河南浚县泥咕咕艺术产业化的创意发展研究
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴浚县泥咕咕是中国传统手工艺之一，具有深厚的文化底蕴和独特的艺术特征。
一、文化底蕴1.历史渊源泥咕咕的历史可以追溯到唐代，已有将近一千年的历史，是中国古代陶瓷艺术的一个分支。
据传说，唐代时，贞观年间，一位陶匠在浚县羔羊山下捡到了一块奇特的黄色泥土，发现这种泥土质地细腻，容易塑造，经过数年的试验和摸索，终于发明了一种制作工艺，形成了泥咕咕的基本雏型。
2.民俗流传泥咕咕的制作技艺在浚县一带世代相传，已成为当地民间的重要文化传承之一。
在浚县的常绿镇、羔羊镇及太子山乡等地，都有制作泥咕咕的工艺传统。
3.文化代表泥咕咕是浚县的重要文化代表之一，深受人们的喜爱和推崇。
浚县政府将泥咕咕列为了浚县非物质文化遗产，也是江苏省文化遗产目录之一。
二、艺术特征1.造型优美泥咕咕的造型以民间故事和传说为题材，创意丰富，形态优美，独具匠心。
其造型多以人物、动物、花鸟等为主体，寓意深刻。
例如，泥咕咕中的公鹤纹盖罐，寓意吉祥如意，平安健康。
2.色彩丰富泥咕咕色彩丰富，品种繁多，有红、黄、白、黑、绿、紫等多种颜色。
这些颜色均来自大自然，泥咕咕的独特工艺可以将这些颜色完美地融合在一起，形成色彩缤纷的作品。
3.工艺精湛泥咕咕采用的原料是产自浚县的特种黏土，制作工艺是将泥土搓成细条，运用人手巧妙地拼接、刻划、着彩、烘干、烧制等若干环节。
整个制作过程对匠人的手工技艺要求极高，制作过程繁琐，需要经过长时间的手工劳动。
4.文化内涵深厚泥咕咕的作品充满了浓郁的地方文化气息，具有很高的艺术价值和观赏价值。
每一件作品背后都蕴含着深远的文化内涵。
在泥咕咕织布捏毛匠人的手中，泥土被赋予了生命，表达了匠者对生活、对社会、对人生的一种感悟。
综上所述，浚县泥咕咕作为中国的传统手工艺之一，有着深厚的文化底蕴和独特的艺术特征。
通过泥咕咕这种艺术手工品的制作和欣赏，我们可以更深入地了解中国传统文化，感受中国非物质文化遗产的魅力。
关于河南浚县泥塑艺术的审美价值及发展问题研究——以黎阳镇杨圮屯的泥咕咕为例
继 续 传承 发 扬 。
一
．
浚县泥塑艺术的背景 销售 的生产模式。浚县的土 Nhomakorabea天然适宜
在 中 国人 的传 统 中 ． 多 子 多福 的 思 想 根 深 蒂 固 。妇 女婚 后 不 孕 的 ， 赶会 时
浚县的泥塑艺术至今何 以独 秀一枝 ． 做 泥 塑 ． 处 是 俯 仰 可 得 的 黄胶 泥 。 到 杨
传统与创新 —— ４３ ——
全球对于人类非物质文化遗产的重视 ，也唤起 了我 国艺术界对 中华民族数千年文明创造的重新审视 。 疾的就是世界的 ，只有创新才是最好的继 承 。也许本栏 目可以助您思 考这个问题 。
于 河 南 浚 县
己 塑艺术的审美价 值及 发展 问题研究
一
以黎 阳镇 杨王 屯的泥 咕 咕 为例 己
感、审美需要等方面的精神支撑 ． 并广 泛 的 生产 规 律 ．并 得 以发 扬 。
影 响 着 中原 地 区 民俗 、 风 和 审 美 习惯 的 民 ｆ ）泥 咕 咕 兴盛 的 宗教 背 景 二 泥 咕 咕 是 浚 县 的 民 间 泥 塑 艺 术 ．民
十 分 高 兴 ． 们 会 毫 不 吝 惜 地 把 大 把 大把 她
孔静
／ 张敏
浚县黎 阳镇杨王屯村是 国家非物质文 化遗产 “ 己 泥咕咕” 的主要产地 ， 泥咕
泥 咕 咕 是 河 南 省 浚 县 民 间 对 泥 塑 艺
它一般形体较小 ． 的不 大 以细密 的粘土为原料 ，以纯手 工的方法捏 制而成 的人物或动物形象 的民 术作品的俗称 ，
【 艺作 品。 这些泥咕咕色彩艳丽 、 造型生动 ， 富有生活情趣和 审美价值 ， 极 殳 耕社会的产物 。不仅展示并代表 了中原 文化的繁 荣灿烂 、生 生不息 ，更 ｆ 】 华大地朴实而勤劳的普通农 民表达他们对生活 的理解和祝愿 ，是一种传 ｌ 勺 信仰方式 ，是天人合一 、人与 自然共存 的和谐关 系的一种确认 。
民间泥塑的创新发展探析———以“泥咕咕”品牌塑造为例
“《民间泥塑的创新发展探析———以“泥咕咕”品牌塑造为例于凯李颖（北京电子科技职业学院，北京100176）摘要:民族文化在当代传承和创新是促进中华文化发展的需要也是促进文化产业发展的需要。
民间美术作为中华文化的一部分也是艺术与生活的连接点，是设计的根源。
本文主要以浚县泥咕咕为例，对泥咕咕探源追踪，分析其艺术特征，进行创新实践探索，使其在工业文明和全球一体化的今天，能够与时代融合，并以此来推动其在当代的传承发展。
关键词:泥咕咕；艺术特征；创新实践；品牌塑造中图分类号：G712；J314.7-4文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）11-0162-01一、生生不息的“泥咕咕”河南浚县艺术丰富而深厚，享有“民间艺术之乡”称号。
“泥咕咕”是对浚县泥玩具的泛称，其身体部分有孔，能用嘴吹出类似斑鸠叫的声音，所以形象地称之为“咕咕”。
浚县古称黎阳，曾是非常重要的黄河古渡，地理位置也十分重要，是大河南北的交通要冲、战略重地。
历史上名人在此来来往往，发生了很多重大事件，历史残痕、名人手迹也使这里成为文化底蕴深厚之地。
泥咕咕出自浚县城东的杨玘屯，相传是隋末瓦岗军将士所创，距今已有一千多年历史。
瓦岗军在此溃败后杨玘将军带着他的部下留这里养伤并定居于此，他们利用黄河边上的胶泥，捏泥人泥马，英雄人物等并在其上扎孔，使其象号角一样能够吹响以此来祭奠战争中牺牲的将士。
经过历代传承泥咕咕也逐渐丰富起来，并与其他民俗融合发展，有了更丰富的内涵。
在杨玘屯人看来“泥咕咕”并不是高高在上的艺术，而是可以维持生计的手艺，泥咕咕色彩鲜艳，还可以吹出声来，深受深受孩子们喜爱，有“泥咕咕不响，立半晌”，可见泥咕咕非常吸引孩子们。
也正是由于这种与人们自身生活息息相关，泥咕咕才会具有如此顽强的生命力。
浚县自古就有赶庙会的习俗，庙会一度发展的很兴旺，甚至在明嘉靖年间成为华北地区最有影响的古庙会之一，这也为泥咕咕的传承发展起到了至关重要的作用。
浚县泥咕咕艺术元素在民俗商业街设计中的应用探究——以上海田子坊为例
———以上海田子坊为例杜赛敏（长春理工大学，吉林长春130022）摘要：本文首先对浚县泥咕咕进行了概述，进而探究了泥咕咕艺术元素的提取及其在民俗商业街中的运用手法，最后以上海田子坊为例具体阐明了其应用方法。
文章旨在为浚县泥咕咕的传承与发展提供思路的同时也为打造具有地域文化特色的民俗商业街提供参考。
关键词：浚县泥咕咕；艺术元素；民俗商业街设计中图分类号：J314.7文献标识码：A文章编号：1671-1602（2019）13-0058-021浚县泥咕咕概述泥咕咕是河南民间泥玩具中的一种，是浚县特有的民间艺术形式，也是河南民间文化遗产的重要内容。
它的历史悠久，文化内涵深厚，传达出人们对美好生活的追求。
关于其名称的由来，有以下几种说法。
一种是隋末瓦岗军为了纪念在战场上牺牲的将士和战马，一些士兵就采用当地的黄胶泥捏塑泥人、泥马的方式来祭奠。
这种泥塑艺术随着一些军队人员在原地的安置得以流传。
另一种说法是泥咕咕是由古代征战时用作号角的海螺演变而来的。
还有一种说法是源于浚县“唧唧咕咕”泥塑玩具的统称，又因其尾部有小孔能吹响而得名。
在强调创新的现代社会，将浚县泥咕咕元素渗入民俗商业街的设计中，不仅可以打造具有地域文化特色的商业街区，而且可以给浚县泥咕咕的发展注入新鲜的血液。
2浚县泥咕咕艺术元素的提取2.1泥咕咕造型元素的提取浚县泥咕咕源自人们的日常生活，表现题材和内容宽泛，主要可以分为人物、家禽、瑞兽、战马四大类。
泥咕咕受河南本土民俗民风的影响，具有浓郁的地方特色，在造型上强调大胆取舍，造型朴拙。
此外，泥咕咕注重表现对象的典型特征，采用夸张的手法，意在强调对象的精神风貌。
例如，骑马人的造型夸张放大马的头部和颈部，而将腿部和身子做小，突出表现战马的气势，而对骑马人的塑造则注重表现略向后倾斜的身躯而省略了四肢。
将骑马人造型做成雕塑摆放到民俗商业街中，点缀民俗商业街的同时也提升了民俗商业街的文化内涵，即对英雄人物的怀念和对美好生活的憧憬。
河南浚县泥咕咕艺术产业化的创意发展研究
从 经 济 发 展 建设 来 看 ， 民 间 艺 术 产 业 化 发 展 是社 会 经 济 发 展 的必然 ， 人们越发 的认识到民族文化在经济建设 中的重要性 ， 开始思考如何将 民间艺术逐 步引入到产业化 的发展道路 ， 使其 市场化 、 商品化 ， 并创造社会效益和经济效益。对浚县泥咕 咕艺 术产业化的创意发展的对策研究主要表现在以下几方面 ： ３ ． １ 政府 主导 、 政 策 支持 民间艺术是 国家 民族文化 的基础而它的传承必须得到政府 的大力支持 ， 没有政府的支持 ， 民间艺术往往就会走 向停滞 。因 此政府必须起主导作用 ， 对我省 民间艺术进行依法保 护 ， 拨付一 些抢 救资金 ， 对 当地的老艺人 、 技 艺传人进行扶 持 ， 帮助 收集各 种相关资料 ， 以便更好的传承各种民间技艺 。其次 ， 不仅要对具 有特殊才能与技艺“ 传人 ” 的保护 ， 还要 对与 民间艺术相关 的 自 然与人文环境加以保护 、 开发 。同时 ， 政府需要加大政 策扶持力 度， 创造宽松 的环境 ， 引导社会和企业 积极参与 ， 创造一个有 利 于泥 咕咕 民间艺术产业化创 意发展 的社会环境 ， 使其真正成 为 文化 产 业 的 经 营 主体 。 ３ ． ２ 人 才 的 培 养 人才是创意产业发展 的核心力量 ， 目前河南 省民间艺术产 业化 的人才还相对短缺 ， 创 意人才总量 、 结构、 素质还 不能够适 应产业快速发展 的要求 。今后应调整人 才教育结构 ， 加强对创 意产业人才特别是高端人才 、 复合型人才的培养 ， 并通过人才引 进等方式 ， 吸纳具有高端创 意人才和懂文化 、 懂经营 的复合型人 才， 包括具有高文化素质的旅游产业所需要 的人才等。 ３ ． ３ 增 强 品牌 ， 注重 文 化 民间艺术产业 品牌是文化含量与 经济价值 的结合体 ， 品牌 有着 巨大 的增值效应 ， 会带来意想不到的经济效益。打造 品牌 、 塑造形象 、 强化 品牌效应是河南 民间艺术 产业化发展 的必 由之 路。品牌的创 立和 营销不仅有助于泥咕咕艺术产业化的创 意发 展， 而且 有助于泥咕咕艺术 的传承与培植 。 文化 内涵是决定设计质 量的关键 ， 也 是促 成 民间艺术产业 化的核心所在。如何体现艺术文 化内涵 ， 是我们 首要解决 的问 题， 在创意设计过程中 ， 要立足地域文化 ， 发挥地域资源优势 ， 同 时结合现代技 术 ， 使原生 态充分发 挥 出来 ， 创造 出地域 特色鲜
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴浚县是位于河北省南部的一个历史悠久、文化底蕴深厚的县城，而泥咕咕则是浚县的一个独特的艺术特色，具有浓厚的地方特色和文化内涵。
在这篇文章中，我们将探讨浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴。
我们来了解一下泥咕咕的起源和历史。
泥咕咕是浚县地方传统手工艺品，起源于当地的农村，具有悠久的历史传统。
据史料记载，泥咕咕最早出现在浚县农村的庙会、赶集等民间活动中，是当地人民用土和泥巴捏制而成的一种小型手工艺品。
泥咕咕的形象多以雄鸡、山羊、黄牛等农村生活的元素为主题，造型古朴生动，富有朴实的乡土气息。
随着时间的推移，泥咕咕逐渐演变成了一种富有艺术和观赏价值的民间手工艺品，受到了越来越多人的喜爱。
泥咕咕的制作工艺主要包括泥塑、晒干、上色等工序，其中泥塑是最核心的环节。
制作泥咕咕需要选用上好的泥土，经过精心捏制成型后，再进行晾晒干燥，并在干燥后上色，这样才能赋予泥咕咕更加生动的形象和色彩。
制作泥咕咕的工艺虽然简单，但需要工匠们细心耐心地创作，才能做出经典之作。
泥咕咕的艺术特征主要表现在以下几个方面：一、形象传神。
泥咕咕作品形象生动传神，栩栩如生，能够准确地捕捉农村生活的真实情境，使人们仿佛回到了田园牧歌的世界中。
无论是一只鸡啄食、一只羊悠闲地吃草，还是一头黄牛悠然自得地站在田间，泥咕咕都能够展现出不同的农村生活场景，给人以强烈的视觉冲击力和情感共鸣。
二、色彩艳丽。
泥咕咕的色彩运用非常丰富多样，鲜艳明快，给人以愉悦和愉快的感觉。
这些色彩不仅来自于手工造型的原生色彩，还包括上色的处理，使得泥咕咕更加具有表现力和艺术性。
三、审美价值。
泥咕咕的制作工艺简单朴实，但却蕴含着丰富的民间审美情趣。
它不仅具有乡土气息和朴实淳厚的特点，还给人以一种超脱尘世、清新自然的审美享受。
这种朴素而真挚的艺术语言，正是泥咕咕最具有魅力和特色的地方。
从上述分析可以看出，浚县泥咕咕的艺术特征凸显了其独特的地方风情和文化底蕴，为人们提供了一扇了解农村生活和感受乡土情怀的窗口。
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴
浚县泥咕咕的艺术特征与文化底蕴浚县泥咕咕，又名泥古古，是中国浚县的一种传统手工艺品，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
泥咕咕的艺术特征在于其精湛的工艺和独特的造型，而其文化底蕴则源远流长，融合了当地的历史、风俗和民俗，具有浓厚的地方特色和民族特色。
泥咕咕的艺术特征主要体现在以下几个方面：泥咕咕的工艺精湛。
泥咕咕是一种以黏土为主要原料，经过捏、塑、雕刻、烧制等工艺制作而成的手工艺品。
制作泥咕咕需要经验丰富的工匠，他们需要熟练掌握黏土的质地和塑形技巧，以及烧制的温度和时间掌控。
由于泥咕咕的造型复杂、线条流畅，因此对工匠的技艺要求很高。
经过数日的雕琢和精心的打磨，每一个泥咕咕作品都充满着匠人的心血和智慧，呈现出高度的艺术价值。
泥咕咕的造型独特。
泥咕咕的造型多样，包括人物、动物、花鸟、器物等各种形式。
其中最著名的当属泥咕咕的人物造型，如戏曲人物、历史人物、民间英雄等。
这些造型多采用夸张的手法，使得作品富有戏剧性和表现力，形象生动、栩栩如生。
泥咕咕还融入了当地的风土人情和民俗风情，使得每一件作品都具有鲜明的地方特色和民族特色。
泥咕咕的色彩丰富。
泥咕咕作品在制作完成后，需要进行施釉和烧制的工序，这样才能赋予作品鲜艳的色彩。
施釉后的泥咕咕作品色泽明亮、光泽鲜艳，且具有较强的耐磨性和抗腐蚀性。
工匠们还会根据作品的主题和造型特点，巧妙地运用色彩的搭配和过渡，使得每一件作品都显得独具匠心、充满活力。
泥咕咕的表现形式多样。
除了单一的手工艺品外，泥咕咕还可以结合绘画、雕刻、书法等多种艺术形式，构成更为丰富多彩的艺术形态。
一些泥咕咕作品还可以被工匠们雕刻成印章、摆件、装饰品等，使得艺术作品可以更好地融入日常生活中，赋予人们更多的审美享受。
泥咕咕的文化底蕴同样令人叹为观止，它融合了当地的历史、风俗和民俗，具有浓厚的地方特色和民族特色。
泥咕咕承载了丰富的历史文化。
浚县作为中国南北交通要道的重要地区，历史文化底蕴深厚，是华夏文明的重要发祥地之一。
浚县民间传统手工艺品“泥咕咕”市场化开发
浚县 “ 泥 咕 咕” 发展 到 现在 已有 三大 类５ ０ 多 个 品种 。 主要 有 三 国 、水浒 和 瓦 岗军 为 原 型 的人 物 ，以及 老 虎 、狮 子 、大 象 、燕 子 、斑 鸠 和 孑 Ｌ 雀 等 形 象 的动 物 和 飞 禽 。古 老 朴 素 、逗 人 喜 爱 的 “ 泥 咕咕 ”寄托 了劳动人 民对生 活 的热爱 和对 未来 的希 望 。现在 的
的发 展 ，对 物 流 运 作 的 仿 真 也 在 国 内外 许 多 文 献 中 出现 ， 研 究 表 明对 配 送 中 心 的选 址采 用 仿 真 方法 比采 用 解析 算 法 更 接 近 实 际 。这 种算 法 能 比较 有 效 的 避 免所 得 解 为局 部 最
一
“ 泥咕咕” 的历史起源 ，发展状 况及存在 的问题 ；其 次针 对产
是 现 代 民 间 手 工 艺 品 现 状 和 发 展 的 一 个 缩 影 。本 文 首 先 介 绍
是基 于Ｍ ｏ ｎ ｔ ｅ — Ｃ ａ ｄ ｏ 迭代求解策 略的一种随机寻优算法 ，源 品的档 次与品位较低 ，并且缺 乏先进 的文化 产业管理思想与管 于 固体 退 火 原 理 。 由解 空 间 、 目标 函数 和 初始 解 三 部分 构 理模式 ，市场运作 与营销 策略 上经验不足的现 象，本作品通过 成 ，结合概率 突跳特性在解空间中随机寻找 目标 函数的全 相 关分 析 与 对 比 ，就 如何 时 民 间 手 工 艺 品 “ 泥 咕 咕 ” 的 市场 化 局最优解 。这种算法具有概率 的全局优化性能。该方法对 解决生鲜配送 中心的选址问题具有较好的有效性和可靠性 。 除以上二 三 种 比较常用 的方法外，随着计算机应用技术
“ 泥 咕 咕 ”是 浚 县 民 间对 泥塑 小 玩 具 的 俗称 ，因 为 能 用 嘴 吹 出类 似 鸟 叫的声 音 ，所 以形象 的称 之为 —— 咕 咕。据 《 资治通 鉴 》 岗军首 领李 密 手下 有一 员 叫杨圯 的 大将 在此 屯兵 ，得杨圯 屯 村名 。 当时 ，军 中 有一 些 士兵 会 捏 泥人 ，为纪 念 在 战场 上 阵 亡 的将 士 和
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河南浚县泥咕咕艺术产业化的创意发展研究作者：张凯雷
来源：《艺术科技》2013年第05期
摘要：本文以河南浚县泥咕咕为研究对象，分析其艺术特色和文化特征，并且针对浚县泥咕咕产业化所面临的问题，探索其产业化的发展道路，试图寻找一条有利于发展具有乡土特色的浚县泥咕咕产业化的开发模式，并形成有利于本土民间艺术产业化的创意发展氛围，从而推动河南浚县泥咕咕艺术产业化的良性发展。
关键词：浚县；泥咕咕；产业化
1 浚县泥咕咕艺术概述
浚县“泥咕咕”，2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产，泥咕咕是浚县泥玩具的总称，也是浚县人民鸟俗信仰的物化载体，历史悠久，源远流长。
泥咕咕因为能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。
泥咕咕是在数千年来的生产生活积淀中逐渐演变为成题材为广泛的泥塑产品。
当地农民即兴创作，从抓取题材到捏制绘彩，都显示出十分洒脱的随意性和浓郁的乡土气息。
浚县泥咕咕发展到现在已有人物、动物、飞禽三大种类一百多个品种。
主要有以三国、水浒和瓦岗军为原型的人物；以及老虎、狮子、大象和燕子、斑鸠、孔雀等形象的动物和飞禽。
古老朴素、逗人喜爱的泥咕咕寄托了劳动人民对生活的热爱和对未来的希望。
浚县泥咕咕的制作一般有四种形式。
一是模具制作；二是手工捏制；三是模子和手捏相结合；四是在泥玩具身上加钢丝、弹簧。
艺人们用的泥料和工具都非常简单，就地取材，把村边的黄胶泥挖回家，加水和成泥巴，用木棍捶打几遍，使其变得柔软细腻，如面团一般。
工具是一根竹棍儿，削成一头粗一头尖，用以雕画泥玩具的鼻、眼、嘴和身上地花纹，再根据其形状，在不同部位打眼通孔，从而能吹出不同的声音。
泥咕咕的色彩特点是以黑色、棕色打底，再描绘上白土粉、大红、大绿、大蓝、大黄等条纹，大都用原彩色，很少用调和过的中间色。
颜色以蛋黄调制而成，能使色彩起明发亮，对比强烈。
泥咕咕在造型方面表现大方、概括、洒脱、随意。
从敷彩效果上看，古拙而沉稳色彩斑斓而对比强烈，既保留着中国的传统风格，又表现出鲜明的现代感和局部纹样的符号化，其特色使作品美感顿生，很具有民风墟落韵味。
内容丰富、造型古朴、色彩明丽的泥咕咕艺术，以其原生态的民间艺术特征表现出鲜明的地域文化特色，体现着本土民间艺术独特的艺术特征、文化特征和精神内涵，是河南民间艺术传统文化的重要组成部分，传承和记载着中国文化的历史，这些艺术作品是劳动人民劳动和生活的真实写照，其形式和品类直接反映着人们的精神价值和文化内涵。
2 泥咕咕艺术产业化的现状
河南是民间文化遗产大省，民间艺术是河南民间文化遗产的重要内容。
随着农业社会向工业社会的转型，民间艺术存在的原始生态环境遭到破坏，民间艺术品失去越来越多的生存空间和文化空间，最终导致一些优秀的民间艺术渐渐消失或成为历史。
我省对泥咕咕艺术遗产进行了初步的保护和开发，也都纷纷采取各种积极有效的措施。
泥咕咕艺术作为一种植根于中原人民世俗生活的独特的民间文化，其生存环境的改变决定要想继续传承下去，仅仅停留在人们的记忆中是远远不够的，必须采取有效措施和利用社会各种力量加以保护。
同时，河南各界对泥咕咕传统民间艺术也进行了一定程度的开发利用，将其市场化、产业化。
但是在构建过程中，还存在一些问题，比如：急功近利，投资商因周期长而不愿投资或揠苗助长；要不就是人才短缺，缺少既懂文化更懂市场的复合型人才，更需要高素质的经营管理团队；或者就是政府主导与社会、企业的跟进、参与严重脱节；还有文化旅游商品市场发育不良等诸原因影响着我省民间艺术的保护与传承、开发与利用，也制约着相关产业的经济效应。
3 泥咕咕艺术产业化的创意发展对策
从经济发展建设来看，民间艺术产业化发展是社会经济发展的必然，人们越发的认识到民族文化在经济建设中的重要性，开始思考如何将民间艺术逐步引入到产业化的发展道路，使其市场化、商品化，并创造社会效益和经济效益。
对浚县泥咕咕艺术产业化的创意发展的对策研究主要表现在以下几方面：
3.1 政府主导、政策支持
民间艺术是国家民族文化的基础而它的传承必须得到政府的大力支持，没有政府的支持，民间艺术往往就会走向停滞。
因此政府必须起主导作用，对我省民间艺术进行依法保护，拨付一些抢救资金，对当地的老艺人、技艺传人进行扶持，帮助收集各种相关资料，以便更好的传承各种民间技艺。
其次，不仅要对具有特殊才能与技艺“传人”的保护，还要对与民间艺术相关的自然与人文环境加以保护、开发。
同时，政府需要加大政策扶持力度，创造宽松的环境，引导社会和企业积极参与，创造一个有利于泥咕咕民间艺术产业化创意发展的社会环境，使其真正成为文化产业的经营主体。
3.2 人才的培养
人才是创意产业发展的核心力量，目前河南省民间艺术产业化的人才还相对短缺，创意人才总量、结构、素质还不能够适应产业快速发展的要求。
今后应调整人才教育结构，加强对创意产业人才特别是高端人才、复合型人才的培养，并通过人才引进等方式，吸纳具有高端创意人才和懂文化、懂经营的复合型人才，包括具有高文化素质的旅游产业所需要的人才等。
3.3 增强品牌，注重文化
民间艺术产业品牌是文化含量与经济价值的结合体，品牌有着巨大的增值效应，会带来意想不到的经济效益。
打造品牌、塑造形象、强化品牌效应是河南民间艺术产业化发展的必由之路。
品牌的创立和营销不仅有助于泥咕咕艺术产业化的创意发展，而且有助于泥咕咕艺术的传承与培植。
文化内涵是决定设计质量的关键，也是促成民间艺术产业化的核心所在。
如何体现艺术文化内涵，是我们首要解决的问题，在创意设计过程中，要立足地域文化，发挥地域资源优势，同时结合现代技术，使原生态充分发挥出来，创造出地域特色鲜明、时代气息浓厚的民间艺术精品。
因此，充分理解泥咕咕民间艺术的文化内涵，对提高产品的质量和文化品位极为重要，直接影响到产业市场竞争力及未来的发展趋势。
3.4 泥咕咕艺术与本地旅游
河南省乃至全国现阶段旅游纪念品千篇一律。
旅游纪念品的最大特点应该是体现当地民俗文化的精华。
民间艺术的地域性也决定了泥咕咕艺术最能成为当地旅游的纪念品。
我们要在社会需求、文化价值等方面做深入研究，考虑旅游者的心理需求，让人们充分认识到民间艺术在旅游文化中的特殊价值，使泥咕咕艺术成其当地旅游文化的一部分。
4 结语
综上所述，发展民间艺术产业化要处理好文化和科技的关系，充分发挥好本地的文化优势，推进产业升级；要处理好传承和创新的关系；要处理好发展和节约的关系；要通过优化政策、加强服务，吸引更多优秀人才，巩固和提升泥咕咕艺术的地位和品牌效应，希望在不久的将来，真正实现浚县泥咕咕艺术产业化的良性发展。
参考文献：
[1]王毅.中国民间艺术论[M].太原：山西教育出版社，2000.
[2]吕学武，范周.文化创意产业前沿[M].北京：中国传媒大学出版社，2007.
[3]郭新生.淮阳泥泥狗艺术探源[J].寻根，2002（02）.
作者简介：张凯雷，男，河南安阳人，硕士，研究方向：艺术设计及设计教学。