粤教版高二语文下册《庖丁解牛》知识点
庖丁解牛知识点总结
庖丁解牛知识点总结摘要：1.庖丁解牛的来源和含义2.庖丁解牛的知识点概括3.庖丁解牛的启示和应用正文：庖丁解牛是中国古代著名的故事，出自《庄子·养生主》。
这个故事讲述了庖丁在宰杀牛时，其技艺之高超，让人们惊叹。
庖丁解牛的过程，不仅仅是一种技术，更是一种对事物规律的深刻理解和把握。
庖丁解牛的故事中，庖丁在宰杀牛时，每一刀切下去，都恰到好处，不损伤筋骨，不伤及精气，整个过程毫无阻碍。
庖丁解牛的技术，可以用“神乎其技”来形容。
庖丁解牛的知识点，主要可以概括为以下几点：首先，庖丁解牛强调对事物规律的深刻理解和把握。
庖丁在宰杀牛之前，首先要对牛的构造、骨骼、筋络等进行深入的了解。
只有了解了事物的规律，才能在实践中游刃有余，达到庖丁解牛的境界。
其次，庖丁解牛强调技术的熟练和精炼。
庖丁在宰杀牛的过程中，每一刀切下去，都恰到好处，这需要技术的熟练和精炼。
技术的熟练和精炼，需要大量的实践和训练。
最后，庖丁解牛强调心态的平和和专注。
庖丁在宰杀牛的过程中，心境平和，专注一致，不为外界干扰。
这种心态，对于我们今天的学习和工作，也有着很大的启示。
庖丁解牛的故事，对我们的启示主要体现在以下几点：首先，我们要深刻理解事物的规律。
无论是学习还是工作，我们都要深入了解事物的规律，这样才能在实践中游刃有余。
其次，我们要熟练掌握技术。
技术的熟练和精炼，需要大量的实践和训练。
只有掌握了技术，才能在实践中游刃有余。
最后，我们要保持心态的平和和专注。
心态的平和和专注，可以让我们在学习和工作中，更加专注，不受外界干扰。
庖丁解牛的故事，对我们的应用主要体现在以下几点：首先，我们可以将庖丁解牛的故事，应用到学习和工作中。
在学习和工作中，我们要深入了解事物的规律，熟练掌握技术，保持心态的平和和专注。
其次，我们可以将庖丁解牛的故事，应用到生活中。
在生活中，我们要保持心态的平和和专注，不受外界干扰，这样才能过上幸福的生活。
《庖丁解牛》翻译及知识点归纳
千里之行，始于足下。
《庖丁解牛》翻译及知识点归纳《庖丁解牛》是中国古代哲学家庄子的一篇寓言故事。
故事中，庖丁是古代的厨师，他非常熟练地解牛，用虽然刀刃不伤筋骨，但是刀刃穿过的地方看起来毫无痕迹。
庄子通过庖丁的解牛来表达了他对自然运行规律的深刻理解和对人生的独特见解。
这篇文章以精湛的写作技巧和寓言的形式，阐述了庄子独特的思想观点和生活哲学。
故事的核心观点有几个：1. 自然运行规律：庖丁解牛的过程展示了自然界的运行规律。
他通过观察动物的身体组织结构，灵活运用刀法，将刀子的刃从牛的身体穿过而不伤其筋骨，充分展示了自然的智慧和运行规律。
2. 顺其自然的态度：庄子强调人们应该顺应自然的规律，放下欲望和执著，追求自然平静的状态。
庖丁解牛的过程中，他没有任何目的性地去解牛，只是根据牛的身体结构，灵活运用刀法。
这意味着人们应该放下执念，顺应自然的规律，不要过度干预和改变自然界的事物。
3. 悟性的重要性：故事中，庖丁通过多年的经验和悟性，掌握了解牛的绝技。
这提醒人们，只有通过深入观察和探索，才能获得真正的智慧和能力。
庄子倡导人们要培养自己的悟性，通过反思和体验，找到自己内心的智慧和力量。
4. 不拘一格的思维方式：庄子通过庖丁解牛的过程中所展现的灵活的刀法和思维方式，呼吁人们要拓宽自己的思维方式，不拘一格地看待问题和解决问题。
只有放下固有的思维模式，才能发现更多可能性和解决问题的方法。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
总结起来，《庖丁解牛》通过庖丁解牛的寓言故事，展示了庄子独特的哲学观点和对生活的独特见解。
他认为人们应该顺应自然运行规律，放下欲望和执著，追求自然平静的状态。
同时，他也强调悟性的重要性，鼓励人们通过深入观察和探索，找到自己内心的智慧和力量。
此外，他呼吁人们要拓宽自己的思维方式，不拘一格地看待问题和解决问题。
这篇文章不仅具有美丽的寓言形式，还蕴含了深刻的思想内涵，对我们的生活和思考方式都有很大的启发和影响。
《庖丁解牛》知识点(最新)
《庖丁解牛》知识点(最新)《庖丁解牛》是《庄子·内篇》中的一篇寓言故事，通过庖丁解牛的过程，阐述了道家“顺应自然”、“无为而治”的哲学思想。
一、文本背景与作者介绍1.1 《庄子》与道家思想《庄子》是战国时期道家学派的重要经典之一，由庄子及其后学所著。
庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，字子休，是道家学派的代表人物之一，与老子并称“老庄”。
《庄子》一书分为内篇、外篇和杂篇三部分，其中内篇被认为是庄子本人所著，外篇和杂篇则可能是其后学所作。
1.2 《庖丁解牛》的篇章地位《庖丁解牛》出自《庄子·内篇》的《养生主》篇，是庄子哲学思想的集中体现。
通过庖丁解牛的故事，庄子揭示了顺应自然、无为而治的养生之道和处世哲学。
二、故事梗概与文本解读2.1 故事梗概庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
文惠君赞叹其技艺高超，庖丁则解释说，他并非追求技艺，而是顺应牛体的结构，依乎天理，因其固然。
庖丁通过十九年的解牛经验，达到了“游刃有余”的境界，最终实现了“踌躇满志”的养生之道。
2.2 文本解读2.2.1 庖丁的技艺庖丁解牛的过程如同一场艺术表演，手、肩、足、膝的每一个动作都精准无误，刀法如行云流水，达到了“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的境界。
这种技艺并非单纯的技术训练，而是对自然规律的深刻理解和顺应。
2.2.2 顺应自然庖丁解牛的关键在于“依乎天理，因其固然”，即顺应牛体的自然结构。
庖丁通过长期的实践，掌握了牛体的每一个关节和筋络，能够在不损伤刀锋的情况下轻松解牛。
这种顺应自然的态度，正是道家“无为而治”思想的体现。
2.2.3 养生之道庖丁解牛不仅是一种技艺，更是一种养生之道。
庖丁通过顺应自然，达到了“游刃有余”的境界，避免了不必要的劳损和损伤，实现了身心的和谐统一。
文惠君从中领悟到养生的真谛，感叹“吾闻庖丁之言，得养生焉”。
三、哲学思想解析3.1 顺应自然顺应自然是道家哲学的核心思想之一。
《庖丁解牛》文言知识整理
《庖丁解牛》文言知识整理《庖丁解牛》文言知识整理一、重点实词释义1、庖丁解．牛：2、足之所履．：3、肩之所踦．（yǐ）：4、砉．（huā）然向．然：5、奏．刀騞（huō）然：6、技盖．至此乎：7、进．乎技矣：8、以神遇．而不以目视：9、批．大郤．：10、导．大窾：：11、因．其固然．．之未尝：12、技经肯綮．．．．13、而况大軱．乎：刀，割．也：14、良庖岁更．．15、族．庖月更刀，折．也：16、新发．于硎．：17、彼节．者有间．：18、如泥委．地：19、踌躇满志：．．．．20、善．刀而藏之：二、通假字1、砉然向．然2、技盖．至此乎3．、．善．刀而藏之三、特殊句式1、技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎2、臣之所好者，道也判断句3、新发于硎状语后置，于硎新发4、技经肯綮之未尝宾语前置，未尝技经肯綮5、视为止，行为迟省略句，视为（之）止，行为（之）迟、四、重点翻译句1、合于桑林之舞，乃中经首之会。
2、善哉！技盖至此乎？”3、庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣4、方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣6、是以十九年而刀刃若新发于硎。
7、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
五、本课成语游刃有余踌躇满志庖丁解牛目无全牛竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。
忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。
他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。
所居近大溪，篁竹翛翛然生。
当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。
箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白沤起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。
欲常见且不可得，况狎而近之乎！”性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。
（完整版）庖丁解牛文言文知识点总结
（完整版）庖丁解牛文言文知识点总结庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”，何。
技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。
善刀而藏之通“缮”，修治。
一词多义：为庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个：解；后一个：作为）?视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎技盍至此乎？（疑问语气词：呢）进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）而况大軱乎（疑问语气词：呢）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）奏刀騞然（助词，象声词词尾）因其固然（名词词尾，……的样子）虽然，每至于族（代词：这样）怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义于合于《桑林》之舞（介词，引出对象）而刀刃若新发于硎（介词，从）恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。
乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。
进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。
重点词组：踦：支撑,接触。
嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。
批：击,劈开.郤：空隙。
导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。
因：依.固然：指牛体本来的结构。
庖丁解牛知识点
庖丁解牛知识点庖丁解牛作为一个寓言故事，讲述的是庖丁在屠宰牛的过程中，对牛身体结构和骨骼的了解，透过刀法的灵活运用，使得屠宰过程变得轻松自如。
这个故事通过形象化的手法，揭示了“名实”之间的矛盾关系，以及对事物本质的深刻认识。
以下将从以下几个方面展开探讨庖丁解牛的知识点。
首先，庖丁解牛展示了对事物细节的极致关注。
庖丁是一个熟练的屠夫，他对牛身体结构和骨骼的了解非常深入。
他知道牛的身体由筋、骨、皮肉组成，而牛身体的构造规律可以通过观察、分析和实践去掌握。
他在切割牛身时，根据不同部位的特点和结构，灵活运用刀法，以达到最大限度地提高效率。
其次，庖丁解牛揭示了“名实”之间的关系。
故事中的牛称之为“牛”是一方面，但在庖丁的操作下，牛的身体就变得乌丸然、顺利解剖。
这个寓意就是说，庖丁解牛不仅仅是对牛身体的了解与操作技巧，更是对事物本质的认知和思考。
它告诉我们，名目并不能真正反映事物的本质，只有通过深入的观察和思考，才能真正掌握和理解事物的本质。
再次，庖丁解牛提出了观察和思考的重要性。
庖丁在屠宰的过程中，不仅仅是机械地操作刀具，更是通过观察和思考，积累了对牛身体结构的深刻理解。
他通过观察牛身体的特点和构造，以及不同部位的差异，灵活运用刀法，达到了最佳的屠宰效果。
这告诉我们，在面对问题时，仅仅依靠经验和技巧是远远不够的，更重要的是观察和思考的能力。
最后，庖丁解牛还提出了“无为而无不为”的思想。
庖丁解牛时，他不追求刻意的去干涉和控制，而是以顺应事物的本质和规律为出发点。
他灵活运用刀法，不强求于心理掌控全局，反而充分认识到牛的本能和身体构造，以及对刀法和力度的灵活运用。
庖丁解牛的精髓在于顺应事理，以自然和谐的方式去解决问题，这一思想也提醒我们，在面对复杂问题时，要善于调整自己的思维方式，顺势而为，以求得最佳解决方案。
庖丁解牛作为一则寓言故事，通过庖丁屠宰牛的过程展现了对事物本质的深刻认识和思考。
它告诉我们要注重细节，观察和思考的重要性，以及顺应事物本质和规律的思想。
庖丁解牛知识点梳理
庖丁解牛知识点梳理一、文学常识1. 出处2. 作者- 庄子，名周，战国时期宋国蒙人，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。
二、重点字词1. 通假字- “向”通“响”，作响。
如“砉然向然”。
- “技”通“枝”，支脉。
如“技经肯綮之未尝”。
2. 古今异义- 天理- 古义：指牛体的自然结构。
如“依乎天理”。
- 今义：天然的道理。
- 固然- 古义：本来的样子。
如“因其固然”。
- 今义：表示承认某个事实，引起下文转折。
- 虽然- 古义：虽然这样。
如“虽然，每至于族”。
- 今义：表转折关系的连词。
- 至于- 古义：到了……的地步。
如“每至于族”。
- 今义：表示达到某种程度或另提一事。
3. 一词多义- 为- “庖丁为文惠君解牛”（介词，替、给）。
- “吾见其难为，怵然为戒”（前一个“为”，动词，做、解；后一个“为”，作为）。
- “视为止，行为迟”（两个“为”都是介词，因为）。
- 乎- “技盖至此乎”（语气词，表疑问，呢）。
- “依乎天理”（介词，相当于“于”，按照）。
- “而况大軱乎”（语气词，表感叹，啊）。
- 然- “砉然向然”（前一个“然”，词尾，……的样子；后一个“然”，象声词词尾）。
- “虽然，每至于族”（代词，这样）。
- “然峭者为之，则难者亦易矣”（连词，然而）。
4. 词类活用- 名词作状语- “良庖岁更刀”（岁，每年）。
- “族庖月更刀”（月，每月）。
- 形容词作名词- “以无厚入有间”（厚，厚度；间，空隙）。
三、特殊句式1. 判断句- “臣之所好者道也”（“……者……也”表判断）。
2. 省略句- “如土委（于）地”（省略介词“于”）。
- “怵然为（之）戒”（省略代词“之”）。
3. 宾语前置句- “技经肯綮之未尝”（正常语序为“未尝技经肯綮”）。
- “是以十九年而刀刃若新发于硎”（正常语序为“以是十九年而刀刃若新发于硎”，“是以”为“以是”的倒装，“是”为代词，这）。
(完整版)庖丁解牛文言文知识点总结
庖丁解牛通假字：砉然向然通“响”。
技盖至此乎通“盍”，何。
技经肯綮之未尝通“枝”指支脉。
善刀而藏之通“缮”，修治。
一词多义：为•庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）•吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个：解；后一个：作为）•视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）•提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）乎•技盍至此乎？（疑问语气词：呢）•进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）•依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）•而况大軱乎（疑问语气词：呢）•恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）然•砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）•奏刀騞然（助词，象声词词尾）•因其固然（名词词尾，……的样子）•虽然，每至于族（代词：这样）•怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）“于”字的用法和意义于•合于《桑林》之舞（介词，引出对象）•而刀刃若新发于硎（介词，从）•恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）•虽然，每至于族（介词，引出对象）古今异义词：奏刀騞然奏：古-进；今-演奏，奏乐。
乃中《经首》之会会：古—节奏；今—表示能力，会议。
进乎技矣进：古—超过；今—动词，从外面到里面。
所见无非牛者无非：古—没有不是；今—只，不外乎。
臣以神遇而不以目视遇：古—会合，接触；今—碰见，遇见。
依乎天理天理：古—指牛生理上的天然结构；今—天道。
视为止，行为迟行为：古—行，动作;为，因此；今—受思想支配而表现在外面的活动。
因其固然固然：古——本来的样子；今——连词，表转折。
虽然，每至于族虽然：古——虽然这样，但是；今——连词，表转折。
吾见其难为难为：古—很难下刀；今—使人为难。
重点词组：踦：支撑,接触。
嘻：赞叹声（或嘻：通“啊?”）进：超过。
批：击,劈开.郤：空隙。
导：顺着,循着,这里有导入的意思.窾（kuǎn款）：骨节空穴处。
因：依.固然：指牛体本来的结构。
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粤教版高二语文下册《庖丁解牛》知识
点
【原文欣赏】《庖丁解牛》
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而
为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，
可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，
膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》
之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣
之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方
今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，
批大郄，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，
所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者
无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十
九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，憷
然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
翻译：
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去
追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执着地
去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好
事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为
宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，
可以享尽天年。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，
脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没
有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎
（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超
到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无
特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。
起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，
再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是
只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼
睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然
结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，
依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地
方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每
年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳
子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨
头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候
就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头
了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨
节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，
宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十
九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，
每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小
心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起
刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像
泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，
为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生
的道理了。”
简介：
《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）的
作品。这是一篇寓言故事，原意是用它来说明养生之道的。
庄子（约前369一前286），名周，战国时宋国蒙（今河南省
商丘市）人。中国着名哲学家、思想家、文学家，道家学派
的主要人物之一。
背景：
《庖丁解牛》这则寓言故事出自《庄子·养生主》，原
意是用它来说明养生之道的。庄子认为社会上充满着错综复
杂的矛盾，人生活在矛盾斗争中，很易受损害。要想保全自
己，就得像庖丁解牛那样，避开“技经肯綮”与“大辄”，
只找空隙处下刀，意即避开矛盾，用逃避现实的办法以求得
个人的生存。这种消极的人生哲学，自应予以批判。但就庖
丁解牛这个故事本身说，它在客观上阐明了一切事物虽然错
综复杂，但都有它内在的规律性；通过长期实践，又善于思
考，就能认识和掌握规律，从而发挥主观能动性，取得行动
的自由。
字词：
庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在
人名前。
文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指
把整个牛体开剥分剖。
倚：靠。
履：践踏。
踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
砉（huā）然：皮骨相离的声音。砉，又读xū，象声词。
向：通”响“。
奏刀：进刀。騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大
的进刀解牛声。
中（zhòng）音：合乎音乐节拍。
桑林：传说中商汤时的乐曲名。
经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。
以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
嘻：赞叹声。
盖（hé）：通“盍”，何，怎样。
释：放下。
好（hào）：喜好，爱好。
练习题：
1．解释有误的一项是
A．乃中《经首》之会中：合乎
B．批大却，导大窾导：指导
c．族庖月更刀，折也族：众，一般
D．然已解，如土委地委：卸落
2．下列词的解释不正确的一项是
A．嘻，善哉！技盖至此乎盖：大概
B．批大郄，导大窾批：噼、击
c．吾见其难为，憷然为戒憷然：警惕的样子
D．善刀而藏之善：拭擦
3．下列词类活用不同的一组是
A．良庖岁更刀族庖月更刀
B．而刀刃者无厚工欲善其事,必先利其器
c．令诸君知天亡我纵江东父兄怜而王我
D．辞楼下殿，辇来于秦掠江东南飞
4.下列各句中没有通假字的一句是
A．砉然向然，奏刀然
B．技盖至此乎
c．而况大乎
D．善刀而藏之