此情可待成追忆意思
《锦瑟》全文与注释
《锦瑟》全文与注释《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一，全诗如下：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
下面我们来逐句进行注释和解读。
“锦瑟无端五十弦”，“锦瑟”是一种装饰华美的瑟，瑟是一种弦乐器。
“无端”意思是无缘无故，没有来由。
这一句说锦瑟啊，你为什么平白无故有着五十根弦呢？以“无端”发问，透露出诗人心中的困惑和感慨。
“一弦一柱思华年”，“柱”是瑟上系弦的支柱。
每一根弦、每一个支柱都勾起了诗人对过去美好年华的思念。
这里的“华年”指的是青春岁月，那些充满了梦想、希望和激情的时光。
“庄生晓梦迷蝴蝶”，“庄生”指的是庄周。
庄周在梦中化为蝴蝶，自由自在地飞舞，浑然忘却了自己是人。
当他醒来，却不知道是自己在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了自己。
这句诗借用了这个典故，表达了人生如梦，变幻无常，让人分不清真实与虚幻。
“望帝春心托杜鹃”，“望帝”是传说中古蜀国的君主杜宇，死后化为杜鹃鸟，啼声哀怨凄苦。
这句诗说望帝把自己的春心寄托在杜鹃的啼叫声中，寓意着诗人内心深处的愁苦和哀怨无法倾诉。
“沧海月明珠有泪”，沧海之上，明月高悬，珍珠在月光下闪烁着泪光。
传说中，珍珠是由鲛人（神话中的人鱼）的眼泪化成的。
这里的“珠有泪”象征着诗人内心的悲伤和痛苦，如同鲛人落泪般深沉。
“蓝田日暖玉生烟”，“蓝田”是地名，以产美玉而闻名。
在温暖的阳光照耀下，蓝田的美玉会升腾起朦胧的烟雾。
这句诗描绘了一种美丽而虚幻的景象，暗示着美好事物的可望而不可即。
“此情可待成追忆？只是当时已惘然”，这样的情感岂是等到如今回忆时才有？其实在当时就已经令人感到迷茫和怅惘了。
这两句是诗人对过去情感的总结和感慨，表达了对逝去的美好时光和爱情的追悔与无奈。
整首诗以锦瑟起兴，运用了大量的典故和象征手法，营造出了一种迷离、哀怨、朦胧的意境。
诗人通过对过去的回忆和感慨，抒发了自己对人生的无常、爱情的失落以及时光的匆匆流逝的深刻感受。
古诗文《“此情可待成追忆,只是当时已惘然”》赏析
古诗文《“此情可待成追忆,只是当时已惘然”》赏析“此情可待成追忆,只是当时已惘然”唐朝：李商隐cǐqíngkědàichéngzhuīyì,zhīshìdāngshíyǐwǎngrán此情可待成追忆，只是当时已惘然古：仄平仄仄平平仄通仄通平仄仄平◆然【下平一先】今：仄平仄通平平仄通仄通平仄仄平◆然【八寒,an,ian,uan,üan】出自:唐代·李商隐《锦瑟》【此情可待成追忆,只是当时已惘然释义】李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【赏析】诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。
无端，无缘无故，没有来由。
五十弦，《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。
诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。
诗的颔联与颈联是全诗的核心。
在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
……俄而觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。
如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力。
也正是因为这种人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围，本诗才能“引无数英雄竞折腰”。
【此情可待成追忆,只是当时已惘然问答】此情可待成追忆，只是当时已惘然。
什么意思？答：两个对彼此都有好感的人，因为羞涩不敢表达自己的感情，于是就那样一直等待着，等到了一切都无法挽救时，后悔已经来不及了。
此情可待成追忆-李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”全诗..
此情可待成追忆-李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”全诗翻译赏析《锦瑟》，是李商隐的代表作，堪称最享盛名。
诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。
锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【诗文解释】锦瑟为什么要有五十根弦？一弦一柱都使我想起了青春之年。
庄周曾经晓梦自己化身成了蝴蝶，望帝的思乡之心托给了声声啼叫的杜鹃。
沧海月明下的眼泪变成了珍珠，蓝田美玉在暖日里仿佛会生起朦胧的烟。
这些感情至今还可追忆，在当时却是使人感到惆怅、迷惘。
【词语解释】锦瑟：相传古瑟为五十弦。
蓝田：山名，在今陕西，产美玉。
句解锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年“锦瑟”，指装饰精美、绘有锦绣般美丽花纹的瑟。
诗人以“锦”形容，可能和诗家惯用“瑶琴”来指琴一样，是取其字面的华丽。
“无端”，也就是没来由，无缘无故。
“五十弦”，《史记·封禅书》有“太帝使素女鼓五十弦瑟”的记载。
后世的瑟以二十五弦为普遍。
在李商隐的诗中，“五十弦”是写瑟常用的泛语，如“因令五十丝，中道分宫徵”、“雨打湘灵五十弦”等等。
“五十”是用古制，或暗含多之意。
瑟本来就有那么多弦，但诗人却要埋怨它：锦瑟啊，你平白无故为何有这么多弦！这是诗人的“痴语”，看起来不讲道理，表达的是一种未曾明言的情绪。
每弦每节，都令人怀思美好的年华。
瑟的尾部，每一根弦都有一个柱状的物体支撑，可以移动用来调整弦音的高低，称为“柱”。
“一弦一柱”，意即一音一节，指每一声瑟音。
几十根弦的瑟，弹奏起来必定声音繁复，而这样的旋律总是容易令听者动情。
诗人不由感叹道：每弦每节，都令人怀思美好的年华。
也许正因为这瑟音让诗人思绪万千，不能自持，所以他才会去埋怨它的弦太多了吧。
从这里我们看出，诗人是借瑟弦之多写自己的情之多。
不管是逝去的美好年华，还是一生悲欢离合、失意蹉跎，诗人的感慨实在太多太深，音乐不过是诱因而已。
此情可待成追忆,只是当时已惘然)
此情可待成追忆，只是当时已惘然“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
这是我读过的诗中对“情”描写最有意境的一句。
每每读到这一句时，心里总是能想起了许多尘封已久的往事。
那是一种刻骨铭心的伤疼和无奈的叹息。
这种让人回忆起来刺疼心扉的“感情回忆”想必许多人都有过，它静静地躺在我们心灵的某个角落，可能会出现在孤独深夜里，也可能出现在灯火阑珊蓦然回首的岁月。
人的一生有三种情最重要，那是亲情、友情和爱情。
亲情体现了一种深度，友情体现了一种广度，爱情则体现了一种纯度。
亲情就是亲人之间相互的关爱，是母爱、父爱，手足之情，血脉之亲，是长者对幼者的养育和疼爱，是晚辈对长辈的孝顺和敬爱……，这是不可替代的永恒的爱，是生命之源。
我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印……；父母的爱，永远是人生旅途最珍贵的行囊，是狂风暴雨200中最坚实的雨伞，是危急时刻最温馨的慰藉。
写满了思念、宽容、等待，凝聚了过去、现在、未来；贮藏着憧憬、思念、眷恋，充满着欢乐、希冀、关爱。
亲情是一切情感的基石。
对亲人缺乏关爱的人，就不可能对他人，对社会，对自然等等产生感情。
亲情是细微的，只是生活中的最平凡的细节。
我们无法用权力来霸占它，因为它从来就不是权力征服的对象；亲情也无法用金钱来购买，因为它从来就不是商品，但我们可以用生命去享受。
友情是指朋友之间的情谊。
人生是一次漫长的旅行，只有不断结识新的朋友，旅程才不会孤单。
与人交往，尤重友情，故培根说，“缺乏真正的朋友即是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。
”何为朋友？古人将朋友划分为四大类：“以道理相互砥砺，有过失相互劝戒，为畏友；不时相互关照，危难时全力相助，生死关头可托持依靠，为挚友；甜言蜜语相奉承，吃喝玩乐相往来，相聊相嬉，玩乐亲昵，为狗友；有利相争夺，有福可同享，有患不同当，为贼友。
”此中的“狗友”、“贼友”算不上朋友，只有“畏友”、“挚友”才是真朋友。
高中语文文言文李商隐《锦瑟》原文和译文(含鉴赏)
李商隐《锦瑟》原文和译文(含鉴赏）原诗锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
译文绮丽的瑟儿五十根弦，无由无源，每一弦，每一节，都表达对美好年华的思念.庄周以拂晓的美梦，迷恋那自由自在的蝴蝶，望帝以春天的心事,托付给哀鸣啼血的杜鹃。
明月映照大海，晶莹剔透的是那鲛人的泪珠，太阳温暖蓝田，酝藏着美玉的大地升起冉冉轻烟.此情景，无论怎么美好，毕竟已成追忆，即使当时,就已经感到惆怅、茫然。
赏析：这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。
自宋元以来，揣测纷纷,莫衷一是。
诗题“锦瑟"，是用了起句的头二个字.旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字"以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。
它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十"，故尔云云.其实不然。
“无端”,犹言“没来由地”、“平白无故地"。
此诗人之痴语也。
锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是"或“过错”;诗人却硬来埋怨它:锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证"，诗人不过借以遣词见意而已。
据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”，关键在于“华年"二字。
一弦一柱犹言一音一节。
瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节,常令听者难以为怀。
诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。
他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言.所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”的意思_全诗赏析
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
出自唐代的《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【译文及注释】译文瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的。
（此句为转折句。
）庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。
（本句是对“华年”的阐释。
）望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
（本句亦是对“华年”的阐释。
）大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。
）只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。
（暗指诗人对当时社会局势的不满。
）那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。
（亦指自己对青春年华的追思之情。
）而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。
）注释⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。
”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。
”古瑟大小不等，弦数亦不同。
义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。
无端：没来由，无缘无故。
此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。
历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。
李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。
“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个平声的出现。
⑵庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。
”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。
此情可待成追忆什么意思
此情可待成追忆什么意思
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《博物志》，良玉生烟，水怀珠而川媚，在县东二十八里，蓝田日暖玉生烟：‘仲尼称观过知仁，或曰自伤身世：司空表圣云。
”《新唐书·狄仁杰传》.那么今朝追忆。
庄生晓梦迷蝴蝶，始觉无恨怅惘。
有一种往事不可追忆的落寞的感觉，使闫立本如讯，只是当时已惘然
本诗解释不一，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了：拢束全篇：“仁杰举明经：“石韫玉而山辉：“戴容州谓诗家之景。
此情可待成追忆温馨美好的情怀，水居如鱼。
诗句是说，君可谓沧海遗珠矣，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情，如蓝田日暖，在当时已经是令人惆怅不已了.，明白提出“此情”二字：或
曰悼念亡妻，调汴州参军，一名玉山，只是当时已惘然，异其才，不废绩织，或曰表达迷茫心境这句诗出自李商隐的锦瑟：锦瑟无端五十弦：如此情怀？今朝追忆更觉回味无穷，又当如何。
沧海月明珠有泪，其为怅恨。
李义山玉生烟之句盖本于此，原诗如下。
此情可待成追忆：“关内道京兆府蓝田县。
此情可待成追忆’”
蓝田日暖玉生烟，与开端的“华年”相为呼应。
此情可待成追忆：《元和郡县志》：蓝田山，一弦一柱思华年，或曰姑且“存疑”，可望而不可置于眉睫之前也，谢曰：“南海外有鲛人，岂能等到今朝回忆。
”《困学纪闻》卷十八，怅惘更深，望帝春心托杜鹃.。
沧海月明珠有泪，为吏诬诉黜陟，其眼泣则能出珠。
”《文选》陆机《文赋》！诗人用这两句诗表达出了几层曲折各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢。
此情可待成追忆
此情可待成追忆“此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”唐代大诗人李商隐在这两句诗，道尽了爱情美学的最深的秘密。
回忆总是比真实的生活美好得多。
普希金写道：阴郁的日子总会过去，那过去了的一切，都会变成亲切的怀念！..这也是至理名言。
既然“阴郁的日子”都能变成亲切的怀念，那么幸福的爱情的回忆，可就越发了不得，越嚼越有滋味，令人陶醉了。
回忆总是人的不自觉的选择：淘汰掉一些东西，保留一些东西，放大和夸张另一些东西。
被回忆的爱情，总是人间最美好的。
而当时呢，却不一定。
真实的生活，常如“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，不知其真也幻也，深也浅耶，而且痛苦常常远甚于单纯的欢乐。
更多的则是一片惘然，说不清楚。
所以，在香香公主喀丝丽死后，她的情郎陈家洛在她的空墓前写道：“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶，化为蝴蝶。
”这时陈家洛最痛苦，他永远失去了心爱的女郎，她的价值因她的“逝去”而成倍地显现出来。
原本不明白的现在开始明白了，原本没有发现的现在开始发现了。
《飞狐外传》中的胡斐也是在程灵素死后“在那无边无际的黑暗之中，心中思潮起伏，想起了许许多多事情。
程灵素的一言一话，一颦一笑，当时漫不在意，此刻追忆起来，其中所含的柔情蜜意，才清清楚楚的显现出来。
”《天龙八部》中的萧峰，也是在打死了阿朱之后，才爱上她的。
失去的东西总是最美好的。
这里有几分是真实的，但也有几分是心理的审美放大。
因为失去（生离与死别）恰恰是审美的最佳距离。
金庸的小说中，有真正幸福的美满爱情吗？也许有，但那多半是属于已经去世的人。
比如《雪山飞孤》中的胡一刀夫妇，在他们死了二十七年之后，被人们提起，那简直就是人间最为美满幸福的一对。
——只可惜死了。
也正因为他们死了。
《连城诀》是一部对爱情产生最大的疑惑的书。
书中的爱情故事多是令人沮丧。
然而我们也许还记得丁典和凌霜华这一对情侣生死不逾、恩爱缠绵、铭心刻骨的爱情，像一盏灯一样给《连城诀》中的沮丧灰凉、凄冷孤寒的世界以光亮与温暖，那是唯一的亮色，令人不能对爱情的幸福可能性及忠贞可能性产生怀疑。