鄢姓历史
鄢姓
鄢姓作者：杨瓦来源：《环球人文地理》2017年第06期鄢姓是一个非常古老的姓氏，早在春秋战国时期就有此姓的记载。
不过，当时鄢姓的人数极为稀少，直到宋朝以后，鄢姓的人口数量才开始稳定增长，到了现代，鄢姓的人口总数约为39万人，在中国大陆未列入百家姓前三百位。
鄢姓人士最主要的聚居地为湖北省，约占全国鄢姓人口总数的56%，其次则主要分布在江西、贵州和湖南3省。
根据《说文解字》的释义，鄢字由焉和邑组成，为古邑名，而鄢姓的来源就与鄢邑有着密不可分的关系。
相传，上古五帝之一颛顼的玄孙陆终，膝下有六子，第四子名求言，夏朝时，求言封于郐（今河南省新郑市的西北部），建郐国，郐国的国君称“郐侯”，族人则被称作“郐人”。
到了西周时期，郐侯因有战功而获封于鄢（今河南省许昌市鄢陵县北），并建立鄢国，其后裔子孙也在这里发展壮大。
不过，到了春秋初期，鄢国被郑国所灭，变成了郑国的一个邑——鄢邑。
鄢国灭亡后，其后世子孙为纪念先祖，尊求言为得姓始祖，以国名为姓，称为鄢氏，世代相传至今。
除求言外，鄢邑还有一位鄢姓的得姓始祖“喦”。
公元前720年，郑国派兵攻打周王朝，一位名叫“喦”的勇士能征善战，在这次著名的“郑攻周之战”中战功显赫，当时郑国的君主郑庄公便将鄢邑赐赏给喦，并赐姓鄢，称为“鄢喦”。
鄢喦去世后，葬于鄢邑境内，鄢邑也因而被称为“鄢陵”。
秦汉以后，这一支鄢姓族人陆续迁往今四川省北部地区，成为了川北鄢姓的主要来源。
此后，在很长一段时间里，鄢姓人士几乎都是汉族，直到宋朝，才有回族汉化改姓为鄢。
到了清朝初期，部分满族人以原部落名称首音的汉字谐音改姓为鄢，而后在两湖地区，也有土家族人在改土归流中改为鄢姓，经过历史的演变，鄢姓逐渐发展为一个多民族的姓氏群体。
历史上，鄢姓有众多著名的能臣，根据《鄢氏流源总世传·希巽公世传》的记载，鄢希巽为孔子门下72贤弟子之一的燕伋的子孙，生性聪颖，善谋略，在汉文帝执政期间，率兵出击匈奴，立有大功，文帝拜其为太原将军。
新建家谱捐献倡议书（精选5篇）
新建家谱捐献倡议书（精选5篇）新建家谱捐献篇1尊敬的各位宗亲：改革开放以来，我国经济繁荣、社会昌盛、政通人和、国泰民安。
盛世修谱是华夏民族的优良传统之一，如今一个修谱追宗、团结族人、振兴家族的活动正蔚然成风。
修谱是人们寻根问祖、归宗聚族的强烈愿望和迫切要求;也是加强家族成员伦理道德、家族美德、社会公德教育的重要内容。
我____氏家族于洪武年初自江西吉安始迁，迄今已历时六百余年，现今我罗氏家族人丁兴旺、人才辈出，遍及全国各地，各自事业有成。
据不完全统计，我罗氏宗谱已修了七次，最后一次是在公元一九八七年丁卯岁先辈们全力重修族谱，至今已有27年之久，可谓多届续谱都存在有断代脱节现象，众多族人对我罗氏家族的渊源历史、家族世系、先祖的状况知之甚少，甚至无从知晓，故而续修族谱势在必行。
续修宗谱是一项细致复杂、工作量大的'工程，并需要一大笔经费，仅靠收取人丁入谱费是远远不够的，根本完成不了这项工程，因此，只有得到广大族人的充分理解和认同并积极参与以及大力支持，才有望成功。
为此经续谱理事会认真讨论，并广泛参考周边其他姓氏的修谱成功经验，研究决定，经费采取入谱费和捐款两种方式筹集，其中主要靠捐资。
值此大好时机之下，让我们本着弘扬祖德，增进族亲，为族增光，共勉进步、团结之宗旨，我们倡议：希望罗氏族人有识之士，手头宽裕的农村务农者;城镇务工、外出务工的佼佼者;政界、商界以及文化传媒各界、能人志士，踊跃捐助。
特别是在改革开放中事业有成、有经济实力的老板、企业家们，要慷慨解囊、鼎力支持，带头多捐资，以展示一代宗亲尊祖敬宗之风范。
为振兴家族，修好家谱作出应有贡献!族人不会忘记您，后辈会永远记着您!捐资芳名、籍贯及金额情况将按《续谱褒奖办法》载入族谱纪念特辑，以作永久纪念。
续修族谱完成后，要尽量保证____氏各自然村落各支各房宗亲拥有一部罗氏族谱存阅，代代相传，使____氏宗亲了解自身姓氏的历史，在寻根问祖时能知根晓底，知源晓流，以继承和发扬我们罗氏先祖先贤的传统美德和高尚情操，使我们罗氏子孙兴旺发达。
鄢氏十修族谱序
鄢氏十修族谱序我荣泰祖位下鄢氏派系，自南宋咸淳二年，即一二六六年由文天祥作序始修族谱以来，漫漫岁月，历尽沧桑。
现在，鄢氏后裔躬逢盛世，正直盛年，合族一心，荣修十次族谱，这无疑是我们鄢氏彪炳青史的盛事。
在这盛世、盛年办盛事的时候，族人商定，嘱我作序，我深深感到信任，怀着无比荣幸的心情，欣然命笔，以记亲身经历的盛况。
我鄢氏犹如中华丛林中之簇簇青松绿竹，古朴参天，根深叶茂，翠滴神州，是中华古老氏族之一，是中华民族不可缺少的一部分。
相传我族祖先，是轩辕二十五子之一，传至周燕伋公的时候，伋公攻读圣学，成为孔门高足弟子。
鄢氏本姬姓，是范阳召公爽的后代。
爽公受封易水，子孙以邑为氏，固姓燕。
汉朝时，黄帝四十六世孙，世居河北燕山涿鹿，为守士官，夫人祝氏生希巽公，希巽公因抗击匈奴有功，擢太原大将军，封武掠之职，于平阳赐爵鄢陵候，于是燕便赐鄢。
我族以鄢为姓，实肇于此。
历三十三世至燧武公，仕湖南节度使，是唐文宗时代，即公元八二八年前后经世的我族祖先，曾隐居清江樟树镇。
燧武公三传而其孙万四，生三子长荣政、次子荣泰、三子荣茂。
荣泰公好游历，明阴阳纤纬之术，自湖南循州九龙潭九曲巷，周游至吉水折桂东乡，目睹此地山川秀丽，地势盘旋，便立基于大北溪。
自此，荣泰后裔，源远流长，支脉繁衍，人文蔚起，这在《鄢氏世系源流宗谱序》，《鄢氏九修族谱序》等宗族文献中，有详细记述。
我荣泰一脉裔孙，从一二六六年至一九九七年共计七三一年间，已九修族谱，历经宋、元、明、清、民国等朝代。
期间，宋、元、明计四修；清乾隆二十四年己卯即一七五九年春月为五修，清嘉庆八年癸亥即一八零三年冬月为六修，清道光二十四年己酉即一八四九年秋月为七修，清光绪二十六年庚子即一九零零年冬月为八修，民国三十七年戊子即一九四八年冬月为九修。
九修到现在，已达半个世纪之久。
近年各地地方志、各族谱牒编篡成风，盛况空前。
于是，我荣泰裔孙族人，尤其是开兰、祥吉、开星、智茂、日峰、运财、扬渠、月仁、国培、广峻等贤达，或首倡十修、或奔走呼吁、四方联络，终于促成筹委会预备会于一九九七年十一月十五日在吉安市召开，就开好筹委会有关事项，作了实际准备。
周初的“三监”与邺、鄘、卫三国及卫康叔封地问题
历史地理第二辑周初的“三监”与邺、鄢、卫三国及卫康叔封地问题刘起好《诗•国风》收录了周代十五国地区的诗歌，其中并列了卫廿三国。
对一般了解点古史的人来说，卫国是大家所熟知的，但很少有人知道邺、鄒两国档班固在《汉书-地理志》里说r邺、卫三国之诗相与成风”，郑玄在《毛诗谱》里则把“邺鄢卫”列为一谱,一般又把它们说成“三卫”。
究竟这三个国家的历史情况怎样，它们的关系怎样，一直是不十分清楚的。
邺卫三国之出现，是周王朝建立之初的一件大事。
周武王灭纣后，就把商王朝的直辖土地（畿内）划成称为邺、翱、卫的三个区域，一个区域仍然给商纣的儿子武庚，另两个区域则派了自己的两个弟弟管叔鲁蔡叔去镇守。
名义上三个人的职责一样，都是监管殿民，所以叫“三监匕实际上管叔、蔡叔是负有防范和钳制武庚的责任的。
可是当周武王死后，很有作为的另一个弟弟周公旦摄位液政，就出现了统治者内部的争权斗争，管叔和蔡叔竟联合武庚起兵反对自己的兄弟周公,形咸了地方政权勾结敌人反对中央政权的局面。
经过周公三年的力征经营，才把“三监彷的叛乱镇压下去。
这时吸取经验教训，史籍中右-说周公把这三部分合称为卫（这就是“三卫"一词的来源儿全都封给了和自己合作的弟弟康叔,称为盒卫康叔5康叔受封卫国之后,控制了原商王朝畿内这一大片土地，起了稳定周王朝局面的重要作用。
但是这一历史事件中有关的地理记载非常纷歧，如：原来划分的邺、鄢、卫的地境和“三监”人物都说法不一,康叔来卫之前的“康”的意义也有数说,到受封于卫后，她的封地只有卫呢还是包括抑-鄢、卫三地，说法也很纷歧,这些都成了研究周王朝初期历史有待弄清楚的问题。
现在按下列四方面进行一些考索。
一、邺、鄢S卫与三监邺、鄢、卫作为三个国名，最早就只见于《诗*国风九而现在所能见到的最早明确地记载它们建立的历史过程的，则是《汉书•地理志沢该志^魏地廿一节内说*河内（按汉河内郡为今河南省黄河以北地区,郡治承殷朝歌夕为今淇县），本殷之旧都，周既灭殷，分其畿内为三国,《诗•风》邺（颜师古注：“字或作都”）、庸（颜师古注：“字或作郦”）、卫国是也。
2023年修家谱捐款倡议书(四篇)
修家谱捐款倡议书篇一我先祖自明末由江西九江迁居熊庄，经朝历代，距今已有四百余年历史。
现在欣逢盛世，政通人和，熊氏族人子孙兴旺，人才辈出。
然而人之有本、水之有源、木之有根，饮水思源，尊宗念祖是我们共同的心声，为及时修整家谱，恐年远代湮，后人欲识水源木本之谊、昭穆宗支之别，且不可得。
前些时日，家族乡绅执事多方努力，发掘、整理出珍贵的熊氏古碑10余块(在全市自然村庄尚属罕见)，并举行了隆重的立碑祭祖仪式，在方圆乡邻引起较大影响。
目前根据碑文、入谱登记正在开展家谱修编工作，我们这次编谱与时俱进，摒弃了旧时家谱“重男轻女”的陈旧观念，把熊氏姑娘及男性的配偶全部堂堂正正列入了世系表，并作详述。
还将按照世系概况、世系图、世系表、艺文志等篇目精心设置体例。
根据众多族人提议，理事会决定修谱的同时在立碑处修建熊氏祠堂，以此作为熊氏族人崇宗祀祖，垂教训导、商谈族事之基地，这将是熊氏家族文明友孝，兴旺发达的象征，也是庇佑家族鼎盛、促进亲宗睦祖，造福子孙后代的千秋功业。
拟修建祠堂东西长10米，南北宽7米，坐北朝南，带有小院大门。
目前修建一座上档次的古建式祠堂造价在30万元左右，就是按最低标准修建一座简单的祠堂，加上院墙、地面，预算也在10万元左右，为表达众族人之孝意，在家的族人每户集资50—1000元不等(共1.6万余元)，会长熊士亮个人捐资4万元，但除去修谱费用，缺口仍然很大。
鉴于此，理事会决定特向在外工作、经商、事业有成的熊氏众位后裔发出倡议：为振兴家族事业，光宗耀祖，希望各位熊氏宗亲贤达、男女长幼，慷慨解囊，踊跃捐款。
目前，我族续谱建祠的大幕已经拉开，在这个舞台上，人人是主角，让我们群策群力，以进取之志，奉献之心，务实之风，把这项追本溯源，弘扬祖德，凝聚族亲，激励后人的大事做实做好。
我们将汇聚各方之力，根据捐款数额确定建祠堂标准，力争让熊氏宗祠早日开工，使先祖早日安卧于华堂，了却熊氏裔孙崇宗敬祖之心愿!开户银行：户名：卡号：联系人：某某市某某区陆营熊氏宗亲理事会20某某年4月26日修家谱捐款倡议书篇二各位鄢氏宗亲：家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，他记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。
鄢姓氏为什么读nian
鄢姓氏为什么读nian
鄢姓氏的发源之地源远流长，已有上千年的历史。
其来源可追溯至
远古，最早可追溯至公元前1100年——传说中炎帝的后代，即西周时
期虞舜时期世系“鄢国”，而鄢国就建立在今河南济源市义县，是虞舜
王朝的革新前哨。
据史书记载，西周时期的鄢国有4个部落，部落的各部族都以分氏的
形式加入了豪族的姓氏，并以“鄢”氏为名字。
由此可见，鄢氏的始祖
应该就是早期鄢国中的鄢姓，而鄢姓的最早成员应该也就是“虞舜”本人。
史料记载，鄢姓的成员当时住在济源义县，其读音就是“nian”。
由于中
国古代文字发展，声调变化日新月异，历史上民间成语、儒家文化中
也涉及到"nian"一词。
也可以说，早期鄢国地域性音韵的影响，使鄢姓
的读音特别像今天的"nian"。
吴渐表示，鄢姓的发源之地应该可以追溯到公元前1100年的西周时期，西周时期的民俗、言语等，后已有继承之举。
而西周时候民族宗廷调
和的社会文化也是一种十分特别的文化，甚至有非凡的影响力。
随着
时间的推移，读音也随之发生着变化，尤其是当前社会中就有不少地
区流传着鄢姓的读音为"nian"。
因此，归纳起来，鄢姓读音nian，可以说是由古至今字音变迁逐渐形
成的，也充分体现了各种历史文化以及承载传统的程度。
此外，更能够看出历史发展的充分性。
关于鄢姓的历史和现状的研究报告的结论
关于鄢姓的历史和现状的研究报告的结论姓氏起源鄢姓源出有二：妘姓和芈姓。
第一支出自妘姓。
高阳氏颛顼之后，祝融氏吴回之子陆终，陆终第四子求言为妘姓。
西周初封其后于鄢，故地在今河南鄢陵西北，为鄢侯，春秋初灭于郑，子孙以国名为氏。
妘姓鄢氏的历史大约有3000年。
第二支来自芈姓。
鄢，春秋时楚地小国，在郢西北，故地在今湖北宜城东南，故楚多此姓。
楚大夫鄢将师之族为鄢氏。
芈姓鄢氏的历史大约有2500年。
更多地域分布宋朝时期，鄢姓人口很少，主要分布在江西。
明朝时期，鄢姓大约有7000人，主要分布于四川、江西、湖北、福建、安徽等地。
四川为鄢姓第一大省，大约占鄢姓总人口的26%。
当代鄢姓的地域分布23魔方的基因检测用户中，鄢姓用户的籍贯地域主要分布在湖北省(占比24.7%) 、江西省(占比18.3%) 、四川省(占比12.9%) 等地。
5.8%10.5%15.3%20.0%湖北省占比24.7%分布在9 个城市江西省占比18.3%分布在7 个城市四川省占比12.9%分布在5 个城市河南省占比6.5%分布在2 个城市重庆市占比6.5%分布在1 个城市福建省占比3.2%分布在1 个城市黑龙江省占比3.2%分布在3 个城市安徽省占比3.2%分布在3 个城市北京市占比3.2%分布在1 个城市湖南省占比3.2%分布在3 个城市展开打开App，查看城市详细分布地图民族分布鄢姓很少融入其他民族的血液。
清朝初期，满洲人中出现鄢姓，后来两湖地区的土家族中也出现了鄢姓。
这些民族的鄢姓先民多出自鄢姓汉人。
当代鄢姓民族分布23魔方的基因检测用户中，鄢姓用户的民族主要有汉族(占比100%) 等。
汉族100%鄢姓有哪些名人家族当前已经研究出了1 个鄢姓的名人家族，通过基因检测可以发现名人祖先。
为什么测基因可以找到家族去了解中南鄢氏家族O-MF300440用户占比4.55%[1]鄢懋卿鄢鼎臣鄢姓的其他名人祖先历史发展过程中，改姓的情况并不少见，所以现在的鄢姓也有可能是其他名人家族的后代。
鄢姓为守墓人的说法
鄢姓为守墓人的说法（最新版）目录1.鄢姓的起源与历史2.鄢姓成为守墓人的原因3.鄢姓守墓人的职责与特点4.鄢姓守墓人的文化意义5.鄢姓守墓人的现状与发展正文鄢姓，起源于我国古代的鄢陵国，是一个具有悠久历史的姓氏。
鄢陵国是春秋时期的一个小国，位于今天的河南省境内。
鄢姓作为守墓人的说法源于古代的守墓制度。
守墓制度是指在墓地安排专人看守、维护的制度。
守墓人负责守护、修缮墓地，确保墓地的安全与完整。
鄢姓成为守墓人的原因有以下几点：首先，鄢陵国曾是一个历史悠久的国度，鄢姓作为该国的国姓，有着世代守护陵墓的传统；其次，鄢姓家族在古代曾担任过守墓人的职务，因此，鄢姓后人延续了这一传统，使之成为家族的一种荣誉。
鄢姓守墓人的职责主要包括：一是守护陵墓，确保墓地的安全与整洁；二是祭祀墓主，传承历史文化；三是维护墓地环境，保护生态环境。
鄢姓守墓人的特点有：一是世代传承，具有家族性；二是守墓人为家族荣誉而奋斗，具有责任感；三是守墓人与墓主家族有密切联系，具有深厚的历史文化底蕴。
鄢姓守墓人的文化意义在于传承了古代的守墓制度，体现了对先人的敬仰与尊重，同时，也是对历史文化的一种传承。
在现代社会，随着科技的发展，守墓制度已经逐渐消失，但鄢姓守墓人的精神仍在延续。
他们以家族为单位，继续承担着守护陵墓、传承历史文化的使命。
随着社会的发展，鄢姓守墓人也在不断地调整与适应。
他们开始关注生态文明建设，将守墓与生态保护相结合，为传承历史文化、保护生态环境做出贡献。
同时，鄢姓守墓人也积极参与到各类文化交流活动中，将守墓文化传播给更多的人，促进文化的交流与发展。
总之，鄢姓守墓人是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的群体。
他们在传承历史文化、保护生态环境方面发挥着重要作用。
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鄢姓鄢（Yān）姓源流单纯，一说出自妘姓，以国名、居住地为氏；一说得姓始祖：求言。
相传帝颛顼的元孙陆终的第四个儿子名求言，封在郐国，今河南省新郑县西北的一地，当地居名时称会人。
现主要分布于山西省太原市西南一带。
鄢[鄢、傿，读音作yān(ㄧㄢ)]鄢（Yān）姓源出有：源流一源于妘姓，出自远古颛顼帝的玄孙陆终第四子求言，属于以国名为氏。
相传帝颛项的玄孙名陆终，生有六子，第四子名叫求言。
在夏王朝时期，求言的后人被封在郐(今河南新郑西北部)，当时其族人被称作郐人，建有郐国，国君称“郐侯”。
到了殷商末期，郐侯率领族人参加了周武王姬发的灭商战役，因此在西周初期，郐侯被周武王重新封在比原郐国更南部的鄢地(今河南鄢陵)，晋升为侯爵，时称“鄢侯”，他重新建立了鄢国，一般史书称其为“鄢君”，但鲁国太史左丘明在《春秋左氏传》中仍记载其为“会国”。
春秋初期的周平王姬宜臼二年(郑武公姬滑突二年，公元前769年)，鄢国被东迁而来急于扩充地盘、稳固国体的郑武公率军吞灭，其地成为郑国的鄢邑，史书记载这个过程为“郑灭郐”。
鄢国灭亡后，在鄢君的后裔子孙以及国人中，有以故国名为姓氏者，称鄢氏，世代相传至今，史称鄢氏正宗。
鄢陵地区以盛产腊梅著称，为国宝四花之一。
源流二源于芈姓，出自春秋时期楚国鄢县尹，属于以居邑名称为氏。
春秋时期，鄢国被郑国所灭，之后鄢国成为郑国的附庸国。
周桓王二十一年(楚武王熊通四十二年，公元前699年)，楚武王发动了著名的“攻罗、鄢之战”，附庸于郑国的鄢国被强悍的楚国所吞并，其地被设置为楚国的鄢县。
后来，楚国有个贵族大夫担任了鄢县令尹，负责管理鄢县之地，时称其为鄢将师，在他的后裔子孙中，即有以先祖管辖之地名为姓氏者，亦称鄢氏，世代相传至今。
源流三源于伊祁氏，出自远古尧帝后裔喦，属于帝王赐姓为氏。
该支鄢氏源于尧帝之后，有一个人名叫“喦”，是一个能征善战的勇士。
在春秋初期的周平王姬宜臼五十一年(郑庄公姬寤生二十四年，公元前720年)著名的“郑攻周之战”中，因喦曾竭力辅佐郑庄公在击败周王室军队时战功显赫，郑庄公特按其名“喦”之谐音赐姓为“鄢”，称鄢喦，并封赏其居于故鄢国之地鄢邑。
鄢喦死后，就殡葬于鄢邑，故而后来的史家将鄢邑称作“鄢陵”，即今河南省许昌市鄢陵县境内。
在鄢喦的后裔子孙中，多以帝王赐姓相传，皆称鄢氏，世代相传至今。
由于该支鄢氏是由郑庄公所赐，邑地又为郑庄公所封，故源其宗为“郑邑氏”。
该支鄢氏族人自秦、汉以后世代居于四川北部地区，故自谓“川北郑邑氏鄢氏族裔”。
源流四源于高阳氏，出自远古颛顼帝后裔祝融之后，属于以居邑名称为氏。
远古火正祝融氏的后裔子孙，有在西周初期被封在宜城(今湖北宜城)者，建有罗国。
罗国在周桓王二十一年(楚武王熊通四十二年，公元前699年)楚国发动的“攻罗、鄢之战”中遭受沉重打击后，即一蹶不振，基本上已无力再与强大的楚国对抗。
到了周庄王姬佗七年(楚武王五十一年，公元前690年)，罗国最终被楚国所灭。
楚武王随后于故罗国之地另置了一个鄢邑，安置依附于楚国的原鄢国贵族及其族人，因称鄢国，是楚国的傀儡国。
当时的罗国残余贵族被迫向南迁移，最初迁居枝江流域(今湖北枝江)，至东周末期又南迁至湖南长沙地区，之后以故国名为姓氏，称罗氏；而留居在新鄢国的原罗国人则成为了鄢国之民，其中后来有以国名为姓氏者，亦称鄢氏，世代相传至今。
源流五源于芈姓，出自春秋时期楚国鄢县尹，属于以居邑名称为氏。
春秋时期，鄢国被郑国所灭，之后鄢国成为郑国的附庸国。
周桓王二十一年(楚武王熊通四十二年，公元前699年)，楚武王发动了著名的“攻罗、鄢之战”，附庸于郑国的鄢国被强悍的楚国所吞并，其地被设置为楚国的鄢县。
后来，楚国有个贵族大夫担任了鄢县令尹，负责管理鄢县之地，时称其为鄢将师，在他的后裔子孙中，即有以先祖管辖之地名为姓氏者，亦称鄢氏，世代相传至今。
源流六源于姬姓，出自周文王之子召公奭之后裔，出自远古颛顼帝后裔祝融之后，属于以居邑名称为氏。
西汉文帝时，鄢希巽“易燕为鄢”，为鄢姓来源提供了另一种源流。
据文献《范阳鄢氏重修族谱·安州城伋公世系·一世祖燕伋公》中的记载：“鄢希巽公为燕伋公卅五世孙”。
该谱书中所记载的“安州城燕伋公”，就是孔子门下七十二贤弟子中排名在第十四位的的燕伋。
燕伋，字子思，为燕山人，即今陕西省宝鸡市千阳县县城西关水沟镇燕家山，是孔子的弟子，位列七十二贤之一。
燕伋一生有三次赴鲁国跟随孔子学习，共有十七年。
业就归里后，他在千阳西关裴家台设教授徒，传播孔子思想。
在设教期间，燕伋因非常思念恩师孔子，便每日去学堂的后面登高望远，他嫌立足不够高，看得不够远，便每天都用衣襟撩土垫足，日复一日持续了十八年，日积月累，在其立足之处形成了一座高达十米、底径三十来米的巨大土台，史称其为“燕伋望鲁台”，被后世人们尊称为“中华尊师第一台”。
据历史文献《鄢氏流源总世传·希巽公世传》中的记载：鄢希巽，本名燕希巽，字德凤，为子思的第三十五世孙。
文献记载他身高七尺有奇，才识深沉，精通太公阴符及黄石三略。
在西汉文帝执政时期，太傅贾谊推荐燕希巽于朝，领兵出击匈奴有大功，以是承恩赐姓氏锡嘉名，并拜为太原将军，从此改称鄢希巽。
鄢希巽的大儿子子名叫鄢南云，字景祥，其性聪敏，精通韬略，在汉元狩中期拜武职，亦继承父亲之业，领兵攻击匈奴，一直打过焉支山、祁连山，皆获大捷，蒙恩置邵，赐爵为鄢陵侯。
在鄢希巽、鄢南云的后裔子孙中，多以帝王赐姓相传，皆称鄢氏。
该支鄢氏族人早期居于江西吉水地区，后有迁至台湾省高雄市，世代相传至今。
源流七源于满族，出自金国时期女真完颜部，属于以部族名称汉化为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族完颜氏，以部为氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金太祖完颜·阿骨打建立大金国之后，成为金国国姓，分宗室和非宗室两支。
明朝时期谓之为“王甲部”，满语为WanggiyaHala，世居完颜(今吉林通化西南部地区)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、新京(今辽宁新宾永陵镇)等地，是满族最古老的姓氏之一。
后有蒙古氏、锡伯族以为姓氏，其实乃金人加入元籍者，同源同祖。
清朝中叶以后，完颜氏族人多冠汉姓为鄢氏、汪氏、王氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏等，皆世代相传至今。
⑵.满族鄢札氏，满语为Yangia Hala，原为女真鄢札氏部落，世居长白山区，后在明朝末期后金大汗佟·努尔哈赤统一女真各部时，在长白山区顽强对抗了一年多，终因势孤力单而归降后金政权，该部族长被佟·努尔哈赤敕封为将军，其后代直到清乾隆年间皆驻守在吉林地区，以原部落名称首音的谐音汉字改冠汉姓为鄢氏，今子孙后代大多仍在吉林省境内。
源流八源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族鄢氏，出自历史上的西域民族，在宋朝时期有改为汉姓鄢氏者，其源纷说不一，因此详实情况还有待进一步考证。
今宁夏、云南这两地多有回族鄢氏族人分布。
[1]得姓始祖求言。
相传帝颛顼的元孙陆终的第四个儿子名求言，封在郐国，今河南省新郑县西北的一地，当地居名时称会人。
会人中有后代在西周时被封在鄢（今河南省鄢陵县北），建立鄢国。
春秋时鄢国被郑国灭掉，鄢君的子孙仍以国名为姓氏，称为鄢氏。
各支始祖鄢燧武：号邵南，生唐宪宗元和丙戍年正月十六日辰时。
幼失父母，好学笃志，抱雄才大略，不较小节。
唐垂拱初拜潭州节度使，以军功转湖南节度使寻升安武公。
岭南蛮叛，鄢燧武奉诏讨平之。
归过清江镇时遂隠于洪州。
唐宣宗念其不置诏征不起，寻封安武王，其时鄢燧武已薨。
唐大中年间，再表其门日大德，敕封福惠真人。
夫人余氏同葬于镇之凌云峰。
是为洪州(今江西南昌)鄢氏始祖。
鄢荣泰：鄢燧武第五世孙，公元927年7月19日生，来自湖南循州龙潭九曲巷，后裔子孙分布于吉水燕坊、丁江、螺田鄢家、白沙城上(螽斯堂)、乌江石狮头、兴国鄢屋、方太圩、吉安北门、泰和冠朝社下文水(敷德堂)等地。
是为江西吉水北溪、湖北天门、湖南华容鄢氏始祖。
鄢希禹：博通五经，朝庭三征而不就，携妻子居江西丰城黄金滩。
至十四世克文，明成化间访游荆楚，围湖造田，名曰荷花垸(今属监利汴河镇)，尊为监利、沔阳、华容等地始祖。
1948年，因堤垸失修，荷花垸溃口，三十一世列文率家人迁居华容杨林所，以渔樵为生，现人丁分居城关、插旗、江洲、集成等地。
鄢行干：生叔麟、本聪，生兴、轼、珠，分南北中三分，南分所在地鄢港(今湖北江陵)、谭彩剅(今湖北江陵)属江陵县秦市乡，位于洪(今湖北洪湖)、沙(今湖北沙市)公路中段，西接普济(今湖北江陵)，下通监利(今湖北监利)，南分还包括石首市(湖北)绣林。
中分包括鄢公堂(今湖北江陵沙岗公议村八组)、鄢家凹(今湖北江陵沙岗公议村九组)、香草湖(今湖北江陵)、江家岸、鄢家河、斗笠湾。
北分包括莲花堤(今湖北江陵)、落水洞(今湖北建始县红岩寺镇)、咸池坝(今湖北建始县红岩寺镇)、塘坝子村(今湖北建始县高坪镇)。
是为湖北江陵、监利、公安鄢氏始祖。
鄢乐媚：随汉高祖起兵，食采鄢陵县。
传五世孙鄢燧文迁福建；鄢燧武迁江西清江樟树镇。
鄢燧武之裔十世鄢曜，居丰城白马泉塘，鄢曜居丰城金盆，鄢曜魒居北湖白富。
裔十八世鄢九震、鄢继仿、鄢继杰兄弟三人迁楚南龙阳(今湖南汉寿)罗家冲马头山，又迁五宝山，分迁石板滩、苍港。
鄢魒裔二十五世鄢开源，明正德元年(公元1506年)由江西丰城迁居湖南益阳。
鄢开源生鄢导干、鄢导经，鄢导干生鄢盈基、鄢盈宝，鄢盈基迁清泉县八方，鄢盈宝生鄢公禄，明万历间迁湘潭十七总钱家塘鄢家巷柞树园、乌石鄢家冲，又分迁剑峰等处。
导经生四子：鄢盈槐、鄢盈栋迁益阳；鄢盈林子鄢致民，迁沅江；鄢盈梓迁桃源、武陵。
是为湖南湘潭鄢氏。
鄢箕辉、鄢仲澄、鄢宝廷、鄢邦政、鄢曜魁：鄢燧武后嗣。
鄢曜魁生鄢元兴、鄢元世、鄢元盛、鄢元伟，传至鄢季叔，生鄢德山、鄢关山、鄢静山。
鄢关山生鄢永英，鄢永英生鄢和厚，为大房祖。
鄢德山生鄢朝英、鄢邦英、鄢国英，鄢邦英生鄢和政、鄢和制，鄢和政为二房祖，鄢和制为四房祖。
鄢朝英生鄢和贵，为三房祖。
鄢国英生鄢和逊，为五房祖。
鄢和贵传至鄢艮、鄢览，兄弟徙居益阳汾湖洲湾塘西林。
是为湖南益阳鄢氏始祖。
迁徙分布鄢氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但人口总数在中国大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省亦名列第三百四十位。
鄢姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
鄢氏家族，是来自西周初的鄢国，他们的得姓源流大约有2000多年的历史。
鄢氏是由周朝时期以国为氏而得姓，他们的发祥地，就是现在的河南省鄢陵县。
根据史籍记载,陆终的第四个儿子叫求言，封在郐国，又称会人，会人的后裔，西周时封于鄢，春秋时被郑国所灭，子孙以鄢为氏。