备战2019年高考历史一轮复习第十六单元模块综合检测单元A卷新人教版必修3
备战2019年高考历史一轮复习 第十六单元 模块综合检测单元B卷 新人教版必修3
第十六单元必修三模块综合检测注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷本卷共25个小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．战国时期齐宣王多次向孟子问政，甚至像齐伐燕这样的重大决策，也向孟子征求意见。
后因彼此政见不合，孟子要离开齐国，齐宣王还尽量挽留他。
这反映出A．齐国学术氛围日渐宽松B．孟子的思想在齐国受排斥C．儒学无法迎合社会需要D．士阶层的社会地位凸显2．西汉惠帝时期，朝廷“除挟书（私藏书籍）律”，给“吏民”以方便与自由。
文、景帝之际，朝廷设《尔雅》《诗》博士，以董仲舒等为《春秋》博士。
当时，朝廷的行为A．促使儒学独尊地位得到巩固B．助推了儒学的复兴与发展C．实现了统治者治国理念的调整D．体现了对改造儒学的重视3．胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家”’。
二者的评价主要基于朱熹A．唯心主义的世界观B．格物致知的方法论C．明道德之善的情怀D．求科学之真的精神4．顾炎武认为:天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。
在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。
天子只是“君”中的一种。
材料中顾炎武A．倡导君臣之间的平等关系B．呼吁提高女性的政治地位C．为否定专制寻找历史依据D．痛斥了君主专制的弊端5．明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度。
2019届高考历史一轮复习第16单元必修三综合检测A卷附答案解析
第十六单元必修三模块综合检测第Ⅰ卷本卷共25个小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接政治效果是A．巩固封建君主专制制度B．推动儒家思想成为正统思想C．制约了君主的专制权力D．形成“天人感应”的政治观2．商鞅变法推行“异子之科”，规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税等；汉宣帝以孝治天下，对“父子别居”等现象进行惩治，曹魏废除“异子之科”。
以上变化反映了A．以儒治国重视家庭人伦亲情B．小家庭制不利于赋税的征派C．以礼治国理念优于法家学说D．社会动荡客观需要组建大家庭3．理学家朱赢撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。
朱赢的这一做法A．扼杀人的自然欲求B．标志理学成为官方哲学C．促进儒学的世俗化D．实现乡村基层自主管理4．北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。
据此，对《太极图说》评述正确的是A．属于唯物主义哲学B．带有封建迷信色彩C．汲取了佛道的思想D．完成儒学重建任务5．律学是中国古代对法律注释讲解的学问。
唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术。
这表明唐宋律学A．体现了三教合流的特点B．延续了以礼入法的传统C．凸显律学哲理化的趋势D．适应了中央集权的需要6．清初，颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，主张“复封建”。
将地方官员改为世官，并给予充分的政治权力，以及“外有强兵，中朝自然顾忌；山有虎豹，藜藿不采”。
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2019 届高考历史一轮复习第十六单元必修三综合检测 B 卷附答案解析
23．戴维·麦克莱伦说“毛（泽东）超出列宁关于专政只是一个革命阶级的专政的论断，他想强调的是中国人 民作为一个整体的革命性质。强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意。” 据此可知，毛泽东的这一思想 A．明确了社会主义的根本要求 B．否定了列宁主义的政治原则 C．扩大了新中国民主政治基础 D．规定了农民阶级的领导地位
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15．弗洛伊德说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我 们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想象的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为 人类特创的特殊优越性，将人类废黜为动物的后裔。”就是说，“过去的时间里”科学技术的发展
C．影响了社会科学的发展
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
D．美化殖民扩张的动因
17．托马斯·弗里德曼认为：在全球化第三阶段，个人成为了主角，肤色或东西方的文化差异不再是合作或竞 争的障碍。……世界各地包括中国和印度的人们可以轻松实现自己的社会分工，世界变平了，从小缩成了 微小。导致这一变化的主要原因是
A．世界市场形成 B．交通工具革新 C．信息技术应用 D．美苏冷战结束
——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉和近代中国不同社会地位的原因。（6 分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。综合上述材料概括影响儒家
思想发展的主要因素。（8 分） 27．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
10．孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享 有政治权利，人人都是国家的主人翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。据此可知，该篇文章的主旨 是
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4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷本卷共25个小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接政治效果是A．巩固封建君主专制制度B．推动儒家思想成为正统思想C．制约了君主的专制权力D．形成“天人感应”的政治观2．商鞅变法推行“异子之科”，规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税等；汉宣帝以孝治天下，对“父子别居”等现象进行惩治，曹魏废除“异子之科”。
以上变化反映了A．以儒治国重视家庭人伦亲情B．小家庭制不利于赋税的征派C．以礼治国理念优于法家学说D．社会动荡客观需要组建大家庭3．理学家朱赢撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。
朱赢的这一做法A．扼杀人的自然欲求 B．标志理学成为官方哲学C．促进儒学的世俗化 D．实现乡村基层自主管理4．北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。
据此，对《太极图说》评述正确的是A．属于唯物主义哲学B．带有封建迷信色彩C．汲取了佛道的思想D．完成儒学重建任务5．律学是中国古代对法律注释讲解的学问。
新人教版高中历史 高三年级一轮复习 综合测试卷(含答案)-最新教学文档
2019—2019学年度高三年级第二学期第一次质检历史试卷（文科）满分：100分，时间：90分钟一、选择题（共40小题，60分）1．《佐传•隐公四年》记载: 四年春季，卫国国君桓公之弟州吁杀了卫桓公而自立为国君。
州吁不能安定卫国百姓，于是臣子石厚向石碏询问安定君位的办法。
石碏日:“王觐为可。
”由此可知A.卫国政局长期动荡B.嫡长子继承制被破坏C.分封秩序仍然存在D.礼乐制度已经崩溃2．西周中期的青铜器“卫秃”铭文记载：周恭王三年，贵族裘卫用玉器和礼服从贵族矩伯手里换得1300亩田，并通过执政大臣进行了授田仪式，办理了换田手续，刻于青铜器上作为凭证。
这一事件反映了当时A．贵族权重，世袭制巩固B．田地交换，井田制动摇C．田地买卖，私有制确立D．王室衰微，分封制崩溃3．中国商周时期便有男子休妻“七出”之说，后又增加“三不去”对随意休妻进行限制，即“妻子无娘家可归、曾替家翁姑服丧三年、丈夫娶妻时贫贱但后来富贵”。
这些规定（）A．保护了女性基本权益B．维护了宗法伦理秩序C．稳定了家庭婚姻关系D．体现了男女平等观念4．“不离日用常行内，直造先天未画前”，下列表述最接近这一思想内涵的是A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行B．一生未悟诚明了，百行须知孝悌先C．无声无臭独知时，此是乾坤万有基D．格物致知诚意正心，修身齐家治国5．“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑•指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。
凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。
据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是A．以道德礼乐去教化、感染B．儒学中治国平天下的内容C．先秦创造的精神文明成果D．起用知识分子以治理国家6．夏商的史官在职责上是史巫合一，既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言。
又保管典籍、记录时事；周代史巫开始分离，史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上。
以上史官角色意识的变化A．反映出周代王权与神权实现脱离B．影响了后世对历史记录的认识C．取决于中央官僚机构职能的调整D．体现了周代政治理性化的趋势7．学者王亚南指出，“因为有了这一项根本决定，任何贵族就没有‘食土子民’的权能。
高考历史一轮总复习 第3、4单元 单元检测卷 新人教版必修3
单元检测卷(十)(考试范围：必修3第三、四单元)时量：40分钟满分：100分班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 得分：____________一、选择题(共12道题，每题4分，共计48分)1.据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。
”对“活版”理解正确的是A．活版技术从明代开始使用 B．活版之前信息传递均用手抄C．活版最早使用的是木活字 D．活版在四大发明中出现最晚2.宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今(雕)板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。
”这说明A．藏书成为人们追求的时尚 B．儒者地位迅速提高C．技术进步推动了文化发展 D．儒学得到广泛传播3.随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的经生，而且形成了一种新的书体——“写经体”。
这说明A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体”C．书法艺术发展离不开社会生活需要 D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展4.中国作为世界四大文明古国，其璀璨的古代文化在世界文明史中占有特殊的地位。
以下有关中国古代文化的表述，正确的是A．王羲之所擅长的行书把中国书法的写意性发挥到了极致B．苏轼的“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点C．“文而不晦”、“俗而不俚”、“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述D．京剧于乾隆年间正式形成，比较全面和集中地体现了中国戏曲的精华5.中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。
下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，正确的是①多元兼容、雅俗共赏②体现了时代的发展变化③逐渐平民化、世俗化④文学形式由落后到先进A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④6.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。
高三历史一轮复 练习三 新人教版习必修3
高三历史一轮复习必修三练习三1、法国《读书》杂志推荐的理想藏书中包括以下三部著作。
下表中关于这三部著作的表述，完全正确的项目是A．体裁B．作者C．特点D．评价2、公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。
这时中国传人阿拉伯的技术应该是（）A.造纸术B.活字印刷术C.指南针D.火药与火器3、宋朝时一次宫廷画院考试，以“野水无人渡,孤舟尽日横”为题。
应试画作多为岸边泊着一条空船,船边蜷着一只鹭鸶,或船篷上栖着一只乌鸦。
而获得第一名的画卷上，画的是一个船夫悠闲地躺在船尾,独自吹笛。
这反映了宋代绘画注重A．山水景物 B.真实情景 C.情趣意境 D.人物形象4、“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”。
这是对下列哪一艺术门类的评价A．书法B．中国画C．文学D．戏曲5、“‘四大发明’是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。
”就此观点，甲乙同学展开争论。
甲：“四大发明一方面代表了辉煌的成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的发展。
”乙：“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。
”对甲、乙同学的看法，你认为A．甲正确，乙错误 B．甲乙都正确C．甲错误，乙正确D．甲乙都错误6、中国古代的四大发明传入欧洲后，对推动欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的是A．火药B．造纸术C．印刷术D．指南针7、明代冯梦龙编著的小说《卖油郎独占花魁》，叙述了临安城内小商贩卖油郎朱重与王美娘相爱、历尽坎坷终成眷属的故事。
这个故事体现出明清小说关注世俗现实生活的风格，该故事和其文风的出现，主要是因为①商品经济的发展②西方民主思想的影响③包办婚姻逐渐废除④政府鼓励商业活动A．①B．②③④C．①③D．①③④8、研究商代历史，我们可以选择①《诗经》②甲骨文③《史记》④青铜器A．②③④B．①②③C．②③D．①②③④9、近年来，以历史为题材的电视剧持续热播。
2019届高考历史人教版第一轮复习必修三文化史检测试题(含解析)
2019届高考历史人教版第一轮复习必修三文化史检测试题（含解析）文化史检测试题(时间:90分钟满分:100分)一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分)1.(2019·山西晋城二模)周人认为,“尊礼尚施,事鬼敬神而远之”“天衿于民,民之所欲,天必从之”,主张“敬德保民”“以德配天”。
这表明()A.周人的天命观中理性成分增加B.天神崇拜在中国居于统治地位C.周人对鬼神世界保持排斥态度D.周人的世界观具有迷信的色彩解析:A据材料中“事鬼敬神而远之”“民之所欲,天必从之”“敬德保民”“以德配天”等信息可知周人更加关注人的世界,对待鬼神态度更加理性,故A项正确;材料无法表明“天神崇拜”的地位,故B项排除;材料中对鬼神是“敬而远之”,并非是排斥,故C 项排除;D项与材料主旨不符,故排除。
2.(2019·河北衡水联考)先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说:“庶人安政,然后君子安位。
……君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。
”这反映出荀子()A.成为儒法思想的集大成者B.适应专制统治强化的需要C.认为君民关系本质上相通D.对君主专制反民本的批判解析:C荀子是儒家思想的集大成者,不是儒法思想的集大成者,故A项错误;当时适应专制统治强化的是法家思想,不是荀子的儒家思想,故B项错误;根据“民水君舟”“君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也”得出材料强调的是荀子的君民关系的观点,他认为君民关系是紧密相连、息息相通的,故C项正确;先秦时期的民本思想是维护统治者利益的,材料中没有体现君主对民本的反对,故D项错误。
5.(2019·湖南衡阳二模)儒家文化不着意构筑彼岸世界和灵魂永生,而是教导人们在此岸世界“学做圣贤”“立德、立功、立言”,以达到人生“三不朽”境界。
这种风尚的弘扬()A.造就了积极入世的文化倾向B.体现了三教合一的价值观C.成为历代皇权专制的护身符D.最终导致儒学信仰宗教化解析:A儒家哲学主张“敬鬼神而远之”,不着意构筑彼岸世界和灵魂永生,而是教导人们在此岸世界即现实社会中“学做圣贤”“立德、立功、立言”,积极入世,实现人生抱负,故答案选A项。
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第十六单元必修三模块综合检测注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷本卷共25个小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接政治效果是A．巩固封建君主专制制度B．推动儒家思想成为正统思想C．制约了君主的专制权力D．形成“天人感应”的政治观2．商鞅变法推行“异子之科”，规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税等；汉宣帝以孝治天下，对“父子别居”等现象进行惩治，曹魏废除“异子之科”。
以上变化反映了A．以儒治国重视家庭人伦亲情B．小家庭制不利于赋税的征派C．以礼治国理念优于法家学说D．社会动荡客观需要组建大家庭3．理学家朱赢撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。
朱赢的这一做法A．扼杀人的自然欲求 B．标志理学成为官方哲学C．促进儒学的世俗化 D．实现乡村基层自主管理4．北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因，在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。
据此，对《太极图说》评述正确的是A．属于唯物主义哲学B．带有封建迷信色彩C．汲取了佛道的思想D．完成儒学重建任务5．律学是中国古代对法律注释讲解的学问。
唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术。
这表明唐宋律学A．体现了三教合流的特点B．延续了以礼入法的传统C．凸显律学哲理化的趋势D．适应了中央集权的需要6．清初，颜元等人认为“秦之所以获罪于万世，私而已矣”，主张“复封建”。
将地方官员改为世官，并给予充分的政治权力，以及“外有强兵，中朝自然顾忌；山有虎豹，藜藿不采”。
材料反映出当时A．主张分封制的观念复苏B．土地私有影响地方政治C．社会动荡国家陷入分裂D．出现反专制的进步思想7．亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。
这一思想A．是对“知识即美德”思想的继承发展B．主张将理想与现实相结合C．体现了幸福标准取决于个人主观感受D．继承唯心主义理念论原则8．14－16世纪罗马经历了约40余位教皇，教皇们不仅雇佣人文主义者进行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还有借助人文主义者们的才能对教会进行统治。
甚至有诸多教皇是由人文才能而登上权力巔峰。
这反映出A．人权至上思想占据主流B．人文主义思想冲击了社会观念C．人文主义思想源于宗教1D．文艺复兴运动开启了宗教改造9．宗教改革期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的理解。
威克里夫等人的行为在当时A．动摇了上帝在人心中的地位B．挑战了罗马教会的权威C．破除了人们对神学的迷信D．使人们的民主意识觉醒10．他们面临着双重使命：既要把人从禁欲主义的禁锢中解放出来，又要避免滑向纵欲主义；既要声张自我牟利的正当性，又要将社会引向公序良俗；既要正视古典美德共同体一去不复返，又要展示现代社会是一个“全民嘉年华”的年代。
“他们”A．开启了人文主义精神的先河B．恢复了被基督教泯灭的人性C．打破了民众对罗马教会的迷信D．开辟了否定权威的理性新时代11．唐后期著名诗人元稹在为白居易《长庆集》所作序言中说，白诗被“缮写模勒（仿照原样雕刻），卖於市井，处处皆是……自篇章已来，未有如是流传之广者。
”由此可见A．白诗关注民生最为流行B．民众商品意识普遍增强C．政局变动刺激文学繁荣D．技术进步有益文化传播12．元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上，融合了各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧艺术，并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造出了成熟文学剧本。
与传统诗词歌赋相比，元代杂剧的突出特点是A．流传范围广 B．反映社会生活 C．富于观赏性 D．体现文化融合13．清初小说《姑妄言》曾写到：“你道这好儿子不送去念书，反倒送去学戏，是何缘故？但他这昆山地方，十户之中有四五家学戏。
以此为永业，恬不为耻。
”这一现象说明当时A．儒学主流地位受到冲击B．经济发展推动观念转变C．小说成为文学主要形式D．民众需求促进戏曲兴盛14．下图为明代与清代两个时期对异域人物的不同描绘，这反映了A．清代宫廷绘画流行写实画风B．西方人从野蛮时代走向文明社会C．天朝上国的观念已经被打破D．中外交流拓展了国人的世界视野15．到20世纪30年代，早期科学概念的每一种主要的假设——原子是构成自然的坚固的、不毁的、独立的砌块，空间和时间是独立的绝对，一切现象具有严格的机械的因果关系，对自然进行客观的观察是可能的——实际上都遭到了反驳。
造成这种现象出现的主要因素是A．经典力学体系对自然界进行理论综合B．《物种起源》发表改变了人们世界观C．相对论揭示了时间和空间的本质属性D．量子论建立起对物体研究的宏观视角16．1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。
他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。
”据此可以看出马克思认为A．生物进化论是自然进化的结果B．达尔文混淆了自然界与人类社会的区别C．达尔文学说是科学社会主义的重要来源D．生存斗争是人类社会发展的基本规律17．纽可门蒸汽机的设计是建立在17世纪波义耳等人的科学发现的基础上的。
在18世纪，瓦特的发明也有赖于新的温度测设方法和科研方法的应用，并且他和当时的主要科学家们有着经常的联系，并于1785年当选为皇家学会会员。
这说明A．科学家通过仪器实验的方式了解世界B．英国政府重视科技创新活动C．新的科学发现推动了工业革命的开展D．科研技术成果能及时地应用于生产218．陈旭麓先生认为，20世纪初的立宪派和革命派是一对矛盾，具有不同一性、对抗性，但另一方面二者互相联结，又具有同一性。
下列理解正确的是A．都学习西方民主政治，反对清政府统治B．都代表了资产阶级的政治经济文化要求C．经济基础的不同导致政治主张截然不同D．革命派的主张比立宪派更符合世界潮流19．利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。
1582年他来到澳门，通过“送礼”获准到内地传教，利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗，同时宣称“上帝就是你们所知的天，他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王，我们的来到，不是否定你们的圣经贤传，只是提出一些补充而已。
”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是A．将天主教教义和中国儒家经典融合起来B．背离了天主教的基本原则和精神C．将传播西方科技文化作为传教的敲门砖D．主动适应中国国情尊重中国习俗20．五四运动前，传入中国的社会主义、无政府主义、工团主义、国家主义、自由主义思想都在社会上产生了较大的影响。
五四运动后，先进的知识分子大多汇集到社会主义的旗帜下来，这表明五四运动A．影响了国人救国方案的选择B．加快革命领导力量的改变C．推动了国民民族意识的觉醒D．促进了思想多元化的探索21．1923年底，孙中山认为，“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。
法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法，惟今俄国有之，殊可为我党师法。
”其意在A．走苏俄革命的道路B．放弃资产阶级代议制C．加强革命的领导核心D．改变反封建的斗争目标22．有人说“真理标准问题”的讨论是党的历史上自延安整风以来的又一次马克思主义的解放运动。
他得出这一结论的最主要依据是“真理标准问题”的讨论A．系统纠正党内的主观主义B．冲破了“两个凡是”的束缚C．全面纠正“文革”的错误D．实现了党的政治路线的拨乱反正23．1955年，《人民日报》社论说：“不少的美术家为了强调人民生活中的光明和快乐，显然把生活简单地美化了，使生活过多地成为节日的天真的狂欢，而对于人民在争取美好生活过程中坚决斗争和克服困难的精神却很少加以有力的表现。
”这表明新中国成立初期A．“左”倾错误严重摧残文艺发展B．艺术家深入理解“双百”方针C．党强调文艺要宣扬社会建设精神D．科学和文学领域呈现繁荣景象24．2000年我们实现了“基本普及九年义务教育、基本扫除青壮年文盲”的伟大目标。
2005年，全国“普九”地区人口覆盖率超过95%，青壮年文盲率控制在4%左右。
这一变化说明了A．教育现代化已经实现B．教育面貌彻底的改变C．新时期教育成就突出D．西部地区经济的发展25．“它不仅在美学上构成了与传统的对立，在内在精神上体现出人的灵魂与肉体、人与自然的分离，而且在艺术的接受上也产生了与大众的隔膜。
”下列作品与这段文字材料反映的风格一致的是A．《巴黎圣母院》B．《人间喜剧》C．《伏尔加河上的纤夫》D．《格尔尼卡》第II卷本卷包括26、27、28、29四个大题，共计50分，考生根据具体要求进行作答。
26．阅读材料，完成下列要求。
（12分）材料一梁启超先生曾说：“王阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般，令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。
”在这里，我最赞成梁启超先生的话，因为阳明学说正好像给一个已失去思维能力的人注射了一针健脑滋补剂，使凝固的思想活跃起来。
……王阳明不仅提出不以朱熹之是非为是非，还进一步提出不以孔子之是非为是非，这在以孔子为至圣的当时，应该说是一个非常大胆的行为。
他实际上是否定了圣人和众人之间的差别，树立起众人的自信心和人格的独立意识，大大地解放了人们的思想……王明认为：“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。
”“人胸中各有个圣人，只白信不及，都自埋倒了”。
“你看满街都是圣人。
”3——摘自诸焕灿《王阳明心学的思想解放作用》材料二中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下，各种社会弊端丛生。
自12世纪开始，伴随着城市经济的发展....启了宗教改革的进程。
马丁。
路德宗教改革的核心是“因信称义”即凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。