20世纪上半叶中国的世界史编纂二题

关于“史学与其他学科关系”，李泰棻认为：“史 者，合一切科学而自为一科者也”，而“社会学、政治 学、地理学、年代学最为重要者也”。“社会兴于下， 政治达于上。社会为其因，政治为其果。因果相成， 历史乃出。”[11]章其谓认为“：惟地理学、年代学为最 要。二者实为历史之双目，缺一不可也。”曹剑光认 为：“历史与其他科学是互相依赖，互相关联的。历 史的能够进步也是靠着与其他各种科学的互相发 明。……历史须有优美的文学做他的工具，人生的 哲学做他的引证。”[12]王桐龄认为“：历史者，合道德 宗教法律政治文学美学风俗习惯等组织而成。各种 学术之基础也。”“说者谓历史为文科大学之一门。 对于各种科学，无十分关系。非也。历史为各种科学 之基础，故教授商业必兼授商业史。教授工业，必兼 授工业史。推之农林医药美术音乐等无不皆然。”[13] 综合以上诸家的见解，对于史学与其他学科关系这 一问题，大致有以下几种认识：第一，史学的发展离 不开其他相关学科的发展，史学研究的顺利发展， 离不开借鉴其他学科的理论、方法。第二，学者们重 视那些与史学有密切关系的学科，如年代学、地理 学、社会学、政治学，这些学科与历史学有着密切的 关系，尤其是年代学、地理学，是开展历史研究所必 不可少的。
一、世界史编纂与史学理论 20 世纪上半期的世界史编纂，有一个突出的 特点，就是在这些世界史著述中非常重视史学理论 的论述。当时许多世界史著作的绪论（序论）、导论、 导言部分，实际上就是一部简缩版的“历史研究 法”，是有关史学理论的论述。这些论述主要集中在 “史之定义”、“史之目的”、“历史之范围”、“历史之 种类”、 “史学与其他学科的关系”等方面。其中又以 “史之定义”、“史之目的”和“史学与其他学科的关 系”三个部分的论述最为集中。 关于“史之定义”的探讨，曹剑光认为“历史是 叙述人类社会过去更继活动的史实，使吾人知其沿 革变迁、因果相承的关系，然后可以应付现在与推 测将来，而为吾人所必需的一种学识。”[1]李翥仪、梁 柏年认为“：历史者，进化之义也。……故历史为文 化之起源，而考鉴历史学，即为社会启文明之钥。”[2] 傅岳棻认为： “历史者，考究人类社会进化阶级及法 则也。”[3]章其谓认为：“史学之定义，……盖有钻研 探究之意，是则历史者，所以记诸国民，由初民而成 社会，由往古以至来今其兴隆发达之由，而可供探 证也。”[4]李泰棻认为：“进化状如螺旋，往而不返者 也，进而无极者也，凡学之属于此类者，谓之历史 学。故历史者，研究进化之现象者也。”[5]殷祖英认 为：“历史是，记述人类社会更继活动之迹象，而明 其因果之关系的一种科学。”[6] 唐幼峰认为：“历史 者，考究复杂的人类社会之生活发展的过程上所表 现之诸种事象，及此等事象之因果关系，以供现代 人类社会之发展所利用之科学也。”[7]张锦光认为史 之定义有广狭之分，广义的是指“研究一切事物的 进化”，狭义的“是指研究人类社会的进化”[8]。周传
儒认为“：历史是研究人类过去事实的科学。……历 史是人类活动成绩的总和。”综上，可以看出，大多 数学者认为历史学是研究人类社会发展进化及其 因果关系的科学。据此我们是否可以得出这样的认 识：第一，这些对于历史学性质的见解，很大程度上 是受到进化史观影响；第二，由于不是专书、专文的 论述，这些对历史学的性质的论述没有系统地展 开，显得浅尝辄止，不够深刻。
关于“史之目的”的探讨，周传儒认为：“有人说 研究历史，可以从过去事实里，得到一种教训。这种 话，我们ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ赞成。因为世界上，没有绝对相同的事情 先后在两个地方发生的。历史的目的，就是在明白 现在。一个人要明白自己某时的状况，全靠过去的 思想和经验来帮助说明。历史就是个人记忆的推 广，所以要明白一国家一社会的现在状况，非把他 们过去的历史，彻底研究不可。假如我们有一种十 分完备的历史知识，我们对于世界就有十分彻底的 了解，而对于人世的痛苦，和补救的方法，可以有十 分的洞察。”[9]不难看出，周传儒认为研究历史的目 的就是通过对过去历史进程的了解，达到“明白现 在”的目的。同时，周传儒对历史的鉴戒作用持排斥 态度。李泰棻认为：“史之目的，可分四种。曰明变， 即知古今政治社会变迁之大概，如渔猎时代，渐进 为畜牧；再进为农业，工业，电气诸时代。酋长时代， 渐变为专制；再进而为贵族制、立宪制、民主制诸时 代。史之第一要务，乃在说明其沿革异同，此第一步 也。曰探原，非特说明其沿革异同，尤须考究其所 以。曰求例，即就以往之史实，而求一公理公例以示 人。曰知来，来何以知？必究既往，而史尚矣。有史 即有公理公例，有公理公例即可知将来。”“此第四
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步，亦即史之真正目的也。”[10]李泰棻认为研究历史 的目的有四个层次、四个步骤：“明变”、“探原”、“求 例”、 “知来”。“明变”即明了古今社会之变迁；“探 原”即探究此变迁之原因；“求例”即通过探究历史 发展、社会变迁之因果联系，进而得出历史发展的 规律； “知来”即依据历史发展规律展望历史发展的 未来。与周传儒将“明白现在”作为历史研究之目的 相比，李泰棻将“知来”作为历史研究的最终目的， 显然更为具有科学性，并且论述比较充分，逻辑性 较强。
摘 要：世界史成为一级学科后，加强对世界史学科发展史的研究，显得尤为必要。 世界史编纂是世界 史学科建设的核心内容。 20 世纪上半叶，是中国的世界史编纂的萌芽与草创时期，这一时期的世界史编纂 经历了从国别史、地区史到世界通史层层深入的演进过程，世界史编纂中注重对史学理论的阐发与介绍。
关键词：世界史编纂；史学理论；概念辨析 中图分类号：K092 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３－２５９６（２０１２）０５－００２９－０３
第 33 卷 第 5 期 2012 年 5 月
赤 峰 学 院 学 报（ 汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Journal of Chifeng University（Soc.Sci）
Vol. 33 No.5 May 2012
20 世纪上半叶中国的世界史编纂二题
杨俊光
（北京师范大学 历史学院史学研究所， 北京 100875）