《报任安书》kejian.ppt

此段在内容上有几个层次？这样写有何用 意？ 明确： 两个层次。 一是说自己史官地位低微，“为流俗之所 轻”，与“蝼蚁”无异； 一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”， “积威约之渐也”。下狱受刑，是作者一 生中最惨痛的打击， 加之原本就低贱的地位，这就交代了自己 不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因
“世家”主要是诸侯传记，比如鲁周公世家第三 “列传”是人臣传记，或者其余有影响的人物，比如 伍子胥列传，刺客列传
鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史 家之绝唱，无韵之《离骚》”，后者也正是 从这一点着眼的。
（qiāng）伏法受诛（zhū） 头枪地 暴肌肤 （pù ） 臧获婢妾 （zāng bì）

重点词句理解
太上不辱先，其次不辱身，其次不
辱理色，其次不辱辞令，其次诎 (qū)体受辱，其次易服受辱，其次 关木索、被箠(chuí )楚受辱，其次 剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、 断肢体受辱，最下腐刑极矣。

重点词句理解
传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉 励也。猛虎处深山，百兽震恐，及在槛阱 之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士 有画地为牢，势不入；削木为吏，议不可 对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴 肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时， 见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？ 积威约之也。及以至是，言不辱者，所 谓强颜耳，曷足贵乎！
一、通假字。
1、幽于圜墙之中。 2、见狱卒则以头枪地。 圜，通“圆”，指监狱。
枪，通“抢”，碰撞
3、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。 以，通“已” 4、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。 伯，通“霸” 5、及罪至罔加，不能引决自裁。 罔，通“网”，法 网
决，通“诀”。自 杀。
古今异义
情意,诚恳,今,意志;勤劳踏实 意气勤勤肯肯 夫人情莫不贪生恶死,顾妻子 人之本性,今情谊,情面 文章 鄙陋没世而文采不表于后世也 监狱 幽于粪土之中而不辞 不一般的,杰出的 唯倜傥非常之人称焉 个人的志愿 恨私心有所不尽 负罪受辱的处境 且负下未易居,下流多谤议 仆以口语遭遇此祸 言论.今口头表达 身直为闺閤之臣 宦官.今房子 今虽欲自雕琢 辩解,解释.今雕刻

我不自量力，近来将自己的心愿寄托
在无用的言辞上，搜集世上散失的文 献，考证其中的史实，考察他们成功、 失败、兴起、衰败的规律。

重点词句理解
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，
通邑大都，则仆偿前辱之责(zhài)，虽 万被戮，岂有悔哉！


责：同“债” 我果真能完成这本书，就把它(暂时)藏在名山之 中，(以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流 行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭 到的侮辱，即使一万次遭到侮辱，哪里有悔恨呢! 不自杀的原因： 进一步阐明原因：3.发愤著书 完成《史记》
报任安书
司马迁
全书本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列 传七十篇，共一百三十篇 “本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的 政迹，是全书的大纲
“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是 全书叙事的补充和联络 “书”主要是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革 的专章，比如历书，礼书，乐书等

假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁 何以异？而世又不与能死节者比，特以为 智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？ 素所自树立使然也
明确： 不自杀的原因：1.死无价值；


所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨 私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后 世也。 “盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春 秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， 厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说 难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤 发愤之所为作也。”
“不然”
不贪生恶死 不必死
仆
我应该死
隐忍苟活

重点词句理解
此人皆意有所郁结，不得通其道，
故述往事，思来者。乃如左丘无目， 孙子断足，终不可用，退而论书策， 以舒其愤，思垂空文以自见(xiàn)。
这些人都是心中感到抑郁不舒畅，不
能实现他们的理想，所以叙述所经历 的事情，让后世深思。至于如左丘明 眼瞎了，孙膑的腿断了，最终不能被 重用，(于是)回家著书，抒发心中的郁 愤，想流传文章来表达自己的思想。


司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然 身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉， 而是努力给后人留下有价值的东西。作者以 此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚 强的意志，顽强奋斗的精神。
不自杀的主要原因： 2.为让“文采表于后世”
重点词句理解 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下 放失（ｙì ）旧闻，略考其行事，稽其成败 兴坏之理。
不是因为缺乏勇气
让文采流传后世
人的类 型 人情
原因
生死抉择
激于义 理者 仆
勇者
仆
人的类 型 人情
原因 “念父母，顾妻子”
生死抉择 贪生恶死
激于义 理者 仆
勇者
“有所不得已”
“早失父母，无兄弟之亲”不顾 念妻子 “不必死节”“何处不勉焉” （不必以死来勉励） “识去就之分矣”不愿受辱 “文采表于后世”

重点词句理解 教以慎于接物，推贤进士为务 教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能 之士 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗 人之言，仆非敢如此也。 情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有照你说 的那样去做，而附和俗人的看法 。我并非 敢如此。

此段在文中的作用是什么？ 明确： 此段交待了写此信的目的：复信是

且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于 五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南 向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚 于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布 为朱家钳奴；灌夫受辱居室。此人皆身至王侯将 相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在 尘埃之中。古今一体，安在其不辱也！由此言之， 勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？且 人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之 间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重 施刑于大夫者，殆为此也。
——
《报任安书》是司马迁留给后世的唯一书 信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于 后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要 之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空： 如果说五十六万余字的辉煌巨著《史记》，是 他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么， 《报任安书》则为他在这座大厦前，留下了一 座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六 个大字：“述往事，思来者”——而高高屹立 的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而 又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。
历史上的王侯将相不能引决自裁而受尽屈辱，
司马迁作为士人面对受辱理应引决 但若是要死节的话，在受刑之前就应该自杀。
死节并不是司马迁的主要目的
重点词句理解 夫人情莫不贪生恶(wù)死，念父母，顾妻 子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。 就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难 免要)怀念父母和妻子儿女；至于为正义和 公理所激奋的人，则不是这样，那是因为 有所不得已的缘故。

近自托于无能之辞 不好,不良.文辞 大底圣贤发愤之所为作也 抒发愤懑,今努力

掌握下列句中的重点词语
太史公牛马走再拜言。
像牛马一样替人奔走的人
曩者辱赐书，教以慎于接物。 从前
素所自树立使然也。
这样
魏其，大将也，衣褐衣。 穿
审矣，何足怪乎？
清楚明白 大概
古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 思垂空文而自见。

重点词句理解 仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣， 何至自沉溺缧(léi)绁(xiè)之辱哉？且夫臧 (zāng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已 乎？ 我虽然怯懦，想苟全性命，却很清楚舍生 取义的界限，何至于甘心接受绳捆索绑的 侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自 杀(而不受辱)，何况我是不得已啊？
集 评

史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私； 史公可为少陵死，而《史记》必不能为少陵 废。” ——清· 包世臣 此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈士之风。 忧愁忧思，则又直与《离骚》叙事明白，豪 气逼人。其感慨啸歌，大有对垒。文情至此 极矣。 ——吴楚材《古文观止》评

特殊的时代、特殊的经历形成了 司马迁超越时代的文化人格，虽然作为 王朝的史官却保持了相对独立的学者立 场。《史记》不仅具有雄伟的气魄，而 且反映出不断强化的君主专制统治对于 社会思想文化的巨大压迫，意识到这个 时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类 社会历史的深刻思考……《史记》不仅 是汉代最伟大的著作，也是整个中国文 化史上最伟大的著作之一。

总结全文

司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待 受辱这件事，他能站在人生价值的高度， 敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受 住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了 巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精 神财富。表现了他崇高的人生理想，正确 的人生观和价值观。
写作技巧分析



1、铺排句： 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次 不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次 关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱， 其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！ 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国 语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世 传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》； 《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 2、用典句： 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑； 淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤， 系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室； 魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴； 灌夫受辱居室。

重点词句理解