世界物质性及其发展规律
第一章-世界的物质性及发展规律PPT优质课件
（二）物质的存在形式
1、运动是物质的根本属性 运动是物质的运动，物质是运动的载体。
社会运动
退
生物运动
化 方 向
化学运动
物理运动
进 化 方 向
. 机械运动
（1）运动是物质的根本属性
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。 恩格斯：“运动，就它被理解为物质的存在方式、物质的固 有属性这一最一般的意义来说，涵盖了宇宙中发生的一切变 化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。” 物质和运动不可分。割裂两者之间的关系，分别犯形而上学 和唯心主义的错误。
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哲学与世界观的关系
世
哲
界
学
观
.
论哲 化学 的是 世系 界统 观化
和 理
哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
“全部哲学，特别是近 代哲学的重大的基本问题， 是思维和存在的关系问题。”
——恩格斯
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哲学基本问题的两个方面
●第一方面
存在和思维或物质和意识，何为世界本原，何者为第一性、何 者为第二性的问题 。
“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义— —的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的 或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活 动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解……”— —马克思
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• 从实践出发理解社会生活的本质
其一，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史 前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。 其二，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现 象的钥匙（实践是社会关系形成的基础；形成了社会生活 的基本领域；构成了社会发展的动力）。
※讨论：哲学中的物质范畴和物理学中的物质概念？如何正确理解物质范畴？ .
世界的物质性及发展规律
●
意识的本质是人脑对客观存在的反映。
物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。
2、意识统一于物质
人脑结构复杂、机能完善
2、意识统一于物质
意识是人脑的机能
第一信号系统 第二信号系统
条件 反射 语言 文字
第一信号系统
（具体事物刺激）
狗的条件 反射
人和动 物共有
谈梅生津
第二信号系统
（语言刺激）
谈虎色变
世界的物质性及发展规律
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二、世界的物质统一性
物质是世界的本原，世界统一于物质。
1、自然界统一于物质
地球上最初的生命是由非生命物质经过极 其复杂的化学变化过程，一步步形成的。人们 现在已知的植物有三十多万种，动物有一百五 十多万种，还有众多微生物，科学已经揭示了 他们之间的亲缘关系。生物的产生和进化是自 然界长期发展的结果
2、意识统一于物质
意识不仅是自然界长期发展 的产物，而且是社会历史的产物
“意识一开 始就是社会的产 物，而且只要人 类存在着，它就 仍然是这种产 物。”
古人类使用工具进行劳动
2、意识统一于物质
意识是物质世 界的主观映象
“天才们无论怎样 说大话，还是不能凭空创 造，描神画鬼，毫无对证， 本可以专靠神思，所谓 ‘天马行空’似的挥写了， 然而他们写出来的，也不 过是三只眼，长颈子，就 是在常见的人体上，增加 了眼睛一只，增长了颈子 二、三尺而已。”
超级玉米Biblioteka 特大土豆三、世界的物质统一性原理的意义
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世界物质统一性原理是马克思主义的基石，同时有 助于我们树立正确的思想路线和思想方法：要坚持一 切实际出发，实事求是，理论联系实际。 这是坚持和发展中国特色社会主义的实践中想问题、 办事情的根本立足点。我们要从我国社会主义初级阶 段的最大国情出发，既看到我国仍处于社会主义初级 阶段基本国情没有变，也要看到我国社会的主要矛盾 发生了变化，已经转化为人民日益增长的美好生活需 要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，从而使社会主 义初级阶段的长过程中又呈现出更加具体的阶段性特 征
第一章世界的物质性及其发展规律.
第一章世界的物质性及其发展规律教学目的和要求：学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。
教学要点：·世界的物质性·社会生活本质上是实践的·事物的普遍联系和永恒发展·对立统一规律是宇宙的根本规律·唯物辩证法是根本方法·自然规律和社会规律·主观能动性与客观规律性的辩证统一关键词：物质、实践、联系、发展、规律、矛盾、方法真正的哲学是时代精神的精华。
马克思恩格斯适应时代和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。
第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。
人类对世界的不懈探索已经历了漫长过程。
世界是什么?人与世界的关系是怎样的?这是生活在世界中的人们不能不回答的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清的问题。
(一)世界观与哲学基本问题1、什么是世界观？自然界在漫长的历史演进中，按其自身的规律不断地自发演化，形成了其发展的多样性。
而人类的产生使自然界的演化发生了新的飞跃。
人通过劳动使自己从自然界中分化出来，形成了人类社会，世界从此有了自然与社会的区别。
显然，从世界演进的过程看，自然界是先于人类而存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础。
人类也正是在谋求物质生活资料以维持自身生存和不断改善自身生活条件的长期劳动实践中，形成了世界观和方法论。
所谓世界观，就是人们对整个世界的根本看法，根本观点。
世界观，观者，看也。
看什么，观什么呢?看的是“整个世界”，而不是“局部世界”。
用中国哲学的话说，看的是宇宙“大全”。
如果你看世界的时候，看的是“局部世界”，那就不叫世界观了，不叫哲学了，而叫科学。
世界的物质性及其发展规律
世界的物质性及其发展规律唯物论、辩证法、认识论、唯物史观唯物论（三观、两原理）物质观。
世界（自然界、人类社会）是物质的，运动是物质的存在方式和根本属性，静止是特殊的运动，无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
物质运动的存在形式是时间和空间，物质运动与时间和空间不可分割。
方法论：具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移。
意识观。
意识是物质世界（自然界、社会历史）长期发展的产物，是特殊的物质，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像，是客观内容与主观形式的统一。
物质决定意识，意识对物质有能动作用：意识能动的反映和创造世界，意识的能动作用是巨大的，但不是无限度的，意识的能动性受客观规律的制约，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；客观规律性与主观能动性统一于实践。
方法论：在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性。
实践观。
实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是使自然界和人类社会统一起来的现实基础。
物质与意识辩证关系原理。
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
意识的能动作用是巨大的，但不是无限度的，意识的能动性受客观世界规律性的制约，并最终受制于人类实践的发展水平。
世界的物质统一性原理。
世界的本原是物质（世界是统一的，世界统一的基础是物质），自然界和人类社会的真正统一性在与其物质性，物质世界的统一性是多样性的统一。
唯物辩证法两个总特征：普遍联系和永恒发展。
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。
联系是事物内部及事物诸要素之间相互制约、相互影响、相互作用的关系。
联系以事物间的区别为前提（要求：区别中看到联系，联系中看到区别）联系的特点：客观性、普遍性、多样性、联系是有条件的。
发展是前进上升的运动，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
事物的发展是一个过程（一切事物都有其产生、发展、转化为其他事物的历史，都有它的过去现在和未来方法论：用历史的眼光看问题，了解事物的过去，观察现在，预见未来。
第一章 世界的物质性及发展规律
形而上学的基本特征是否认矛盾
在形而上学者看来，事物及 其在思想上的反映即概念，是孤 立的、应当逐个地和分别地加以 考察的、固定的、僵硬的、一成 不变的研究对象。他们在绝对不 相容的对立中思维；他们的说法 是：“是就是，不是就不是；除 此以外，都是鬼话。”
——《反杜林论》
1.对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内 容和永恒发展的内在动力；
变化的基本趋势是发展
发展是前进的、上升的运动，发展的实质是 新事物的产生和旧事物的灭亡
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前 途的东西
旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东 西
新事物是不可战胜的
第一，就新事物与环境的关系而言，新事物之所以 新，是因为有新的要素、结构和功能，它适应已 经变化了的环境和条件
相互依存
磁铁有南北两极，总 是不可分割地联系着， 即使将它切断、打碎， 它仍然是南北两极同时 存在。
相互贯通
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善 矣。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相 和，前后相随。” “天下之至柔，驰骋天下之至坚。” “知其雄，守其雌。” “知其白，守其黑。” “知其荣，守其辱。” “兵强则灭，木强则折” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
（三）联系和发展的基本环节
世界的过程性 就是“现实的诸环
节的全部综合的 展开
原因和结果
• 原因是引起某种现象的现 象
• 结果是被某种现象引起的 现象
• 因果关系是包括时间先后 顺序在内的一种现象必然 引起另一种现象的普遍联 系
现象与本质
• 现象是事物的外部联系和表面特征 • 本质是事物的根本性质和构成要素的
杨朱：“古之人，损一毫利天下， 不与也；悉天下奉一身，不取也。”
世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律（第一、二、三章是马克思主义哲学的主要内容；第四、五章是马克思主义政治经济学的主要内容；第六、七章是科学社会主义的主要内容。
第一章主要是唯物论和辩证法，第二章是认识论，第三章是唯物史观。
）第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在1，世界观、方法论、哲学（1）世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点。
（2）方法论：人们认识世界和改造世界的根本方法的学说。
（3）哲学：是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观。
（4）哲学与世界观的异同：世界观是自发的（只要不是小孩或特殊的病人，人人都有世界观），哲学是在自觉的基础上形成的，是对人们世界观的提炼、概括形成的思想体系；世界观是具体的（一般人的世界观是通过对具体问题的具体看法表现出来的），哲学是通过抽象的、理论的方式来反映客观世界的；一般人的世界观是零碎的、不系统的，哲学是系统的。
2，哲学的基本问题人通过自己的劳动从自然界中分化出来，形成了人类社会，从此有了自然与社会的区别；人又产生了意识，从此形成了物质与精神两大类现象，人类的活动无非是两大类活动：认识世界和改造世界。
（1）思维与存在、精神与物质的关系问题，是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就成为哲学的基本问题。
（2）哲学基本问题的两个方面：第一，思维和存在、意识（精神）和物质，谁是世界的本原？即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题，这也是哲学基本问题的主要方面。
依照对这个问题的不同回答，哲学家分为两大阵营，即唯物主义与唯心主义两大阵营，摇摆于二者之间的折衷主义二元论是不存在的，最终会滑向唯心主义。
第二，思维与存在、意识与物质是否具有统一性的问题，即我们的思维或意识能否反映存在，或世界是否可知的问题。
绝大多少哲学家（所有的唯物主义和比较彻底的唯心主义哲学家）对这个问题都做了肯定的回答，是可知论；也有哲学家否认认识世界的可能性，或至少是否认彻底认识世界的可能性，属于不可知论。
世界的物质性及其发展规律
世界的物质性及其发展规律物质是构成世界的基本要素之一，它存在于我们周围的一切事物中。
无论是大自然中的山川河流，还是人类创造的建筑和科技产品，都是由物质构成的。
物质的存在和发展不仅是人类生活和社会进步的基础，也是自然界中各种变化和运动的根本原因。
本文将从物质的本质、物质的发展过程以及物质发展的规律等方面进行探讨。
一、物质的本质物质是构成现实世界的基本要素，它具有一定的物理、化学和生物特征。
根据现代物质观，物质通常表现为具有质量和体积的，具有可感知属性的实物。
物质由微观的原子、离子和分子组成，通过不同的组合和排列形成各种物质的状态，如固体、液体和气体等。
物质的本质是运动的。
根据物质运动的观点，物质不是静止不动的，而是在不断地变化和运动中。
物质的运动包括微观的分子动力学和宏观的物质迁移、变形等过程。
形成物质的运动的原因是微观粒子间的相互作用和能量的转化。
二、物质的发展过程物质的发展是一个渐进的过程，包括物质的生成、发展和消亡等阶段。
在宇宙大爆炸后，物质通过星体的聚合和扩散等形式进行生成和演化。
在地球上，物质通过地壳运动、大气气候变化等过程进行演化。
而在人类社会中，物质的发展则主要表现为生产力的提高和科技进步。
物质的发展过程中有着诸多因素的影响，包括自然条件、社会需求和人类智慧等。
自然条件如气候、地质和生物环境等对物质的生成和发展起着重要的影响。
社会需求指人类对物质生活和文化需求的追求，它推动了生产力的提高和物质发展的进程。
人类智慧则是人们在实践中积累的知识和技能，它直接推动了科技进步和物质创新。
三、物质发展的规律物质的发展符合客观的规律，即物质发展的规律。
这些规律是在物质运动和物质转化中产生的客观规律性。
根据历史唯物主义观点，物质发展的规律可以总结为以下几个方面。
1.发展的普遍性和基础性：物质的发展是普遍存在的，无论是自然界还是人类社会，都表现出物质的不断变化和发展。
2.辩证性和矛盾性：物质的发展是辩证的过程，包含着各种矛盾的存在和解决。
世界的物质性及其发展规律
世界的物质性及其发展规律物质是构成世界的基本要素之一，它包括我们所能感知到的一切实体，从微观的原子和分子到宏观的天体和自然界中的各种物质。
物质的存在和发展是世界存在的基础，同时也受到一定的规律制约。
本文将探讨世界的物质性及其发展规律。
一、物质的基本属性物质具有质量和体积两个基本属性。
质量是物质的基本特征，是物质对于引力的反应。
体积是物质所占据的空间大小。
除了质量和体积外，物质还具有其他属性，如颜色、形状、密度、电导率等，这些属性决定了物质的性质和用途。
二、物质的组成和结构物质是由原子或分子构成的。
原子是物质的基本组成单位，它们以一定的方式结合形成分子、晶格等物质结构。
不同的原子和分子通过形成不同的结构，形成了各种不同的物质。
例如，氧气由两个氧原子组成，形成O2分子；水由一个氧原子和两个氢原子组成，形成H2O 分子。
不同的物质结构赋予了物质不同的性质和用途。
三、物质的物态变化物质在不同的条件下可以存在于不同的物态，主要包括固态、液态和气态。
固态下，物质的分子紧密排列，相互之间有规则的振动。
液态下，物质的分子之间相对较近，可以自由流动。
气态下，物质的分子之间距离较远，具有较大的运动能力。
物质在不同的物态之间可以相互转化，这种转化受到温度、压力等条件的影响。
四、物质的能量和运动物质具有能量，能量是物质运动的基础。
物质的能量包括内能、动能和势能等形式。
内能是物质分子或原子内部所具有的能量，动能是物质因运动而具有的能量，势能是物质由于位置或状态的不同而具有的能量。
物质的能量决定了物质的热力学性质，例如温度、热容等。
物质具有运动性，无论是微观的原子和分子还是宏观的物体，都处于不断运动之中。
原子和分子的运动表现为振动、旋转和自由运动等形式。
物质的运动性与其温度有关，温度越高，物质的分子运动越剧烈。
五、物质的发展规律物质的发展受到一定的规律制约，其中包括物质的不灭性、运动性、转化性和发展性等。
1.物质的不灭性：根据物质守恒定律，物质在任何情况下都不能被创造或消灭，只能通过物质之间的转化来改变其形态和组成。
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可以说，近年来， ‚马克思热‛遍布全欧洲。
这是为什么？
＊这些评选结果，发生在苏联东欧出现历史 巨变十年后。一种预言资本主义必将灭亡的 学说，却得到资本主义国家公众的广泛认可； 一种被它的敌人攻击、挖苦、甚至宣告灭亡 的学说，却能如此深刻、 长久、生动地影响着人们的 思想和社会的发展进程！
请看西方人自己的答案：
辩证法和形而上学两种不同的观点。 世 界 是 怎 样 存 在 的 问 题
联系的观点
辩证法
发展的观点 承认矛盾
孤立的观点
形而上学
静止的观点 否认矛盾
3．马克思主义哲学的创立 是哲学史上的伟大变革 关键就在于，它 以科学的实践观为基 础，正确地解决了人 与自然、人与社会即 人与世界的关系，从 而实现了唯物论和辩 证法、唯物主义自然 观和历史观的统一。
萨特认为，一个人若没有恶心的感觉，他就没有 意识自己的存在，反之，只要意识到自己的存在 ，就会产生恶心；《恶心》中的其他人物都对自 己当前的生活很满意，所以他们这些人都没有意 识到自己的存在。 一个人如果没有发生过‚精神危机‛，也就是对 自己一直以来所抱持的信念产生过怀疑和动摇， 这些人就不曾真正地活过。
哈贝马斯（德国）：《追补的革命》 “马克思主义没有过时‛ 东欧剧变和苏联的变化，并不 意味着社会主义的失败。失败的只 是苏联模式的‚社会主义‛，即官 僚社会主义。在 21世纪，社会主义 仍然有着广阔的前景。
英国经济学家熊彼特认为
‚大多数智力或想象力的创作， 经历短的不过饭后一个小时， 长的达到一个世纪的时间，就 永远消失了。但有一些创作却 不是这样。它们遭受几度沉没， 复又出现，它们不是作为文化 遗产中不可辨认的成分而出现， 而是穿着自己的服装，带着人 们能看到的、摸到的自己的瘢 痕而出现。这些创作，我们完 全可以称之为伟大的创作—— 这个把伟大与生命力联结在一 起的称谓不会不恰当。从这个 意义上说，无疑伟大一词适合 马克思的理论。‛
本观点。 方法论是人们认识和改造世界所遵循的根 本方法的学说和理论体系。 方法论同世界观是统一的。
1.哲学既是世界观又是方法论 1.1 什么是哲学？
不管各种哲学体系之间的差别如何不同，它们 之间的差别总不如白色和甜味、绿色和粗糙之间 的差别那样大；它们的相同之点在于，它们都是 哲学。 ——黑格尔
第一章 世界的物质性 及其发展规律
第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性
第一节
物质世界和实践
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在 二、社会生活本质上是实践的
一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 1．哲学既是世界观又是方法论
世界观是人们对整个世界的总体看法和根
1.4 哲学是一种反思的思维方式
胡塞尔：任何原初给予的直观都是认识的合 法源泉，一切在直观中原初地（即所谓在其 亲身的现实性中）呈现给我们的东西，只能 按照他自身被给予的那样，而且也只能在它 自身在此被给予的界限之内被接受。
1.4 哲学是一种反思的思维方式
海德格尔：畏(Angst)。 萨特：恶心(la nausée)。
Hale Waihona Puke 1.2 哲学与具体科学的关系
a. 具体科学具有自己特定的研究领域，哲学的提 问方式和问题本身都具有抽象性和普遍性。 b. 具体科学以世界中的存在物为对象，哲学则探 讨人与世界的关系。 c. 具体科学获得是具体知识，哲学则是对人与世界 关系的宏观把握。
1.3 哲学就是爱智慧(philo-sophy) a. ‚哲学‛在古希腊语中由两个词构成，即 ‚phileiv‛(爱)和‚sophia‛(智慧)。 b. ‚sophia‛(智慧)关涉到人的生存及其意义，而 人的生存又不是脱离世界独自存在的，所以哲学 是以人与世界的关心为中心而展开的对世界的总 体看法
1.1 什么是哲学？ 黑格尔：哲学就是哲学史。 文德尔班：所谓哲学，按照习惯的理解，是对宇宙 观和人生观一般问题的科学论述。 海德格尔：哲学就是形而上学。
1.1 什么是哲学？
罗素：哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介 乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含 着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定 的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人 类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权 威还是启示的权威。
唯物主义：把世界的本原归结为物质，主张物质第一
性，意识第二性，意识是物质的产物 唯心主义：把世界的本原归结为精神，主张意识第一 性，物质第二性，物质是意识的产物。
唯心主义
唯物主义
存在就是被感知 贝克莱
宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 陆九渊
主观唯心主义
慧能
既非旗动，亦非风动，仁者心动。
客观唯心主义
萨特认为，所以会产生‚恶心‛，那是因 为‚我‛以外的世界是丑恶的、荒谬的、不 可捉摸的。 自修生的手：他把像白肥虫似的手放在我的 手上。 自修生的眼睛：它是透明的、软软的、浑浊 的，周围是红色，活像是鱼鳞。
苍蝇：太阳在纸桌布上投下一圈光影。在光 影中，有一只苍蝇在取暖，它迟钝地爬行着 ，前面的脚互相抓搔。 如此丑恶、令人反感的客观世界，如此辛酸 、苦难、不可控制的人生反映到人的主观意 识中只能产生‚恶心‛。
有一天，洛根丁突然发现了自己感情上 的变化，那就是‚恶心‛，洛根丁以及他周 围的一切都被这种情感控制了。最终，洛根 丁觉得自己再研究罗尔邦侯爵已毫无意义， 于是离开布维尔去巴黎。
‚‘恶心’抓住了我……我甚至不知道 我在什么地方，我看到五颜六色在我周围游 弋。就是这样：从此，‘厌恶’就没有离开 我，它控制了我。‛——当女招待向洛根丁 问话时。 ‚这衬衣也使人恶心。或者说这就是 ‘恶心’。‛——当看到阿道夫的蓝色衬衣 时。
马克思主义基本原理概论
序言 马克思主义过时了吗
1999年第一次英国广播公司评选
提的立第票 出发者三率 者现爱和高马 达者因第于克 尔牛斯四分思 文顿坦的别高 。和、相名居 进万对列榜 化有论第首 论引的二， 的力创、得
1999年第二次英国路透社评选
马克思仅以一分之差名列第二，名列 第一的是爱因斯坦。与马克思并列第二的 是印度的国父‚圣雄‛甘地，牛顿和英国 前首相丘吉尔并列第四。
一切并不能否定马克思，只能证实他写
的内容。
20世纪90年代初， 当苏东剧变、自由主义欢 呼‚马克思主义已经死亡 ‛，连同其话语理论及其 实践一起‚灰飞烟灭‛之 时，德里达 却大声疾呼‚不能没有马克思，没有马克思， 没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也 就没有将来：无论如何得有某个马克思，得有 他的才华，至少得有他的某种精神。‛
法国现代作家尼藏(Nizan,1905-1940)认为‚萨特 堪称一位法兰西的卡夫卡‛，因为他们都偏离了 19世纪欧洲文学的传统，而继承、恢复、发展了 18世纪欧洲哲理小说的传统。 萨特《厌恶》、塞利纳(L. Céline,1894-1961)《黑 夜尽头的旅行》(1928)、马尔罗(A. Malraux, 19011976)《人的命运》(1933)、加缪(A. Camus, 19131960)《局外人》(1942)
1.1 什么是哲学？ 维特根斯坦：全部哲学就是语言批判。 语言要有意义，两个条件：1.符合逻辑语法 ；2.必须表述经验范围之内的事情。
1.1 什么是哲学？
冯友兰：哲学、宗教都是多义的名词。对于不同的人，哲学、 宗教可能有完全不同的含义。人们谈到哲学或者宗教时， 心中所想的与之相关的观念，可能大不相同。至于我，我 所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。每一 个人，只要他没有死，他都在人生中。但是对于人生有反 思的思想的人并不多，其反思的思想有系统的人就更少。 哲学家必须进行哲学化；这就是说，他必须对于人生反思 地思想，然后有系统地表达他的思想。
哲学是一种反思的思维方式，马克思主义也 不例外，它也是根据对人的历史境况的深刻 反思而建立起来的一套科学的理论，它不仅 教导人们如何正确地观照世界，而且提供科 学的方法，使人们能够科学地改造世界，使 这个世界更加合理，更适于人的全面发展。
2．哲学基本问题及其作用
‚全部哲学，特别是近代哲学 的重大的基本问题，是思维和存在 的关系问题‛。
＊评选栏目主持人布拉格说：马克思似乎对全世 界的主要问题都给出了答案。
＊马克思当选为最伟大 哲学家有诸多因素，但 是能够解释一切的理论 是他夺冠的最重要原因。
路透社说：‚马克思的《共产党宣言
》和《资本论》对过去一个多世纪全球
的政治和经济思想产生了深刻的影响‛
。
＊英国公众认为，今天世界各处发生的
这是人们可以对他寄予无限期望的作家 的第一部小说。他那种始终自然和灵活的极 端有意识的思想，那种如此痛苦的清晰笔调 ，显示了作家无限的天赋才能。这一切足以 使人们喜爱《恶心》这本书，把它看作是一 种非凡的强烈精神的第一声召唤，我们渴望 着将来读到具有这种思想的作品和教诲。 ——加缪
主要人物：洛根丁 情节：洛根丁在长期旅行之后到小城布维尔 定居，准备研究18世纪的冒险家罗尔邦侯爵 。他独自出入市立图书馆，认识了按字母顺 序读书的自修生。晚上，洛根丁到‚铁路工 人餐厅‛消磨时光，听同一张唱片《在那些 日子里》，有时和老板娘厮混。每当这时， 他也会想起过去的情人安妮。
朱熹
黑格尔
根据对哲学基本问题第二方面的不同
回答，哲学可划分为可知论和不可知 论。
凡以知，物之理也， 可以知，人之性也。
休谟
康德
荀 子
哲学基本问题小结
古代朴素唯物主义
思 维 和 存 在 的 关 系 问 题
思维和存在 何者第一性
唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
唯心主义
主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义可知论