中国马文化
青马的总结
青马的总结引言青马是一种传统的马匹品种，在中国拥有悠久的历史和文化传统。
本文将对青马进行总结，并介绍其特点、用途、培养方法以及对社会的影响等方面内容。
青马作为中国传统文化的一部分，具有重要的历史意义，也是马文化的重要组成部分。
青马的特点青马是一种中等体型的马匹，平均身高在140厘米到160厘米之间。
它们通常有深蓝色、深绿色或深褐色的皮毛，毛发质地柔软光滑。
青马头部呈现灰色，眼睛圆大而明亮。
在体形上，青马精瘦而有力，腿部结实且灵活。
它们具有卓越的耐力和速度，适应力强，善于高山地区生存。
青马的用途青马在中国历史上曾广泛用于军事、工作和运输等方面。
由于其耐力和适应力，青马常被选为军队的作战伴侣。
在高山地区和崎岖山路上，青马表现出色，能够胜任务重的运输工作。
此外，青马还广泛用于农田耕作和搬运货物的工作中，为人们提供了重要的助力。
如今，随着科技的发展，青马在交通运输领域的作用逐渐减弱，然而它对于现代社会的历史和文化意义仍然不可忽视。
青马的培养方法青马的培养需要经过一系列的训练和教育。
首先，青马需要接受基本的驯服训练，包括承受鞍具和马镫的训练，适应马鞍的座位和重量，并学会听从马夫的指挥。
接下来，青马需要进行基本马术的训练，包括驾车、跳跃和远足等技巧的练习。
此外，青马还需要适应各种不同的环境和气候条件，以提高其适应力和耐力。
青马对社会的影响青马作为中国传统文化的一部分，对社会具有重要的影响。
首先，青马是中国马文化的重要组成部分，体现了人与马之间深厚的情感和互助精神。
其次，青马的存在和使用，给人们提供了一种独特的交通工具和运输方式，推动了中国社会的发展和繁荣。
此外，青马还扮演了重要的角色，用于军事防御和农业生产等关键领域，为社会提供了重要的服务和保障。
结论综上所述，青马作为一种传统的马匹品种，具有深远的历史和文化价值，对中国社会的发展起到了积极的推动作用。
青马的特点、用途、培养方法以及对社会的影响等方面的介绍，有助于人们更好地了解和认识青马，并传承和发展中国的马文化。
你了解“瑞马”这个词汇与马相关的民俗风俗吗？
你了解“瑞马”这个词汇与马相关的民俗风俗吗？一、瑞马的起源与传承瑞马，又称祥瑞马，是中国传统文化中的一种祥瑞形象，与马息息相关。
瑞马起源于中国古代的神话传说和民间故事，在历史长河中逐渐形成，并在汉朝时期特别流行。
瑞马的意义既是象征吉祥如意，又是积极向上的象征，它通过马的形象寓意为人们带来好运和幸福。
二、瑞马的形象与象征意义1. 马的形象：瑞马一般是以白色为主，身姿高傲，四蹄矫健。
它通常被描绘在古代文物、绘画和雕塑作品中，如陶器、瓷器、玉器等，以展现马的灵动与美丽。
2. 吉祥象征：瑞马作为一种祥瑞的象征，代表着兴旺发达、吉祥如意的寓意。
在古代，人们常将瑞马作为幸运、吉祥的吉祥物，以期望自己能够得到好运和幸福。
3. 志向象征：瑞马还象征着人们追求进步、无所畏惧的精神品质。
马具有奔驰的速度和坚韧的毅力，在瑞马的形象中，人们寄托了自己对于艰苦奋斗、追求梦想的向往。
三、瑞马与中国的民俗风俗1. 马年文化：中国十二生肖中有马，因此在中国人的传统习俗中，马被赋予了极高的地位。
每逢马年，人们会举办各种庆祝活动，如马街会、马舞表演等，以表达对马的敬意和祝福。
2. 马匹比拼：中国的民俗中有一项有趣的活动--马匹比拼。
人们会选择自己的马匹进行比赛，以测试马的速度、力量和耐力，同时也展现了马文化在中国人心中的地位。
3. 马年祝福：在中国，马年被认为是一个幸运的年份，因此人们常常使用与马有关的词语来表达祝福，如“马上有钱”、“马到成功”，以寓意着希望在马年能够得到好运和成功。
四、瑞马的现代价值和传承1. 传统文化传承：瑞马作为中国传统文化的一部分，具有重要的历史和文化价值。
传承瑞马文化，有助于培养人们对传统文化的认同感和自豪感，促进传统文化的发展和传承。
2. 祥瑞寓意延续：瑞马作为一种祥瑞的象征，在现代社会仍然具有重要的意义。
人们通过瑞马的象征意义，表达对美好未来的期待，激励自己不断追求进步和成功。
3. 马文化产业：瑞马文化拥有广阔的市场前景和经济价值。
中国古代的马术和骑战文化
中国古代的马术和骑战文化中国古代的马术与骑战文化自古以来，马匹一直是人类的重要交通工具和战争利器。
在中国古代，马术与骑战文化也是至关重要的一部分。
本文将探讨中国古代马术与骑战文化的发展历程和其对中国文化的深远影响。
马术文化的发展历程中国古代马术起源于新石器时代晚期的青藏高原地区。
在商周时期，马匹被用于防御和猎场上。
汉朝时期，随着匈奴人的入侵，中国军队开始重视骑马作战的重要性。
魏晋南北朝时期，北方民族与南方王朝的冲突日益加剧，军事斗争也更加激烈，马术文化的发展也进入了一个新的阶段。
唐代是中国马术发展的高峰期，唐朝的名将李靖更被誉为“马术之祖”。
宋朝时期，骑兵作战逐渐式微，马术文化也开始逐渐衰落。
骑战文化的发展历程中国古代的骑战文化发展也与马术文化密不可分。
军队中的骑兵部队被称为“马军”，是古代战争中不可或缺的一部分。
骑战文化和马术文化共同形成的骑战文化体系是中国历史上独特的一种文化。
春秋战国时期，在中国南北方的冲突中，中国南方各大诸侯国的“水陆并用”与中国北方骑兵的“象箭马弓”相对而立，中国古代的骑战文化随之而生。
秦始皇统一六国后，骑士常规化开始流行，随着战争技术的成熟，骑兵成为身份地位更高并且与其他兵种结合紧密的一种。
三国时期，魏军部署了一种十分有效的骑兵作战技巧：钻天狼牙阵。
此后，骑战文化一直得到推广和发展。
唐代时期，民间的穿越沙漠之类的骑马文化也得到了发展和传承。
中国古代马术与骑战文化的影响中国古代马术与骑战文化对中国文化的影响是深远的。
首先，马术与骑战文化的发展为中国传统文化的形成奠定了基础。
其次，马术文化和骑战文化对军事培养和战争技术的培养起到了重要的推动作用。
在文学艺术方面，中国古代马术和骑战文化影响了古代文人雅士的艺术创作，也渗透到了中国各种文艺形式之中。
中国古代马术与骑战文化的发展历程与作用广泛、深远，正是因为这股力量，在古代中国社会中扮演着重要的角色。
在传承的过程中历经了多个历史时期，包括文化、技术和人类生活方式等领域，在世界其他地方也留下了深刻的印记，为人类的进步做出了重要的贡献。
《马说》优秀课件
马文化是中华文化中具有重要意义的一部分。本课件将介绍马的文化意义、 形态特征、行为习性和文学艺术价值等内容，展望马文化的未来发展。
导言
本节主题是马文化，将概述课件的主要内容和目标，为读者打下了解马文化 的基础。
马的文化意义
马在中华文化中的重要性
马在中华文化中被赋予了特殊的地位，代表着勇敢、自由和力量。
马文化的历史渊源
马文化的历史悠久，可以追溯到古代的战争和交通交往。
马文化的传承和发展
马文化在中国传统绘画、文学和戏曲中得到了广泛的传承和发展。
马的形态特征
马的起源和进化
马起源于古代，通过漫长的进化 过程成为现代马的样貌。
马的外貌特征
马的种类和特点
马有圆形的眼睛、长而匀称的腿、 鲜亮的毛发等独特的外貌特征。
马的文学艺术价值
马在文学中的形象
马在文学作品中经常被用作象 征和比喻，代表着勇气、自由 和追求。
马在艺术中的表现
马一直是艺术作品中的重要形 象，艺术家通过绘画、雕塑等 形式表现了马的力量和美。
马文化的历史传承
马文化在中国的传统绘画、书 法和戏曲等艺术形式中得到了 广泛传承和发展。
结尾
通过本课件了解了马文化的意义，突出了马文化在现实生活中的重要性，并展望了马文化的未来发展。
马的种类多样，包括白马、黑马、 棕马等，每种马都具有独特的特 点。
马的行为习性
1 马群的生活组织
马是社交性动物，通常以群体的形式育
马在生长过程中会经历幼驹期、青少年期和成熟期，不同阶段具有不同的行为习性。
3 马行为的特点和表现
马具有警觉性高、善于奔跑和高度集体行动等特点，适应了草原等特殊环境。
中国和其他国家的赛马文化有何不同？
中国和其他国家的赛马文化有何不同？对于赛马文化，不同国家的人们看待它的角度和方式从来都有一些微妙的差别。
比如中国与西方国家，就存在很多不同的文化观念，这自然也会影响到赛马文化的发展方式和表现形式。
以下是中国和其他国家的赛马文化的不同之处。
一、历史传承的差别相信大家都知道，马匹在中国历史上有着非常重要的地位。
从古代朝廷的御马到现在各地的马术表演、马球比赛等，中国的马文化一直都备受关注。
相比之下，在欧美发达国家，马匹曾经是人们的交通工具，但马文化的历史渊源却比较浅薄。
二、文化表现形式的差别不同的国家还存在着在文化表现形式上的差别。
在中国，马术表演往往强调着“中国风”，以唐诗宋词及中国传统文化为背景，展示中国的文化魅力。
而在西方国家，马球比赛则更为普遍，它的比赛形式更加激烈，强调着比拼和竞争。
三、庆典形式的差别除了马球比赛之外，欧美国家的赛马庆典还极其丰富多彩，包括阔步长行、出发后返程等。
尤其是英国的皇家赛马庆典，更是被全世界的人所瞩目。
与之相对应的是，中国的赛马庆典则注重着节日的氛围和力量的展示。
比如我们的马场开幕式，或是在一些传统节日中，会有马场的游戏和马术表演，这些都是展示中国民族特色的重要形式。
四、知识普及程度的差别国家文化知识普及程度的不同也会影响到当地的赛马文化发展情况。
在中国，马术一直被部分社会阶层所追捧，社交圈子内交流广泛，但普及率较低。
而在欧美国家，马文化的普及程度则更广泛，不仅仅是在游戏和体育方面，还包括了竞技和文化等多个维度。
五、发展方向的差别在未来的赛马文化的发展中，中国和其他国家的发展方向也有所不同。
在中国，赛马文化的发展将更多地注重着文化内涵和价值的传承，这可以促进中国文化的繁荣。
而在其他国家，教育和体育投资的增加将会让赛马文化更为普及，推动业余爱好者的精进马术技巧。
总结：虽然存在上述的差别，但赛马文化的世界性质仍然是一致的。
不同国家的文化差异，也正是因为地域、天气、文化风俗等元素的不同而产生的。
中国马文化研究现状分析
博 士 ・ 家论 坛 专
巾 国 马 文 化 研 奔 坝 状 分 析
西安 工业 大 学外语 系 水建锋 黄换 乃
［ 摘 要 ］ 文 全 面 系 统地 分 析 了我 国马 文 化 的 研 究现 状 。 分 别 以 “ ” “ 文化 ” 关键 词 在 中 国期 刊 网上 进 行 检 索 ， 收 集 到 了 本 马 和 马 为 共 ９ 相关文献和硕士论文 。通过文献分析， ５篇 并且 对文献进行如 下分类： 中国马文化 地域 分布、 中国古代马 文化 、 马的军事用途 、 马的 交通与商业用途 、 马的 艺术文化等 。 研究发现 ： 我国有着辉 煌、 烂的马文化 ， 灿 马文化 内涵丰富； 文化主要体现在 除沿海地 区以外的 马 边疆地区： 古代 ， 在 马的军事地位 突出； 马是重要的交通工 具， 有着重要 的商业作 用； 马丰富了人们 的艺术文化 生活 。 本文还探讨 了中
的 文献 等 不 包 含 在 内 。 ２３文 献 分 类 方 法 ．
中国有着灿烂 、 的马文化。 辉煌 世界上其他 国家也有着丰富 的马文 化 。我国的马文化同其他国家的马文化存在 一定的差 异， 具有特色 。然 而有关 中国马文化和其他 国家 马文化形成差 异的原因探讨不深人 。既 然 中 国 有 着 灿 烂 的 马 文 化 ， 么 它 就 应 该 得 到广 泛地 开 发 和 利 用 ， 福 那 造 世界人民 。 然而 目前我们在这方面的开发和利用力度不够 ， 有待进一步
国马 文 化研 究 中 面 临 的挑 战
பைடு நூலகம்
［ 关键 词 ］ 国 马 文化 中
１ 引言 ．
现 状 分 析 当 中也 可 以看 到 ， ： 兵 买 马 、 军 万 马 、 戈 铁 马 、 前 马 后 、 马功 如 招 千 金 鞍 汉
国庆节的赛马比赛与马衔文化
国庆节的赛马比赛与马衔文化在中国的传统文化中，马一直被视为忠诚、勇猛和力量的象征。
而国庆节作为中国的重要节日之一，赛马比赛也成为了这个特殊时刻的一项独特活动。
本文将探讨国庆节赛马比赛与马衔文化之间的关系，并从历史、赛事、文化等方面进行论述。
一、历史背景赛马比赛在中国历史上有着悠久的传统。
早在唐代，宴会和游乐活动中就出现了马术表演和竞赛。
到了宋代，马匹的选拔和比赛已经逐渐成为国庆节庆祝活动的重要环节。
在明清时期，赛马比赛更加普及，并且逐渐发展成为一种被世人喜爱的运动。
二、赛马比赛的举办国庆节期间的赛马比赛通常会在专门的赛马场举行，吸引着来自全国各地的参赛者和观众。
比赛分为长短程赛马、马术技巧表演、马库等多个项目，旨在展示马匹的速度、力量和驯服技巧。
同时，赛马比赛也成为了人们欣赏马衔文化的机会。
三、马衔文化的意义马衔是流传至今的古代一种具有独特艺术美感的马术装饰物。
在古代，马衔是马匹身上最为重要的装饰物之一，不仅显示了马的种类和主人的身份地位，还具有驯服和炫耀的功能。
国庆节的赛马比赛为人们提供了近距离观赏马衔文化的机会，通过欣赏装饰华丽的马衔，人们能够感受到古代马文化的博大精深。
四、马衔文化的艺术价值马衔不仅具有实用功能，还融入了丰富的艺术元素。
早期的马衔以金银饰件为主，精美的雕琢工艺令人叹为观止。
随着时间的推移，马衔的设计日臻精美，除了常见的动物形象，还出现了各种神话、人物、花鸟等题材。
马衔的艺术价值不仅体现在其独特的造型，更表达了人们对马匹的崇拜和对马文化的推崇。
五、马衔文化的传承国庆节的赛马比赛为人们展示了马衔文化的重要性，并且加强了对这一传统文化的传承。
通过比赛和观赏，人们能够更好地理解和体验马衔的独特魅力，从而传承并发扬光大这一古老的文化艺术形式。
结语国庆节的赛马比赛作为庆祝活动的重要组成部分，不仅能够让人们欣赏到马匹的力量与速度，更能够近距离感受到马衔文化的博大精深。
通过这一特殊的活动，我们能够更好地认识和传承中国传统文化中的马文化，让马衔文化在国庆节这个特殊的时刻焕发出新的光彩。
从上海博物馆展品看中国马文化的特点
微课题研究结题报告从上海博物馆藏品看中国马文化的特点在参观上海博物馆的过程中，我们发现里面有不少以马为题材的藏品，而今年正好是中国的农历马年，于是我们就定下了这一研究课题。
我们课题小组成员经过参观、研究和阅读各类文献资料，发现我国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家之一。
梳理、归纳和总结后，我们发现我国马文化有以下一些特点：一、马文化的历史悠久自从中华民族传统文化诞生的那一天开始，马文化就一直伴随着这个民族的进步和发展，并对社会生活起到了极大的促进和推动作用。
从猎马食肉到把多余的活马驯服、饲养再到骑乘、劳作、运输、战争、通讯、科技等运用，表明中国的传统文化首先应该是马文化的文化。
二、马文化涉及的范围广泛凡是人类涉及到的领域如生产、生活、交通、运输、通讯、军事、医疗、教育、科研等与人类生存息息相关的方方面面都曾与马和马文化有联系。
图一：古代马车马车在中国起码已有3000多年的历史。
古代马车（图一）除作为战争工具外，主要为王公贵族出门乘坐，是权力与身份的象征。
这种传统一直延续到清末，北方一些城市普通人家仍然不敢擅自乘用马车（图二）。
但是，在华洋杂处的上海滩却是另一番情景，洋人才是租界真正的主人。
19世纪50年代，马车是上海租界中少数外侨的代步工具，有时也作为闲游消遣之用。
马车逐渐由私人代步工具发展为城市公共交通工具，当时主要为中上层人士所雇乘。
图二：马车三、马文化的影响深远千百年来，中国人的精神寄托、生活、做人、科技进步、社会进程、战争胜负、娱乐休闲、艺术欣赏、健康医疗、经济政策、政治关系等都依附着马文化的影响，而这些影响不仅在过去和现在起作用，相信随着中国马文化的进步和发展，马文化对人类方方面面的影响将会更深更远。
四、民间是推动马文化发展的主体历代历朝的帝王们爱马、骑马、好马的举动，以及各朝代实行的“马政”起到了积极引导和促进的作用；民间的养马、马在各行各业中运用、马的民俗形成、马的娱乐享受和马的艺术展现等成为了马文化发展动力的主体；当然，历代文人骚客的颂扬和赞叹也对马文化的提炼和升华起到了推波助阑的作用。
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中国马文化——《马的世界》综合性学习同学们，马是人类最忠实的朋友。
在现代社会中，虽然马的作用越来越小，但是，马和人类同生死，共荣辱，经历了数千年的风风雨雨，我们怎能忘记这个曾在人类历史上发挥过重要作用的伙伴呢。
今天就让我们走进马的世界，探究马的奥秘。
在这次学习活动中，你可以到图书馆去查阅资料；你可以到民间去采风，做一番调查研究；你还可以与生物老师、历史老师、美术老师、音乐老师取得联系，让相关学科老师提供一些马的生活资料、战斗史料、艺术信息等。
总之，请你走进来，可以拓展你的文化视野，让你了解有关的文化知识，还可以提高你的人文素养哦。
一、汉语汉字中的马1.请你拿出《现代汉语词典》，查一下以“马”为偏旁的字，读一下注释，了解一下这些字与马的关系。
2.下面是含“马”字的成语，和你的同桌比赛一下，用2分钟时间边看边记，看谁记住的成语最多。
脱缰之马万马奔腾蛛丝马迹兵荒马乱兵强马壮意马心猿马齿徒增一马当先马不停蹄厉兵秣马快马加鞭青梅竹马犬马之劳走马观花老马识途马革裹尸塞翁失马马脚毕露单枪匹马悬崖勒马指鹿为马万马齐喑声色犬马人困马乏万马奔腾信马由缰人仰马翻人欢马叫招兵买马一马平川马齿徒增千军万马车水马龙害群之马汗马功劳马不停蹄马到成功盲人瞎马牛肥马壮车殆马烦3.和马有关的俗语、谚语、歇后语非常丰富，请查阅相关资料，联系生活实际，说说你对下列俗语、谚语或歇后语的理解。
（1）马的架子越大越值钱，人的架子越大越卑贱。
（2）马踏软地易失蹄，人听甜言易入迷。
（3）骑马不带鞭——全靠拍马屁。
二、历史传说中的马4.你知道我国历史上或传说中的哪些名马呢？整理一下，然后告诉你的父母。
5.我国古代涌现过许多与马有关的历史人物，流传着许多与马有关的历史故事，根据你搜集的资料，列举几个与马有关的历史人物，讲一个与马有关的历史故事。
三、艺术作品中的马6.“马踏飞燕”为东汉青铜器，1969年于甘肃省武威雷台东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土。
它充分体现了我国祖先高超的铸造技术。
请描述下图并揭示其含义。
7.徐悲鸿是最出色的画马名家。
下面是是徐悲鸿的《奔马》名画，请你仔细观察，然后说一说你看到的是一匹怎样的马，你联想或想象到了什么？四、文学作品中的马8.韩愈说“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”，他认为在千里马和伯乐的关系中，伯乐起决定性的作用；也有人认为，只要是千里马，无论有否伯乐，它都会显示出卓越的才能。
你同意哪种观点？说说理由。
9.“马”是百家姓之一，请你采取查找、调查或访问的方式考证马姓的来源，并写出几个姓马的历史名人。
五、与马花舞10.关于马的未来命运。
一般而言，两种可能性比较大，一是马由此获得自由和解放，放归山野，恢复天性；一是马被人冷落遗忘而趋消亡。
你是怎样认识的？请谈谈你的看法。
11.阅读下面的文字，回答后面的问题。
铜奔马正名作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。
最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。
“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。
最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。
其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。
愚意此说更属不妥。
首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。
其次，关于“飞廉”，注家多有出入。
《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川”。
《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。
”以上两书显然认为飞廉是人。
但是《淮南子·俶真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。
”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。
”洪兴祖补注：“飞廉，种禽，能致风气。
”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。
两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。
武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。
至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。
然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。
一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。
历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。
”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔起空”。
二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。
李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。
”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
（1）以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是（）A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭B.“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹C.“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意D.“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用（2）以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是（）A.《三才图会》一书撰作时代太晚，且有冗杂虚构之病B.《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中，飞廉和铜马应是两物C.两汉之间神话颇多，汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象D.飞廉是人还是神，是兽还是禽，古人的说法并不一致（3）对原文最后一段中有关内容的理解，正确的一项是（）A.从古到今的诗文中，有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子B.作者认为，“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意，又切合铜奔马的造型C．铜奔马足下有一鸟，文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕D.“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句（4）根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（）A.《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作B.在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的C.在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事D.高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家参考答案：1.略2.略3.略4.如：（1）的卢马，是刘备的坐骑。
（2）昭陵六骏，是唐太宗李世民当年南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。
它们分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。
（3）白龙马，《西游记》中唐僧的坐骑。
（4）汗血马，传说中的良马。
等等。
5.如王亥训马九方皋相马赵高指鹿为马燕昭王以千金买千里马骨田忌赛马等。
要善于展开联想和想象，可对讲述中的历史故事加入自己的理解和体会，进行改编创造，使历史资料活起来,充满现代气息。
6.参考：马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。
一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。
其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。
艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。
7.开放题。
如：这是一匹剽悍、精神抖擞的野马，它豪气勃发,非常的勇猛,它象一个正在向终点冲刺的运动员，怀着必胜的信念，浑身散发着一种奋发向上的精神。
8.开放题，可以多角度思考，只要合理即可。
9.参考：马姓的主要来源是：战国时期赵国大将赵奢因战功卓著而被封为马服君，其子孙后代以封地马服为氏，后又改为单姓马氏。
历史上的马服在今河北邯郸西北一带。
（见《元和姓纂》）马姓还有许多其他来源，如：东汉大司徒马宫本为马矢氏，后改为马氏（见《古今姓氏书辩证》）；金人马庆祥原为西域人，名习礼吉恩，入居临洮后，改姓马氏（见《金史》）；元人月乃和因祖先为金马步指挥史，改姓马（见《元史》）等等。
著名人物有东汉马融、三国蜀马谡、元马致远、近代马建忠等。
10.要基于两个基本点：一是科技的发展，人类越来越借助科技的力量，而无须借用马的力量；二是人类对动物的重新思考和观念转变。
答案略。
11.（1）B（只用作说明“众说纷纭”的根据）（2）C（因为写实风格的马不用于神话风格的兽）（3）D（恰合古意）（4）C（“不属于神话故事”无据）中国马文化的特点随着我在收集和整理马文化资料的时间的延长和量的增加，那种″中国马文化源远流长、博大精深″的感觉就越浓厚，我把这种感觉分析为这是我自己在多年来在研究中国马文化的过程中产生的对中国马文化特点的某些理解：1、马文化的历史悠久：自从已有5000年历史的中华民族传统文化诞生的那一天开始，马文化就一直伴随着中华民族的进步和发展并起到了极大的促进和推动作用。
从猎马食肉到把多余的活马驯服、饲养再到骑乘、劳作、运输、战争、通讯、科技等运用，表明中国的传统文化首先应该是马文化的文化。
2、马文化涉及的范围广泛：凡是人类涉及到的领域如生产、生活、交通、运输、通讯、军事、医疗、教育、科研等与人类生存息息相关的方方面面都曾与马和马文化有联系3、马文化的地位显耀：马文化是中国传统文化的重要的核心组成部分，也是中国传统文化的基础和皇冠，更是中国传统文化的支撑框架。
可以说，没有马文化就没有中国传统文化发展的今天。
4、马文化的影响深远：千百年来中国人的精神寄托、生活、做人、科技进步、社会进程、战争胜负、娱乐休闲、艺术欣赏、健康医疗、经济政策、政治关系等都依附着马之文化的影响，而这些影响不仅在过去和现在起作用，随着中国马文化的进步和发展，马文化对人类方方面面的影响将会更深更远。
5、民间是推动马文化发展的主体：历代历朝的帝王们爱马、骑马、好马的举动以及各朝代实行的″马政″起到了积极引导和促进的作用；民间的养马、马在各行各业中运用、马的民俗形成、马的娱乐享受和马的艺术展现等成了马文化发展动力的主体；历代文人骚客的颂扬和赞叹对马文化的提炼和升华起到了推波助阑的作用。
6、马文化的表现的形式丰富多彩：在目前关于现存动物的文字、语言、文学、艺术、体育、民俗等表现形式中马的表现形式最多，也最丰富，而且制作工艺和技术达到了顶尖的水平。
7、马文化的消亡与兴起并举：一部分己经消失（响马、马神庙、马阶、部分马民俗）；一部分正准备消失（马帮、骑兵、马褂、部分民俗）；一部分正在兴起（马健身、马博奕、马医疗、马旅游）。
8、吉祥象征是中国马文化的显著特征：马文化长期以来都是主要以″吉祥″为核心价值，其中包含有祝福、祈祷、激励、成功等象征意义，″马到成功″已成为了人们相互间祝福的代名词。