简述景观的基本特征

简述景观的基本特征
景观的特征，是由景观自然生态决定的。

人们在观察自然景物时产生的视觉放映，形成了意识形态。

景观的特征分两种情况，一种是自然形态构成的视觉效果；另一种是人为按照认知创造出的视觉效果。

一般可分为现代派和古典派；也可分为东方风格和西方风格。

一、景观的构成要素
我们把自然现象称为景观，它包括了三个要素：
1、功能作用。

景观在满足人们视觉要求的同时，产生着各种功能作用，构成了它们不同的特点。

2、空间作用。

这里指的空间，是指人们视觉环境，它包含了在视觉内的一切物质。

山、水、林、田、路、宅等等自然物体，通过不同景物形象，平面与空间的布局，景物细部的样式、形态、色调，产生的艺术效果。

3、植物作用。

人们视觉环境产生的景观效果，植物的作用是不可或缺的物质条件。

树木、花卉、草、菌等，在自然生态条件下植物自然组合形成的景观，或人为配置组合的人文景观，植物的种群或个体的作用具有重要意义。

二、景观的整体特征
不管是自然景观还是人文景观，仅从景观整体看，基本特征概括为：
1、统一与变化。

景观都是通过各种若干不同物体组成，这些物体之间既有区别又有联系，既有多样性的变化又有整体统一。

如果缺乏变化就变成呆板，缺乏统一就杂乱无章。

2、均衡与稳定。

在景观中，各种体量和不同材料，常常表现出重量感，视觉上可以体验到布局整体上下的轻重关系；布局中各物体之间的相对关系。

自然界静止的物体，都要遵循力学原理，以平衡安定的形态存在。

能够构成景观的各种物体，基本都要符合人们日常生活中形成的平衡安定的观点。

自然界的物体，受地心引力的作用，为了维持自身稳定，靠近地面往往大而重，而在上面部分则小而轻。

3、透视与角度。

人的视觉一般有固定的规律。

透视与视距，错觉与角度，是构成人们对景观认识与判断的标准。

在人的视觉中，平视、仰视、俯视、斜视，远与近，都会产生不同的错觉，形成景观的特征效果。

4、比拟与联想。

景观一般情况下，通过物体的差异，创造出意境，勾起视觉实物与曾经经历或见过的景观的联想。

这种联想，是由人的意识对物体比拟形成的。

景观表现的庄重、崇高、活泼、开朗、优雅等，常常通过概念上比较接近的相应的表现形式，取得对称、主景升高、自由、开敞、封闭、曲折、垂直线、水平线、曲线等来取得联想效果。

5、季想与交替。

季节物候期决定了景观效果的变化，特别是植物受季节变化的影响，也就引起了景观的季节变化。

季相的变化是一年一度的周而复始有变化的重复出现，就形成规律性的交替。

以上基本特征，对于人们理解景观效果，设计景观效果，都具有重要的意义。

三、景观的风格特征
我们讲景观的基本特征，主要是对人为设计的景观各种风格所表现的特征总结。

目前，人们认为景观有东方风格与西方风格之分，而中国景观的风格，是最具代表性的东方风格。

1、东方风格：
东方景观以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。

哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。

对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。

空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。

是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。

某些流派景观还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。

东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。

这是为了表现接近自然，反扑归真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。

仿造自然，但又不能过分矫揉造作。

在这样的园林中，可以达
到“身心尘外远，岁月坐中忘”的境界，追求的是“抱琴看鹤去，枕面待之归”的生活以及“野坐苔生席，高眠挂竹衣”的趣味。

东方园林景观的石有情，水有情，花木也有情味意趣。

窗外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模拟枯木竹石
图。

东方园林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深深深几许”；东方园林精在曲折幽深，小中见大，因而有“遥知杨柳是门外，似隔芙蓉无路通”。

2、西方风格：
西方景观则表现为开朗、活泼、规则、整齐、豪华、热烈、激情，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。

从古希腊哲学家就推崇“秩序是美的”，他们认为野生大自然是未经驯化的，充分体现人工造型的植物形式才是美的，所以植物形态都修剪成规整几何形式，园林中的道路都是整齐笔直的。

18世纪以前的西方古典园林景观都是沿中轴线对称展现。

从希腊古罗马的庄园别墅，到文艺复兴时期意大利的台地园，再到法国的凡尔赛宫苑，在规划设计中都有一个完整的中轴系统。

海神、农神、酒神、花神、阿波罗、丘比特、维纳斯以及山林水泽等到华丽的雕塑喷泉，放置在轴线交点的广场上，园林景观艺术主题是有神论的“人体美”。

宽阔的中央大道，含有雕塑的喷泉水池，修剪成几何形体的绿篱，大片开阔平坦的草坪，树木成行列栽植。

地形、水池、瀑布、喷泉的造型都是人工几何形体，全园景观是一幅“人工图案装饰画”。

西方古典园林的创作主导思想是以人为自然界的中心，大自然必须按照人的头脑中的秩序、规则、条理、模式来进行改造，以中轴对称规则形式体现出超越自然的人类征服力量，人造的几何规则景观超越于一切自然。

造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，就如古希腊数学家毕达哥拉斯所
说：“整个天体与宇宙就是一种和谐，一种数。

”西方园林景观讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。

四、景观的地域文化特征
地域文化是景观设计中的根基。

中国园林景观以自省、含蓄、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重要情感上的感受和精神上的领悟。

哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。

主要来源于我国民族传统文化中的道家、佛家、儒家思想。

其核心文化为无为而至，即道法自然；诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

景观文化与我国的其他文化相同的是，它们都具有非常悠久的历史，同时也具有地域文化、风俗和自然资源等的具体体现。

因此，在对园林景观设计时，要对该地的风土人情及民俗及自然环境等有充分的了解和掌握，切忌对任何地方都采用相同的设计手法和设计理
念。

园林景观是人类文明的产物，是造园者为了补偿人们与大自然的相对隔阂，依据自然规律，利用各种物质要素，经过艺术处理而创造出来的空间艺术品。

它是一种立体的空间艺术，游园者可以自由自在地游览、观赏园内的景物，而且有很大的选择性。

为了使游人更好地观赏园内的景色，造园艺术家在设计园林时还要注意巧妙地组织安排景观因素，如景观线、景物点、特写景、借景、引景等，以使游人有步骤有目的地游览、观赏，使游人做到步移景变，越看越想看，越游越起兴，从而得到丰富的审美享受。

中国古代园林更是源远流长、内容丰富，源于自然，高于自然，是大自然形象的高度概括，既具有艺术欣赏价值，又具有历史文化和科学研究价值。

作者：孙兴志 2015年11月29日于吉林市。