36计第 六 套 败战计

第六套败战计第三十一计美人计兵强者，攻其将；将智者，伐其情；将弱兵颓，其势自萎；利用御寇，顺相保也。

对兵力强大的敌人，要设法对付他们的将帅；对足智多谋的将帅，要设法讨好他，让他的喜怒哀乐发泄出来，目的是乱其个性，占其时间，耗其精力，扰其意志，动摇其理智，针对其弱点进而骚乱、打击；将帅意志衰弱，其士气必萎靡不振，他们的战斗力一定会自行萎缩。

“利用御寇，顺相保也”，这是《周易•渐》这篇文章讲的、该事物发展到第三阶段时所遇到的情况。

“象辞”在解释这一内容时说：将帅领兵在外，是为了作战或防御敌人，但他却与别的女子相亲、相爱，现在女方非夫而孕。

怎么办？把孩子打掉，罪恶！孩子生下来又不能养育，仍为罪恶！军人，还得上前方打仗，顺应形势，没办法，还是各自多多保重吧。

从此，双方都增加了忧愁、思虑、负担。

《渐》这篇文章主要论述女子找对象。

“女归”，曰“嫁”，即要回到自己的家。

它以鸿雁寻找理想的归宿地作比喻，鸿雁飞来飞去遇到的情况却是：“鸿渐于陆，征夫不复，妇孕不育，凶。

利御寇。

”译成白话文：鸿雁飞来飞去，渐渐落到陆地上。

鸿雁水鸟，陆地非其所居，这就象出征的男子汉，随时准备为国捐躯而不复还一样。

可是，这位刚强勇敢的将军却与一位女子相亲相爱，结果这位女子非夫而孕。

不生不行，生下孩子不养育不行，故曰“凶”，双方忧愁。

因为军人是有国无家之人，还得到前线为国防御外来之敌。

所以“象辞”评议说：“利用御寇，顺相保也”，即还是各自多多保重吧，别无办法。

电影《红色情恋》所描写的就是这样一对情侶。

把这一内容用到“美人计”中来，就是要伐其情，乱其志。

美人计：原指使用美女诱惑敌人、离间敌人、腐蚀敌人意志的计谋。

用计谋可不象唱戏，还有深层的智慧。

美人，有二个含义，一指容貌美好的女子，二指是其思念、怀念的人。

把“美人”用到计谋中来投其所好，应当说它源于孟子。

孟子曰：“食色，性也。

”因为性是人类生活的基本内容之一。

很早很早以前我国就有：“无酒不成礼仪，无色世绝人稀”一说，何况孟老夫子又把它上升为理论呢！可是，在现代社会生活中用“美人计”，不光指容貌美好的女子，还应当包括容貌美丽的男子。

我们都知道，苏联曾设置过“克格勃”这一组织机构，它专门从事情报工作。

在他们这一组织中，既有女子，也有男子，特别是在项目训练中，就设有性生活的内容，学生们都必须学会应用。

苏联设置这一组织机构的目的，一是为获取对方有关情报，二是要控制对方为我服务。

“美人计”用到败战计中的军事上来，主要是“伐其情”，让他在喜怒哀乐中淡化自己、或忘记自己的使命。

象戏剧中的纣王与妲己、吴王与西施、吕布与貂蝉等等，都是人们熟知的故事，但当初发生的情况，却不象后人在唱戏中说的那么简单、那么可笑。

第三十二计空城计虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

处在力量虛弱无实力的时候，再故意显示出空虚无实力的样子，让对方在怀疑中、变得更加难以揣摩而生疑。

“刚柔之际，奇而复奇”，这是“象辞”对《周易•解》这篇文章、在解除困难时所用的方法而作的说明辞。

内容是：处在一方强大与一方实力不足的情况下，弱者居然能在无太大损失的前提下解脱出来，真是奇怪而又奇怪的事！《解》这篇文章的符号逻辑语言叫，坎下震上。

呼读方法：坎为水，震是雷。

天地之间风云聚会，雷雨降下来，百草果木和庄稼的困难得到缓解、解除，如同济人于困厄，故命名为“解”。

解除困难、解除遭遇的困境，文章中根据不同的处境，分六个阶段，采用六个不同的措施。

如处在解除困厄开始时的：“初六，无咎。

”就是因为，它虽然没有那么大的实力解除那么大的困难，但有人支持他、帮助他，最后才摆脱了所处的困境，因此才说他无过错。

故“象辝”觧释说：“刚柔之际，奇而复奇”。

之所以“奇而复奇”，就是因为有人在其中冒险犯难，帮他解脱危机，成全了他的计谋，所以才能够化险为夷。

空城计：是一种心理战术。

它不是以实力战胜敌人，而是通过研究敌军主帅的心理，以虚虚实实、真真假假的手段，利用对方的疑虑心理，怕吃亏、上当、受骗而设的智谋。

这都是在特殊情况下，为解决燃眉之急而采用的缓兵之计。

象大家熟知的“空城计”，那是在不得已的情况下弄险的一着。

在司马懿疑虑未定，暂时后退之际，诸葛亮抓紧时间撤退，留下一座空城。

当司马师、司马昭决定乘胜追击时，赵云的部队赶到，双方罢兵。

所以，才有了斩马稷、打王平、奖赵云，诸葛亮上表蜀主阿斗自降三级，驻守屯兵之事。

还有，象当初红军撤离井冈山，转战北上时，也是留下瑞金的空城一座啊！1934年9月下旬，蒋介石在庐山秘密召开军事会议，在五次“围剿”的基础上，制订了一个“剿灭”中央红军的“铁桶计划”。

准备集结150万人的军队、270架飞机和200门大炮“分进合击”、“铁壁合围”。

以瑞金为目标，在距瑞金150公里处形成一个包围圈。

然后，每天以五公里前进，修筑工事，火力配备，将红军压迫在狭小范围内进行决战。

红军危矣！然而，蒋介石做梦也没有想到，打有绝密字样、编有序号、按人名领取文件的绝对机密的材料，就在散会的当晚，就落到了共产党人——国民党赣北第四行署兼保安司令莫雄的手里。

莫雄通过项与年，把密件处理后，项与年带着它于10月7日到达瑞金，找到了周恩来等人。

经“三人团”研究后决定，必须在敌人合围前跳出包围圏。

于是实行战略转移，开始了长征。

红军突围后的第10天，敌人兵临瑞金城下，才知道红军主力早已转移。

他们调头急追，但是晚了，有林彪和聂荣臻率领的部队在阻击、断后，保护着中央红军在撤离、转移。

第三十三计反间计疑中生疑；比之自内，不自失也。

在对方的疑虑中再给设置一层迷雾，顺势利用对方间谍带回去的情报作内应，以达到谋取胜利的计谋。

“比之自内，不自失也”，这是“象辞”在解释《周易•比》这篇文章时所讲的内容。

比，原指肩并肩，手拉手亲蜜无间。

如何才能达到精诚团结？必须“比之自内”，才能“不自失也。

”《比》这篇文章的符号逻辑语言叫，坤下坎上。

呼读方法：坤为地，坎是水。

水在地上，你挨着我，我靠着你，相依相存，精诚地团结在一起，故命名为“比”。

在论述该事物发展变化的六个阶段时，第二种方法就是：“比之自内，贞，吉。

”译成白话文：处在需要精诚团结、一致对外的时候，先把自己内部的团结搞好，不要节外生枝。

坚持正当，是发自内心的、积极主动的上下交往、沟通、相亲相辅，才是满意，正当，吉祥。

所以，“象辞”在解释这一内容时说：“比之自内，不自失也。

”即要注意，先把自己内部的团结搞好了，才不会自己给自己造成过失。

敌人也不会在你的内部进行挑拨离间，也不容易因行使“反间计”而造成失误或内乱。

反间计：指对方派来间谍，我须先知，或以厚金贿赂为我所用，或假装未察觉给予假情报而放行。

《三国演义》中“蒋干盗书”一节就很典型。

周瑜热情招待老同学蒋干，虽双方交战，但同学相见，不谈国事、军事，只叙同学友情，並免去一切礼节，出入方便。

蒋干利用出入周瑜军帐的方便，顺手拿走一份自认为很有价值的书信。

蒋干回到曹操身边，呈上偷来的信件，曹操一怒之下杀掉了二位水军都督。

事后，曹操是哑叭吃黄连，周瑜却喜得除去了一个心头之患。

反间计，是使用间谍手段的形式之一。

《孙子•用间篇》中说：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。

内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。

相守数年，争一日之雄，而受爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。

故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

先知不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度。

必取于人，知敌之情也。

”“必取于人，知敌之情”，就是派间谍搜集情报。

关于如何使用间谍、搜取情报？他说，用间“有乡间、有内间、有反间、有死间、有生间。

五间俱起，莫知其道，是谓神化。

人君之宝也……故三军之事，亲莫亲于间，赏莫厚于间，事密莫于间。

非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。

微哉，微哉！无所不用间也。

间事未发，而先知者，间与所告知者皆死。

”可见，用间谍、搜取情報是多么严密而又多么了不起的事啊。

连历史上的一些名将，也都栽倒在反间计的脚下，象战国时燕的名将乐毅，燕中了齐国田单的反间计，乐毅被迫出走，齐尽收失地。

廉颇是赵国名将，与秦军相持三年，秦用反间计，赵撤廉颇军权，改用赵括。

结果，长平一战赵军大败，40多万将士降秦，被白起坑杀。

赵国从此一蹶不振。

反间计的妙用，真让人防不胜防。

就是在现代战争、市場竞争、科学研究和科技进步等方面，各国或主要或重要的部门与单位，皆都设立有专门的情報机构为自己服务。

渠道各自不同，但假情報也在其中。

第三十四计苦肉计人不自害，受害必真；假真真假，间以得行；童蒙之吉，顺以巽也。

人们在一般情况下不会进行自我伤害，凡是遭受伤害的、情况必定真实。

如果以假作真，这真的中间却又藏着假的，对方才会深信不疑。

这样，所施行的间谍活动的计谋就可以实现了。

“童蒙之吉，顺以巽也”，这是“象辞”在讲《周易•蒙》这篇文章中的“童蒙，吉”的意义时说的：培养了这么个聪明能干的学生，真是吉祥，大有前途啊！如果他能够在人前再卑顺点、怯懦点，装得象个听话的奴才一样，那可就真是大有作为了。

巽是顺，象征风。

风的特点是风随着风，无孔不入，顺势而行《蒙》这篇文章的符号逻辑语言的内容，在第十四计《借尸还魂》中已谈了。

它主要讲：如何启蒙、培养、教育学生，它把教与学、老师与学生的关系、学生应超过家长、老师，以及在教学中千万不能用“击蒙”的手段来对待学生等，都已讲清楚了。

现在讲的“童蒙之吉”，是教学进行到第五个阶段时的内容，即“六五，童蒙，吉。

”译成白话文：处在教育的第五个阶段，该是出成绩、出人才的时候了。

“六五”的家庭条件好，在教师的指导下他聪明、好学，又有人帮着辅导，他不仅成绩好，而且精明强干，是个人才，所以构成了未来的吉祥。

故“象辞”评议说，还是应当再“顺以巽”点为好！因为凡学有所成的人，多才华横溢，持才自傲，锋芒毕露。

如果能卑顺点、怯懦点，再能有点吃苦耐劳、再有点象听呼唤的奴婢的忍耐性，将来肯定能成大器。

历史上，那些精明的将帅们，在行施计谋时，不论设计者，还是执行者，皆能知己知彼，智谋髙人一筹，象伍子胥、周瑜、岳飞等皆如是。

把这一聪明、能干又有毅力、忍性的人用在“苦肉计”中，不管是受伤害后的诈降，或是借故闯敌营的诈降，必须是卑顺、效力，智慧超群、计高一筹，才能取得对方的信任，人家才能委以重要的职务。

当然也有蠢才，谋事不密，做事粗心，过早暴露了马脚。

苦肉计：是通过自我伤害或被伤害后，以诈降的方式麻痹对方，并要取得对方信任的一种间谍活动的谋略。

另一种形式是利用自己内部有矛盾、或别的理由，造成伤害后乘机打入对方，再找机会离间敌人、利用敌人，以达到自己的目的。

苦肉计的使用，多种多样，目的与形式也不尽相同。

凡是自己派出去打入对方内部的，不论是作内应、或窃取情报、或约定共同协作配合的，都属于苦肉计一类的智谋。