《劝学》(必修一)
高一语文必修一名句默写总结
高一语文必修一名句默写总结高一语文必修一名句默写总结(一)《劝学》1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。
6.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(二)《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。
7.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪?其远而无所至极邪?8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
高中统编版 语文必修上册 第10课-1《劝学》课件(1)
君子博学而 日参省乎己， 则知明而行 无过矣
➢ 归纳总结
论点：“学不可以已” 论证方法：比喻论证 比喻论证:形象生动，更具说服力
谢 谢观赏
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为 ③之，而寒于水。木直中绳④ ，輮⑤以为⑥轮 ，其曲中规⑦。
①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③为：冻结成 ④中绳：合乎拉直的墨线 ⑤輮：使…弯曲， “輮”通“煣” ⑥輮（之）以(之）为轮：省略句 ⑦规：测圆之器（画出的圆圈）
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使 之然⑤也。
劝学
教学目标
语言构建与运用: 掌握重要文言实词和虚词的意义和用法；翻译重要
句子。 思维发展与提升:
在理解的基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文 的语感。 审美鉴赏与创造:
在理解文本内容的基础上把握本文的论证艺术。 文化传承与理解:
借鉴荀子的有关学习的意义和学习态度为我所用
作者简介
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国 末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘 询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令， 死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先 秦时期散文最高的艺术成就。
➢ 互动研讨
君子① 曰：学不可以已② 。
① 君子：有学问、有修养的人。 ② 已：停止。
1
状语后置
青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒
介词，从 介词，比
通假字，“又”
于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁
合乎 以，把；为，制成。以为：把…做成
暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直,
晒干
挺直
3、金就砺则利
古义：金属做成的工具 今义：金子、黄金
4、君子博学而日参省乎己
新部编人教版高中语文必修一《劝学》精品教学课件
教学过程
全文分析
“比喻”可以把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者 容易接受。本文就运用了大量的比喻说理，试举例说明并分析其特点。
本文的中心论点是什么？用“君子曰”引出，有什么好处？中心论点 包括哪几个方面的意思？
明确： 本文的中心论点是“学不可以已”。 用“君子曰”引出本文的中心论点，可以使观点更具权威性。 中心论点包括两个方面的意思，一是因为学习有很大的意义，所以 学习不可以停止；二是要有正确的学习态度，即不能停止学习。
层论述学习要专一。作者是先正面后反面设喻论述的，将蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行正反对比，说 明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。
荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？ 孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的“学不可以已”有什么区别？
注重本文比喻代议，寓议于喻及 从正反两方面反复论证的特点， 注意提高学生围绕中心论点合理 论证的能力。
教学过程
写作特点
教学过程
导入新课Biblioteka 01同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天
冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳，上课真的是认真
听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努
力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄
正面设喻。如“青青于蓝”“冰寒于水”等，以人 们生活中常见的现象，说明客观事物经过一定的变 化，能够发展提高，实现超越。
正反面对比设喻。如骐骥与驽马对比，朽木与金石 对比，蚯蚓和螃蟹对比，说明学习成功的关键在于 逐步积累、坚持不懈和专心致志。
教学过程
写作特点
0 1 寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。 0 2 大量运用短句排比和正反对比。
高一劝学原文
高一劝学原文
《劝学》
人之学也，犹木之雕刻也。
初以自然，乃至穷理达至境也。
知虽无穷，然志犹不疲，望此意于求学者亦矣。
夫求学者非苟为才者，学以求真知也，才犹不能副其实也。
固不可不知学，亦不可不志于学。
志于学者，必欲穷其理，达其至境，得其真知。
故学者无他求，唯求真知而已。
学之始也，如幼苗之向阳。
以虚心为本，不受成见之束，如水之就下，渐入佳境。
而后勤思多问，审问而明辨，日积月累，有知之境益深。
是故学无他法，惟勤惟恒。
如流水之不舍昼夜，始终不懈，必至广大。
昔人言曰：“读万卷书，行万里路。
”此言学之博大与深远也。
学者应无所不学，以知识为舟，泛览古今中外之书，洞悉世间百态。
而学问非闭门造车者所能得也，必游历四方，亲身体验，而后能得其实。
故学者当兼收并蓄，博采众长，以成其大器。
夫学之道，贵在持之以恒。
如磨刀石之磨刀，久而光华始现。
勿以小成而自满，勿以小挫而自弃。
始终不懈，日积月累，终能登峰造极。
是以学者当立志高远，坚韧不拔，始终保持一颗赤子之心，方能于学海无涯中寻得真知。
高中必修一古文劝学的原文
高中必修一古文劝学的原文高中必修一古文劝学的原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
高一语文必修1 《劝学》课件 (23张PPT)
1. 运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得 具体、生动、深入浅出。
2. 设喻形式的灵活多样： ① 正面设喻：“青出于蓝”、 “冰寒于水” “輮木为轮” “金就砺则利” 等从正面阐明了学习的重要性。 ② 正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽 马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习 的正确方法和态度。
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻冰
寒于
輮
直木
轮
木
绳直
金
砺利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、超越自我
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
改变原来状况
博学
改变本性 增长智慧， 提高品德修养
小结
学习的 意义
提高自己 改变自己
青出于蓝 提
冰寒于水 高 发 展
輮以为轮
木受绳则直
改 变
金就砺则利
本段 论点：
物也。
古义：特指长江和黄河
【翻译】
①表修饰关系；②踮起脚后跟；③但是；④强；⑤明显，显著；⑥借助；⑦到
⑪擅 达；⑧名词活用为动词，游泳；⑨横渡；⑩通“性”；
长；
探究思考
第三段作者用了哪些生活中的例子？寓意是什么？学习的作 用是什么？
登高博见
顺风而呼
假舆马
假舟楫
跂而望 登高招 顺风呼
假舆马 假舟楫
【翻译】
⑪ ⑫ ①于之；；③句末语气词；④半步；⑤没有用来……的办法；⑥刻；⑦雕刻；⑧
定语后置的标志；⑨向上，名作状；⑩向下； 数词活用为形容词，专一； 不专心；
高中必修一《劝学》教学设计范文三篇
高中必修一《劝学》教学设计范文三篇教育是石，撞击生命的火花。
教育是灯，照亮夜行者踽踽独行的路。
教育是路，引领人类走向黎明。
因为有教育，一切才都那么美好，因为有教育，人类才有无穷的希望。
今天小编为大家带来的是高中必修一《劝学》教学设计范文，希望可以帮助到大家。
高中必修一《劝学》教学设计范文一教学目标1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重点:理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
教学时间 2课时教学过程第一课时一.导入新课“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习《荀子•劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1.介绍《荀子》学生看课本注①，教师补充。
荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。
曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。
韩非和李斯均是他的学生。
他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。
《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2.题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。
《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二.课文诵读1.教师范读课文。
学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
2.学生自由朗读课文3.检查学生字音掌握情况4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)教师作朗读提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。
人教版高中语文必修一《劝学》课件
诵读：学生通 过诵读课文， 加深对课文的
理解和记忆
讨论：学生之 间进行讨论， 互相交流学习 心得，提高学
习效果
实践：通过实 践活动，让学 生将所学知识 运用到实际生 活中，提高学
习效果
使用多媒体课件辅助教学
利用多媒体课件，将抽象的知识形象化，提高学生的学习兴趣和积极性。 通过多媒体课件，可以展示丰富的教学资源，拓宽学生的知识面。 多媒体课件可以提供互动式教学，让学生更加主动地参与学习。 多媒体课件可以提供个性化的学习方案，满足不同学生的学习需求。
引导学生阅读《劝学》，理解文章的中心思 想和主要内容
引导学生分析《劝学》中的人物形象和性格 特点
引导学生探讨《劝学》中的思想内涵，如学 习态度、学习方法、学习目的等
引导学生思考《劝学》中的人生启示，如如 何面对困难、如何实现自我价值等
引导学生结合自身实际，谈谈《劝学》对自 己的启示和影响
引导学生总结《劝学》中的思想内涵和人 生启示，并尝试将其应用到实际生活中
讲解：分析《劝学》的篇章结构和主题思想
篇章结构：分为三个部分，分别是“劝学”、“劝学”和“劝学”
主题思想：强调学习的重要性，鼓励人们努力学习，不断提高自己
篇章结构分析：第一部分主要阐述学习的意义和重要性，第二部分主要阐述学习的方法和技 巧，第三部分主要阐述学习的目的和意义
主题思想分析：通过学习，可以提高自己的素质和能力，实现自己的人生价值，为社会做出 贡献
句子用法：掌握 《劝学》中句子 的用法，如“学 不可以已”的用 法、“青出于蓝 而胜于蓝”的用 法等。
难点：《劝学》中的比喻和象征手法及其在文中的 作用
比喻和象征手法：在《劝学》中，作者运用了大量的比喻和象征手法，如“青出于蓝而胜于 蓝”、“冰水为之而寒于水”等。
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劝学（节选）
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，君子说：学习不可以停止的。
靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，
是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。
木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺
直，用火萃取使它成为这样的。
所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，（却）不如登到高处见得广。
登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；
声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，
外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。
君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只善假于物也。
是君子）善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，
养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽
劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，
的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪
强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六条腿，而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
1、君子：这里指有学问修养的人。
2、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。
蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。
花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。
叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
3、青于蓝：比蓼蓝（更）深。
4、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。
木工用拉直的墨线来取直。
5、輮：通“火柔”，用火熨木使弯曲。
6、规：测圆的工具。
7、虽有槁暴：即使又干了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，晒。
槁暴，枯干。
8、挺：直。
9、受绳：经墨线量过。
10、金：指金属制的刀剑等。
11、就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
就，动词，接近，靠近。
12、参省乎己：对自己检查、省察。
参，验，检查。
省，省察。
乎，介词，于。
13、须臾：片刻。
14、跂：提起脚后跟。
15、博见：见得广。
16、见者远：意思是人在远处也能看见。
17、疾：强，这里指声音宏大。
18、假：借助，利用。
19、舆：车。
20、利足：脚步快。
21、致：达到。
22、水：指游水。
名词。
用如动词。
23、绝：横渡。
24、生非异：本性（同一般人）没有差别。
生，通“性”。
25、物：外物，指各种客观条件。
26、兴：兴，起。
27、渊：深水。
28、蛟：一种龙。
29、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。
得，获得。
30、跬：古代的半步。
古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
31、无以：没有用来……的（办法）
32、骐骥：骏马。
33、驽马十驾：劣马拉车走十天，（也能走得很远。
）驽马，劣马。
架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
34、功在不舍：（它的）成功在于不停的走。
舍，停。
35、锲：刻。
36、镂：雕刻。
37、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。
用，以，因为。
38、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。
跪，蟹脚。
一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。
39、鳌：蟹钳。
40、躁：浮躁，不专心。