充分发挥文艺独特的不可替代的作用

充分发挥文艺独特的不可替代的作用
一个社会，不可没有其主流价值观。

因为，一个信仰缺失、价值观念混乱的民族将注定是一盘散沙，是一个没有前途的民族。

因此，培育和践行社会主义核心价值观，建立社会主义核心价值体系，对于实现国家意志，整合社会各方力量，树立全体人民的共同理想，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

首先，我们要着力提高对培育和践行社会主义核心价值观的必要性和紧迫性的认识。

从历史的角度来看，千百年来，建立在以孔孟之道忠孝节义、仁义礼智信为核心内容的传统文化基础上的价值体系，在社会生产方式以及人与人的关系发生巨大变革的前提下，在新的市场经济、全球化的极其复杂的时代背景下，受到空前严峻的挑战，可谓分崩离析，道德滑坡、行为失范、缺少信仰、唯利是图已日益成为显而易见的社会顽疾。

在这样的时候，倡导建立社会主义核心价值体系，培育和践行社会主义核心价值观，实属非常必要。

从现实的角度来看，当今社会，经济全球化必然带来的文化的多元化已成世界风潮，在各种社会思潮多元杂陈、相互碰撞、相互激荡、相互交融、相互斗争的情况下，培育和
践行社会主义核心价值观，发挥其在引领社会思潮方面的作用，也显得尤为重要。

因为，社会的精神运动从来就不是一个自在的自然状态，统治阶级、执政的政党，必然要利用意识形态和社会治理的各种形式和手段，来宣传、传播、强化本阶级的主流价值观，引导社会思潮的走向，以实现本阶级的政治理想和执政目标，古今中外，概莫能外。

这种执政党的政治功利方略和实施措施，是毋庸讳言的。

2013年年底，我去了一趟云南怒江，溯江而上，接触了一些白族、傈僳族、纳西族、独龙族的少数民族村落，令人想不到的是，那里村村都有教堂，80%以上的人都信基督教、天主教。

当地的文化干部告诉我，礼拜天来找人办事都找不到人的，都去教堂了。

宪法规定公民有宗教信仰的自由，这是没问题的，但是这么多村民不信本土宗教信洋教，而且是在这么偏僻的、封闭的山村，这从一个侧面也反映了外来文化渗透强劲、人们信仰出现真空急需填补，你不占领，别人就来占领的事实，我很震惊。

这些从原始部落直接跨入社会主义社会的少数民族村民，吃着政府的救济，住着统一盖好的“新农村”的房子，却信着洋教，很耐人寻味，很讽刺！
从青少年培养的角度来看，我们不无忧虑地看到，在精神层面，青少年中相当程度地存在着对马列主义、理想主义、集体主义、英雄主义抵触与排斥的倾向，对个人主义、享乐主义、物质利益、西方世界充满憧憬和向往，在生活层面，
麦当劳、肯德基已成为孩子们的最爱，圣诞节已成为众多年轻人最为看重的节日，摇滚乐、好莱坞电影成为他们艺术欣赏的首选等等。

西方发达国家妄图分化、西化中国的战略和图谋，某种程度地正在我们的青少年一代身上应验。

这绝不是危言耸听，正是从这个意义上，培育和践行社会主义核心价值观，更加显得紧迫和刻不容缓。

其次，要十分地注重培育和践行社会主义核心价值观实施的举措和方法，充分发挥精神文化产品“以文化人”的不可替代的重要功能。

我以为，在培育和践行的实践中，必须坚持如下原则：
1、解放思想，更新观念。

除了西方意识形态对马克思主义的围攻、诋毁、矮化、庸俗化给思想领域造成的混乱之外，我们还需要破除自身关于“社会主义核心价值观引领的必要性”的种种疑虑。

譬如：引领是否与解放思想背道而驰？引领是否干预了思想和学术的自由？我们的答案：自然不是。

因为自由从来就是一个意识形态范畴，一个历史的范畴，从来就没有绝对的自由。

因此，思想自由并不等于放任自流，在意识形态领域里，必须有所倡导，有所扬弃，有所褒扬，有所批评。

放弃引领，对错误思潮失语、放任，才是与解放思想格格不入的。

2、以人为本，尊重群众的主体地位。

培育和践行社会主义核心价值观，人民群众是实践的主体。

核心价值观的内
涵是社会公德、职业道德、个人品德的培养和坚守，而在这个基础上的核心价值体系的树立、遵循、坚守和传承，最终要靠每一个老百姓、每一个公民的身体力行的实践才能实现。

人民群众不仅是物质文化的创造者，也是精神文化的创造者和享用者，这个历史唯物主义的观点和立场我们必须坚持。

3、社会方方面面共同努力和配合。

培育和践行社会主义核心价值观，是一个系统工程，除了意识形态领域，还需要社会管理系统、民间组织、包括法律和制度的保障等方方面面的协同运作。

要树立长期的、系统的、联系的观念，避免昙花一现、群众运动式的、行政命令的方式和方法，任何一蹴而就、立竿见影的观念和思维，都是十分有害的，自欺欺人的。

4、要改善我们的宣传和教育，力戒教条主义的概念化、说教式的灌输。

如果我们一味地说教、填鸭式的灌输，其结果只能是适得其反，人民群众不买账，要么抵触，要么束之高阁。

尤为重要的是“从娃娃抓起”，少年儿童的养成教育十分重要，传统文化中“孔融让梨”“司马光砸缸”等儿童教育的经典很有说服力。

5、要充分发挥文艺作品润物无声、以文化人的独特的、不可替代的作用。

精神文化产品是作用于人的精神世界和心灵深处的，尤其是文艺作品。

文艺与政治、哲学、法律、新
闻等其它意识形态门类最本质的不同，就是它的丰富的情感性、典型的形象性、极强的个体对象性，因此，它拥有最为广大的读者、听众、观众的受众面。

又由于它的生动活泼，具有直观性、趣味性，没有或者少有文化水平、专业知识方面的壁垒，使得它成为人们最乐于接受的意识形态形式，这种有别于其它意识形态门类的独特的审美特性，是文艺的最大优势，是不可替代的。

精忠报国的杨家将、不畏强权刚正不阿的包拯、忠孝两全的花木兰、梁山伯与祝英台等艺术典型，在民间代代相传，流传至今，不仅寄寓了人们对真善美的追求，对美好生活的向往，而且久而久之也沉积为一种传统的价值观，这种价值观深入人们的内心，深入骨髓，深深地影响着人们的认知和行为。

这种独特的功能和效果赋予了文艺永恒的生命，也是其它意识形态门类所无法比拟的。

因此，培育和践行社会主义核心价值观，对于文艺界来说，既责无旁贷，又大有可为。

只要我们真正地尊重艺术规律，尊重艺术家，尊重创造性劳动，促进出作品、出人才，为人民奉献出更多的高质量的精神食粮，我们在培育和践行社会主义核心价值观这个全社会的系统工程中，才有可能真正发挥出文艺独特的不可替代的作用，才有可能大有作为。

6、与优秀的民族传统文化和人类文明的成果相对接。

社会主义核心价值观不是一个横空出世的“飞来之峰”，需要在历史和现实交汇的维度上来建立，它与延绵几千年的中
华民族优秀的历史文化传统紧密相连，与人民群众追求真善美的丰富实践和外来文化的精华紧密相连，与人们对未来更加美好的社会的憧憬息息相通。

只有深深植根肥沃的民族历史文化的土壤，社会主义核心价值体系才能长成参天大树，否则，就成了无源之水，无本之木。