必修一——《劝学》
高考题：1故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2005广东卷）
2君子博学而日参省乎己，。（2005湖南卷）
3《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“锲而舍之，朽木不折；，。（2006北京卷）
4木直中绳，，其曲中规。，不复挺者，。故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2007全国卷Ⅰ）
5锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，。（2007安徽卷）
6 ，则知明而无过已。（2007四川卷）
7登高而招，，而见者远；顺风而呼，，而闻者彰。假舆马者，，而致千里；假舟楫者，，而绝江河，
，善假于物也。（2008全国卷Ⅱ）
8吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。（2008广东卷）
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
注：《荀（xún）子》是战国末期的儒家典籍。该书是记录荀子思想的主要著作，全书一共32篇。一般认为其中最后5篇，即《宥（y?u）坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧（yáo）问》不是他本人的著作，而是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。《论语》、《孟子》基本是语录体、记事体的联结，到了《荀子》这里则已形成论文了。《荀子》与《孟子》、《庄子》、《韩非子》四部著作被誉为先秦诸子散文的四大支柱。
1.难读字音
木直中（zh?ng）绳輮（r?u）以为轮槁暴（pù）金就砺（lì）则利
参省（xǐng）乎己须臾（yú）跂（qì）而望舆（yú）马
舟楫（jí）蛟（jiāo）龙跬（kuǐ）步骐骥（jì）
驽（nú）马锲（qia）而不舍金石可镂（l?u）蛇鳝（shàn）
2. 通假字
輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）
知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）而致千里（“致”通“至”，到达）
3. 古今异义
用心一也
古义：思想意识活动。
今义：读书用功或对某事物肯动脑筋。
君子博学而日参省乎己
古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
木直中绳，輮以为轮
古义：把（它）做成……
今义：认为。
蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。
今义：坏人的党羽、帮凶。
非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：寄身、安身。
今义：把理想、感情等放在某人或某事上。
4.一词多义
劝：①劝学（劝勉、鼓励）
②肃劝权召瑜还（劝说、规劝）
闻：①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听，听到）
②博闻强志（见闻、学识）
③不能称前时之闻（声誉、名声）
望：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（向远处看）
②日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）
③先达德隆望尊（名望、声望）
④适冬之望日前后（月圆之时，指农历每月十五）
疾：①积劳成疾（疾病）
②声非加疾也（迅猛，快）
③（海瑞）素疾大户兼并（痛恨）
④庞涓恐其（孙膑）贤于己，疾之（通“嫉”，妒嫉）
假：①善假于物也（凭借，借助）
②乃悟前狼假寐（假装）
③汉人未可假大兵权（给予）
④是以时人多以书假余（借）
绝：①非能水也，而绝江河（横渡）
②群响毕绝（终止、停止）
③率妻子邑人来此绝境（隔断、隔绝、不通的）
④佛印绝类弥勒（非常）
⑤以为妙绝（到了极点）
⑥络绎不绝（间断）
⑦绝处逢生（走不通的，没有出路的）
⑧绝无仅有（独一无二的）
功：①驽马十驾，功在不舍（功绩、成绩）
②事半功倍（功效）
③功成名就（功业）
④而功不至于百姓者（功德、恩德）
中：（1－4读zhōng，5－7读zh?ng）
①瓮中之鳖（内、里）
②中峨冠而多髯者为东坡（中间、当中）
③中道而废（半、一半）
④古之人虚中乐善（心中、内心）
⑤木直中绳（符合、适合）
⑥见其发矢十中八九（命中）
⑦欲中守法（受到、遭到。句意为，想要使太守受到法律制裁）
强（1－4读qiáng，5—6读qiǎng）
①夫赵强而燕弱（强大、强盛）
②蚓无爪牙之利、筋骨之强（健壮、强健）
③博闻强志（突出）
④赏赐百千强（有余、略多）
⑤将军强留之（竭力、尽力）
⑥绝不可强夺（勉强、逼迫）
5. 词类活用
①木直中绳，輮以为轮（輮，动词的使动用法，使……弯曲）
②君子博学而日参省乎己（日，时间名词作状语，表示动作的经常性，每日）
③假舟楫者，非能水也（水，名词用作动词，游水）
④上食埃土，下饮黄泉（上、下，方位名词作状语，表示动作行为的方向，向上、向下）
⑤其曲中规（曲，形容词用作名词，曲度）
⑥不如登高之博见也（高，形容词用作名词，高处）
⑦用心一也（一，数词用作形容词，专一）
⑧假舆马者，非利足也（利，形容词的使动用法，使……快，走得快）
6. 虚词用法
于
①冰，水为之，而寒于水（介词，表比较，可译为“比”）
②青，取之于蓝（介词，表所从，可译为“从”）
③受制于人（介词，表被动，可译为“被”）
者
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，语气助词，表提顿）
②假舆马者，非利足也（者，特殊指代词，……的人）
③此数者用兵之患也，而操皆冒行之（用在数词之后，可译为“全”）
④子瑜者，（诸葛）亮兄谨也（“……者……也”结构，表判断）
而
①蟹六跪而二螯则知明而行无过矣。（连词，表并列）
②积善成德，而神明自得锲而不舍（连词，表承接）
③吾尝跂而望矣顺风而呼（连词，表修饰）
④青取之于蓝，而青于蓝登高而招，臂非加长也，而见者远（连词，表转折）
故
①故木受绳则直（所以）
②明知故犯（故意）
③温故而知新（旧的知识）
［句式积累］
判断句：
①青，取之于蓝，而青于蓝（无标志的判断句）
②虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（“……者，……也”表判断）
③用心一也（“……也”表判断）
④用心躁也（“……也”表判断）
倒装句：
（1）介宾短语后置句（状语后置句）
①青取之于蓝，而青于蓝。（第一个“于蓝”放在动词“取”的后面，表动作“取”的处所；第二个“于蓝”用于形容词“青”的后面，表比较。）
②冰，水为之，而寒于水。（“于水”用于形容词“寒”的后面，表比较。）
③君子生非异也，善假于物也。（“于物”用于动词“假”的后面，引出动作涉及的对象，作补语。）
（2）定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强。
被动句：
锲而不舍，金石可镂。
固定格式：
无以至千里
无以成江海（“无以……”意为“没有用来……的办法”。）
一、基础知识检测
1. 下边加点的字的字形、注音全对的一组是（
A. 輮（r?u）以为轮金就砺（lì）则利智（zhì）明而行无过矣
B. 虽有槁暴（bào）须臾（yú）驽（nú）马
C. 善假（jià）于物跬（kuǐ）步金石可镂（1?u）
D. 跂（qì）而望骐骥（jì）爪（zhǎo）牙
2. 下边句子中没有通假字的一项是（）
A. 则知明而行无过矣。
B. 君子生非异也。
C. 君子博学而日参省乎己。
D. 虽有槁暴，不复挺者。
3. 为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
（1）假舆马者，非利足也，而致千里。（）
A. 假如
B. 假装
C. 借助，利用
D. 假的
（2）积土成山，风雨兴焉。（）
A. 在那里
B. 什么
C. 助词
D. 代词“之”
（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（）
A. 欺凌，损害
B. 晒
C. 又猛又急的
D. 暴躁
（4）驽马十驾，功在不舍。（）
A. 量词；功劳，功勋
B. 驾驶；工作，事情
C. 马拉车一天所走的路程；成功，功效
D. 量词；功能
（5）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（）
A. 断，断绝
B. 超越，超过
C. 拒绝
D. 横渡，横穿
4. “而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。
a. 连词，表并列关系。
b. 连词，表递进关系。
c. 连词，表转折关系。
d. 连词，表因果关系。
e. 连词，表顺承关系。
f. 连词，表修饰关系
①青，取之于蓝而青于蓝（）②君子博学而日参省乎己（）③吾尝终日而思矣（）④积善成德，而神明自得（）⑤顺风而呼，声非加疾也（）⑥蟹六跪而二螯（）
5. 下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）
A. 青，取之于蓝而青于蓝
B. 登高而招，臂非加长也
C. 冰，水为之，而寒于水
D. 君子生非异也，善假于物也
二. 课文阅读
“积土成山，……用心躁也。”
1. 下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（）
A. 积土成山，风雨兴焉
B. 子亦有不利焉
C. 朝济而夕没版焉
D. 将焉取之
2. 指出下列加点字的古今不同的意思
A. 蟹六跪而二螯
古义指：
今义指：
用心一也
古义指：
今义指：
3. 按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（）
①青，取之于蓝②黄鹤楼送孟浩然之广陵
③不如须臾之所学也④蚓无爪牙之利、筋骨之强
⑤冰，水为之⑥君将哀而生之乎
⑦非蛇鳝之穴无可寄托者⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也
A. ②③⑤
B. ①⑤⑥
C. ③⑦⑧
D. ④⑤⑧
4. 从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（）
A. 蚓无爪牙之利、筋骨之强
B. 何陋之有
C. 句读之不知，惑之不解
D. 然而不王者，未之有也
5. 准确翻译下边文句。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：_________________________________________________________
（2）驽马十驾，功在不舍。
译：_________________________________________________________
6. 本段共六句，共分几层？请在文中标出来，并指出每层的大意。
_________________________________________________________
7. 本段运用了____________________的论证方法。
【创新能力训练】
阅读下列文字，按文后要求答题。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
1. 注音
①衢（）
2. 解释加点的词
①无冥冥之志者：
②无赫赫之功：
③事两君者不容：
④淑人君子，其仪一兮：
⑤心如结兮：
3. 翻译下列句子：
①是故无冥冥之志者，无昭昭之明。
译：_________________________________________________________
②尸鸠在桑，其子七兮。
译：_________________________________________________________
4. 这一段文字的中心意思是：
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
5. 这一段的论点是：
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
【试题答案】
一、1. D2. C 3. （1）C （2）A （3）B （4）C （5）D4. ①c ②b ③f ④d ⑤f ⑥a 5. B
二、1. B 2. A蟹钳；两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地 B因为用心；集中注意力或居心 3. B 4.
A 5. 略6. 分三层。一层（l－2句），学习要积累；二层（3－4句），学习要有恒心；三层（5－6句），学习要专心7. 比喻论证
【创新能力训练】
1. ①qú
2. ①昏暗不明的样子，这里有精诚专一的意思。②显著盛大的样子。③侍奉④善；仪态⑤凝结在一起
3. ①所以没有精诚专一的精神，就不会智慧豁然贯通。②布谷鸟喂小鸟，平均对待，始终如一。
4. 学习（或办事）应专心致志。
5. 故君子结于一也。
必修一——《劝学》
高考题：1故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2005广东卷） 2君子博学而日参省乎己，。（2005湖南卷） 3《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“锲而舍之，朽木不折；，。（2006北京卷） 4木直中绳，，其曲中规。，不复挺者，。故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2007全国卷Ⅰ） 5锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，。（2007安徽卷） 6 ，则知明而无过已。（2007四川卷） 7登高而招，，而见者远；顺风而呼，，而闻者彰。假舆马者，，而致千里；假舟楫者，，而绝江河， ，善假于物也。（2008全国卷Ⅱ） 8吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。（2008广东卷） 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 注：《荀（xún）子》是战国末期的儒家典籍。该书是记录荀子思想的主要著作，全书一共32篇。一般认为其中最后5篇，即《宥（y?u）坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧（yáo）问》不是他本人的著作，而是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。《论语》、《孟子》基本是语录体、记事体的联结，到了《荀子》这里则已形成论文了。《荀子》与《孟子》、《庄子》、《韩非子》四部著作被誉为先秦诸子散文的四大支柱。 1.难读字音 木直中（zh?ng）绳輮（r?u）以为轮槁暴（pù）金就砺（lì）则利 参省（xǐng）乎己须臾（yú）跂（qì）而望舆（yú）马 舟楫（jí）蛟（jiāo）龙跬（kuǐ）步骐骥（jì） 驽（nú）马锲（qia）而不舍金石可镂（l?u）蛇鳝（shàn） 2. 通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
高一语文劝学
高一语文劝学 教学目标 一、知识教育目标： 1．掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词；学习“于、者、而”３个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。 2．掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。 3．掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 二、能力训练目标： 1．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 2．理解文言词语和句式的能力。 3．理清文章思路，把握中心的能力。 三、德育教育目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。 教学设想 一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。 四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 教学时数二课时 第一教时 教学过程 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检查。
三、导入新课。 从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、作者介绍（结合注释①）： 荀子（约公元前 313—前 238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题 1．对照注释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （1）輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近） （2）生xìng通性（古音声母韵母相同） 第二组：其他易写错读错字 中 zhòng 砺 lì参 cān省 xǐng 跂 qì臾 yú螯áo 2．给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
《劝学》(必修一)原文对照翻译苏教版
精心整理 劝学（节选） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰， 君子说：学习不可以停止的。靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块 水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮， 是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那 其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者， 么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺 直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨 则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， （却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里； 声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只 善假于物也。 是君子）善于借助外物罢了。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行 成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐
最新高一语文必修一重点知识点总结
最新高一语文必修一重点知识点总 结 学习高中语文知识最好的方法是通过复习重要的知识点，但很多同学都没有总结知识点的习惯。下面就是给大家带来的高一语文必修一知识点，希望能帮助到大家！ 高一语文必修一知识点1 (一)而 1、连词，表转折。 ⑴青，取之于蓝而青于蓝。 ⑵冰，水为之而寒于水。 ⑶臂非加长也，而见者远。 ⑷声非加疾也，而闻者彰。 ⑸惑而不从师。 ⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 ⑺逝者如斯，而未尝往也。
⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。 ⑼而未始知西山之怪特。 ⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。⑾而不知其所穷。 ⑿至无所见而犹不欲归。 ⒀小学而大遗。 2、连词，表修饰。 ⑴吾尝终日而思矣。 ⑵吾尝跂而望矣。 ⑶登高而招。 ⑷顺风而呼。 ⑸则群聚而笑之。 ⑹倚歌而和之。 ⑺自其不变者而观之。 ⑻施施而行，漫漫而游。 ⑼攀援而登，箕踞而遨。
3、连词，表递进。 ⑴君子博学而日参省乎己。 ⑵则知明而行无过矣。 4、连词，表并列。 ⑴蟹六跪而二螯。 ⑵授之书而习其句读者。 ⑶侣鱼虾而友麋鹿。 5、连词，表承接。 ⑴积善成德，而神明自得。 ⑵人非生而知之者。 ⑶吾从而师之。 ⑷择师而教之。 ⑸正襟危坐，而问客曰。 ⑹披草而坐，倾壶而醉。 ⑺卧而梦。 ⑻觉而起，起而归。
⑼自远而至。 6、连词，表因果。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎? 7、连词，表条件。穷山之高而止。 8、与“已”连用，表陈述语气。如是而已。 (二)焉 1、积土成山，风雨兴焉。(兼词，于之，从这里) 2、积水成渊，蛟龙生焉。(兼词，于之，从这里) 3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。(句末语气助词，了) (三)之 1、代词。 ⑴青，取之于蓝。(代靛青) ⑵冰，水为之而寒于水。(代“冰”) ⑶人非生而知之者。(指代知识、道理等) ⑷授之书而习其句读者。(指代童子) ⑸巫医乐师百工之人。(代词，这)
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劝学 基础链接 1．下面选项中有两个通假字的一项是（）A. 木直中绳，车柔以为轮 B. 虽有槁暴，不复挺者 C. 则知明而行无过矣 D. 君子生非异也，善假于物也。 2．选出下面选项中加点的两个“而”字用法相同的一项（） A. ①锲而．舍之，朽木不折②锲而．不舍，金石可镂。 B. ①青，取之于蓝，而．青于蓝②登高而．招，臂非加长也，而见者远 C. ①蟹六跪而．二螯②吾尝终日而．思矣 D. ①君子博学而．日参省乎己②则知明而．行无过矣 3．下列句子中加点的两个虚词用法完全相同的一项是（） A.顺风而．呼，声非加疾也，而．闻者彰 B. 青，取之于．蓝，而青于．蓝 C.青，取之．于蓝锲而舍之． D.风雨兴焉．圣心备焉． 4．下列句子中加点字读音解释都正确的一项（） A. 木直中．绳（zhōng 符合） B. 故不积跬．步，无以至千里（guǐ半） C. 金就砺．则利（lì磨刀石） D. 锲．而不舍，金石可镂（qì用刀雕刻）5．下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是（） A.君子博学而日．参省乎己 B. 其曲中．规 C.上食埃土，下．饮黄泉 D. 假舟楫者，非能水．也 6．下列各句中，没有形容词作名词现象的一项是（） A.其曲中规 B.筋骨之强 C.登高而招 D.积善成德 7．下列各句中，加点字词古今意义相同的一项是（） A. 锲而不舍，金．石可镂 B. 车柔以为 ．．轮 C. 君子 ．．而思矣 ．．曰：学不可以已 D. 吾尝终日 8．下列加点字古今异义词的词义变化类型不同于其它三项的是（） A.非蛇鳝之穴，无可寄托 ．．者 B. 蚓无爪牙 ．．之利 C.蟹八跪．而二螯 D. 君子博学 ．．而日参省乎己 9．下列句子中与例句句式相同的一项是（）例：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A.马之千里者 B. 青，取之于蓝 C.时人莫之许也 D. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 尝试运用
高一语文必修一知识点总结
最佳答案 高中语文第一册知识梳理 一、常见常用字的分辨 1. 多音字的分辨 攒攒射（cuán）沓拖沓（tà） 积攒（zǎn）一沓（dá） 难以数计（shǔ）便便宜（pián） 数数见不鲜（shu?）方便（biàn） 数量（shù）芳菲薄（fěi） 弄弄堂（l?ng）芳菲（fēi） 弄潮（n?ng）给给予（jǐ） 脉脉搏（mài）给以（gěi） 脉脉含情（m?）孱孱头（càn） 豁豁然开朗（hu?）孱弱（chán） 豁出去（huō）颤颤抖（chàn） 参加（cān）颤栗（zhàn） 参人参（shēn）参差（cēn）抹杀（mǒ）抹抹布（mā）倔倔强（ju?）拐弯抹角（m ?）倔头倔脑（jua）擂大吹大擂（l?i）栅栅极（shān）擂台（lai）栅栏（zhà）俩俩人（liǎ）期不期而遇（qī）伎俩（liǎng）期年期月（jī）没没齿难忘（m?）塞款塞入朝（sài）没有（m?i）塞住（sāi）不塞不流（sa）屏屏风（píng）屏息（bǐng）单单于（chán）姓单（shàn）处处罚（chǔ）骑胡服骑射（qí）怔怔住（zhang）处所（chù）铁骑（ jì）怔忡（zhēng） 2形近字的分辨荫庇（bì）惴惴（zhuì）瑕疵（cī）揣摩（chuǎi）端详（duān）刚愎自用（bì）相悖(baì) 心腹（fù）脖颈(b?) 崎岖（qí）众口铄金,矍铄(shu?) 倚马可待（yǐ）闪烁(shu?) 骑兵（qí）瓦砾(lì) 绮丽（qǐ）一诺千金（nu?）淆乱乾坤（xiáo）偌大（ru?）肴馔（yáo）喏喏连声（nu?）半晌（shǎng）不容置喙（huì）响遏行云（xiǎng）如椽大笔（chuán）军饷（xiǎng ）缘木求鱼（yuán）掾吏（yuàn）绵亘（gan）城垣（yuán）气馁（něi）永恒（h?ng）绥靖（suí）齐桓公（huán）肆无忌惮（dàn）耸峙（zhì）殚精竭虑（dān）持久（chí）邯郸（dān）侍奉（shì）弹药（dàn）恃才傲物（shì）箪食壶浆（dān）长篙（gāo）汩汩
鲁人版必修一《劝学》精品资料三合一
鲁人版必修一《劝学》精品资料三合一 1 劝学 教学目标 1．体会学习的意义和学习应持有的态度。 2．积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12各文言实词，“于、者、而”3个文言虚词和文中出现的通假字的意义和用法。 3．学习比喻论证的手法，掌握比喻论证的特点。 聚焦重点 1．掌握文章出现的重要文言实词和虚词的意义和用法。 2．理解文章中比喻论证的方法和作用。 3．了解文章中出现的比喻的本体和喻体之间的关系。学习正面设喻和反面设喻相结合的写法。 教学建议 1．抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的写作特点和思想性，而且一些文言词句的重要意思也可迎刃而解。 2．把本文的教学难点和教学重点与分析段落层次结合起来分析，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 3．要求学生重点掌握文言实词、虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后
通过课堂点拨、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，切实巩固掌握。 4．引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 1．通假字 輮使之然也( 通 ) 虽有槁暴( 通 ， 通 ) 知明而行无过矣( 通 ) 君子生非异也( 通 ) 2．一词多义 ①君子生非异也（ ） ②蛟龙生焉（ ） ） ②用心一也（ ） ①非利足也（ ） ②金就砺则利（ ） ①则知明而行无过矣（ ） ②神明自得（ ） 3．词类活用 ①君子博学而日参省乎己（日： ） ②上食埃土，下饮黄泉（上： ；下： ） ③假舟楫者，非能水也（水： ） ④假舆马者，非利足也（足： ）
高一语文劝学原文及译文
高一语文劝学原文及译文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读下载，侵删。您的努力学习和创新是为了更美好的未来！ 《劝学》原文君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 注释： 一、字音 木直中(zhòng)绳 輮(róu) 槁(gǎo)暴(pù) 就砺(lì) 参(cān)省(xǐng) 须臾(yú) 跂(qì) 楫(jí) 生(xìng)非异 跬(kuǐ )步
骐骥(qí jì) 驽(nú)马十驾 锲(qiè)而舍之 金石可镂(lòu) 螯(áo ) 蛇鳝(shàn) 二、字义 1、君子：这里指有才能的人。 2、已：停止。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝(更)深。 5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。 13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。 14、吾尝终日而思矣：而，表修饰 15、须臾：片刻，一会儿。 16、跂：提起脚后跟。 17、博见：看见的范围广，见得广。 18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。
高中语文必修一情景默写
高一普通班期中备考之名句默写 《劝学》理解性默写 1. 荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句是：_________________ 。 2.在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：_________________ ，_________________ ；_________________ ， _________________ 。 3. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：_________________ ，_________________ ， _________________ 。 4. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_________________ ，_________________ ；_________________ ，_________________ 。 5.《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：_________________ ，_________________ ；_________________ ，_________________ 。 6．《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：_________________ ，_________________ 。 7.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：_________________ ，_________________ ， _________________ 。 8.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：_________________ ，_________________ 。 9.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_________________ ，_________________ 。 10.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：_________________ ，_________________ ，_________________ ，_________________ ， _________________ 。 11、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“_________________ ”的观点。 12、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“_________________ ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 13、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子_________________ （作品）中的“青，_________________ ， _________________ 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 14、荀子在《劝学》中指出：“ ________， _________________ ， _________________ ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 15、“_________________ ， _________________”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 16、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_________________ ”的君子，就要“_________________ ”，可见，学习的意义是十分重大的。 17、荀子《劝学》中“_________________，_________________”，强调了整天空想不如片刻学习收
必修一第一单元开启智慧之门1劝学
必修一第一单元开启智慧之门1劝学测试题 2019.9 1,1．下列加点字注音正确的一项是（） A．木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ） B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì） C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn） D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng） 2,2．下列加点字词解释不正确的是（） A．金就砺则利（磨刀石） B．吾尝跂而望矣（提起脚后跟） C．声非加疾也（快） D．非能水也，则绝江河（渡） 3,3．下列各项全都有通假字的是（） ①虽有槁暴②则知明而行无过矣③金石可镂④金就砺则利⑤君子生 非异也⑥徐公来，孰视之⑦君子博学而日参省乎已 A．①②③⑤⑦ B．②⑤⑥⑦ C．①②⑤⑥ D．①②④⑤⑥ 4,4．下列各项词类活用与例句相同的一项是（） 例句：假舟楫者，非能水也。 A．輮以为轮 B．上食埃土 C．既来之，则安之 D．然而不王者 5,5．下列各项中“然”的用法相同的一项是（） ①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③ 石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足 A．①⑤ B．②③ C．②④ D．①③
6,6．对下列各项加点词解释正确的是（） ①而绝江河③用心一也 ②老子犹堪绝大漠④一死生为虚诞 A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同 C．①②同，③④同 C．①②不同，③④也不同 7,7．下列各项中句式与其它三项不同的是（） A．石子铿然有声者 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝，而青于蓝 8,8．《劝学》的中心论点是（） A．君子生非异也，善假于物也。 B．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 C．学不可以已。 D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 9,阅读下列一段文字，完成第9--13题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 9．下列各项加点字解释有误的一项是（） A．而闻者彰（显现） B．而致千里（达到） C．善假于物也（借助） D．故不积跬步（半步） 10．下列各项中“而”与例句相同的一项是（）
劝学(高中课文节选)
《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 注释： 一、字音 木直中（zhòng)绳 輮（róu） 槁（gǎo)暴(pù) 就砺（lì） 参（cān)省(xǐng) 须臾（yú) 跂（qì) 楫（jí） 生（xìng)非异 跬（kuǐ)步 骐骥（qí jì) 驽（nú)马十驾 锲（qiè)而舍之 金石可镂（lòu) 螯（áo ) 蛇鳝（shàn） 二、字义 1、君子：这里指有才能的人。 2、已：停止。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。 5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
高中必修一古文劝学的原文
高中必修一古文劝学的原文 高中必修一古文劝学的原文君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎! 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼;其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也;舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也;诗者，中声之所止也;礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，
高一语文文言文《劝学》翻译
高一语文文言文《劝学》翻译 导读：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。下面是高一语文文言文《劝学》翻译，请参考！ 《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 高一语文文言文《劝学》翻译 《劝学》原文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水
也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》译文 有道德修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的.知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
苏教版高中文言文(必修一——必修五)原文及翻译
苏教版高中文言文原文及翻译 必修一 （一）劝学（荀子） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 课文全译】 君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 （二）师说（韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
高一语文必修一知识点整理
高一语文必修一知识点整理 【常见常用字的分辨知识点】 1.多音字的分辨 攒攒射(cuán)沓拖沓(tà) 积攒(zǎn)一沓(dá) 难以数计(shǔ)便便宜(pián) 数数见不鲜(shuò)方便(biàn) 数量(shù)芳菲薄(fěi) 弄弄堂(lòng)芳菲(fēi) 弄潮(nòng)给给予(jǐ) 脉脉搏(mài)给以(gěi) 脉脉含情(mò)孱孱头(càn) 豁豁然开朗(huò)孱弱(chán) 豁出去(huō)颤颤抖(chàn) 参加(cān)颤栗(zhàn) 参人参(shēn)参差(cēn)抹杀(mǒ)抹抹布(mā)倔倔强(jué)拐弯抹角(mò)倔头倔脑(juè)擂大吹大擂(léi)栅栅极(shān)擂台(lèi)栅
栏(zhà)俩俩人(liǎ)期不期而遇(qī)伎俩(liǎng)期年期月(jī)没没齿难忘(mò)塞款塞入朝(sài)没有(méi)塞住(sāi)不塞不流(sè)屏屏风(píng)屏息(bǐng)单单于(chán)姓单(shàn)处处罚(chǔ)骑胡服骑射(qí)怔怔住(zhèng)处所(chù)铁骑(jì)怔忡(zhēng)2形近字的分辨荫庇(bì)惴惴(zhuì)瑕疵(cī)揣摩(chuǎi)端详(duān)刚愎自用(bì)相悖(bèì)心腹(fù)脖颈(bó)崎岖(qí)众口铄金,矍铄(shuò)倚马可待(yǐ)闪烁(shuò)骑兵(qí)瓦砾(lì)绮丽(qǐ)一诺千金(nuò)淆乱乾坤(xiáo)偌大(ruò)肴馔(yáo)喏喏连声(nuò)半晌(shǎng)不容置喙(huì)响遏行云(xiǎng)如椽大笔(chuán)军饷(xiǎng)缘木求鱼(yuán)掾吏(yuàn)绵亘(gèn)城垣(yuán)气馁(něi)永恒(héng)绥靖(suí)齐桓公(huán)肆无忌惮(dàn)耸峙(zhì)殚精竭虑(dān)持久(chí)邯郸(dān)侍奉(shì)弹药(dàn)恃才傲物(shì)箪食壶浆(dān)长篙(gāo)汩汩(gǔ)枯槁(gǎo)汨罗江(mì)缟素(gǎo)频频(pín)稿酬(gǎo)濒临(bīn)诅咒(zǔ)沮丧(jǔ)狙击(jū)咀嚼(jǔ楔子(xiē)朗照(lǎng)锲而不舍(qiè)琅琅(láng)自诩(xǔ)残羹冷炙(zhì)栩栩如生(xǔ)针灸(jiǔ)翌日(yì)一番(fān)踱着(duó)藩篱(fān)忖度(duó)蕃衍(fán)惦念(diàn)蹩进(bié)掂量(diān)一瞥(piē)踮脚(diǎn)撇捺(piě)悼词(dào)估量(gū)棹桨(zhào)沽酒(gū)泥淖(nào)怙恶不悛(hù) 【词语解释】
《劝学》(必修一)
劝学（节选） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，君子说：学习不可以停止的。靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮， 是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺輮使之然也。故木受绳则直，金就砺 直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里； 声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只善假于物也。 是君子）善于借助外物罢了。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪 强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
高一语文上《劝学》教案
高一语文上《劝学》教案 导读：高一语文《劝学》教案 ［教学目标］ 1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 2.掌握的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 ［教学重点］ 了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。 ［教学难点］ 掌握的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 ［教学步骤］ 一、导语 同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑?有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳;有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了;有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 二、解题 劝，劝勉，鼓励。学，学习。 三、分析课文 (一)分析第一段：
1.我们已经粗略地翻译完了这篇课文，大家思考：的中心论点是什么?(生答：学不可以已，学习是不能够停止的。) 2.从这篇文章的中心论点看，这是一篇说理性很强的文章，让我们很容易想到古代的老学究，穿着灰色长袍，正襟危坐，拖着长腔，讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时的情形。这篇文章是这样吗? (二)让我们分析第二段(学生齐读，老师纠正读音)。 1.大家思考：本段一共有几个比喻句?(学生回答：五个)请读出并翻译前两个。(青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取，却比蓼蓝的颜色更深;冰是由水凝结成的，却比水温度低得多)经过提取的过程，靛青不再是蓼蓝的颜色，经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水，说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。第一句已发展成固定的成语。(学生回答：青出于蓝而胜于蓝)这里是说明事物可以有所提高。我们还记得孟子用了“五十步笑百步”这个比喻说明什么吗?(答：梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。)那么就此看来，这两个比喻是为了说明什么呢?(答：因为荀子提出的“性恶论”，说明人经过一定的学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高。) 2.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么?(答：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽又槁暴，不复挺者，輮使为然也。并翻译：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人