人，那么那些所谓大有成就的快乐于他又能有多久的保质期呢？更何况世间并没有永恒的快乐。
财富、权利并不是每个人都能拥有的，如果将快乐绑在金钱和权利之上的话那么世界上百分之九十的人都没有资格去快乐。
但事实并非如此，现实中有很多有钱的人“生在福中不知福”，每天还觉得自己不快乐；还有很多穷人却在没心没肺的穷开心。
写不完的“不亦快哉”
写不完的“不亦快哉”孙绍振中国古代文人的不管写诗还是写散文，一般是以追求美化和诗化为主的，自我丑化，绝无仅有。
而金圣叹批注《西厢记.拷艳》一折，一连写了十几个“不亦快哉”，不追求美化和诗化，坦然自我“丑”化。
看人家放风筝，线断了，不亦快哉!幸灾乐祸本来是不登大雅之堂的，却堂而皇之地写在文章里。
这在幽默中属于“自我调侃”一格。
再如：“闷热天气，前后庭赫然如洪炉，汗出如注，苍蝇纷飞。
饭不能食，忽尔大雨倾盆，身汗尽收，苍蝇尽去，饭便得吃。
”他率性高呼：“不亦快哉！”。
看来他很喜欢率性欢呼，猫抓了老鼠去，他欢呼：“不亦快哉!”私处有癞疮，以热汤澡之，他也欢呼：“不亦快哉!”这种事情本来似乎与诗意的美化距离很远，甚至有点“丑”的，但他的率性却是真性情，可以说是一种丑中之美。
真性情的自然流露，是抒情诗的特征，华滋华斯就是这样主张的，郭沫若五四时期，就推崇这样的诗学。
抒情是美化和诗化的，本来是与幽默的调侃搭不上界的。
若是真性情流露到不怕丑的程度，就有点儿荒谬感，事情一旦荒谬，就有点好笑了，也就有了幽默的性质了，越是荒谬，越是好笑，也就越是有幽默感。
例如，他说自己想当和尚，又怕吃不成肉，如果允许当和尚的吃肉，则他就马上用快刀把头发剃个干净。
幽默中的自我调侃，在美国的幽默理论中，是属于幽默的上品，其特点是把自己说得有点不堪，和常人自我美化的倾向形成反差，但，也显出了自己的坦荡和心胸宽广。
自我调侃，是一种以“丑”为美。
关键是分寸感，不能太温，又不能太火，不管多煞风景的事，不能有伤大雅，不能给人品质恶劣的感觉。
他说：早上起来，听城中一个人死了，大家都不免叹息。
他就不但不感到悲哀，而是感到“不亦快哉”。
幸灾乐祸，如果是针对心地善良的人，就太恶毒了，但是，他事先问明了此人乃“一城中第一绝有心计人”，他的坦荡就能引起读者会心的微笑了。
金圣叹的又可之处是把这种分寸感把握到十分惊险的的程度：“身非圣人，安能无过。
夜来不觉私作一事，早起怦怦然实不自安，忽然想得佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。
评金圣叹之《不亦快哉》
评金圣叹之《不亦快哉》金圣叹有三十三则《不亦快哉》，载金批《西厢》“拷艳”一折。
昔与斫山同客共住，霖雨十日，因约赌说快事，以破积闷，至今相距既二十年，亦都不自记忆。
偶因读《西厢》至“拷艳”一篇，见红娘口中作如许快文，恨当时何不检其共读，何积闷之不破，于是反自追索，犹忆得数则，附之左方。
但不能辩何句是斫山语，何句是圣叹语也。
其一、夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云，前后庭赫然如火炉，无一鸟敢来飞。
汗出遍身，纵横成渠，置饭于前，不可得吃，呼簟欲卧于地，则地湿如膏，苍蝇又来，缘颈附鼻，驱之不去，正莫可如何，忽然大黑车轴疾澍澎湃之声，如数百万金鼓，檐溜浩于瀑布，身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃，不亦快哉。
评：金先生洗不惯桑拿也。
雨来之前，地湿如膏，确也。
雨来之时，地燥如扫？一疑；苍蝇尽去？又一疑。
其一、十年别友，抵暮忽至，开门一揖毕，不及问其船来路来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内叩内子，君岂有斗酒如东坡妇乎？内子欣然拔金簪相付，计可作三日供也，不亦快哉。
评：古人文风不在，酒风犹存。
其一、空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其嘎嘎者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。
心中回惑其理莫措，忽见一俊猫注目摇尾，似有所睹，敛声屏息，稍复待之，则疾趋如风，吱然一声，而此物竟去矣，不亦快哉。
评：如读《聊斋》。
其一、于书斋前，拔去垂丝海棠紫荆等树，多种芭蕉一二十本，不亦快哉。
评：《笑林广记》卷六载：有客方饭，偶谈丝瓜萎阳，不如韭菜兴阳，已而主人呼酒不至而问儿，儿曰：“娘往园里去了。
”问何为，答曰：“拔去丝瓜种韭菜。
”雨打芭蕉之悦耳比美于裂帛之声，金先生拔海棠种芭蕉与妇人心思等同，盖都为悦己而为之。
李渔之《闲情偶记》中言：“蕉叶题诗，韵事也。
”金先生更有一举两得之妙。
其一、春夜与诸豪士快饮，至半醉，住本难住，进则难进，旁一解意童子，忽送大纸炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。
硫磺之香，自鼻入脑，通身怡然，不亦快哉。
评：炮仗有醒酒之用，信乎哉？诸豪中当有一聋子，见之曰：“好好一个花棒槌，怎么转眼就散了。
人生不亦快哉之事
人生不亦快哉之事金圣叹作“三十三不亦快哉”快人快语，读来亦觉快意。
梁实秋先生亦作“一十一不亦快哉”，率性痴顽之态跃然纸上，看罢让人大呼畅快过瘾。
人生贵适意，文人情怀，令人钦佩。
我等平常人，亦有平常之快意事，现信手拈来几桩，铺陈晾晒：其一，晨光微曦，咬牙把瞌睡虫赶跑，穿起舒适随意之晨练服。
于路边或走，或小跑，或抬臂踢腿。
吸纳清新空气，聆听鸟雀啁啾。
胸中蓦然生出“我把小城叫醒了”之豪迈。
不亦快哉!其二，闲暇之际，去二三可意之服装小店闲逛。
虽囊中羞涩，亦作大款状。
对新到衣物指指点点，评头论足，或现身说法，当场试穿，气定神闲，且理直气壮，不买亦饱了眼福。
不亦快哉!其三，偶逛超市，见琳琅满目之水果、零食，心生欢喜，既顺应自己“视金钱如纸屑”之天性，也购得大包小包拎回家。
对老公“搬仓鼠回来了”的调侃充耳不闻，手脚麻利地将所购物品归置齐整，坐拥清香四溢之新鲜水果、色彩斑斓之零嘴小吃，心中充溢“搬仓鼠‘冬天不挨饿’”般的踏实与满足。
不亦快哉!其四，陪小儿逛书店，偶得一本向往已久之书，如获至宝。
仅看开头即被深深吸引，遂为书中人物命运牵肠挂肚。
废寝忘食，寻一切闲暇时间捧读，看它个物我两忘，不知今夕何夕。
不亦快哉!其五，摒弃“君子远庖厨”之故人思想，于空闲时欣然卷袖入厨。
煎炒烹炸，嗟咄立办，观颜色饶有画意，品滋味别出酸成。
看老公与小儿一边争论“成食”里放的是黄瓤地瓜还是红瓤地瓜，一边大快朵颐。
不亦快哉!其六，恰逢周末，与好友相约去理发店。
将自己头发当做不共戴天的前世仇家，洗、卷、蒸、染、烫……百般折磨锤炼。
尔后，各顶一头蓬松栗色卷发回家。
凛然面对老公与小儿之讶异眼神。
欣欣然，悠悠然。
不亦快哉!其七，亲人小聚，玩牌娱乐。
四人围坐，两人一组，日“打升级”。
有摸牌时之憧憬期待；有猜牌时之思索犹疑；有出牌时之斗智斗勇；有输牌时之懊恼不甘；有赢牌时之欢呼欣喜……虽似母亲所言“不赢银子不赢钱”，然亦玩得忘我投入，不亦乐乎。
此举既陪伴了家人，又放松了身心。
不亦快哉
不亦快哉作者：张宗子来源：《上海采风月刊》2017年第12期金圣叹批《西厢》，读到“拷红”一折，回忆二十年前与朋友同住，霖雨十日，对床无聊，比赛赌说平生快事。
反复追思，排列出三十三个“不亦快哉”，其中多半是和节令有关的，如“冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。
不亦快哉！”“夏月科头赤足，自持凉伞遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔。
水一时奔涌而上，譬如翻银滚雪。
不亦快哉！”有点特别的是，“春眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。
急呼而讯之，正是—城中第一绝有心计人。
不亦快哉！”另一条是：“街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。
其语刺刺，势将连年不休。
忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。
不亦快哉！”都可看出作者的性情。
金圣叹批《水浒》，我不怎么喜欢，虽然有说得痛快淋漓的地方，大致见解迂腐，带着浓重的八股腔。
他批杜甫的诗尤其荒谬，几乎可以和《品花宝鉴》中的女才子大谈唐诗三百首媲美。
但这三十三“不亦快哉”，有茶酒之后放下架子的洒脱，历来为人喜爱，引起纷纷仿效。
大学时三毛的书正流行，我也读了几本《梦里花落知多少》之类，三毛就写了一篇不亦快哉。
当时不知是金圣叹的创始，很为三毛的别具一格赞赏不已。
金圣叹写得较长的几条，颇似公安派的小品，也像苏东坡的短札。
金圣叹的选材还是不错的，比起前贤，语言稍欠点火候。
比如这一条：“十年别友，抵暮忽至。
开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子：‘君岂有斗酒如东坡妇乎？’内子欣然拔金簪相付。
计之可作三日供也。
不亦快哉！”明说是模仿苏东坡的。
东坡《后赤壁赋》：“客曰：‘今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？’归而谋诸妇。
妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
’于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
”文字和趣味，金圣叹都相差太远。
东坡只是随手一笔带出，金兄大约是创作，除非太太也是把《赤壁赋》背得滚瓜烂熟的。
大学语文读书札记-不亦快哉三十三则
《“不亦快哉“三上三则》读书札记
读金圣叹先生的《“不亦快哉”三十三则》，真有不亦快哉之感！金圣叹先生虽然家道中落，生活清贫，但苦中作乐，真令现在衣食无忧的我们不仅羡慕，而且惭愧啊！
人生在世，三千烦恼之丝垂于脑后，但脑后青丝能够剪去，心中之烦恼难以消除。
金圣叹先生的去烦恼之道——在心中养一段生机——却是现实的方法，也很有能动性。
有些东西我们不能把控，但至少可以把控自己的心，让自己的内心随时盛开一片春意盎然。
不亦快哉！现代社会，纵使机械生产取代了原来繁杂的人工，但是人们考虑的东西也越来越多，心反而更累了。
这时，忙里偷闲，以闲暇的可以得养生。
比如，久坐之人可以利用简短一时间和周围的朋友开开玩笑，说说话；工作期间，伸伸懒腰，做几个深呼吸；在坐车的时间，听听音乐；在睡前，看哪怕半个小时的书……不亦快哉！
在平常生活中，人们可能会有这样的感悟：在人际交往中受欢迎的人，往往不是所有人中最显赫、最有威信的人，而是那些充满情趣，容易让人心生触动的人。
做一个有情趣的人，不亦快哉！
养得情韵，胸中会生机存焉，生机存焉，用功长久不衰，终达至境。
人生成功者数不胜数，但也有许多人面目可憎，心中无趣，令人见之可厌。
倒是一些失意之人，反而胸中有丘壑，有些狂放不羁，有些清淡高雅，反倒让人喜欢。
做如此失意之人，不亦快哉！。
也说“不亦快哉”
也说“不亦快哉”昔日金圣叹作“不亦快哉”三十三则，于细微处颇见性情。
今亦效其体，畅述平生快意之事。
其一：时值暑期，骑车往行西山深处，兴之所至，无问东西。
到一佳处，遂席地枕石，仰面而卧。
当是时，高天流云，群山叠翠，而百无牵挂、悠然自得，又时有凉风徐来，不亦快哉！其二：独自一人在家，脱得赤条精光，或坐或卧翻看闲书，又时而揽镜自照，顾盼自雄，不亦快哉！其三：于睡梦之中快意恩仇，手刃数恶人，不亦快哉！而警察搜捕甚急，正惶惶无可逃遁，忽然醒来，竟安卧床上，又不亦快哉！其四：麦田干涸，老妈催浇地，而躺在床上不愿动。
忽然大雨倾盆，禾苗之渴既解，又能睡大觉，不亦快哉!其五：已二十年不见，忽于路上碰见少时同学，竟能互道姓名，指陈往事，不亦快哉！其六：穿行于闹市，忽然怪叫一声，响遏流云，行人为之侧目，而泰然自若，扬长而去，不亦快哉！其七：闲来无事，看了一天书，不亦快哉！其八：于蛮荒野地大行方便之事，凉风习习，虫声唧唧，大有回归自然之乐，不亦快哉！其九：于闹市中，憋尿甚急，东张西望，忽见一厕所，急冲进去，一泄入注，不亦快哉！又或者寻一高级酒店，昂首阔步，直奔厕所，尿罢飘然而去，不亦快哉！其十：早起赖床，不想上班，忽想起今天休假，不亦快哉！其十一：暑期闷热，到滹沱河戏水，横渡数千米到达彼岸，看别人在浅水区扑腾。
他个不敢游我敢游，他个不得过我得过，不亦快哉！其十二：劳作一整天，一身臭汗，收工回家冲个凉水澡，充实而轻松，不亦快哉！其十三：幼时与同学到人家草莓地里偷吃，贪婪之极，一把一把地往嘴里捂，弄得一脸一身的红，所到之处，一片狼藉。
忽见主人远远赶来，惊呼而逃。
跑到安全处，惊魂已定继而相视大笑，不亦快哉！其十四：少时初知人事，在家闭门读“禁书”，脸红耳热，心跳如鼓。
忽听敲门声，忙起身藏书。
紧张而刺激，不亦快哉！其十五：看别人为蝇头小利争得面红耳赤，而置身事外，冷眼相看，不亦快哉！其十六：心中郁闷，到街上乱逛，逮啥买啥，把身上钱花个精光。
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金圣叹33则不亦快哉
金圣叹(1608—1661)，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。
一说本姓张，名喟。
吴县人。
清初文学家、文学批评家。
金圣叹幼年生活优裕，后父母早逝，家道中落。
他能文善诗，但绝意仕进，以读书著述为乐。
顺治十八年(1661)二月，因‘‘抗粮哭庙”罪遭斩杀。
金圣叹善衡文评书，议论发前人所之未发，曾对《水浒》、《西厢记》进行批改，批语颇有独到见解，为后人推重。
还节评《国语》、《国策》、《左传》等书。
其评点注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，其社会观、人生观灼然可见。
他提出了较为系统的小说、戏曲创作理论，其文学理论及批评业绩为我国文学理论批评发展史作出了特殊贡献。
首先，他阐发了小说、戏剧等叙事文学创作不同于诗歌、散文写作的若干规律，他强调小说要“因文生事”，而又非任意杜撰，要遵循生活的逻辑；同时又提出了以塑造人物性格为中心的文学理论批评的观点和方法。
其次，提供了一种以评价作品人物性格分析和性格塑造为核心的文学批评。
第三，他还总结出了诸如倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、绵针泥刺法、弄引法、獭尾法等全新的创作方法与批评方法。
金圣叹有诗集《沉吟楼诗选》。
墓葬在藏书五峰山下博士坞，江苏省文物保护单位。
其一:夏七月,赤日停天,亦无风,亦无云;前后庭赫然如洪炉,无一鸟敢来飞.汗出遍身,纵横成渠.置饭於前,不可得吃.呼簟欲卧地上,则地湿如膏,苍蝇又来缘颈
附鼻,驱之不去.正莫可如何,忽然大黑车轴,疾澍澎湃之声,如数百万金鼓.檐溜
浩於瀑布.身汗顿收,地燥如扫,苍蝇尽去,饭便得吃.不亦快哉!
其二:十年别友,抵暮忽至.开门一揖毕,不及问其船来陆来,并不及命其坐床坐榻,便自疾趋入内,卑辞叩内子:「君岂有斗酒如东坡妇乎」内子欣然拔金簪相付.计之可作三日供也.不亦快哉!
其三:空斋独坐,正思夜来床头鼠耗可恼,不知其戛戛者是损我何器,嗤嗤者是裂
我何书.中心回惑,其理莫措,忽见一狻猫,注目摇尾,似有所瞷.歛声屏息,少复待之,则疾趋如风,唧然一声.而此物竟去矣.不亦快哉!
其四:於书斋前,拔去垂丝海棠紫荆等树,多种芭蕉一二十本.不亦快哉!
其五:春夜与诸豪士快饮,至半醉,住本难住,进则难进.旁一解意童子,忽送大纸
炮可十余枚,便自起身出席,取火放之.硫磺之香,自鼻入脑,通身怡然.不亦快哉!
其六:街行见两措大执争一理,既皆目裂颈赤,如不戴天,而又高拱手,低曲腰,满
口仍用者也之乎等字.其语剌剌,势将连年不休.忽有壮夫掉臂行来,振威从中一
喝而解.不亦快哉!
其七:子弟背诵书烂熟,如瓶中泻水.不亦快哉!
其八:饭后无事,入市闲行,见有小物,戏复买之,买亦已成矣,所差者甚少,而市儿苦争,必不相饶.便掏袖下一件,其轻重与前直相上下者,掷而与之.市儿忽改笑
容,拱手连称不敢.不亦快哉!
其九:饭后无事,翻倒敝箧.则见新旧逋欠文契不下数十百通,其人或存或亡,总之无有还理.背人取火拉杂烧净,仰看高天,萧然无云.不亦快哉!
其十:夏月科头赤足,自持凉繖遮日,看壮夫唱吴歌,踏桔槔.水一时湥涌而上,譬如翻银滚雪.不亦快哉!
其十一:朝眠初觉,似闻家人叹息之声,言某人夜来已死.急呼而讯之,正是一城中第一绝有心计人.不亦快哉!
其十二:夏月早起,看人於松棚下,锯大竹作筒用.不亦快哉!
其十三:重阴匝月,如醉如病,朝眠不起.忽闻众鸟毕作弄晴之声,急引手搴帷,推窗视之,日光晶荧,林木如洗.不亦快哉!
其十四:夜来似闻某人素心,明日试往看之.入其门,窥其闺,见所谓某人,方据案面南看一文书.顾客入来,默然一揖,便拉袖命坐曰:「君既来,可亦试看此书.」相与欢笑,日影尽去.既已自饥;徐问客曰:「君亦饥耶」不亦快哉!
其十五:本不欲造屋,偶得闲钱,试造一屋.自此日为始,需木,需石,需瓦,需砖,需灰,需钉,无晨无夕,不来聒於两耳.乃至罗雀掘鼠,无非为屋校计,而又都不得屋住,既已安之如命矣.忽然一日屋竟落成,刷墙扫地;糊窗挂画.一切匠作出门毕去,同人乃来分榻列坐.不亦快哉!
其十六:冬夜饮酒,转复寒甚,推窗试看,雪大如手,已积三四寸矣.不亦快哉!
其十七:夏日於朱红盘中,自拔快刀,切绿沉西瓜.不亦快哉!
其十八:久欲为比邱,苦不得公然吃肉.若许为比邱,又得公然吃肉,则夏月以热汤快刀,净割头发.不亦快哉!
其十九:箧中无意忽检得故人手迹.不亦快哉!
其二十:存得三四癞疮於私处,时呼热汤关门澡之.不亦快哉!
其廿一:寒士来借银,谓不可启齿,於是唯唯亦说他事.我窥其苦意,拉向无人处,问所需多少.急趋入内,如数给与,然而问其必当速归料理是事耶,为尚得少留共饮酒耶.不亦快哉!
其廿二:坐小船,遇利风,苦不得张帆,一快其心.忽逢艑舸,疾行如风.试伸挽钩,聊复挽之.不意挽之便著,因取缆缆向其尾,口中高吟老杜「青惜峰峦,共知橘柚」之句;极大笑乐.不亦快哉!
其廿三:久欲觅别居与友人共住,而苦无善地.忽一人传来云有屋不多,可十余间,
而门临大河,嘉树葱然.便与此人共吃饭毕,试走看之,都未知屋如何.入门先见空地一片,大可六七亩许,异日瓜菜不足复虑.不亦快哉!
其廿四:久客得归,望见郭门,两岸童妇,皆作故乡之声.不亦快哉!
其廿五:佳磁既损,必无完理.反覆多看,徒乱人意.因宣付厨人作杂器充用,永不更令到眼.不亦快哉!
其廿六:身非圣人,安能无过.夜来不觉私作一事,早起怦怦,实不自安.忽然想到佛家有布萨之法,不自覆藏,便成忏悔,因明对生熟众客,快然自陈其失.不亦快哉!
其廿七:看人作擘窠大书,不亦快哉!
其廿八:推纸窗放蜂出去,不亦快哉!
其廿九:作县官,每日打鼓退堂时,不亦快哉!
其三十:看人风筝断,不亦快哉!
其卅一:看野烧,不亦快哉!
其卅二:还债毕,不亦快哉!
其卅三:读虬髯客传,不亦快哉!。