2018高考语文大一轮复习晨读晚背册子第14周含解析
高考语文写作技巧点拨第14周青春
第14周青春青春是一个人告别幼稚走向成熟的时期，是每一个人生命中最宝贵的时期。
韶华时光，有充沛的精力和灵活的头脑，有憧憬也有追求，有幸福也有苦涩。
如何珍惜青春，把握青春，让自己的青春闪光？是每一个年轻人最需要考虑的问题，也是高考经常涉及的内容。
写好这类作文，可扣住“青春”含义，或记叙，再现青春的美丽；或议论，揭示青春的内涵；或抒情，感悟青春的真谛。
第1天晨读【精彩段落】一、精彩开头类型1 排比开篇，先声夺人（1）如果说人生是一本书，那么，拥有青春的日子，便是书中最美的彩页；如果说人生是一台戏，那么，拥有青春的日子，便是戏中最精彩的一幕；如果说人生是一次从降生到死亡的特别旅行，那么，拥有青春，我们便可以看到沿途最美丽的风景，拥有青春，我们便拥有了多彩的未来与五色的梦。
（《青春的色彩》）（2）正因为年轻，才在璀璨的星空中许下一个美丽的心愿，才在湛蓝的天幕中释放一种激越的情怀，才在微熙的黎明中拥抱一个崭新的希望，才在升起的朝阳中开始一段精彩的行程。
（《岁月无痕，且歌且行》）类型2 妙用题记，揭示主旨（1）青春的美丽既是刹那的辉煌，也是明媚的忧伤。
——题记（《美丽青春》）（2）青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消逝的无影无踪。
——题记（《青春的漫想》）（3）我的青春，在懵懵懂懂、磕磕绊绊中，在世俗的成规下，勇敢地前进。
——题记（《青春的自白》）二、精彩结尾类型1 呼唤号召，感染力强（1）同学们，我的同龄人，我的朋友们!不为别人，就为自己，就为岁月赐给我们年轻的臂膀和这一腔热情，伸出你年轻的双手吧！擎起希望的火炬，让我们劈风斩浪，走向辉煌的明天！（《十八岁的赞歌》）（2）青春的背影在街道上并不耀眼,但这份独有的清涩与美丽是世间最美的感觉.让我们散发青春独特的激情与活力，向着人生的目标奋勇直前吧！（《美丽青春》）类型2 议论抒情，气势不凡（1）我们点燃焰火，它绽放出美丽的花朵;我们点燃火把，它在黑夜中燃起一丝希望;我们点燃青春，它便绽放出青春的色彩，点亮我们的一生。
语文(全国通用版)大一轮复习晨读晚背册子+第4周+Word版含解析.doc
一、名句名篇默写1.阿房宮赋(5年2考)杜牧六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。
覆压三百余里,隔离天日。
骊山北构而西折,直走咸阳。
二川溶溶,流入宫墙。
五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。
(2013·全国Ⅰ卷)盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其①几千万落。
长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东②。
歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。
一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。
朝歌夜弦,为秦宫人。
明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。
雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。
一肌一容,尽态极妍,(2016·全国Ⅱ卷)缦立远视,而望幸焉。
有不见③者,三十六年。
燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽④掠其人,倚叠如山。
一旦不能有,输来其间。
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。
秦爱纷奢,人亦念其家。
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。
使天下之人,不敢言而敢怒。
独夫之心,日益骄固。
戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!呜呼⑤!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
嗟乎⑥!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
【注】①其:苏教、粤教版教材中为“乎”。
②西东:苏教版教材中为“东西”。
③不见:语文、鲁人版教材中为“不得见”。
④剽:苏教、粤教版教材中为“摽”。
⑤呜呼:苏教、粤教版教材中无“呜呼”。
⑥嗟乎:语文、鲁人版教材中为“嗟夫”。
【本篇理解性默写集锦】(1)《阿房宫赋》中作者认为不吸取别人的教训就会重蹈覆辙走向灭亡的一句是:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
语文我的高考,我的晨读君【第十四季】：专题一：周一晨读篇 Word版含解析.doc
学会定位成功的道路千条万条,而属于你的只有一条;三百六十行,行行出状元,你应该选择哪一行?试想一下,如果让毕加索写小说,让马克吐温去作画,他们还会被人们尊为大师吗?这里涉及到一个定的位问题,简单的说,就是找准自己的位置．读一读，积累下列成语浮云蔽日【释义】原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。
后泛指小人当道，社会一片黑暗。
【例句】诗人写登台所见，感叹大自然的永恒存在，感叹社会人事的迅速变迁，并由这一历史兴衰之感，引出对浮云蔽日、国事日非的忧虑。
桴鼓相应【释义】用鼓槌打鼓，鼓就响起来。
比喻相互应和，配合得很紧密。
【例句】这个时代可能存在不少问题，但向前行进是主流，是大势，作家应与自己所处时代肝胆相照，桴鼓相应，只有这样，我们的写作才有意义。
俯首帖耳【释义】像狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。
形容卑屈驯服的样子。
【例句】少数领导干部习惯于自己说了算，“用人一言堂，花钱一支笔”，俨然一副封建老板、江湖大哥的派头，下属不得不对其言听计从，俯首帖耳。
附庸风雅【释义】指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
【例句】他是位极纯粹的学者，他一生最关心的还是治学。
他的集珍之旅不是为了附庸风雅，更非为了射利获益。
附赘悬疣【释义】比喻多余无用的东西。
【例句】简政就是要按照合理的职能要求来优化机构，剔除部门设置上的附赘悬疣，放权就是进行审批制度的优化改革，指向是为市场和社会释放空间和能量巽公院五咏·苦竹桥柳宗元危桥属幽径，缭绕穿疏林。
迸箨分苦节，轻筠抱虚心。
俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
差池下烟日，嘲哳鸣山禽。
谅无要津用，栖息有馀阴。
【译文】高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
【赏析】本诗更象一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。
2018高考语文(全国通用版)大一轮复习晨读晚背册子 第10周 Word版含解析
一、名句名篇默写1.孔子语录(5年0考)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《为政》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”(《述而》) 子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《子罕》)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”(《子罕》)【本篇情景式默写集锦】(1)孔子指出学习与思考必须紧密结合的句子是:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(2)孔子强调只要善于学习,到处都有老师的句子是:“三人行,必有我师焉。
”(3)孔子强调学习态度要端正,切莫不懂装懂的句子是:“知之为知之,不知为不知。
”(4)孔子强调不仅能学习别人的优点,也能看出别人的缺点,更要引以为戒的句子是:“择其善者而从之,其不善者而改之。
”2.早春呈水部张十八员外(5年0考)韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
【本篇情景式默写集锦】(1)《早春呈水部张十八员外》中写出了早春的细雨蒙蒙,春色若隐若现,报告了春天早来的消息的诗句是:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
”(2)《早春呈水部张十八员外》中用比喻的修辞,生动形象,细致入微地写出了早春的特有景色的句子是:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
”(3)《早春呈水部张十八员外》写出一切美好的事物,最美的时节就在它的萌生阶段,它正朝着极盛的方向前进,给人以希望的诗句:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
语文全国通用版大一轮复习晨读晚背册子第14周Word版含解析.doc
周次内容14名句名篇默写古代文化知识易错易混词语《邹忌讽齐王纳谏》《观沧海》《关雎》《蒹葭》宗法知识常有“词语赘余”( 二 )一、名句名篇默写1. 邹忌讽齐王纳谏(5 年 0 考 )《战国策》邹忌修八尺有余, 而容貌昳丽。
朝服衣冠, 窥镜 , 谓其妻曰 : “我孰与城北徐公美?”其妻曰 :“君美甚 , 徐公何能及君也?”城北徐公 , 齐国之漂亮者也。
忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐①公美 ?”妾曰 :“徐公何能及君也?”旦日 , 客从外来 , 与坐谈 , 问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰 :曰 : “吾妻之美我者, 私我也 ; 妾之美我者 , 畏我也 ; 客之美我者 , 欲有求于我也。
”于是入朝见威王 , 曰 : “臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣 , 臣之妾畏臣 , 臣之客欲有求于臣 , 皆以美于徐公。
今齐地方千里 , 百二十城 , 宫妇左右莫不私王 , 朝廷之臣莫不畏王 , 四境以内莫不有求于王 : 由此观之 , 王之蔽甚矣。
”王曰 :“善。
”乃命令 :“群臣吏民能面刺寡人之过者 , 受上赏 ; 上书谏寡人者 , 受中赏 ; 能谤讥于市朝 , 闻寡人之耳者 , 受下赏。
”令初下 , 群臣进谏 , 车水马龙 ; 数月以后 , 不时而间进 ; 期年以后 , 虽欲言 , 无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之 , 皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
【注】①客曰: 苏教、语文版教材中无“客曰”。
【本篇情形式默写集锦】(1)《邹忌讽齐王纳谏》中 , 齐威王奖励进谏的政令下达满一年以后的状况是“虽欲言 , 无可进者” , 表示齐国政治日趋清明。
(2)齐威王公布悬赏求谏的政令后 , 广开言路 , 一开始就有“群臣进谏 , 车水马龙” 的好场面。
(3)《邹忌讽齐王纳谏》一文中 , 邹忌剖析齐王受蒙蔽的原由是 : “宫妇左右莫不私王 , 朝廷之臣莫不畏王 , 四境以内莫不有求于王。
”(4)《邹忌讽齐王纳谏》中 , 写邹忌对老婆以为他美的见解的语句是: “吾妻之美我者 , 私我也。
语文(全国通用版)大一轮复习晨读晚背册子+第12周+Word版含解析.doc
一、名句名篇默写1.生于忧患,死于安乐(5年0考)《孟子》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
【本篇情景式默写集锦】(1)“人非生而知之者,孰能无过?”《生于忧患,死于安乐》中,体现知错能改的句子是“人恒过然后能改”;体现文章中心论点的句子是“(然后知)生于忧患而死于安乐也”。
(2)《生于忧患,死于安乐》讲到人的主观因素对成才的作用时,写人心理状态变化的句子是“困于心衡于虑而后作”;写人面部表情的变化的句子是“征于色发于声而后喻”。
(3)《生于忧患,死于安乐》中,表明艰苦磨炼对人才成长的作用的句子是:“动心忍性,曾益其所不能。
”(4)《生于忧患,死于安乐》中,从反面分析国家灭亡原因的句子是:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者。
”(5)欧阳修在《伶官传序》中说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
”孟子在《生于忧患,死于安乐》中也说过意思相近的话:“然后知生于忧患而死于安乐也。
”2.行路难(5年1考)李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(2014·全国Ⅱ卷)【本篇情景式默写集锦】(1)《行路难》(金樽清酒斗十千)中,可反映李白的诗浪漫主义的特点及诗人不怕困难、勇往直前、积极进取的乐观精神,道出了诗人坚信抱负必能实现的积极昂扬的豪气的句子是:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
”(2)《行路难》(金樽清酒斗十千)中,以“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”两句诗正面写“行路难”,比喻人生道路的艰难险阻、失意与无奈。
2018高考语文(全国通用版)大一轮复习晨读晚背册子第16周含解析
一、名句名篇默写1.桃花源记(5年0考）陶潜晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊，问所从来.具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境,不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云：“不足为外人道也.”既出，得其船,便扶向路，处处志之。
及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
【本篇情景式默写集锦】(1)《桃花源记》中，描写桃花源人精神面貌的句子是：“黄发垂髫，并怡然自乐。
”（2)《桃花源记》中,突出桃花源社会生活平静的语句是：“阡陌交通，鸡犬相闻.”（3）《桃花源记》中，描写桃花源周边草美花繁的语句是：“芳草鲜美，落英缤纷.”(4）《桃花源记》中,突出桃花源内自然环境美好的语句是:“土地平旷，屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.”（5)《桃花源记》中，反映桃花源与世隔绝,完全感受不到时局变迁、朝代更迭的句子是：“问今是何世,乃不知有汉，无论魏晋."2。
小石潭记(5年0考）柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声,如鸣珮①环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭，水尤清冽②。
全石以为底，近岸,卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈③,影布石上.佁然不动,俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行，明灭可见。
高考语文一轮复习晨背18新人教版(2021学年)
２0１８年高考语文一轮复习晨背１8 新人教版编辑整理:尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望(201８年高考语文一轮复习晨背１8 新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈,这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改,如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅,最后祝您生活愉快业绩进步，以下为２018年高考语文一轮复习晨背１8 新人教版的全部内容。
晨背 18一、成语积累1.【独善其身】做不上官,就搞好自身的修养；现也指只顾自己,缺乏集体精神。
2.【独占鳌头】借指居首位或第一名。
3.【短小精悍】形容人身材矮小而精明能干；形容文章、戏剧等篇幅短而有力。
4．【对号入座】比喻把有关的人或事物跟自己对比联系起来;也比喻把某人所做的事跟规章制度相比,联系起来．5.【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话．现也用来讥笑说话的人不看对象.６。
【咄嗟立办】原指主人一吩咐，仆人立刻就办好,现在指马上就办到。
７。
【翻来覆去】来回翻身.一次又一次,多次重复。
8。
【反求诸己】指从自己方面找原因或对自己提出要求.９.【粉墨登场】化装上台演戏,今多借指登上政治舞台(含讥讽意)。
10.【风刀霜剑】形容气候寒冷。
也比喻恶劣的环境。
二、必背篇目1。
《诗经·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得,寤寐思服．悠哉悠哉,辗转反侧．参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2．《诗经·蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、名句名篇默写1.邹忌讽齐王纳谏(5年0考)《战国策》邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰①:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。
”王曰:“善。
”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
【注】①客曰:苏教、语文版教材中无“客曰”。
【本篇情景式默写集锦】(1)《邹忌讽齐王纳谏》中,齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后的情况是“虽欲言,无可进者”,表明齐国政治日益清明。
(2)齐威王发布悬赏求谏的政令后,广开言路,一开始就有“群臣进谏,门庭若市”的好局面。
(3)《邹忌讽齐王纳谏》一文中,邹忌分析齐王受蒙蔽的原因是:“宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。
”(4)《邹忌讽齐王纳谏》中,写邹忌对妻子认为他美的看法的语句是:“吾妻之美我者,私我也。
”(5)《邹忌讽齐王纳谏》中,齐威王采纳了邹忌的劝谏,下令在全国范围内广征谏言,臣民们如果能做到“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者”就可以受下赏。
2.观沧海(5年0考)曹操东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
【本篇情景式默写集锦】(1)《观沧海》中,开篇点题,交代观察的方位、地点及观察的对象的句子是:“东临碣石,以观沧海。
”(2)《观沧海》中,写山岛的草木景象的句子是:“树木丛生,百草丰茂。
”(3)《观沧海》中,写沧海之上水波荡漾、岛屿高耸的诗句是:“水何澹澹,山岛竦峙。
”(4)《观沧海》中,作者借助奇特丰富的想象,表现了沧海吞吐日月、含孕群星的气概,体现了作者的博大胸怀的诗句是:“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
”3.关雎(5年0考)《诗经》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
【本篇情景式默写集锦】(1)《关雎》中的男主人公为了表达对心中姑娘的爱意、让她开心而“琴瑟友之,钟鼓乐之”。
(2)《关雎》中,君子想象求得淑女后欢乐气氛的句子是:“窈窕淑女,琴瑟友之(或“窈窕淑女,钟鼓乐之”)。
”(3)《关雎》中,生动形象地表现出男子对心中姑娘的深切思念,同时写出了他因追求不到而苦闷难眠的诗句是:“悠哉悠哉,辗转反侧。
”(4)美丽而又贤惠的姑娘一直是男子心中理想的配偶,《关雎》中的“窈窕淑女,君子好逑”就表达了这个意思。
(5)《关雎》中,最能表达男主人公求之不得而忧思的句子是:“求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
”4.蒹葭(5年0考)《诗经》蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋①,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
【注】①萋萋:苏教教材中为“凄凄”。
【本篇情景式默写集锦】(1)《蒹葭》中,用萧瑟冷落的秋景起兴,渲染凄清气氛、烘托惆怅心情的诗句是:“蒹葭苍苍,白露为霜(或“蒹葭萋萋,白露未晞”,或“蒹葭采采,白露未已”)。
”(2)《蒹葭》中,常被用来形容所爱恋的人在远方的句子是:“所谓伊人,在水一方。
”(3)《蒹葭》中,用“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”表现了追寻伊人的道路之艰难。
(4)“一切景语皆情语”,《蒹葭》中的“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方”四句,于浓浓的秋凉中折射出人物淡淡的凄婉之情。
(5)《蒹葭》中,“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方”用露珠化作白霜来表现恋人之间的朦胧之美,刻画出了可望而不可即的美好意境。
二、古代文化常识宗法常识【宗法】古代以家族为中心,按血统远近区别亲疏的法则。
它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。
这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的,因此得以在封建社会中长期保存。
【嫡子】封建宗法社会中指正妻所生的儿子。
有时也指正妻所生的长子,即“嫡长子”。
【宗子】指嫡长子。
依宗法,嫡长子要继承大宗,为兄弟族人所共尊。
他有祭祀始祖的特权,要继承特别多的遗产,应受小宗的尊敬。
宗子也是一宗之祖,地位特别高贵,故又叫“宗主”。
【庶子】封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。
周代以后王位由嫡子世袭,诸侯的君位也如此。
宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
【众子】指嫡长子以外的诸子。
包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾(妻)所生的庶子。
【亲戚】在古代,“亲”表示的亲属关系比较广泛,儿女对父母可以称“亲”,父母对儿女也可以称“亲”。
前者如《送东阳马生序》:“其将归见其亲也。
”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫石碏(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时,说石碏是“大义灭亲”。
“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些,使用频率极低。
汉代以后,“亲”主要表内亲,“戚”表外亲。
“亲”与“戚”连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属,包括本宗与外姻,即同姓本族与异姓外族姻亲。
如《廉颇蔺相如列传》:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
”【六亲】泛指亲属。
但具体说法不一:按《左传》说,指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅;按《周易》说,指父子、兄弟、夫妇;按《汉书》说,指父母、兄弟、妻子;等等。
【三党】指父党、母党、妻党,亦即父族、母族、妻族。
【考妣】旧时父亲死后称“考”,母亲死后称“妣”。
如《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嫔。
”《项脊轩志》:“室西连于中闺,先妣尝一至。
”【昭穆】古代宗法制度下宗庙排列的次序。
始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧:二世、四世、六世居左,为昭;三世、五世、七世居右,为穆。
后由宗庙的次序,又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序,后又泛指一般宗族的辈分。
【丧服】旧时居丧时穿戴的服饰。
根据与死者关系的亲疏,分为五等,称作“五服”,包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。
丧服制度反映了男尊女卑的观念,也反映了血统亲疏的等级。
习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏。
【期功】古代丧服的名称。
期,服丧一年。
功,指大功和小功,分别为九个月和五个月。
如“外无期功强近之亲”(《陈情表》)。
【七庙】历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中,左三昭,右三穆。
后以“七庙”为王朝的代称。
如“一夫作难而七庙隳”(《过秦论》)。
【太庙】天子的祖庙,如“入于太庙,还矢先王,而告以成功”(《伶官传序》)。
【三纲】封建时代的一种道德规范,即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。
意思是臣要绝对服从君,子要绝对服从父,妻要绝对服从夫。
最先由汉代董仲舒提出,后经历代封建统治阶级加以系统化,成为禁锢人们思想的一套封建教义。
【五常】(1)即“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信。
这些人伦关系,反映了封建社会的等级观念。
五伦中君臣关系居于首位,故又叫“大伦”。
如《论语·微子》:“长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。
”(2)即“五行”,指金、木、水、火、土五种物质。
(3)指仁、义、礼、智、信。
【五教】是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则,即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。
【七出】封建社会遗弃妻子的七种借口。
指不顺父母,无子,淫,妒,有恶疾,口多言,窃盗。
有其中之一就可以遗弃。
又叫“七去”“七弃”,是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。
【三从四德】“三从”与“四德”的合称。
“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。
【伯仲叔季】古代兄弟或姊妹间依长幼排行时,习惯上以伯、仲、叔、季为序。
一般来说,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。
如《左传·文公十八年》:“高辛氏有才子八人:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。
”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。
兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”,有时也称“孟”,但二者有区别:嫡长子称“伯”,庶出长子称“孟”。
另外,因“伯”指老大,“仲”指老二,所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。
如陆游《书愤》:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”三、易错易混词语常见“词语赘余”(二)续表续表。