倪海厦讲义
倪海厦讲课笔记(人纪---脉搏)
倪海厦讲课笔记(人纪---脉搏)本文档是关于倪海厦讲授的《人纪---脉搏》的笔记总结。
概述：- 课程主题：人纪---脉搏- 讲师：倪海厦内容摘要：- 人纪是指人类社会的发展历程，脉搏则代表着人类社会的发展节律。
- 倪海厦讲述了人纪与脉搏的相互关系，以及其对人类社会的影响。
- 他阐述了人纪的纵向特征，即人类社会历史的延续和演变。
- 同时，他强调了脉搏的横向特征，即脉搏作为社会发展节奏的显现。
要点：1. 人纪的纵向特征：- 人类社会的发展历程是一个持续不断的过程。
- 倪海厦通过案例和实证研究，展示了人类社会从原始社会到现代社会的发展演进。
- 他提及了人类社会的关键节点和重要转折，如农业革命、工业革命等。
2. 脉搏的横向特征：- 脉搏是人类社会发展的节奏感。
- 倪海厦着重强调了脉搏的重要性，并提到了脉搏与社会变革的关联。
- 他论述了脉搏的周期性和波动性，以及脉搏对社会中心和动力的影响。
3. 人纪与脉搏的互动：- 在讲课中，倪海厦强调了人纪与脉搏的相互关联与共同推动。
- 他阐述了人类社会的发展不仅受到人纪的作用，也受到脉搏的影响。
- 倪海厦提出了一个有趣的观点，即人纪和脉搏是相互依存、相互促进的。
结论：- 《人纪---脉搏》是倪海厦讲授的一门关于人类社会发展的课程。
- 他通过对人纪与脉搏的讲解，让学生们了解了人类社会发展的历史和节奏性。
- 课程内容深入浅出，让人们对人类社会与脉搏的关系有了更深的认识。
总结语：本文档概述了倪海厦讲授的《人纪---脉搏》课程的主题和要点。
这门课程帮助学生了解了人类社会的发展历程，并重点介绍了脉搏作为社会发展节奏的重要性。
通过这门课程，学生们能够深入了解人纪与脉搏的互相作用，并对人类社会发展有更全面的认识。
倪海厦《天纪》讲义
《天纪》—天机道01听课笔记天纪就是自然法则——真理。
学习的方法：假设——验证——结果。
从外面就知道里面有什么（圣）；知道什么时机行动（智）；先入为（勇）；后出为（义）；分均为（仁）。
俗话：瞽者善听，聋者善视。
君子与小人：君子——言简，刚中；小人——谗言易入耳，邪言轻出口。
君子静而观象，动而占卜，以果决行。
佛：万法归一；道：抱元守一；儒：执中贯一。
西——天地定位，长幼有序。
北象（名=位）：厨房（刀象）；客厅（如客）；卫生间（是非、口舌、官司）。
天所赋为命；运操之为自己手中。
客厅放在坤位最好。
《天纪》—天机道02听课笔记"算命方法：铁板神算（核对六亲比较好）、子平法、紫薇斗数（最精妙、易学难精通）。
"紫薇斗数：十二宫：命官（本人的先天）——三方四正——财帛官；迁移官；官禄官。
面相：左边的额头代表父亲，右边的额头代表母亲；左边眉毛代表兄弟，右边眉毛代表姐妹；左边眼袋代表儿子，右边眼袋代表女子；眉毛太粗就是独子，眉毛断掉自己兄弟姐妹受创，眼睛一大一小且不在一个水平线上代表是庶出或被领养。
"气色：气色枯焦代表已经发生，气色枯黄代表刚发生两个星期，（气色主两个星期），暗黑色将于近期发生。
"面相：额头天庭饱满，山林鼓起代表祖业雄厚；男人手软如棉大福，女人手见筋见骨旺夫。
"肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。
寅肺经，卯大肠经，辰胃经，巳脾经，午心经，未小肠经，申膀胱经，酉肾经，戌心包经，亥三焦经，子胆经，丑肝经。
凶星多在那个官就相对知道那方面的疾《天纪》—天机道03听课笔"四化星：化科星性：科名，名气很大；化权星性：性刚，官印；化禄星性：财，性守（守财奴）；化忌星性：劫杀、想不开。
在手掌上有天柱纹（事业线）有名气；脸上颧骨很大且有肉，最忌讳皮骨相连主孤独；眉骨（犀牛骨）突出主有权；眉毛短短的为师爷像；男人看鼻子（财帛宫）：狮子鼻（肉很大），悬胆鼻（细长鼻头有肉），女人鼻子主夫妻；男人手软如棉，女人手干枯——均为大福之相；五官紧凑为容易想不开，五官分布很开阔为大富相，额头开阔且眉毛在额头和眼睛的中间，大富大贵。
天纪人间道讲义
《天纪》一01听课笔记（2010-08-03 23:47:27）辺标签：分类：国学学习杂谈倪海厦《天纪》一人间道01听课笔记天纪就是自然法则真理。
一结果。
从外面就知道里面有什么（圣）；知道什么时机行动（智）；先入为（勇）；后出为（义）；分均为（仁）。
俗话：瞽者善听，聋者善视。
君子与小人：君子——言简，刚中；小人——谗言易入耳，邪言轻出口君子静而观象，动而占卜，以果决行。
佛：万法归一；道：抱元守一；儒：执中贯一。
南东西——天地定位，长幼有序北象（名=位）：厨房（刀象）；客厅（如客）；卫生间（是非、口舌、官司）。
天所赋为命；运操之为自己手中。
客厅放在坤位最好《天纪》一人间道02听课笔记（2010-08-04 00:08:57）辺标签：分类：国学学习杂谈面相：君子难进易出，奴才易进难出，庸才易进易出。
面相：语无伦次一一心生毒计；眼珠善动一一心术不正，四白眼一一横死；三角眼小人。
面相：眼神要正，要有神；眼睛越长越细越好、有大智慧。
面相：眼尾（奸门）代表是夫妻官，眼尾纹路向下代表妻不贤，主生离；如鱼尾纹有两三条且往上挑代表妻大贤。
易：变易（随时变易）、不易（原理都是不变的）、简易（简单）。
天官：上知天文、下知地理、中知人事医学。
500年出一个。
面相：女人声音沙哑，骨骼粗壮，面紧——孤独一生。
伏羲氏制定先天八卦图一一为体，周文王制定后天八卦图一一为用五行相生相克一一木（震卦、巽卦）生火（离卦），火生土（坤卦、艮卦），土生金（兑卦、坤卦），金生水（坎卦），水生木。
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤（初爻四阳、四阴；二爻二阳二阴；三爻一阳一阴）。
卦揭示事情、爻揭示时机。
1、2、3爻为内卦（为本）；4、5、6爻为外卦（为位）。
占卜：卜以决疑，不疑何卜。
因时而动，有变化就要补位，长子结婚后，二子要补到长子那个位置，以此类推。
《天纪》一人间道03听课笔记（2010-08-04 00:13:11）标签：分类：国学学习杂谈乾卦邙阳性）：天性向下，代表刚、健、实心、代表充实自己，。
倪海厦——汉唐中医方剂讲解5
倪海厦——汉唐中医方剂讲解5HT-73 透脓方汉唐七十三号治疗这个溃疡出脓，是属于叫做透脓方。
所谓来说人的身体如果长久的出现这个溃疡而不愈，不收口，我们中医在外科里面治疗这个化脓性的不收口，有一个重要理论，就是依脓生出新肉出来，就是要有脓的情况下才能生出新肉来，如果里面脓没有，则生出肉就慢，为什幺会有这个理论？关键问题还是在于人身体的阳化气，如果来说其阳化气足了之后，则身体里面的脏东西统统向外驱走出来，驱走出来的东西便是脓，然后里面的新肉才能长出来，这是人体正气的关系，我们看原文：此药是针对四肢末稍化脓不愈而设计的，有些病情如糖尿病，天泡疮，或白血病伤口不收，这类伤口化脓因为发生在四肢末稍，血液循环较差的地方因此常年不愈。
好，我们首先来说先看人的身体，人体实际上就是一个小宇宙，就是一个太极，这是我经常给大家提到的，这个太极的中心点是在什幺地方？要注意不在于你的心，而是在肚脐这一个部位，是人身体太极的中心点，这个部位来说，当这人从受精卵开始发育长成胎儿，就是说在这里面长出脐带出来与外面接通，肚脐这个地方属于是先天口鼻，吃饭呼吸都是肚脐这个地方，道家功夫中下丹田是在脐下两寸，要注意这个脐下两寸这是属于千古之秘，脐下两寸不是在肚脐下方，气海关元那一片，是在肚脐的内部，在肚脐的里面的脐下两寸，是直对肚脐向内去，是属于丹田的这个地方，后面对着的就是命门，这是道门里面的千古之秘，千万这丹田部位不要搞错了，从人的身体里面，道家里面练功夫练成胎息之术，胎息就是不用鼻口呼吸直接用肚脐呼吸，实际上就是人的皮肤呼吸，然后甚至来说身体可以不呼吸，还有种辟谷术，不吃东西，这是天人相应，讲人的身体的小宇宙，这宇宙的中心就知道在肚脐内部丹田部位，人的四肢是太极的远端，我们看到一种现象，这种现象是什幺？当你离的近的时候，看一种东西，看这东西的法象，它的外在的一切能够表达这个物质的特征，离的近就看的清楚，当你离的远的时候，就可以看到这物体是圆球，再远的时候它是一个点，没有形状了，从这里面可用到援物比类的方法研究问题，比如说我们在显微镜下看到了细胞，是一个球形，它真正是球形吗？这是因为人去看的时候离的特别的远才是球形，我们看整个银河系，远看也是个球状体，近的时候就知道有四条甩臂，人也是同样的，当你离远了看这个人只是一个球，一个肉球，再远看的时候它只是一个点，当你离的近的时候就看到了人的四肢，这是天人相应，人既然存在于宇宙中，必然与些宇宙相适应，这就叫做悬命于天，象这样的一种情况，我们看银河的四个甩臂与人的四肢是一样的，假如来说我们画一个图，把人体的四肢收进去后，人就是一个圆球，如果看细胞离的特别近的话，那幺看这些细胞也会有一些手足之类的东西，称为是触角可以看到，实际上都是一个道理，在宇宙的外圈属于是阳，内圈属于是阴，这就叫外为阳内为阴，这阳是通过里面的阴去阳化气走到了外方，这是供应了外面这个阳的部位，人的身体也是如此，要通过内部的阳化气不断的向外升发，这是阴者藏精而起亟也，这就是一个起亟的过程，通过内部不断的去起亟，也就是离中心越远的地方，则外面阳化气的功能越弱，越是内部阳化气的功能越强。
倪海厦手阳明大肠经讲义(附穴位彩图)
手阳明大肠经手阳明经穴主治《内经》曰：『大肠者，传道之官，变化出焉』。
又云：『大肠为白肠。
』手阳明大肠经穴歌手阳明穴起商阳，二间三间合谷藏，阳溪偏历温溜长，下廉上廉手三里，曲池肘髎五里近，臂臑肩髃巨骨当，天鼎扶突禾髎接，鼻旁五分号迎香（左右四十穴）。
此一经起于商阳，终于迎香，取商阳、二间、三间、合谷、阳溪、曲池，与井荥俞原经合也。
其脉起于大指次指之端，循指上廉出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱骨之会上，下入缺盆，络肺，下膈，属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔，循禾髎，迎香而终，以交于足阳明也。
是经气血俱多，卯时气血注此，受手太阴之交。
庚金之腑，脉详右寸。
实则脉实，伤热而肠满不通，辛温可泻。
虚则脉虚，伤寒而肠鸣泄痛，补必酸凉。
蒸黄连而解酒毒，炒厚朴而止便红。
肠风妙川乌荆芥，脏毒奇卷柏黄耆。
痢中六神丸，宜调则调；带下百中散，可止则止。
润肠通秘，麻仁丸果有神效，行滞推坚，六磨汤岂无奇功。
痔疮热痛，脑麝研入蜗牛，胆冰磨敷井水；痢疾腹痛，姜茶煎治出坡仙，梅蜜饮方书登父，肠内生痈，返魂汤而加减随宜，十宣散去增适可。
尝闻食石饮水，可作充肠之馔；饵松食柏，亦成清腑之方。
是以疗饥者不在珍馐，调肠者何烦异术，能穷针里阴阳，自获殊常效验。
手阳明大肠经考正穴法商阳（一名绝阳）：手大指次指内侧，去爪甲角如韭叶。
手阳明大肠脉所出为井金。
《铜人》灸三壮，针一分，留一呼。
主胸中气满，喘咳支肿，热病汗不出，耳鸣聋，寒热痎疟，口干，颐颔肿，齿痛，恶寒，肩背急相引缺盆中痛，目青盲，灸三壮，左取右，右取左，如食顷立已。
二间（一名间谷）：食指本节前内侧陷中。
手阳明大肠脉所溜为荥水。
大肠实泻之。
《铜人》针三分，留六呼，灸三壮。
主喉痹，颔肿，肩背痛，振寒，鼻鼽衄血，多惊，齿痛，目黄，口干，口喎，急食不通，伤寒水结。
三间（一名少谷）：食指本节后内侧陷中。
(完整word版)倪海厦讲义
(完整word版)倪海厦讲义倪海厦讲义1。
倪海厦—《黄帝内经》【90集】《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝名之作,为医家、医学理论家联合创作,一般认为成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病,而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
本套倪海厦—人纪系列-《黄帝内经》是根据中医发展高度发达的当今,对于《黄帝内经》注释及提升！2.倪海厦—人纪—高清《神农本草》【47集】《神农本草》简称《本草经》或《本经》,是中国现存最早的药物学专著.《神农本草》成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著,是对中国中草药的第一次系统总结.本套倪海厦—人纪系列-《神农本草》是根据中医发展高度发达的当今，对于《神农本草》注释及提升!3。
倪海厦—人纪—高清《伤寒论》【65集】《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著.东汉末年张仲景撰于公元200-205.张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病.本套倪海厦-人纪系列—《伤寒论》是根据中医发展高度发达的当今，对于张仲景《伤寒论》注释及提升!4.倪海厦-人纪-高清《金匮要略》【87集】《金匮要略》总结了东汉以前的丰富诊疗经验，当时对多种疾病的病因认识，已明确地归纳为三大类,并将体虚感受外邪、从经络传入脏腑（所谓”内所因”)列于发病的首位。
重视四诊合参，以脏腑经络为辨证重点,结合营卫气血、阳阴五行等理论。
本套倪海厦—人纪系列—《金匮要略》是根据中医发展高度发达的当今，对于《金匮要略》注释及提升!5.倪海厦-人纪—高清《针灸》【91集】针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具,在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产.本套倪海厦—人纪系列-《针灸》是根据中医发展高度发达的当今,对于《针灸》注释及提升！6.倪海厦-天纪—高清《天纪》【83集】为上醫者必須能上知天文，下知地理，中知人事，如果我没有传授人纪的知识，那天纪我是绝对不要发行的，所以读者如果没有研究过我的人纪系列，我不建议你来买。
倪海厦伤寒论讲义（221-240）
倪海厦伤寒论讲义（221-240）刘保长 2021-06-24 00:00二二一：「阳明病」,心下鞕满者,不可攻之,攻之,利遂不止者死,利止者愈。
心下硬满是「陷胸」证,不可以用承气汤来攻下。
如果误攻下以后下利不止,应当尽力用四逆或理中来救逆。
二一二：「阳明病」,发热,面含赤色,不可攻之。
攻之,小便不利者,必发黄也。
阳明证本来就是攻下治疗的,从二二〇开始,阳明证有四种症状不能攻下：（一）二二〇：伤寒呕多,虽有阳明证,不可攻之。
就是呕多,常常恶心吐的人,常常在恶心呕酸的人,酒客病的人不可以攻下,呕多代表病邪在少阳,在三焦,如果是呕家再进入阳明证,大柴胡汤就可以了。
（二）二二一：阳明病,心下鞕满者,不可攻之,攻之,利遂不止者死,利止者愈。
心下鞕满就是「心下痞」,用「泻心汤」来治疗,一攻肠胃就会伤到,「泻心汤」是寒热并结,肠胃里面发炎了,而不是燥屎堵到,一攻下的时候,会把肠胃的津液都攻出来,结果利遂不止者死,下利不止会死掉的,利止者愈,如果下利停下来,不会死,自己会好,如果下利不止的可以用四逆汤救回来。
（三）二二二：阳明病,发热,面含赤色,不可攻之。
攻之,小便不利者,必发黄也。
面赤,观其脸孔脉发证红不可以攻下,脸色红代表胃气上冲,手掌红才是胃气好,如果手掌白白的,脸色红红的就不可以攻,全身红都没关系,不可以只有脸红；面含赤色。
一代表病在表, 二胃气快要没的时候,就是除中,就是回光反照的时候,不可以攻；攻之,小便不利者,必发黄也,此津液不足,而见血之本色也。
（四）阳明中风,这阳明中风就是阳明证还兼有太阳兼有少阳,不可以攻。
因逆此张仲景的意思是,必须是十足的阳明证方可攻下。
二二三：「阳明病」,不吐,不下,心烦者,可舆「调胃承气汤」。
随证治「之调胃承气汤」是阳明病最浅的一方,如果病人不吐,代表病人没有少阳证,不下,大便没有,又心烦,胃里面难过,情绪不稳定,过到这种情形的时候,可以给他「调胃承气汤」看看,大便可能堵在小肠,就是十二指肠下来,近小肠这一段,所以「调胃承气汤」就是堵在肠子,「调胃承气汤」里面有炙甘草、大黄、芒硝,芒硝攻坚破瘀,大黄去实,炙甘草让药停在肠胃里面,芒硝把它打散掉,大黄把它清出来,没有潮热、发汗、恶心、燥热,什么症状都没有,只是大便不下,就给「调胃承气汤」。
倪海厦伤寒论讲义全
倪注《伤寒论》原著：汉张仲景民国：倪海厦倪注《伤寒论》校堪序本《伤寒论》乃由民间的中医爱好者搜集与校正。
中华民族文化博大精深、渊远流长,中医更是中华民族的瑰宝,几千年来一直守护着炎黄子孙的健康。
继承和发扬中医,本是我们与生俱来的使命。
可是由于种种原因,使得中医的许多典籍在流传上产生问题；或已出版而校对欠佳,或印量稀少而极难购得,甚或已经绝版而失传。
使得这份本应属于整个中华民族所共有共享的珍贵智慧,无法让更多需要的人学习他,大非往圣之本意！我们在校正的过程中,仅对明显的错别字给予了修改,对于无法确定者则保留原样。
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民间中医爱好者敬校庚寅年庚辰月已未日伤寒论序言经方在我国汉朝以前其实就已经存在,应该是来自西域,而且已经在我国流传千年,只是经方在汉朝之前是没有正式的辨症依据,用来指导如何使用经方。
知道如何正确使用经方的医师非常之少,一直等到汉朝出现一位名医张仲景,他是利用内经热论中的六经辨证将经方如何使用系统化的第一人,也因此他至今仍被历代中医尊称为医圣。
最初他的经方著作书名叫做伤寒杂病论,而张仲景在此书的前言中就有说明,他的草药知识是来自胎胪药录,到了宋朝以后政府开始成立所谓制版局,当时以林亿为主的一群人将这伤寒杂病论区分为二书,一名伤寒论,一名金匮,自此以后就有这二本书在民间流传至今,本文伤寒教学课程就是指这第一本书伤寒论的教学,其中所有的处方就是所谓的经方,原书结尾有所谓霍乱病脉症治等篇。
我将之编入金匮的第一篇,历代对这篇都有许多争议,有些名经方家认为应该留在伤寒论中,有些认为应该编入金匮中,我个人对此的认定是伤寒论只讨论六经辨症,可以讨论到厥阴篇就结束,其它的可以都放在金匮中,因为金匮本来就是分门别类的一个杂病论,从内科到肠胃科到妇科等等都有,如此后来的学者就比较容易做一简单的区隔,先研究伤寒论,等到所有伤寒论的六经辨症条辨都能够很纯熟的运用之后再进入金匮时,就可以很迅速的进入这经方的殿堂。
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倪海厦讲义
1.倪海厦-《黄帝内经》【90集】
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
本套倪海厦-人纪系列-《黄帝内经》是根据中医发展高度发达的当今，对于《黄帝内经》注释及提升！
2.倪海厦-人纪-高清《神农本草》【47集】
《神农本草》简称《本草经》或《本经》，是中国现存最早的药物学专著。
《神农本草》成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中草药的第一次系统总结。
本套倪海厦-人纪系列-《神农本草》是根据中医发展高度发达的当今，对于《神农本草》注释及提升！
3.倪海厦-人纪-高清《伤寒论》【65集】
《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。
东汉末年张仲景撰于公元200-205。
张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病。
本套倪海厦-人纪系列-《伤寒论》是根据中医发展高度发达的当今，对于张仲景《伤寒论》注释及提升！
4.倪海厦-人纪-高清《金匮要略》【87集】
《金匮要略》总结了东汉以前的丰富诊疗经验，当时对多种疾病的病因认识，已明确地归纳为三大类，并将体虚感受外邪、从经络传入脏腑(所谓"内所因")列于发病的首位。
重视四诊合参，以脏腑经络为辨证重点，结合营卫气血、阳阴五行等理论。
本套倪海厦-人纪系列-《金匮要略》是根据中医发展高度发达的当今，对于《金匮要略》注释及提升！
5.倪海厦-人纪-高清《针灸》【91集】
针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。
本套倪海厦-人纪系列-《针灸》是根据中医发展高度发达的当今，对于《针灸》注释及提升！
6.倪海厦-天纪-高清《天纪》【83集】
为上醫者必須能上知天文，下知地理，中知人事，如果我没有传授人纪的知识，那天纪我是绝对不要发行的，所以读者如果没有研究过我的人纪系列，我不建议你来买。
因为光是依靠天纪的话，只有三分之ㄧ的天命与三分之ㄧ的地理在相抗，所以输赢的机率只是1:1，你天纪学得再精，也时常会感觉到无力回天，当然光是学到天纪的知识，你是可以做一位很好的算命师或是风水师，运用这个范畴的知识来赚钱倒还可以，至少比外面的江湖术士要来得强许多。